懒阳阁子 懒阳阁子
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个人对于这一章的感悟。首先,无论是对于自己的“本心”亦或是“ 个人对于这一章的感悟。 首先,无论是对于自己的“本心”亦或是“行为”都是陈平安自己的评价和疑惑, 他在疑惑“自己所做的善事是发自本心想向善,还是因为有利可图?” 这是陈平安大道上的“鬼打墙”。 他害怕的是“有利可图才是自己的本心所指。”这才是他心理恶蛟的来源。 陈平安一直在这两点之间周旋,从遇到齐先生之后是如此,而书简湖之事更是让陈平安无法看清自己的本心。 若是自己本心就是“向善”,那为何不将顾璨打杀了事,反而用自己所学所知无所不用其极去保下顾璨? (这点很重要,因为人已经死了,就算再怎么补偿以及赎罪也无法弥补,活着才是他们最大的愿望。而从火龙真人以及陈平安的角度来说,这种“补偿”和“赎罪”不过是对于自我的安慰,就类似于“我陈平安都自碎文化,你还要我怎样?”的态度,但是你陈平安自碎文胆与那些被杀害之人又有何关系?而火龙真人说得更加直接,你陈平安“继续如此心境”就不配有那颗文胆。) 而若是自己的本心是“向利”,亦或是“向己”,那么自己是否让齐先生失望了,那个泥瓶巷的小平安是不是从一开始伪装自己的时候就已经是错的,如果连自己的本心都是错的,那么自己如何保证以后不会成为自己最讨厌的“山上人”? 这一章的心关便是如此,加上前几章的铺垫,譬如李柳所言,修道一事讲究顿悟,若没有找到问题结症所在,走几千里路依然是在鬼打墙。 我认为陈平安是因为这句话,而开始真正内省,他自己也由父母之事而开始谈论自己爱逃避问题,表面上接受,但也只是一种掩饰,内心依然是在逃避。 而火龙真人倒也是直接,把问题明明白白就晒出来,你陈平安不是喜欢逃避吗,今日我就大方敲门,叩问心关。你陈平安到底是谁,你陈平安本心究竟如何。 而这句“我与我周旋久,宁作我。”便是陈平安给的回答。 “我在纠结了很久,我究竟是向善之人,还是向利之人。” “后面我发现,无论我是向善亦或是向利,这都是我自己,我不能因为我的向善,就去否定我的向利,我也不能因为我向利了,就觉得我是大奸之人,无法向善。” “向善与向利都是我。” 陈平安至此终于接受了自己,不单单是向善的自己,也接受了向利的自己。 他可能会对书简湖的自己失望,也会对泥瓶巷的小平安失望,但是他比之前更好的一点是, 他就算对他们失望,他也会接受他们。 就像齐先生就算对这个世间世道失望,但是他还是会接受,然后改变它。 当年的小平安被齐先生接受,然后被改变。 那个当初的小平安现在长大了,也接受了很多人,也改变了许多人。 现在他终于被长大的陈平安接受了。
雷空鹤会不会给方运一个教训? 说的教训并不是说实际上的比如文斗赢方运, 而是类似于道心或者是圣道上的教训。 雷空鹤在这一章说的一段话非常有意思—— “老夫素来不愿打理家事,可以说本与你无甚恩怨。至于你心中如何想,老夫不会妄加揣测,老夫最后借方虚圣的诗词说一句,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。” 而由这几章看下来,的确方运是在用着有色眼镜去看人,尤其是雷空鹤,本身圣陵也不会这么快就消失,再等一下又有什么关系呢? 当然,很多吧里也很多人在说,凭什么方运要等雷空鹤?甚至也有说雷空鹤疑似逆种这一类的说法。 首先我觉得,就算不等雷空鹤,也有其他大儒要进入圣陵,而圣陵本身不会这么快就消失,为何不等? 而其次,在听完笨大儒说雷空鹤一开始急着进圣陵后面再次外出之后说了一句“既然是他,那就不用等了。” 这句话的私心太重了。 并且,在这句话前有两个背景,第一,雷空鹤并没有为难方运,也没有危害人族。 第二,只是因为他是雷家之人,所以不得不防。 这种有色眼镜,因为他是雷家人,所以就暗藏私心的做法,和现代的歧视有什么区别?如果雷空鹤可以洗白,之后真的不会对方运的圣道或者道心有所影响吗? 而且论剧情而言,我真的觉得方运从开章到现在,方运在老火笔下并没有犯下任何的错误,主角的无敌光环太过于明显,但是我觉得封圣在即,方运做出这样的举动,因为自己的私心和成见,而毁了一个对自己没有危害,甚至有功于人族的一位大儒的半生心血,内心不会愧疚吗? 之前树立的两个比较有看头的“反派”一个是衣知世,已经倒向方运,而这位雷空鹤,如果真的按照一般的套路,方运继续无敌,我真的觉得有点落俗了。 还有说雷家人本身就应该防一手的,你们是不是觉得身为庆国人的颜域空也应该防一手?
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