京宁夜光杯 京宁夜光杯
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碎片阅读随记据说百度要实名制, 碎片阅读随记 据说百度要实名制,以后不一定玩贴吧,偶尔记了一些有意思的东西也发出来。 史不能只信儒 儒家的书一般都称赞禅让,看法家怎么说:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。”后来竹书纪年出现,“昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”可见韩非子可信度比较高啊。 真不是穿越的么 孟子荀卿列传,“驺衍......所谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民***莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”海外空闻更九州,真不是穿越的么? 说得很容易似的 吕氏春秋先识,“夏太史令终古出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商...殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也,於是载其图法,出亡之周...晋太史屠黍见晋之乱也,见晋公之骄而无德义也,以其图法归周。”可行性不高啊,竹简写不了多少字,图法几十辆车够装的?带着大量重要资料,成功走了? 这人够长寿 货殖列传,“白圭,周人也,当魏文侯时”,“吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也。是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,彊不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。”由此看来白圭至少活到商鞅变法有成效之后。 有关兵 桂陵之战时,“都大夫熟(孰)为不识事?曰:齐城、高唐。”高唐大夫不是田朌吗,换人了?“吾臣有盼子者使守高唐则赵人不敢东渔於河”,到马陵之战时,“田朌宿将也”,田忌奔楚后,“齐使眄子将,楚发四封之内,王自出将而忌从,相国上将军为左右司马,如是则王仅得存耳。”如果不是换人了,可以窥见一代名将的成长。 桂陵这个地方曾打过仗,清华简系年第23篇里:“声王即世,悼哲王即位。郑人侵榆关,阳城桓定君率榆关之师与上国之师以交(邀/徼)之,与之战于桂陵,楚师无功。”在桂陵之战前大约五十年。马陵也是,史记魏世家索隐:“纪年:二十八年,与齐田盼战于马陵。上二年,魏败韩马陵。十八年,赵又败魏桂陵。”史记索隐引用竹书纪年,魏败韩马陵,说明魏曾经在马陵打过胜仗(时间不详,有不同说法,马陵之战前几年或二十几年),马陵之战魏追齐时或许想故地再胜,过于轻敌没发现伏兵,结果不用说了。古史层垒,古战场难道也层垒? 不同的兵法有时也有相似之处 起对曰:令贱而勇者,将轻锐以尝之。务于北,无务于得。 孙子合(答)曰:以轻卒尝之,贱而勇者将之,期於北,毋期於得。 都是用少量士兵试探 起对曰:大哉问乎! 孙子再拜曰:明王之问。 都不容易啊 死生之地,存亡之道,不可不察也。 战胜,则所以在亡国而继绝世也;战不胜,则所以削地而危社稷也。是故,兵者不可不察。 相似的不止兵法 凡兵,所以存亡继绝,救乱除害也。 汉书 刑法志 古之用兵者,非利土壤之广而贪金玉之略,将以存亡继绝,平天下之乱,而除万民之害也。 淮南子 兵略训 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。 论语 尧曰 有一次看电视剧兵圣里有军职乡良人和里有司,查了查还真不是编的。 国语 齐语 管子于是制国:“五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。以为军令:五家为轨,故五人为伍,轨长帅之;十轨为里,故五十人为小戎,里有司帅之;四里为连,故二百人为卒,连长帅之;十连为乡,故二千人为旅,乡良人帅之;五乡一帅,故万人为一军,五乡之帅帅之。三军,故有中军之鼓,有国子之鼓,有高子之鼓。春以葎振旅,秋以狝治兵。是故卒伍整于里,军旅整于郊。内教既成,令勿使迁徙。伍之人祭祀同福,死丧同恤,祸灾共之。人与人相畴,家与家相畴,世同居,少同游。故夜战声相闻,足以不乖;昼战目相见,足以相识。其欢欣足以相死。居同乐,行同和,死同哀。是故守则同固,战则同强。君有此士也三万人,以方行于天下,以诛无道,以屏周室,天下大国之君莫之能御。” 二百人为卒,连长帅之,连长竟然有超过2700年的历史,不过现在连就一百人左右了。
碎片阅读便签 史德 按说读书笔记应该整本看完再写,所以随便看看只能按碎片算了,据说贴吧也要实名了,这个号说不定以后不能用了,先发出来吧。 记得以前在吧里看到一个科普帖,推荐的书里有刘知几的史通,说唐刘知几以史才史学史识为三长,清章学诚则认为少了史德。 看到介绍时第一反应是,德为基础,不必单说,然异族治下,风骨之人或死或徙,余者多觳觫,修史者未必有德,故需特意言之耳。(根据印象得出的结论,没什么切实依据,你要说偏见lz也没办法)[囧] 当然读书不能只看简介,史德,字面意思是修史者的品德,查了文史通义史德篇,没找到翻译版,“德者何?谓著书者之心术也。”心术比较深奥,又查到梁启超在《史家的四长》中解释,“简单说起来,实斋所谓史德,乃是对于过去毫不偏私,善恶褒贬,务求公正”。 史通正好在百度阅读里有免费版(虽然有广告),连蒙带猜跳着看,觉得其实刘知几并非不知德之重要:“彰善贬恶,不避强御,若晋之董狐,齐之南史,此其上也”,应该与善恶褒贬务求公正意思差不多。 既如此又为何不把德单列呢?“夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐,赵盾之为法受屈,彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅名今古。至若齐史之书崔弑,马迁之述汉非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国,或身膏斧钺,取笑当时;或书填坑窖,无闻后代。夫世事如此,而责史臣不能申其强项之风,励其匪躬之节,盖亦难矣。是以张俨发愤,私存《嘿记》之文;孙盛不平,窃撰辽东之本。以兹避祸,幸而获全。足以验世途之多隘,知实录之难遇耳。” “古者诸侯并争,胜负无恒,而他善必称,己恶不讳。逮乎近古,无闻至公,国自称为我长,家相谓为彼短”,“但古来唯闻以直笔见诛,不闻以曲词获罪”,史官早已没有春秋以前的超然地位,世易事移,形格势禁,刘知几更务实:把历史尽可能真实地传下来,哪怕曲笔难懂,哪怕实录难遇,哪怕私存窃撰,后人读之,“而披沙拣金,有时获宝”,总好过书填坑窖,无闻后代。“此亦有国家者所宜惩革也”,他能看清,只是无力改变。 章学诚所处时代,清毁书无数,还有以修书为名而毁改(比较有名的是壮士饥餐胡虏肉都改了,据说后来有不少原版和失传的都是早期留日学生带回来的,没考证过,简直是寻找二百多年前的失落文明啊),所害者岂史而已?相比之下唐改起居注都是小意思,刘知几尚能知世事如此,章学诚应该不会天真地认为在当时的环境下秉笔直书能轻易留存后世吧?毕竟纸张在地下不易保存,难道效法古人埋竹简? 能行之者未必能言,能言之者未必能行。司马迁无钱赎死罪而以腐刑代,史记总算没有夭折,蔡邕欲以黥首刖足乞命继成汉史而王允不准。我们能看到的史书背后,不知有多少人的心血。就是现在记史也未必全信,而不顾实际空以史德责古人,差矣。
拿什么拯救你,我的初中 好吧我承认题目是用来骗回复的 ———————————————————————————————— 我初中分院附的,北京教育学院西城分院附属中学。估计不是西城的都不一定知道。 毕业后多年不曾回去,今年初有天傍晚路过,看见操场上不少市民,有散步跳舞打太极的,就也去溜达了几圈。此后偶尔也会回去逛逛,还挺自豪,我们初中还不错,运动场能与周边居民共享。 今天又路过,门口保安拦下问有没有会员卡。原来初中跟什么什么地方合作,进场要会员卡,跟有卡的一打听,就是传达室办的,十二元一张用到年底,保安又说现在不办了。 且不说是不是保安有意刁难,操场是学校设施之一,应该是拨款建的。说起来拨款也是纳税人的钱,真为学生着想的话不对外开放也就算了,开放的话不应该有这收钱的权利。跑道不是游泳池,学校不是公园,进门要买票的。 对于没有关系的普通学生,高中大学都是自己考的。唯独上初中是电脑派位,多少有些听天由命的意味。我们小学那一届有分院附四十一新街口,能分到分院附在当时还算是运气好的。才过了十来年,初中已经到开操场收钱的地步,实在是,唉。 高中考的三中,当时是准重点,也没增加初中的重点升学率。说起来,我还真没给分院附做过什么足以为傲的贡献,实在是对不起啊。
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