简若树
简若树
关注数: 7
粉丝数: 14
发帖数: 1,074
关注贴吧数: 2
哈哈！鼠标真难用！
没伞，出不了门，没法儿吃饭，咱们这儿有外卖吗？
谋生与乐生 ●转自:《读与写》 人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。 “谋生”是一个苦涩的词语，意味着忍受、付出、疲累、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”的必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。 人从一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质，想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。 是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种行为。 而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品味、干净、爱、音乐……乐生是属于精神层面的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。 人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了!”真是令人唏嘘啊! 人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅盘，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。 学会了乐生，才不枉来人间一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。
闻香识人 ●包利民 闲翻野史，知道宋代有个廉之如，乃一隐士，早年应试不第，后结庐于青山绿水之间，房前栽花，屋后种菜，庭插细柳，室藏万卷。每有友来，穿庭入室，皆染一身清馨，而于万卷古今之间，促膝而谈，无不天高地阔。而廉之如兴之所至，也会远游访友。一次他远赴江阴访一故旧，近室而门已开，故人笑迎而出。他诧问：“我没有捎信给你，怎么就知我来呢？”故人答道：“远闻其香，而知君至矣！”这里所说的香气，非是指廉之如庭花之香，亦不是书卷之香，而是他那种人格魅力的巨大感召。 可见真正的朋友，与物质无关，与利益无关，那是一种心灵上的默契，是性情的相投，是心与心的依存。没有高低贵贱之分，人格上的平等是相交的基础。不必花天酒地，亦无须相从过密，两盏清茶，一夕畅谈，实是胜过太多虚浮的繁文缛节。一个人的魅力，源自一颗不蒙尘的心，如皎皎之月，风度云度而不减其辉。人之择友不可不慎，滥交广游之人，必无一知心。体现出欲望，则追腥逐臭之徒盈门，心底纯洁，美好的人格便不期而至。 十年以后，廉之如的平静生活被打破。就在这时，江阴的那位故友却已是天下闻名，他叫罗贤为，隐而复出，官至二品。就在罗贤为复出之时，廉之如一纸书信与之绝交，信云：“后不再访，恐余之清馨为浊世所污！”故此，十年间，两人形同陌路。廉之如人在家中坐，祸从天上来，他因早年一桩诗案被缉拿归案，开斩在即。他离开之前，犹在庭中侍弄花草。行刑当日，廉之如一改常态，请求监斩官暂缓片刻，鉴于他的名望，监斩官便自作主张将行刑时刻延缓，虽然他不知道廉之如争这须臾之命有何目的。过了一会儿，一骑飞奔而来，正是罗贤为。廉之如见他面露微笑，说：“知君远来相送，故乞命片刻相待！”罗贤为惊问：“何知吾来？”廉之如说：“君身亦有清馨耳！”原来这罗贤为为政期间，刚正秉直，口碑远著，廉之如颇悔与之绝交。 得友如此，人生何贫之有？以心识人，以心相交，自会超越世俗沧桑而温暖如初。而那样的一颗心，那种纯洁的人格，就如清露纳朝阳，良朋自然而至。闻香而识人知人，所凭借的，就是一种内在的潜质，那种人格的感召力和魅力，才是灵魂永远的芬芳。
一个骑车人视野里的城市 作者：孙道荣 来源：《杂文报》 自从买了汽车之后，很久没有骑过自行车了。这几天，因为汽车送到4S店里大保养，我将锁在楼梯洞里的自行车又搬了出来。自行车已经锈迹斑斑了。擦拭了半天，又给链条上了点机油，自行车焕然一新。骑着自行车，出了小区，融入到车流人海中。出门是个上坡，过去一踩油门，眨眼就上去了。蹬着自行车，有点吃力，上到一半，就膝盖发酸，脑门上渗出一层细汗。很多有车族，开车上下班，晚上再开车赶到健身房流汗，这就是现代人的生活。上了坡，有点累，索性将自行车支在路边，歇歇脚，顺便站在坡顶上，俯瞰一下城区。虽然天天从这条路经过，但开着汽车，从来没有机会停下来，好好看一眼这个城市。几年前，这一带还是城郊接合部，转眼之间，已是高楼大厦，鳞次栉比，城市的发展，比车轮子跑得还快。开车时，你只能通过挡风玻璃，看这个城市。就像一个取景框，你只能看到有限的部分，特别是城市的高度，你永远看不清。而骑着自行车，你可以随意转动你的脖子和眼睛，将这个城市尽收眼底。开车时，也从来没有注意到路两边的绿化带，那只是一个安全的分界线。而现在，你一路缓慢骑过去，嗅着花香。如果愿意，你还可以停下来，走到绿化带边，看一眼盛开着的花朵们，它们多娇艳啊，微风吹过，花朵摇头晃脑，是和你打招呼呢。而从前，你从来没有注意到这个城市有这么多可爱的小花小草。开车时，眼睛里都是前方的红绿灯，为了抢一个绿灯，突然加大油门，常常惊自己一身冷汗；有时被堵车，满眼都是红色的尾灯，堵得心口都痛，一天的好心情都被败坏了；看到警察，腿肚子都会不自觉地打颤。现在，你是骑着自行车的，在自行车专用道上，你不用担心被拥堵，也不用担心谁会和你抢道，你第一次发现，交通警察的姿势多么优美。开车时，偶尔看到朋友的车，过去未禁鸣时，还可以按个喇叭，问候一下，然后刺溜一声，各奔东西；现在喇叭不能乱按了，连最基本的问候也不得不免了。骑着自行车，遇到熟人，可以一路骑，一路聊，聊到兴处，两个人都跳下自行车，推着车，边走边聊，多惬意。开车时，道路只是拿来跑的，你很少关注路的两边；现在骑车了，你会留意到，哪里又开了一家书店，哪家店铺正在搞什么促销活动，哪里聚集了很多人在看什么热闹，只要你愿意，你就可以将自行车停在一边，走过去，看一看，瞅一瞅，而不用掂量着哪里能停车，哪里不会被抄牌，哪里可以省下停车费。重新骑上自行车，才发现，这个城市的道路真宽，楼房真高，绿化真好，各种大店小铺的生意真旺，路上行人的笑容真灿烂，自己的心情第一次这么从容，这么豁然开朗。骑到单位，腿有点酸，微微出了点汗，看看时间，比平时开车时，多花了十几分钟。可是，我却有机会从另一个角度，看一眼我所熟悉的城市。从大街上疾驶而过的汽车，却像是一个个匆匆过客，汽车只是将他们从一个点搬运到另一个点。忽然明白，为什么有时我们速度快了，舒适了，方便了，却失去了从容淡定。
修补爱情 (转） 东西用得久了，便会磨损。小到一双鞋子，大到整个天空。于是诞生了修补这个行当。从业人员从街头古朴的老鞋匠，到谁都未曾谋面的一位叫作女娲的神仙。 只有珍贵的东西，才需要修补。我们不会修补一次性的筷子和菲薄的面巾纸，但若损坏的是一双象牙筷子和一幅名贵字画，又是家传的珍宝和友人的馈赠品，那就大不一样了。你会焦灼地打探哪里有技艺高超的工匠，为了让它们最大限度地恢复原貌，不惜殚精竭虑。 我们修补，是因为我们怀有深情。在那破损的物件的皱褶里，掩藏着岁月的经纬和激情的图案。那是情感之手留下的独一无二的指纹，只属于特定的人和特定的刹那。 考古人员修复文物所费的精力，绝对大于再造一件新品。比如一个陶罐，掉了耳朵，破了边沿，漏了帮底，假若它是新出厂的，肯定会被扔在垃圾箱里。但一件文物在修复者眼里，它们是不可替代的惟一。于是绞尽脑汁，将它复原到美轮美奂。陶罐里盛着凝固的历史和永恒的时间。 修补是一个工程，需要大耐心，大勇气，大智慧。耐心是为了对付那旷日持久的精雕细刻，勇气是为了在漫长的修复过程中，坚定自己的信念和抵御他人的不屑。智慧是为了使原先的破损处，变得更加牢靠而美观。 人们常常担心修补过的器物是否还有价值。也许在外观上会遗有痕迹，但在内在品质上，修补处该更具强韧的优势。听一位师傅说，锔过的碗，假如再摔于地，哪怕别处都碎成指甲盖大的碗茬，但被锔钉箍过的磁片，依旧牢牢地拢在一起。 爱情是我们一生中最需精心保养的器皿，它具备可资修补的一切要素。爱是珍贵的，爱是久远的，爱是有历史的，爱是渗透了情感的，爱是无价之宝。 爱情的修理工，不能假手他人，只能是我们自己。当我们签下爱情契约的时候，也随手填写了它的保修单。我们既是爱情的制造者，也是它的使用者和维修点。这种三合一的身份，使人自豪幸福也使人尴尬操劳。爱情系统一旦出了故障，我们无法怨天尤人，只有痛定思痛地查找短路，更换元件，改善各种环境和条件…… 古书上说，假如宝玉有了裂纹，可用锦缎包裹，肌肤相亲，昼夜不离身，如此三年，那美玉得了人的体温滋养，就会渐渐弥合，直至天衣无缝，成为人间至宝。 不知这法子补玉是否灵验？若以此法修补爱情，将它放进两颗胸堂，以心血灌溉，以精神哺育，以意志坚持，以柔情陶冶，它定会枯木逢春，重新郁郁葱葱。
人生有三件事不可俭省 作者：毕淑敏 文章来源：《读者》 无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出1.5到2厘米的膏条,而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻者长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。 然而有三件事你不能俭省。 第一件事是学习。学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑也要收干肉为礼。学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道，甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学，你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童，如果你不学习，新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。 第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。 第三件事是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯，饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼得他们不停奔跑狩猎，闲暇的时候就装神弄鬼，在岩壁上凿画，在篝火边跳舞，都不是轻体力劳动，积攒不下多余的卡路里。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊，可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。 有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。 然而，这也是破费，因为我们付出了时间。
《小窗幽记》节选 《小窗幽记》为明代陈继儒辑撰，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。
为什么要这样？ 我很奇怪，为什么贴吧里可以注册同样的名字？当然，如果可以，你有这样的权利。和熟悉我的朋友们说一声，这名字从此不是我的了！
坚强的孩子是最美的花朵 （来源：齐鲁晚报） 四川汶川发生的大地震，牵动着亿万中国人的心。这些天来，那么多可歌可泣的动人事迹扑面而来，让人震撼，催人泪下……尤其当看到一些埋在废墟里的孩子临危不惧的坚强表现时，我更被深深地打动了…… 面对前来救援的人员，已埋在废墟里４７个小时、双腿被砖石夹住还流着鲜血的幼儿园小朋友任思雨，在废墟随时可能坍塌、性命危在旦夕的情况下，十分镇定地说：“叔叔，我不怕，你们不要担心。”为了安慰急着救她的叔叔，这孩子又唱起了儿歌。她说：“唱歌就不会觉得痛……” “叔叔，我不慌张，你先救他们吧。”这是北川县一个埋在废墟中浑身淌血的小学生说的话。当救援人员前来救他时，他却拒绝先行获救。直到几个小时后，其余十几个孩子全被救出来了，他才最后一个钻出废墟…… 在什邡市蓥华中学被地震摧毁的废墟里，当埋在里面的十多个孩子被告知要少说话、保存体力时，好几个孩子镇静地翻看起了与他们埋在一起的课本。那细微的翻书动作，感动得救援人员热泪直流…… 这就是我们的孩子！这就是那些天真烂漫的孩子！平时，他们平凡得像小草，但危难时刻，却表现得大义凛然，无私无畏，冷静应对灾变，坦然面对死亡，把死的危险留给自己，把生的希望让给别人。他们用稚嫩的双肩，担起了灾难，也担起了道义！这种异乎寻常的高尚，不但为同伴树立了楷模，也为我们成年人做出了榜样！ 以往总认为，孩子年小体弱，担不起重担；心智不成熟，经不起困难挫折；涉世不深，挡不住大风大浪……现在看，这着实低估了我们的孩子。震区的孩子用临危不惧的实际行动，修正了我们的观点：孩子们的心灵最纯真，最质朴，最少受到污染。在这样的“心灵圣地”中，“良种”最易生根发芽，美德最易发扬光大，而英雄的思想行为，也最容易被吸收，被传承，被复制，并通过孩子们闪光的思想行动体现出来。我们做大人的，如果忽视了孩子的这方“心灵圣地”，就极易造成对他们的误解和伤害！ 孩子们的精神，也启发我们这些大人，更好地想想自己的责任。再好的孩子，也需要社会关心；美好的心灵，更需要我们呵护。尽管培养孩子有许多事要做，但关心孩子心灵的成长，让他们纯洁的心灵少受不良世俗的污染，多些健康发展的空间，应该是所有工作的重中之重！ 有句歌词唱道：“世上最美的是花朵，最美的花朵是儿童。”在地震灾害中临危不惧的孩子们，用自己高尚的思想行动，赋予了“儿童”以最新含义。他们，才是世界上当之无愧的“最美的花朵”！
尘世中的净土（转帖） 记得有一次看周星弛施主的片子《大内密探008》中间有一段品酒的部分，让人记忆深刻，应该是这样的情形，有位姑娘拿了一杯葡萄酒让很多人品尝，大部分人都把酒一饮而尽，结果大家都说，这个葡萄酒又酸又涩，实在不好喝。 好像周星弛施主是这么说的，这是一杯好酒，只是有的人品的方法不对，舌头上品位酸涩的味蕾在舌头两侧，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品尝好的葡萄酒，就要把舌头卷起来，只有舌尖的味蕾品到甜味、避开两侧味蕾品到的酸味。 生活其实是同样的道理，我们也要学会剥离掉酸涩的部分，去体会香甜感觉。 茅山的山路很窄小，由一些小青石板拼接而成，这些石板也不知道是什么年代的，从没有人负责修葺，有些路段石板已经变成碎石，不太好走了。 那夜一场豪雨，茅山的山路被雨水浸泡后，变的很泥泞，踩上一脚便把石头下面的泥水带了出来。 在上次讲故事的时候，智缘师父曾经告诉大家，第二天他会在寺里讲故事，所以，即使山路很不好走，还是有不少施主赶到了寺里。 这样的路程每个人的鞋子上都难免会沾着不少泥土，进寺的人进门前都会在门旁的石块上把脚踏干净，只是这样做依然不能彻底，只是一小会儿，戒嗔就发现寺前院的水泥地，已经满是泥块了。 戒嗔叹气道，看来下次是不是应当放个刷子在门前，这样可以把施主们的鞋子弄干净些，可以避免弄脏院子，也不会影响别的施主了。 戒嗔听见有人笑，转头去看，原来是智缘师父，他不知道什么时候到了戒嗔的身后。 智缘师父从旁边走过，迈进满是泥水的小院，他小心的走着，每一步都踏在院子中干净的地方。 走到佛堂前的智缘师父又转过身对我说，戒嗔你看，泥水虽多，但是这样走就不会污染到鞋子了。 我们生活在尘世中，哪有那么多净土？总要学会自己找个干净的地方落脚。 泥土再多又怎么样？尘世间再多纷乱又怎么样？总有单纯干净的所在，落足于泥水中还是在干净的水泥地上，选择权最终还是在你自己手中。 学会在点缀着泥土的院落中跳跃，也是相当重要的。 让眼神穿过薄雾落在笑脸上，何必在意有雾障目，阳光出来后，它就不存在了。
１９７４年的谷苗 （转） 来源：齐鲁晚报 作者：吕松云 在记忆里，我们无法抹掉１９７４年的谷苗，更忘不掉父亲临终时重复过的话：“这个情，你们一辈子都要记着呀！” １９７４年，人们仍然填不饱肚子。 我那病弱的父亲买回两只小猪崽，气喘吁吁地编了两只竹筐。他让我领着弟弟，每天放学后去砍草，把两只小猪崽养得肥肥的。父亲许诺给我们每人一件新衣服，还有一大碗肥肉片子。 那一年，我９岁，弟弟７岁。每天放学后，我领着弟弟，顺着河边去砍草。河水哗哗流淌，河岸上就是零零碎碎的野草和青菜，心里憧憬着新衣服和流着油的肥肉片，很快砍满了一竹筐草。 好景不长，养猪的人家好像多了起来。河岸上的青草很快被砍光了。我和弟弟走很远的路，小脚丫上都磨出了血泡，还是砍不满一筐青草。眼看着刚刚长了膘的小猪一天天瘦了下来，一家人都很着急，父亲的药费、一家人的生活开支，都指望着这两只小猪呢！总不能全家人饿着肚子，省下那点可怜的粮食来把小猪喂肥吧？ 那天下午，我和弟弟没有沿着村前的小河去找青草，而是从村后穿过田地，在地头和浇水的泷沟里砍草。这里的青草也是少得可怜。突然，我眼前一亮，这是一片多么茂密整齐的青草呀。我和弟弟不费吹灰之力，就砍了满满两筐。我嘱咐弟弟，嘴要严实，不能让别人知道这个神秘的地方。 那是多大的一片青草呀！我和弟弟一连砍了十多天，还没有砍完。那天傍晚，我和弟弟正起劲地砍草，突然，身后传来一声怒吼：“这是谁家孩子在砍谷苗？”外号“黑包公”的村长，铁塔般站在我们身后，揪起了我们的脖领。 我和弟弟闯下了大祸，将生产队里三亩多宝贵的谷苗给毁了。大伙还指望着这片唯一的谷子地能打出黄灿灿的小米，给病弱的老人和产妇熬粥喝呢！ 父亲领着我和弟弟来到村长家里赔不是，并表示愿打认罚。想不到，“黑包公”村长有颗菩萨心肠，他挥挥那只蒲扇般的大手说，孩子小，不懂事，以后大人多管教就是了。村长说不用我家赔偿——他知道我家条件困难。父亲千恩万谢，领着我离开村长家。 父亲怕村长没办法跟村民们交代。他领着我们挨家挨户地道歉，善良的乡亲没有一个为难我们，反倒劝父亲不要打骂孩子。父亲摸着我们的头：“这个情，你们一辈子都要记着呀！” 那一年，两头猪勉强喂大了。年底，父亲卖了一头，杀了一头。父亲给每家送上一刀肉，算是补偿我和弟弟毁谷苗的罪过。想不到，第二天清晨，门缝里塞进来很多零钱。父亲数了数，这些钱竟然比卖那头猪的钱还要多。这些年，病痛与贫穷都没有让父亲落过一滴泪，可这次，父亲哭了，他哽咽着对我们说：“这个情，你们一辈子都要记着呀！” 转眼三十多年过去了，我和弟弟经历了太多的沧桑坎坷与悲欢离合，不论在什么样的境况下，我们都记得宽容与感恩，相信这个世界上的善与美。在记忆里，我们无法抹掉１９７４年的谷苗，更忘不掉父亲临终时重复过的话：“这个情，你们一辈子都要记着呀！” ２００６年，听说乡亲们面临吃水困难时，我和并不富裕的弟弟掏出十万元钱，打了一眼深机井，将自来水接到了各家各户。外号“黑包公”的老村长要为我们俩立一块碑，我们拒绝了。我的乡亲们，早已用他们的善良与宽容，在我们的心头立下了一座无字丰碑。我们又如何能担当起一座碑的分量呢？
小猪大道(转帖) 猪和蝴蝶是我最喜欢的两种动物。 我喜欢猪早于我喜欢姑娘，我喜欢蝴蝶晚于我喜欢姑娘。猪比姑娘有容易理解的好处：穿了哥哥淘汰下来的大旧衣服，站在猪面前，也不会自卑。猪手可以看，可以摸，还可以啃，啃了之后，几个小时不饿。猪直来直去，饿了吃，困了睡，不用你猜它的心思。 发行第一套生肖猴票（T46，庚申猴）的时候，由于只发行了三百万张，半年就从八分钱的面值升到两块。那时我上小学，才学了算术。我和我老妈算：全国十亿人，三百多人才轮上一张猴票，这三百多人里就有三十来个属猴的，猴票的价格还得涨。于是老妈给了我两块钱。我在崇文门邮市买到猴之后，在王府井附近一个工艺品商店的橱窗里看见了一个猪造型的存钱罐。青地青花，大猪驮着小猪，两头猪都咧嘴乐着，标价两块。我立刻觉得，同是两块钱，这比猴票值。一，两个猪比一个猴，多。二，培养攒钱的好习惯。我跑到东单邮电局邮市，我两块两毛卖了那张猴票，买回母子猪存钱罐，剩下的钱又买了一根奶油双棒冰棍。回家告诉老妈，老妈夸我算术学得好，日回报百分之十。 又过了两年，猴票涨到10块钱一张了，我遇到邮电局就绕着走，把母子猪塞进床底下。老妈把钱罐翻出来，摆在桌上，她说了一句话，这句话多年以后，我在书里听麦兜的老妈麦太说起。麦太因为盲目信任麦兜的童子手气而没中六合大彩，麦兜羞愧地低下了头。 我老妈当时和麦太说的一样：“我们现在很好。” 麦兜不仅是一只猪，而且是一只生活在低处的猪，一只饱含简单而低级趣味的猪，一只得大道的猪。 麦兜生活在低处。麦兜们天资平常，出身草根，没钱去马尔代夫，很大的奢望是有一块香橡皮。我在香港住的时候，常常看见很多领着麦兜的麦太，麦兜们穿着蓝色校服，麦太们烫着卷花头。麦兜麦太走过没有树的水泥便道，走进茶餐厅，套餐20元，冻饮加两元，穿校服者奉送汽水。我香港的同事Jackie告诉我，她还是麦兜的时候，妈妈挤出所有能挤出来的钱让她上了个好学校，同学们都出自香港老望族，他们的爸爸们都抹头油，小轿车车牌只有两位数。学校老师要求，每个小童都学一个乐器，提升品行。同学们有的学大提琴，有的学钢琴。Jackie问妈妈她学什么，妈妈说屋子小，给Jackie买了个口琴。 麦兜饱含简单而低级的趣味。麦兜说，“没有钱，但我有个橙子。”橙子10元4个，在麦兜们眼里，每个橙都是诚实朴素的，每一粒橙肉都让人想起橙子在过去一年吸收的天光和地气。吃橙子的10分钟，是伟大而圆满的10分钟。这种低级趣味，绵延不绝，从《诗经》，到《论语》，到《世说新语》，到丰子恺，到周作人，到陈果，到麦兜。我要向麦兜们学习。我以后码字，只用逗号和句号，只用动词和名词，只用主语和谓语，最多加个宾语。觉得一个人傻，直接了当说“你傻”，不说“你的思路很细致，但是稍稍欠缺战略高度”。 麦兜得了大道。麦兜做了一个大慢钟，无数年走一分钟，无数年走一个时辰，但是的确在走。仿佛和尚说，前面也是雨。在大慢钟面前，所有的人都没有压力了，心平气和，生活简单而美好。 我在一个初秋的下午，等待十一长假的到来，翻完了4本麦兜。我坚定了生活在低处就不怕钱少的信念，我认为所有人都用上抽水马桶就是共产主义，我确立了直接了当的文学宗旨，我饿了吃，我困了睡，我想起了我老妈，我眼圈红了。麦兜麦太说，“我们已经很满足，再多已是贪婪。”
秋海棠 秋风习习淡烟霞, 旖旎枝头分外华。寂寞含情深夜月，惺忪解语晚时蛙。似羞还敛愁无际，如笑如泣信有涯。彩缕缤纷红胜火，断肠人爱断肠花。
丑话留给自己说(转) 一次上班迟到被经理逮到了，我辩解说道路整修，堵车。经理说知道堵车为什么不早点走。我说早晨起来要洗脸吃饭，怎么可能走得早。经理说为什么不早点起床。我说晚上公司加班到那么晚怎么可能早起床。经理说那为什么不提高工作效率，还非要加班浪费公司的电钱。我有点恼怒，说不就迟到了五分钟吗?有什么大不了的。经理的嗓门更大，说这不是迟到几分钟的事，是严重违反劳动纪律。争论的结果是我丢掉了当月的奖金。 我气愤地收拾东西要辞职。那位曾目睹全过程的清洁工过来劝我，说本来不是什么大不了的事，认个错就行了，可你却非要一次次辩解，弄得经理不跟你辩论的话就占不到上风，结果就把简单的迟到问题愣是给提升到违纪的高度了。 说过的话泼出去的水，我一时面子上拉不下来还把职给辞了，但那位清洁工的话却一直记在我心里。我设想过很多次当初的情景，如果我很诚恳地道歉:对不起，我迟到了。经理很大度地笑笑，说路上堵车是不是啊?我说堵车不是借口，如果我能早点起床就好了。经理说也不怪你，昨天晚上我听说你加班回家挺晚的，早晨当然起不来了。我说其实工作时间抓紧点，也完全可以必免加班的。经理笑嘻嘻地说其实你工作时间已经干得很好了。如果我能主动认错的话，说不定还能够一步步地引导经理认识到我的优秀，给我加薪呢。 许多事情都是“横看成岭侧成峰”。就像一枚硬币有两面，把有图案的一面贴在额头上，别人就只能看到带字的那面了。同样的道理，我们如果能够主动看到自己的缺点，坦荡地把丑话自己先说出来，那留给别人的，也许就是宽容和赞赏了。
打不过就跑(转) 曾经问一位企业家朋友，他成功的秘诀是什么。他毫不犹豫地告诉我，第一是坚持，第二是坚持，第三还是坚持。我心里暗笑。没想到朋友还意犹未尽，又“狗尾续貂”了一句，“第四是放弃”。 放弃？作为一个成功的企业家怎么可以轻言放弃？该放弃的时候就要放弃，朋友说，如果你确实努力再努力了，还不成功的话，那就不是你努力不够的原因，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。这时候最明智的选择就是赶快放弃，及时调整，及时调头，寻找新的努力方向，千万不要在一棵树上吊死。 据说乾隆皇帝曾经在殿试的时候给举子们出了一个上联“烟锁池塘柳”，要求对下联。一个举子想了一下就直接回答说对不上来，另外的举子们还都在苦思冥想时，乾隆就直接点了那个回答说对不上的举子为状元。因为这个上联的五个字以“金木水火土”五行为偏旁，几乎可以说是绝对，第一个说放弃的考生肯定思维敏捷，很快就看出了其中的难度，而敢于说放弃，又说明他有自知之明，不愿意把时间浪费在几乎不可能的事情上。 “童话大王”郑渊洁也曾经说过：“每个人都有自己的最佳才能区，除非他是白痴。要拿自己的长处和别人的短处竞争，打得过就打，打不过就跑。” 智慧之光：这句看似“懦弱”的话说得很有道理。首先要“打”，打过了才知道自己的短处和长处，才知道自己是否是人家的对手，努力了之后在取胜无望的情况下作战略性撤退，不作无谓的牺牲，是智者所为。“打不过就跑”，是最容易走向成功的捷径。
人生三定律(转) ◆ 不对称定律 我们习惯认为世界是对称的。其实，人生、世事大多不对称。 成功需100%的努力，失败只需1%的破绽； 千里之堤，成，须处处牢固；毁，则只要一穴； 人生，退步容易，进步难； 身体，病来如山倒，病去如抽丝； 生活，由俭入奢易，由奢入俭难。 ◆ 守恒律 自然界有能量守恒等守恒律，人生世事也大体如此，如常见一些残疾人，眼睛失明，耳朵灵；身体残了，大脑灵。 常言道：天地之间一杆秤，世间得失、成败、荣辱、祸福，有个守恒。或说世事像一副扑克牌无论怎么玩，总是54张。拥有之中便有失去，缺乏当中又有获取。 ◆ 递减律 “边际收益递减律”是西方经济学中重要的理论之一，意思是“人从多获得一单位物品中所得到的追加的满足，会随着所获得的物品的增多而减少”。 干渴时，第一杯水给你带来满足和幸福，喝第二杯水这种感觉就减少，第三杯、第四杯会依次递减。生活表面上好象是，我们得到的越多会越满足、越幸福，“递减率”认为，其实不是如此。获得越多，玩得越多，吃得越多，往往越不满足。
最重是心债(转) 不拿昧心钱，不做亏心事，这就是最自在的生活。 在报纸上读过这样一个故事：一位工厂的女工，是车间统计员，有一次，她从财务科领回工资发给工友后，发现手里多了594元。那是20世纪90年代初，这位女工每月的工资只有71元。她的父亲患了癌症刚刚去世，留下治病欠下的3000多元的债务，弟妹正读高中，女儿嗷嗷待哺，肚子还有另一个生命即将降临……钱，对于她来说，实在是太重要了。她悄悄把钱收了起来。 可是她没有想到，就是这一念之差，这594元，竟成了她沉重的心理负担，一直折磨了她十余年。它时时刻刻困扰着她的心灵，使她寝食难安。直至多年以后，她终于鼓起勇气，找到当年的那位会计，把那笔钱还上之后，在回家的路上，她泪流满面———因为终于卸下了压在心上14年的心理负重，以后就可以像普通人一样享受堂堂正正做人的幸福！ 还有一个故事：在一次意外的海难中，全体船员集体遇难。他是其中的一名海员，所有人都以为他已经死亡，船主也按照有关规定及当地的惯例给每位遇难者的家属一定的经济补偿。却没想到他劫后余生，成了惟一的幸存者。他几经磨难死里逃生，在回家的途中，当他听说因为这起事故，每位遇难者的家属可以得到十几万的补偿费后，立刻打消了回家的想法。因为他一回去，这笔钱就得还给人家。而这些钱，如果让他去赚，至少得20年。 他隐姓埋名，开始了流亡生涯。可是，他的心始终无法安宁，他夜夜失眠，想妻子儿子，承受着亲情和良知的煎熬。到最后终于无法承受心灵的纠缠，重新回到亲人的怀抱。 巴金先生说：“良心的责备比什么都痛苦。”人活着，无论多大的磨难和挫折，都不可怕，最怕的就是良心受到谴责。做了错事坏事，或许可以逃过别人的眼睛，甚至逃过法律的制裁，但是惟一逃不过的，是自己心灵的谴责。背负着心债过日子，其中滋味可想而知。人的心灵是身体里柔软的地方，它最娇贵，受不得任何的负担和伤害。一个人应该时时刻刻呵护好自己的心灵，不让它有负担，不使它染尘埃，给它一个自由干净的空间。 什么是幸福？心安理得做事，坦坦荡荡做人，没有任何的心灵上的负担，这就是最大的幸福。不拿昧心钱，不做亏心事，这就是最自在的生活。
感恩,为人之善本(转) 只有生活在感恩的心态中的人，才有可能为家庭、社会、国家乃至人类作出奉献。 近日和一位中学校长谈到一件令人心酸叹惋的事：一位企业家对该校２０名品学兼优的贫困生进行扶贫助学，每学年给予每人１０００元的扶持，在颁发助学款的座谈会上，这位企业家勉励大家奋发图强，励志向上，争取考上一流名校，他不图任何报答，只希望大家到大学后能写封信或打个电话告知一声，如有困难随时还可以和他联系，并把自己的通信地址和联系电话递送给大家。接着他又让学校确定了第二批扶贫助学对象３０名。可是，一年过去了，这２０名天之骄子竟然没有一个写信或打电话给这位企业家。当学校再次和他洽谈第二批扶贫助学事宜时，他一脸茫然，苦笑着不置可否，这事理所当然也就悬着了。 这位校长叹道：看来，学校要好好重视感恩教育，这是一个社会人的基本素质啊，是为人之善本。这件事从一个侧面提醒我们教育工作者，学校必须对学生加强伦理道德素质教育，尤其是感恩教育。只有生活在感恩的心态中的人，才有可能为家庭、社会、国家乃至人类作出奉献。 源远流长的感恩情怀与传统，在今天的现实生活中为什么得不到生动体现？为什么知恩、报恩的声音离我们越来越远呢？ 感恩，来自于心理的满足，来自于对人对事的宽容和理解，来自于回报他人和社会的良好心态。感恩，能够促进相互信任、相互理解、相互尊重，有利于良好的人际关系的建立。感恩，使人少些抱怨，少些仇恨，少些对抗，多些宽厚，多些友善，多些快乐，使人拥有积极的人生观，健康的心态，善待他人的误解与错误。拥有一颗感恩的心，才会对生活充满希望，理智地面对人生旅途中的挫折和不幸，从容地面对思想上的是是非非。感恩，善待了别人，也快乐了自己。 教育之“育”，应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，唤起自己身上美好的“善根”。现代教育的新理论提出“教育的四大支柱”，是“学会认识，学会做事，学会共同生活，学会生存”。由此看来，感恩教育是这四大支柱的综合体现，是德育的重要组成部分，是学校教育必须加强与重视的一个环节。
有一种伤害(转) 14年前，我到镇里上高中，每个星期骑自行车来回。每个星期六下午，我总会在马路上遇上同学林。他是徒步的，因为他买不起自行车。我和他顺路，久而久之，我便成了他的义务接送员。他总是会在那个路段等着我。许多时候，我想在学校里多呆一会，但一想到他可能在路口等着我，我就急急地骑上车去载他。 这样的日子过了一年，他的家境似乎有所好转，他也买了一辆崭新的自行车，而且是上海产的“永久”牌。我想我们会成为最好的朋友，但事实上并非如此，自从他有了那辆“永久”牌的自行车后，他就开始嘲笑我那28英寸的“海狮”牌自行车是如何的难看，他的神情常常是鄙夷的。 那个时候我对他极是讨厌，认为“忘恩负义”这个词说的就是他了。但现在来思考同学林的变化，我却不这样认为，也许我的帮助可能对他造成了某种伤害，他把我每周载他回家，看做是我对他的一种施舍。我帮了他，却没有帮助他的心灵。这事对我的刺激很大，现在让我帮助一个人，我总是十分忐忑不安，不知这样助人会不会伤害对方的自尊。 还有一位朋友说了这样一件事。十年前，有个刚刚毕业的大学生一直找不到工作，每天吃住在他那里。大学生的自尊心极强，不好意思每天到朋友那吃饭。每天总是挨到晚上八点光景才到朋友的宿舍里来。朋友问他晚饭吃了吗，他总是说吃了。朋友当时也不在意。但有一次他半夜里起床上厕所，发现他人不在了，到了厕所间，发现他的嘴巴对着水龙头在灌水。朋友看到这一幕，一切都明白了，他拉住他的手，大声说：“你如果还把我当成朋友，就不要骗我。”朋友回到屋里，烧了一大碗面给他。朋友说当年是看着他流着泪吃完的。 但奇怪的是，大学生现在成了朋友关系最疏远的人，有时坐在一张桌上，他常常把朋友当作陌路人。大学生现在有一家小公司，有车，有房，在城里算是混得最好的。许多人为朋友抱不平。但朋友说：“也许，当年我有做得不对的地方。” 我就为那句话感叹不已。许多时候，我们总是义无反顾地帮助别人，但从来不会考虑帮助他人的方式方法，对方能不能接受。现在，我无法去询问当年我帮过的那个人我错在哪里，朋友也无法去问这位发达的大学生他又错在何处。我们不能以他人良心的泯灭来解释自己的困惑，我们应该思考的是：帮助绝不是简单的物与物之间的给予，它应该是一种建立在对一个灵魂无限尊重基础上的见好就收。
站在烦恼里仰望幸福(转) 人生烦恼无数。先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至连什么也不去想都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。真是层出不穷。幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终看不到头。他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头。另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。
1
下一页
