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明星书屋求书 华韵书阁【http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbook.hygx.org&urlrefer=86376e211a00661bb640bf4337e2fa4b】自创建以来，得到众多作者的支持，目前连载本藏量达十万。 但是我们仍然大量求书，希望更多作者发表作品。
关于汉礼与汉服复兴方式的一些思考 网上不太喜欢写些长篇大论，平时一些观点都在华韵国学教育网里有发表的，同道者可以一起探讨。 华夏文化之传承，古来是自上而下的，从古代的“士大夫”到今天的“师傅（则今天的老师）”，正是文化从上层贵族流行到底层百姓的活化石。 而“士大夫”的消亡与“师傅”的流变，也正是文化从理论到传言之转变的见证。 华夏文化的衰亡，正是这一流变，这一转变，所导致的。 但是这“流变”与“转变”的动力，却不是华夏文化自身所原有的，而是民谚所语：上梁不正下梁歪。文化是水，知识如水，本性自高而低，而水之倾流，上导不正，下行则邪。 汉服及汉礼的复兴，如果仅限於民间义士的三三两两宣传，是难成气候的，也难有荫天之云态。而且汉礼汉服相对当代生活而言，有所繁琐，平民百姓，多只关顾自身生存，无睱顾及，难以面化，最终还是星星点点。因此，汉服及汉礼之复兴，仍然只是“士大夫”阶层的文化。复兴之路也只能自上而下。 然而，偏偏当朝非皇汉，其“士大夫”阶层亦难对汉服汉礼关心感兴趣。 但是，这并不否定复兴之路的自上而下，而是提醒了在座诸义士。我们应当以汉服及汉礼之内在文化实质来感化，唤醒更多的“士大夫”，并使他们自然而然承担起复兴汉服及汉礼乃至华夏文化之重担。 当然，感化，唤醒的方式很多，从西方传统在当今世界上流社会的流行经验来看，“高贵的商品”化是极其有效的。 但是不同在於，西方传统的推广，是在不同文化不同国家里进行的，而汉服及汉礼的复兴领域则是华人，这相对而言还是比较容易的，只要能抓住其中的文化实质，文化效用及文化感染力。 卒之而言，商品化（高端型高贵化），国学（文化实质）两大途径的宣传均可，亦是最可行最有效的。
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今天百度统计不正常 我的站和公司的站都不正常，统计到的IP只有平常的百分之一。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.chinulture.cn%2F&urlrefer=c40f748242e51a9f21159e204e4415fb http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.gznk120.com%2F&urlrefer=b3574f7dedb783d98417b97c1d9b6001 请百度统计技术看看是怎么回事
重刋宋本十三经注疏之论语注疏解经 无法转，有htm代码，也无法粘贴，还是给个地址吧 chinulture.cn/read.php?tid=382&page=1
地震云之认识[转] http://user.qzone.qq.com/438378316/infocenter早在17世纪中国古籍中就有“昼中或日落之后，天际晴朗，而有细云如一线，甚长，震兆也”的记载，1935年我国宁夏的隆德县《重修隆德县志》中记载有“天晴日暖，碧空清净，忽见黑云如缕，婉如长蛇，横卧天际，久而不散，势必为地震” 但是，世界各国对于地震云的研究还是最近几年的事，其中以我国和日本处于领先地位，我国对地震云的研究始于1976年唐山大地震之后，目前成功的例证有十余个，日本利用地震云预报地震成功的例证有上百个，有趣的是，首先提出“地震云”这个名字的不是地震学者，而是一政治家，他就是日本前福冈市市长键田忠三郎，他曾经亲身经历过日本福冈1956年的7级地震，并且在地震时亲眼看到天空中有一种非常奇特的云，以后只要这种云出现，总有地震相应发生，所以他就把这样的云称为“地震云”。 那么，什么样的云才是地震云呢？这种云的最大特点在于“奇”，与一般的云有着明显的区别。 蔚蓝的天空中有时会留下一条飞机的尾迹，常见的条带状地震云很像飞机的尾迹，不过更加厚实和丰满些，它一般预示震中处于云向的垂直线上。 另外有一种辐射状的地震云，则有数条的带状云同时相交在一点，犹如一把没有扇面的扇骨铺在空中，云的交点垂直于地面就是震中所在地。 此外还有一种条纹状地震云，形似人的两排肋骨，根据此云判断震中较为复杂。 地震云出现的时间以早上和傍晚居多，地震云持续的时间越长，则对应的震中就越近，地震云的长度越长，则距离发生地震的时间就越近，地震云的颜色看上去越令人KB，则所对应的地震强度就越强。 目前，对于地震云的形成原因众说纷谈，虽然各有道理，但是都不能完整的解释地震前出现的这种现象，所以至今还是个谜，而且地震本身是个非常复杂的过程，所以预报地震，最好采用综合法。
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