玲珑花香🌸的个人资料

右玉也有女人吧了大家多来转转

《花疾雪儿》我的游戏名字今夜你看那花展开有暗香飘来昏暗中有幸福的征兆只可感受不可触摸只因幸福原是一件易碎的艺术品花香满途奢侈而美丽却又是如此的不经意只知道花开的美不知道花落的愁不知道人生的最终你看那夜雪花纷飞有丝丝凉意黄昏后有落叶飘过只可感受不可言语只因爱情是一种不可触摸的东西雪花满地雪白而纯洁却又是如此的苍白只知道雪的美不知道雪的忧伤不知道人生的意义今夜有旧日的记忆不请自来美丽而哀伤一幕又一幕见证一段段永远无法重来的岁月落下一种永远无法痊愈的悲伤

《人活着真好》生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己．当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下，生命就是这样，错过了白雪皑皑，便错过了冬季，错过了芳草萋萋，便错了春日，错过了一抹眼神，便错过了一颗灵魂，错过了一个决定，便错过了整个生命！还记得三多话吗？？人活着就要做有意义的事，做有意义的事就是好好活．

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<<论语>>之___朋友之道一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。　　人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。　　但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。　　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？　　《论语》里面给出了答案。　孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。　　孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。　　他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。　　第一，友直。直，指的是正直。　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。　　《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。　　孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是三种什么人呢？　　首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃枉法，却还是离不开他。　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。这种朋友，就是心灵的慢性毒药。第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。

论语之-心灵之道每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。二千五百多年前的《论语》，真的能开解现代人的心结吗？人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢？孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有！　　他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次：既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟。所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢？尽管这段话不是出自孔子之口，但也代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛　　第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。如果一个人不能接受这些遗憾，将会导致什么样的后果呢？一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。我曾经看到过一个报刊的转载，写的是英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特的故事。这个女孩子小的时候曾经经历过一次意外：一天，她跟着妈妈去看牙医，这本来是个很小的事情，她以为一会儿就可以跟妈妈回家了。但是我们知道，牙病是会引发心脏病的。可能她的妈妈之前没有检查出来存在这种隐忧，结果让小女孩看到的是惊人的一幕：她的妈妈竟然死在了牙科的手术椅上！　　这个阴影在她的心中一直存在着。也许她没有想到要看心理医生，也许她从没有想过应该根治这个伤痛，她能做的就是回避、回避、永远回避，在牙痛的时候从来不敢去看牙医。后来她成了著名的球星，过上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得实在忍受不了，家人都劝她，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有亲人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医。意外的事情发生了：正当牙医在一旁整理手术器械、准备手术的时候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。当时伦敦的报纸，记述这件事情时用了这样一句评价：吉姆·吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。这就是心理暗示的力量。一个遗憾能被放大到多大呢？它可以成为你生命中一个阴影，影响到你的生命质量。当然很多人不见得会面临上述这种极端的例子，但大家一定听到过这样的说法，一个人在愤怒或忧虑的时候，如果用一个测量仪来检测你呼出来的空气，它是灰色的，其中的二氧化碳会特别多。所以，长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。

看于丹＜论语＞使人豁然开朗喜欢论语的人一起来吧我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。　　神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。　　孔圣人带给我们的是一种在大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来，而不是从空而降的。　　中国的创世神话是盘古开天辟地，但这个开辟不是像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，劈开，然后金光四射出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。　　中国人习惯的叙事是像《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的过程：　　天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开　　辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神　　于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一　　丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。　　它说开始时“天地混沌如鸡子”，盘古在里面呆了一万八千年。　　后来天地分开了，但它不是作为一个固体“啪”地从中间断裂，而是两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。　　这并不是天地开辟的完成，这种成长才刚刚开始。　　中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。　　这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。　　这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。　　只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

灰色的孔子与多彩的世界——《于丹论语心得》易中天　　于丹白衣白裙，坐在一张黄色的长沙发上，旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，准备提一些刁钻古怪的问题。　　这是 2006年11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演播室，话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装未经设计，访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白，总不知孔老夫子见了会作何感想，便不怀好意地问：你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女的心目中，孔子是什么样的？　　谁知于丹并不上当，应声答道：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。　　好聪明的小妮子，好精彩的回答！我也立即回应：那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰，等于没有色彩。不过，灰色也有灰色的好处，那就是和任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。　　观众大笑。　　访谈在笑声中结束，我却有点儿意犹未尽。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？　　答案其实就在刚才的笑谈中：一个大家都需要的孔子应该是灰色的。　　我不知道于丹对于“色彩”和“温度”的定义，但任何人都不可能没有色彩。所谓“没有色彩”，无非就是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓“需要一位灰色的孔子”，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。　　实际上，真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义。人们喜欢讥讽地说，生命之树常青，而理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果不是灰色的，就没有普适性；而没有普适性，也就没有生命力。从这个意义上讲，我们希望孔子是灰色的。或者说，我们愿意把他看作是灰色的。

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右玉的秋天--感觉真好如果说，燕子是报春的天使，那么，落叶就是迎秋的顽童。秋天一到，落叶就毫不犹豫地从树桠上纷纷飘下来。它们好像在对大树说：“亲爱的妈妈，我们要回到大地的怀抱中去，请允许我们随风阿姨飞吧!”树发出沙沙的声音，似乎在说：“走吧!走吧!”叶子飞过墙头，来到野外，看!大地上到处都有它们的身影。落叶，你给地面铺上了一层金地毯。

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右玉风情万种右玉古长城

右玉风情万种你们知道这是那儿吗?

右玉风情-来右玉等于给你洗了一次胃有机会一定要来右玉.这是右玉的人工湖.

【右玉旅游向导】右玉县旅游景区景点路线图从北京、大同进入右玉县，首先游览的是小南山森林公园，接着是县城西南的中陵湖旅游区、沿着省道虎山线，依次是贾家窑山松涛园、苍头河生态走廊、辛堡梁万亩林海、杀虎口古文化旅游区，由杀虎口进入内蒙古草原。右玉县景区景点介绍南山森林公园位于县城之南、取“寿比南山”之意，面积40万亩，园内针阔花混交，乔灌草结合，景区通首20公里，园区内亭、台、坛、阁、花、灌、路、园，错落有致，有公仆亭、知春亭等，建成了占地面积38亩，蓄水量1.5万立方米的玉林湖，湖内有假山池塘、瀑布桥梁，登上小船可浏览湖内景色，景区内还建有民俗展馆，展出当地各种民俗饰物。贾家窑山松涛园坐落在县城以北，虎山线东侧，景区内以松柏为主四季常青，樟子松、油松、落叶松在山风中，松涛阵阵。革命烈士纪念塔就矗立期间，每逢清明、七一等节日，县城中小学都要组织师生前来缅怀英烈。大南山风景旅游区大南山又叫贺兰山，当地人称大南山，坐落在县城西北，距县城6公里路程，大南山山势挺拔雄奇壮观，最高海拔1592米,山坡上各色树种交相辉映，极目远望，绿浪翻滚，山顶上的大墓和明代古碑向游人们讲述了一个千古之迷,古碑记载了北魏孝文帝进平城祭奠先祖的事实，据史书记载，魏都今陵就在右玉县境内。苍头河生态走廊沿着虎山线向北行进，有一片“林草茫茫、流水潺潺”的狭长地带，这便是苍头河生态走廊，景区属高原湿地，天然水系、河岸草地、乔灌木林带和缓坡状态的农田，形成了北方黄土高原独特的田园景观，景区内鸡、兔、鹧鸪、狍子、黄羊、狐狸、獾子时隐时行，是露营、传统农业生态观光、生态湿地保护观光的绝佳去处，也是休闲避暑的好地方。辛堡梁万亩林海景区位于县城北部，虎山线一侧，总面积为14971亩，景区内建有观光六角铁亭，周围全部硬化、绿化、美化、景区内道路也进行了硬化、绿化、美化，景区内四季有绿、三季有花，夏季置身林海，清风拂面，举目四望、林涛万顷，成为高品位的天然林风景旅游区。中陵湖景区地处县城西南，景区以中陵湖库区为主，建成集库区旅游观光、休闲为一体的旅游景区，景区内种植北京杨1.6万株，油松1100余株，樟子松3000余株，垂柳210株，仁用杏1500株，建成26亩多的苗圃一座，观摩亭两座，渡假村一座，景区内山、水、林、亭、路相互配套，湖面波光涟滟，乘上游艇，可觅湖光山色的美景，湖内海产品丰富，游人可自行垂钓，品尝新鲜海味，已成为右玉周边地区旅游首先之地。杀虎口古文化旅游区，杀虎口旅游区位于晋蒙两省的右玉与和林格尔、凉城县交界处，北倚古长城，西临苍头河。作为已有2000多年历史的一代雄关杀虎口是山西的北大门，旅游区于2003年兴建，建有14大景点，古长城、古商贸街、杀虎口民俗旅游区、地方特色食品街、畜牧养殖区、农副产品加工区、自然风景区、晋北风情文化村、游牧民族渡假村、生态风景区、长城历史博物馆、杀虎口旅游新村、万壑层林配套工程，景区内路、水、电、宿配套齐全，是游人必去之地。

沙棘丰收秋天是沙棘丰收的好季节.沙棘是纯天然的.右玉人把它做为接待客人的最佳饮品.好喝着呢.

欢迎来右玉吃沙棘. 看了会不会嘴馋.

右玉夜色

冲洗着柔和的秋夜 --之右玉的秋夜星空秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散．太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。

右玉美丽的秋天秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。

右玉的美景欢迎来右玉做客.

冲洗着柔和的秋夜秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散．太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。

秋天到了．不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！

美丽的秋天秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。

大家一起来分享我的爱情巴尔扎克说：“真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是穷瘠，看来就格外悦眼。” 雨说：“人生是花，爱便是花的蜜。” 你不会因为一贫如洗没有爱情，也不会因你富甲天下而买到爱情。名誉、地位、金钱不是爱情，爱情是两颗心灵碰撞发出的火花。爱情不是占有，爱情也不是一个人对另一个人的征服。爱情是两个人的归宿，是两个人共同编造的世界。意大利著名作家卜加丘曾经说过：“真正的爱情能够鼓舞人，唤醒它他心沉睡的力量＆潜藏的才能。”爱情是生命的动力之一，她能激发生命力，使人精神焕发，青春常驻。然而，由爱情转化为亲情，才会使情感提升到一个较高层次。虽然亲情没有爱情缠绵，却比它深沉，凝重；虽不比爱情浪漫，却比它挚厚，受用；虽不如爱情灼热，却比它恒温永存。现实生活中，哪一对情深意绵、白头偕老的恩爱夫妻，没有品尝到这种爱情注在亲情里的滋味呢

爱情生活是一杯清水,没有渴望就没有伤悲,总是记得别人的好。总想彻底忘却那些不愉快的事,但世界我不能左右。左右我心情的，倒是一段又一段的新愁。总在愁绪里写着自己的心情文字,总想在别人的文字里寻找属于自己的语言。我做了，也得到了，可我的忧愁却比以前更多了。有的时候我们执著的只是自己，感动的也是自己。就像有时我们爱某个人，是我们舍不得对他已经付出的爱；我们等待某个人，是我们舍不得已经对他付出的等待。这些爱，这些等待，无论是针对什么人，其实最终还是我们自己。 "世界上所有的东西，你都可以伤，但是只有“心”是不能伤”因为我们的心只有一颗，所以它就显的特别的珍贵，因为它最不堪感情一击，所以它特别脆弱，因为“心”一旦被伤害了，那么，我们就将不会再有快乐了，就是在明媚的阳光里，我们也总会有那么一点摆脱不掉的阴影。在风淡云清的岁月里，我已经从生命年轻的春天逐渐走向成熟的秋天......

改变你生的六个秘密选定生活方式　　马克记得50年前的一段经历。当时，他和奶奶到了一片海滩。他迫不及待地扑进大海，奶奶则一点一点地向水中迈进。她撩起水，先撩向胳臂，又撩向身体的其他部位。奶奶在适应水温的变化。马克瞬间就做成的事情，奶奶却似乎用了整整一生。　　故事包含了许多内容。你可以把它理解为给自己的未来增加保险系数。下水之前，你先要清楚自己会遇到什么，以便在事情来临时胸有成竹，而且有逃脱的方法。做出改变生活的积极决定之前，你需要理清事情的轻重缓急、权衡选择的利弊。　　保证家庭第一　　1984年，参议员保罗•桑切斯被诊断出患了淋巴癌。为了和家人在一起的时间更长一些，他放弃了名望甚高的工作。正像一位睿智的朋友所说：“没有人希望临终前在办公室度过更多的时光。”你可以挣得生活所需，解决财务上的问题———甚至富裕繁荣———但并不一定就要你去扮演工作狂：没有时间去玩玩游戏、修缮篱笆，或者停下脚步嗅一下玫瑰的芳香。　　总之，无论是传统家庭还是现代家庭，家庭的意义都跳不开同样的意义：一家人相聚相守，让生命繁衍下去。　　养成创业习性　　想获得成功，你就要养成创业的习性：多才多艺、灵活自如、善于推销自己、精于个人理财、排定事情的优先顺序，而且时刻准备着弃职而去。今天的员工需要有跳槽的心理准备。平均来说，跳槽常常是4到8年一次。　　将你的创业念头付诸实施前，先经营一两项小产业，对你来说，是一种很好的历练。它对你的起步、经营、经验积累都有很大帮助。我们把它看作你手中的“王牌”。你可能因为喜欢手中的“王牌”而辞掉工作，也可能为工作的转换做好各种准备。　　节省每一分钱　　也许你不相信，节省小钱是值得的。小钱虽小，增加的速度却很快。假如每天你都成两倍地往储蓄罐里丢硬币，第一天，1个；第二天，两个；第三天，4个；第四天，8个……一直持续下去，到月底，你的储蓄罐将昂贵无比，因为，里面已经是500万美元———5亿美分的硬币。随手节省几分的硬币，能给你带来多么巨大的财富。　　如果我们充分运用积攒的每一分钱———我们照样可以满足生活的基本需要和心中广博的欲望。　　投资你的债务　　有一则故事到处流传：当声名狼藉的威利被问到为什么要抢劫银行时，他回答道：“因为这里有钱。”威利可能是个恶棍，但不是个笨蛋。他选对了目标。不过如能够到银行里投资，而不是到这里抢劫，事情当然会好些。　　负债相当于财务上的俄罗斯轮盘赌———枪膛里上满了子弹！你永远不知道，哪一天失业、医疗危机、离婚，甚至漏雨的屋顶，就会引发你的财务危机。所以，让债务降到最低是最明智的做法———还有另外一个理由：你可以为自己省下一大笔财富。　　规划理财前景　　假定你的财产没有巨大的增加、工作生涯中也没有什么一流的投资，但你仍将挣到一笔财产。比如说你和爱人都年方25岁，你们家的收入和普通的美国家庭一样———每年挣到最新估计的数字54910美元。如果你们二人都工作到65岁，即使你们的收入从不增加，也没有过分的生活费用，到头来，你们的收入将超过200万美元。如果你的薪水以3%的比例逐年增长，最后你的收入将超过400万美元。还说什么呢？你成了百万富翁。　　那么，你如何利用这些钱呢？听任它点点流失，还是善加利用？最好的理财设计师，是你自己。

自信-- 别人的赞许的确能使人高兴，产生进步，但没有别人的赞许就忧心忡忡，闷闷不乐，就会失去信心。如果总是寻求别人的赞许就相当于在说：“不要相信自己，先听别人的意见如何”。发展下去就会逐步怀疑自己，越来越受到别人的支配。　　自信就要培养自我赞许的观点，并不为他人的意见所左右。但是在现实生活中，却存在着一个误区。明明学校应该培养每一个学生的个性、能力，但在现实中往往把好学生固定为“听话”、“不调皮”、“懂规矩”、“老实”等一种模式，其实，许多爱学习的学生自信心反而不高，他们主要依赖于“标准答案”，“老师的肯定”，“规定的格式”。这种对别人赞许的渴望作为学习的动力，可以得到“高分”，不一定获得“高能”，这样的教育类似于一条“教学装配线”，“产品”缺少独立思考，不敢自我发展，养成一种惰性。因为按照别人的要求行为总是更为简单、稳妥，而一旦走上社会自主择业，就暴露出弊端。　　培养自信心，就不要依赖别人的赞许，当你认识到自身的价值，当你决定选择一种行为，别人反对，也不要感到沮丧。因为那是一种自然现象，别人也不是啥都看得远、懂得多。　　伊索寓言有一个故事：父子二人赶驴到集市去，途中听人说：“看那两个傻瓜，他们本可以舒舒服服地骑驴，却自己走路。”于是老头让儿子骑驴，自己走路。又遇到一些人说：“这儿子不孝，让老子走路他骑驴。”当老头骑上驴让儿子牵着走时，又遇到人说：“这老头身体也不错呀，让儿子在下面累着。”老头子只好让两人一起骑驴，没想到又碰到人，有人说：“看看两个懒骨头，把可怜的驴快压爬下了。”老头子与儿子只好选择抬着驴走的方法了，没想到过桥时，驴一挣扎，坠落河中淹死了。这则流传已2500年之久的寓言，提醒我们必须学会有主见，掌握自己的命运，因为你无法得到每一个人的认同或赞许。　　按照马斯洛的需要层次论的观点，人都希望得到他人的认可与尊重，期望获得荣誉，因为这些可以令人精神上受到鼓舞。但是，人在奋斗过程中，真正有作为的事不是跟在别人后面亦步亦趋，而是需要创新。理解是具有滞后性的，如果不培养自我赞许的意识，就无法自我肯定，就坚定不了决心和信心，失败就随时“恭候”着你。

高家堡人爱面子常言道：”树要皮，人要脸。”这说明”脸”在人们的生活中的地位极为尊贵。但这里的”脸”主要是指人们可以看得见的那张脸，而是指看不见，摸不着的脸面，即面子。这面子代表着作为一个人的人格和尊严。给了面子，就是尊重了人格；扫了面子，就是侵犯了尊严。因此，人们向来很重视面子问题。面子问题的确不能轻看。把面子问题看轻了，不是脊梁断了，就是骨里缺钙，就会为人所不齿。袁世凯卖国求荣，汪精卫甘当汉奸，不仅仅是自己不要面子，连老祖宗的面子也让他们给丢尽了，以致落得个千载骂名。晏子使楚，楚王让他们”狗门”入，意欲羞辱，不料晏子却以一句”出使狗国，方能从狗门入”的话反向羞辱了楚王，这不仅保全了自己的面子，更重要的地保全了齐国的尊严，所以赢得了万代景仰。然而，也不能把面子问题看得太重了。在不该爱面子的时候爱面子，这恰恰是件很丢面子的事。鲁迅笔下的阿Q老兄、孔乙已老先生是爱面子的典型，但丢了大脸的正是他们。现实生活中也有不少人，他们因为一句”丢面子”的闲言碎语而鸡争鹅斗，甚至不惜以命相抵，这更是愚蠢之举。因为无论是说服了别人，还是被别人说服了，或者谁都没能说服谁，都是很丢面子的事。再者，命都不存在了，面子又放在哪里呢？其实，面子要不要讲，值不值得去争，关键是看事情的”面子价值”。如果事关国家、集体的荣誉或者为了维护自己的正当权益，为扬正气、树道德、正法纪，那这个面子就一定要讲、要争，否则就是”窝囊废”。而如果是日常生活中的一些鸡毛蒜皮的事，如同事来往中的纠葛、朋友相处中的矛盾等，那这个”面子”就不必再费精力了，因为争这样的面子，一来会影响人际关系，二来给人小肚鸡肠之嫌，让人瞧不起，反而没面子。遇到这类的”面子”问题时，就想到从尊重对方面子以维护人际关系的立场出发来处理，要懂得，给人面子也是给自己面子。所以，面子固然很重要，值得人们全力以赴维护，但同时也得想一想，什么样的面子才是真正要维护的？有没有价值？该怎样去维护？否则，不仅赢不来面子，反而可能会丢掉其他的面

右玉的星空－无须天文望远镜美丽的星空

后汉时期的〔右玉〕－－之古典美女请大家欣赏一带江山如画，风物向秋潇洒．水浸碧天何处断，霁色冷光相射．蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍．去际客帆高挂，烟外酒帘低亚．多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话．怅望倚层楼，寒日无言西下．

右玉美景－来右玉等于给自己洗了一次胃右玉这几年的变化太大．太美＼街道也很干净，空气也很清晰．

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来右玉做个深呼吸右玉县位于山西省西北端,总面积1967平方公里。西北以古长城为界，与内蒙古自治区的凉城、和林格尔县毗邻，东连左云县，南与山阴县、平鲁区接壤。全县辖4镇6乡、321个行政村。总人口10.8万，其中农业人口8.5万。右玉自古即为我国北方要塞，历史悠久，人文昌盛，是中原农业文明和北方游牧文明的融汇点。远在战国时代，就设立了雁门郡。秦时右玉为雁门郡郡治，雍正三年设朔平府，为西雁北的政治、经济、文化中心。由于地处我国生态走廊的北端，右玉的旅游资源非常丰富。境内古城堡随处可见，烽火台沿山相望，古长城蜿蜒起伏。右玉是晋蒙商贸集散地，杀虎口就是长城文明、晋商文化的历史见证，是古代中原地区通往内蒙、外蒙的主要关口，为历代兵家必争之地和著名的税卡