看到左边了没 虽逃终难离
签名是一种态度,我想我可以更酷...
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从牢马到后现代——论赛博小团体为什么会出现 到现在其实有一个很有意思的现象,那就是这些有所谓“赛博官瘾”的小团体最后都藏不住自己的屁股。 这就要引出一个问题——这帮人既然是想当官,怎么会和自己的权力来源爆了? 进一步延伸,那就是权力和权力者的来源问题。 我们大多数人都是受过基本教育的,在我们的认知里,这和我们从小学过的教育是不相符的——实施者与所有者之间是派生与从属的关系。 所以我们平常所学的哲学知识是无法解释这种吊诡现象的。 但是如果我们从后现代的社会学角度出发,就会一目了然。 1.这些人的动机是什么? 托夫勒认为,权力是有目的性地支配他人的力量。其中第一个重要的关键词,自然就是“目的”。 而目的又分表面目的和实质目的。大家都知道这帮人的表面目的是“包容”“团结”,但这些人的实质目的是什么?他们看了这么多例子,不知道集美等贵物入关后,会逐步夺取自己的权力吗? 答案是多层面的:有的人就是带着任务来的混厕也勾,而有的人,就没有什么实质目的。是的,就这么简单,有的人只是觉得“包容”“团结”这些概念很酷,仅此而已。 各位仔细一想是不是这样?我们见过太多的例子了:小团体呼风唤雨——引yg入关——被脚刹——跑到另一个自留地——小团体呼风唤雨。这样的事情反反复复的出现,然而故事的当事方从来都不知悔改,就是因为连他们自己都不知道自己真正要干什么,甚至还乐此不疲。 2.这些人的手段为什么都高度一致? 答案很简单,玩混厕玩的。 福柯认为,权力体现为对他人的控制与支配,规训性权力机制就是通过规范化的训练来控制与支配人的行为,甚至造就人的行为,这种控制与支配通过日常的规范化的纪律、检查、训练,而非暴力来达到支配与控制的目的,行使权力的功能,通过规范化训练把人变为权力操纵的对象与工具。 鲍德里亚论述的消费社会中,权力控制的重点从物质生产和商品价格的控制转向了对人们的消费行为和消费意识的控制。由此,消费不再具有主动地位,其消费行为成了制造商和营销商的设计和控制下的顺从行为。 绿色塔菲曾经讲过一样的观点,非常正确。 玩这套相当熟练的就是混厕厂嘛,儿子学爸爸有什么不对的? 还是一句话,有些人一辈子是op,那么这一辈子都会是op。
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