六月的夜 六月的夜
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自然现象中的日月食 在自然现象中,日、月食可以被列为最著名之列了。直到今天,许多教派还赋予日月食宗教的色彩。例如在印度,某些部落就认为月食是一条龙吞食了月球。幸运的是有一个英雄砍掉了龙的头。所以月亮很快就重现了。在我国也有天狗吃月亮的传说。不管现在人们是否相信这些传说,这并不重要,但它反映出人们对这种自然现象的强烈关注。 日全食 日全食绝不是什么罕见的事情,大约每一年半就在世界的某个地方发生一次日全食。当发生日食时,月球正运行在地球和太阳中间,月球椭圆形的影子投影到地球表面。由于地球和月球都在运动,所以月球的影子以很快的速度扫过地球表面。在投影扫过的区域内,人们就可以看到日全食。扫过的这片长条形区域成为全食带。由于全食带很窄,一般仅有200公里左右,所以对于在地球上某一特定区域的人们来说,要约300年才能见到一次日全食。 日食的开始是默默无闻的。在太阳的西边缘,由月影产生一个小小的缺口,这意味着月球已开始侵占太阳表面了。这个小缺口在逐渐增大,直到约一个半小时后,太阳的表面几乎完全被侵占,只剩一条娥眉月形的亮带。以上构成了日食的偏食阶段。接下来直到全食发生的几分钟是很壮观的:气温骤然下降、天空变暗、群星浮现、一团淡黄色的薄雾笼罩着远方的地平线。鸟儿们由于突然来临的黑暗而不知所措,四处乱蹿寻找着自己的家。一切都好象在刹那间肃静了下来。当窄窄的弯月行的光边穿过月面上粗糙不平的谷地时,就变成一系列的小珠子。这些光斑成为“贝利珠”。其实,早在英国天文学家Francis Baily 对这一现象进行研究之前,美国天文学家Samuel Williams 就观测到并对“贝利珠”这一现象做了解释。 在全食期间,人们就可以看到太阳的外层大气。这层大气称为日冕,颜色象白色的珍珠,有纤维状的羽毛似的特征物。难怪古埃及人把太阳看做是有翼的。有可能是他们在观察了日全食后来这样推测的。 如果你用个天文望远镜或双筒望远镜,你就会看到日冕中奇妙的景色。很可能在太阳的边缘看到粉色的日珥。日冕和日珥都是太阳活动的重要特征。偶尔还能看到亮粉色象喷泉似的日珥从太阳黑子的边缘喷出。在日食发生的几分钟内,这些日珥看上去是不动的。环绕在太阳周围的日冕本身,就是太阳激烈活动的结果。 在全食期间,通常会看到日冕延伸到2个或多个太阳半径的地方。一次日食和另一次日食所看到的日冕的形状是不同的。我们已经知道日冕中有一种簇状的结构是由太阳内部及太阳黑子处的强大磁场引起的。在太阳黑子极小期,它在赤道处表现为长条状,在两极为刷子形的纤维状。在太阳黑子极大期,日冕几乎成对称分布,有点儿象大丽花瓣的形状。 日食的观测 日食的观测方法有多种。直接用肉眼观测是很危险的。在每次日食的时候,总有些人因用肉眼直接观测而使视网膜受损。人的晶壮体象凸透镜一样把阳光聚焦在视网膜上。当直视太阳时,会烧伤视网膜,损伤视力,严重者可导致失明。在偏食阶段,你可以用望远镜投影的方法来观看。小孔成象法、在脸盆里放稀释的墨水法也可以观看。最普通的方法是用熏黑的玻璃,磁盘盘芯,照相底片或焊工的防护玻璃。 当全食发生时,你就可以用肉眼直接观看了。这时太阳的光亮已降低到满月的程度。月球象个黑盘子挡住了太阳的光球。唯一可见的是太阳的日冕,一个非常漂亮的太阳外层大气。 全食、环食和偏食 只有当太阳的本影投影到地球的表面时才会发生日全食。由于月球的公转轨道也是椭圆形,只有当月球运行到近地点时,日全食才有可能发生。全食持续的时间短到几十秒,最长也不过7分钟。利用现代的高速喷气飞机来追逐月影可看到长达几个小时的日全食。在月球运行至远地点处,月球的影锥不能达到地球。月面看起来要比日面小些。如果这时发生日食,在太阳的边缘会余留一圈亮边。这称为环食。环食是很有趣的,但远比不上全食的美丽和壮观。全食和环食均称为中心食,因为这时地、月、日三球成一线。 离全食带或环食带不远处的居民将看到偏食。偏食在地球两极是常见的,这时月影靠近但不接触地面。全食和环食大约每1.6年发生一次。偏食仅1.33年就发生一次,但它对科学研究并没什么重要性。 月食 日食发生在新月时,也就是农历初一左右。相反月食发生在每月十五左右的满月时。这时,月球运行进地球的阴影中。由于地球在月球轨道处的投影总比月球大,所以月环食的情况是不会发生的。月全食每13.5个月发生一次,月偏食的情况少些,约22个月一次。尽管月全食在发生频率上比日全食少,但对住在某个地区的人们来说更有机会看到月全食。为了观看日全食,你必须到那窄窄的全食带中去,而对于月全食,只要是处于面对月球的那一半地球的人来说都可以看到。在月食时,地球的阴影逐渐蚕食掉月面,使夜空变暗。由于地球大气层对光线的散射作用,使太阳余光可照射到处于地球阴影中的月球上,从而日全食时的月面不是全黑而是呈现一种古铜色。即使仅通过一个小望远镜,看到的月面也是非常漂亮的。对任一年,都会至少发生两次日食,最多发生7次食:五次日食两次月食或四次日食三次月食。 、
[哭泣]多想尽情地哭泣,可是…… 可是我早已将自己的心换成了石头的。 虽然我曾经哭泣,因为我又任性又倔强,不能受任何委屈。 现在,我已经很久没有哭泣过了。 我研究过哲学,陶醉于诗歌。现在,我仰天长笑,因为我已理解了宇宙的目的和生命的本质。 我很孤独,因为没有人了解我。这是可以理解的。我想告诉人们我沉思的结果,可是没有人需要它。因为软弱的人需要的是奇迹出现;而坚强的人则会去创造自己的世界。 我已经习惯沉默。因为所说的话都是多余的。包括爱。 我突然意识到,我一个人在思想的道路上行走,是走得太远了。 我又像是一个只顾埋头建造高塔的隐士,一心想看到世界的尽头,即使跌得粉身碎骨也在所不惜。可是无论我站的多高,眼前依旧是一片茫茫的虚无。风从四面八方涌来,灌满我的长袍,巨大的空间诱惑着我,却不肯将我吞没! 我承认,我是胆怯了。可是胆怯已经过去。我将承受这痛苦,品位这痛苦。 假如有一天我哭泣了,定是心的复活,而那也将不再是我。 我为什么总要说这些丧气的话呢,因为……你们相信吗?一个人没有希望,也可以活下去。因为他早已经死了。 我曾向往划过天际的流星,那么明亮,那么炽烈,那么优雅……我曾想体会人生的大喜大悲,经历内心的大欢喜和最刺骨的悲痛。 可是现在我自独卧,今天和明天完全一样。我就像那远处的山,天边的云,无尽的海,渐渐和它们融为一体,变成一个巨大的神秘的灵魂,任其摇荡,恬然而自忘其身……直到生命衰竭的那一天,时间就在那一刻停止,永不再复活。
[短文]我要做棵树,在这等你 亲爱的,我们在一起的时候我从没有这么称呼过你,这么叫你我会觉得不好意思.可现在我想这么叫你了,你却不在我身边了.我们分手有一个礼拜了,你知道吗,我每天都会想你很多遍,刚开始我会偷偷哭泣,因为我真的不想让你离开我,你知道吗,我已经对你有一种依赖了,这种依赖现在让我想来是一种温暖.亲爱的,在我还有好多话还没来得及和你说的时候,你就离开我了,你说过的会爱我到底,会心疼我一辈子的,我真的信你了,即使当时我没承认相信你!亲爱的,我是真的爱你!你问我想不想你的时候,而我总是口不对心的说没想.每当你要亲吻我的时候,我总是躲闪,亲爱的,那并不代表我不爱你,真的,我发誓不是那样的.其实我喜欢你抱抱我,我在你怀里撒娇的感觉,我很怀念你吻着我的手,说我爱你的样子!我后悔我说了很多不解风情的话了.我喜欢你边开车边拉拉我的手,等红灯的时候会把脸凑过来看看我,亲爱的,我知道你那时是很爱我的,可我太不够珍惜你了.我把所有的幸福全部当成了理所当然.今年的元旦我们分手了,对于我来说真的很突然.我知道我在你面前太象个小孩子了,可你应该多理解我,多包容我的,你应该给我时间让我改变,因为我已经为你开始做改变了,你说话不算数了,可我不怪你,我不恨你,因为我还爱你,别以为我会停止我的爱.亲爱的,前天我告诉你了,两年!我等你两年,那时我已经25岁了,我要改变成为一个适合你的女人!你曾说过我是你的,那时我没有承认.其实我是你的,我从没有这么认真的决定做一件事情,别说我傻,别说我苯,我清楚我的执着可能是个未知数,可亲爱的,我的爱只能留给你.我会象一棵树一样沉默.默默的等.象树一样那么坚定.亲爱的,别太累了,工作是永远都做不完的,你不用减肥,饭要每顿都吃的,我不会觉得你胖.别开快车,一定注意安全.真的.我还是会每天想你,我会好好照顾自己,让你再次见到我的时候,看到的还是那个有精神的我.只要你还记得我在等你!亲爱的,我好爱你!
[文章]寂寞的颜色 寂寞的颜色 忽然间毫无缘故 再多的爱也不满足 想你的眉目想到迷糊 不知不觉让我中毒 忽然间很需要保护 假如世界一瞬间结束 假如你退出 我只是说假如 不是不明白 太想看清楚 反而让你的面目变得模糊 越在乎的人 越小心安抚 反而连一个吻也留不住 我也不想这么样反反复复 反正最后每个人都孤独 你的甜蜜变成我的痛苦 离开你有没有帮助 我也不想这么样起起伏伏 反正每段关系都是孤独 眼看感情变成一个包袱 都怪我太渴望得到你保护 灰色是一种沉甸,总是压得睡在半途中的我透不过气,突然睁开眼,任何事物在面前都是多余的摆设,排山倒海地向我扑来,我把脸埋在背窝里哭了。 寂寞的颜色 很早以前就喜欢唱王菲的《我也不想这么样》: 忽然间毫无缘故 再多的爱也不满足 想你的眉目想到迷糊 不知不觉让我中毒 忽然间很需要保护 假如世界一瞬间结束 假如你退出 我只是说假如 不是不明白 太想看清楚 反而让你的面目变得模糊 越在乎的人 越小心安抚 反而连一个吻也留不住 我也不想这么样反反复复 反正最后每个人都孤独 你的甜蜜变成我的痛苦 离开你有没有帮助 我也不想这么样起起伏伏 反正每段关系都是孤独 眼看感情变成一个包袱 都怪我太渴望得到你保护 我的寂寞总是醒在清晨,落幕在午后。挂完电话,风的吹袭,我躲在旁人的背后,静静地构想着该写下的故事。 为什么夜深了仍没睡意,一个一个念头从心海里泛了起来,在每个莫名的时刻里,很想抽烟。看着烟渐渐地化为雾随风飘散,感觉自己的灵魂也随之化为白云,飘在了半空。 那种飘起的感觉,永远是心里的不惦实,是一种期待,更是一种害怕。多想一个人从上空把我重新托回大地,但更害怕他累了会半途撒手而去。 我知道我将这样寂寞着,寂寞是灰色的,我怀着色盲的眼睛寻找着下一个路口,任何过路人的脸,都装着一样的灰色表情,行走在灰色街道上,我找不到借口,让一个人带着我走出这灰色边镜,给我明亮的颜色。 灰色是一种沉甸,总是压得睡在半途中的我透不过气,突然睁开眼,任何事物在面前都是多余的摆设,排山倒海地向我扑来,我把脸埋在背窝里哭了。 夜里的静,内心的哭泣,回响在灰色的夜里,外面的霓虹灯,隔壁传来的鼾睡声,虫儿选择了睡眠,花儿选择了等待,万物都在沉睡,我却是这样寂寞的醒着,我更寂寞了。 我下了楼,打开了所有的灯,放着电视传来的再见音乐,重新回坐在白天的电脑前,一次又一次地浏览。 我是这么害怕寂寞,不由想起了前不久刚写的楼书,内容是这样开头的: 有些人说,生活不必太刻意 又有些人说,生活不必太艺术 我们不停地更换对生活的定义,却忘记了我们始终在生活着。 偶入翰林 如卷卷长书,顺流而读 天空仍飘浮着微尘 才惊觉我依然站在城市的某一角落 我渴望一刻时间的凝固 在翰林郡 感觉自然的清风,感觉敞开的情怀,感觉浓浓的书香,感觉写意的人生。 我站在城市的某一隅,不停地张望着周围的生活,有时候累了,选择在一处蹲了下来,我想卸下身上的重负,可是我发觉它们随着日子已经长在我的身体。我感觉到前未所有的累,渴望一刻的释放,哪怕是瞬间。带着包袱来到一个新的地方,以为会重新的开始,却发现我的身体里透支了太多的过去,我不可以更不可能忘记。我该怎么办?带着包袱去做人,怕一夜之间失去了放多,我是不是应该不怀希望? 看着别人演绎的午夜剧场,在别人的故事里流着自己的眼泪,我大声地放哭在这寂寞的午夜里,任着窗外呼呼而过的凉风在吹袭我冰冷的背,我该如何是好? 寂寞的无助,像一个人在深夜无力地啜泣,无人理会,无人打扰。 我的心思终有那么一天会被他厌烦,口中的话语如一镇冰刀划过了心,冷冷的,痛痛的。还是装作不在意吗,至少这样会留给自己多一点余地? 我不知道,而谁又能给我一个答案?
[宽容]是阳光 哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己."优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了. 现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质. 狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容. 林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友. 三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧. 宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海. 与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司. 与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基. 你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病"."一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕."安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话. 不是每个人都会宽容,但是,,,,,,,,,,,,,鱼儿喜欢世界上多点宽容。学会宽容别人好吗?
[理解]一缕精神阳光 日常生活中人与人交往难免会有不同见解,而不同的见解会使人与人之间言行举止有异,这些本是很正常的事情。如果多些理解,就不会因他人与己见解不同而生出隔阂,进而产生矛盾。但是,实际生活中却往往少了许多理解,将他人与自己对事物的见解不同误认为是与自己过不去,小肚鸡肠地斤斤计较,没完没了地打“肚皮官司”,结果必然是使自己产生与他人的隔阂,渐渐由小至大,最终成为矛盾双方,水火不相容。 只要不是原则性极强的大事大非问题,理解就应成为对不同见解的最好诠释。有人这样说:“理解是一缕精神阳光,它可以照亮我们的心扉,敞开我们的胸怀,让我们在一生一世都受益。”对此,我是十分赞同的。 试想,人与人之间的不同见解存在,方使得我们这个世界有了朝气,许多新生事物的诞生,正是由于在不同之 中产生不同的结果。退一步说,个人与他人的不同见解存在,也才会使得自己去从另一个角度思考问题。也许自己因有的见解原本就是错的,不科学的。正是由于他人的不同见解使自己反省,从而纠正自己错误的认识与观点,并获得新的进步。因此,正确对待不同见解,不仅不是理亏,反而就是一种理智的态度。而要做到这点,所需要的就是“理解”。理解他人,理解环境,理解我们所处时代的方方面面;不固执、不偏激、不斤斤计较,更莫要为小事而跟他人打“肚皮官事”,弄得自己心神不安,伤神又伤心。 要让“理解”成为一缕精神阳光,一是遇事要心平气和,要一分为二,要实事求是。二是要有宽人之量。即使是他人故意与自己过不去,在一定时间内能够做到“忍让”是勇敢者的表现。古人云“退一步风平浪静,忍一分海阔天空”“宰相肚里能撑船”,这些都是很富哲理的。三是要能形成一种严以律己,宽以待人的严谨作风。对待不同见解,首先冷静思考自己的认识是对是错,错则改之,不固执己见。如果是对方错了,也不必过分争论,因为时间是衡量事非的最好尺子。随着时间的推移,人的思想是会转变的。 郑板桥有句佳作即“难得糊涂”,这句话的内涵其实就是“贵在理解”。人们相聚在一起,因为年龄、文化水平、个人修养、脾气、家庭与生活环境的不同,对一些事物的认识肯定有差距,这些都是正常现象,无需过分自扰,给予更多理解。其实,在理解他人的同时,不仅避免了不必要的冲突和矛盾,更是一种心灵上的自我释放、自我解脱。 理解是一缕精神阳光,让我们经常借助这缕“阳光”,澄清我们的思路,净化我们的心灵,必将在工作、学习和生活中显得更充实,更自在和更快乐。不信你就试试吧!
[哲理]命运是怎么回事 您真的在做有利于自己的事吗 世界上每个人都想万事如意,一帆风顺,可是总是或多或少会有些事不如意,有的人甚至遇到天灾人祸,对于世界上的人为什么福报相差巨大,很少有人明白其中根本的原因。所以在不顺利时,就怨天尤人,徒增更大烦恼。所有这些,都是由于不知道因果的规律。因果律是存在于宇宙之中的永恒规律,含义深广无尽。简单的说,就是每个人向外释放的力量都会反扑到自己身上。这力量包括行为,言语,意念三个方面。而且因果通贯三世,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是。这决非耸人听闻之说,在西方科学家早就开始论证人有前世今生的问题,而且得到肯定的结论并积累了大量事实。这已经是不争的事实,因果规律信也有不信也有,任何人都受她的控制。有人相信宿命论,命运确实是有的,每个人的命运也是在因果规律之中的,修福积德就感召善果,作恶多端就引来恶报,所以每个人的命运不是佛菩萨或上帝鬼神在安排,而是自己造因自己得果啊!有人前世的恶因做的多,今生虽然行善却见不到福报显现,有人前世善因做的多,今生虽然作恶但还是在享福。这些看起来不公平的现象如果懂得了三世因果规律就能了然于心了。做恶的人前世福报享尽厄运就来临,修善的人前世业障消除福报就现前。故此我们无论是有宗教信仰还是没有信仰,要想改造自己的命运,都只有深信因果并且多修善因这一条路。佛门教育众生持五戒修十善,就是最积极的改造命运的法子。五戒分别是:1戒杀.任何动物的天性就是恐惧死亡,作为弱势群体的猪狗牛羊鱼这些动物无力抵抗人类的宰杀,但是因果循环,今世你杀它,来世它杀你,再说被杀的动物在被宰杀时由于怨恨恐惧,毒素积存在血肉之内,因为死亡结束了新陈代谢而排泄不掉,人类在吃了它们的肉之后,身体容易累积毒素而生病。血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸,平心静气扪心问,谁肯将刀割自身?世上的动物并非天地送给人类的食物。所以无论从什么方面讲我们应该戒杀。如果能再做放生的善举那就最好了!2戒盗。这个道理和前边一样,我们要想自己的资财不被别人侵犯,就该戒盗。如果能再做布施施舍之类的善举那就更好了。3戒淫。万恶淫为首,贪色引发一个人犯连锁式的错误,招来的恶果不可胜数,比如妻女不贤,功名事业受损等,历来是最应该戒除的。如果能再维护他人贞洁,那就功德无量了。4戒妄语。不要说谎骗人,不要说粗话骂人,不要说挑拨离间的话,不要说引导人犯错的话。重要的是无论修行人还是普通人,都要做到不自欺,人们自欺而不自觉,这是大的过失啊。世间事和出世间法如果能不自欺,许多事都不难做好。如果能再多讲些对社会人生有益的话就更好了。5戒酒。酒本身不是罪恶,但饮酒是容易让人做错事的,所以大家最好戒除。同时烟虽然没有被写入五戒,也是百害无一利的东西,学佛人吸烟会障碍修行往生。我们今世的所有逆缘,都由于以往的贪心嗔恨和迷惑愚痴造成。如果能放下贪心多行布施,放下嗔恨多修忍耐,就一定能摆脱愚痴得到智慧快乐。财物的布施会得财富的善果,给众生带来安乐的布施能给自己带来健康长寿,把智慧传授给众生的布施可以让自己更有智慧。这一切都从深信因果广修善行上得来啊。如果能持五戒,修十善,老老实实念一句“阿弥陀佛”必然能得到自在安康,随愿往生阿弥陀佛极乐净土!再真诚的强调一次,能持五戒,修十善,老实念佛,那么不必借其他任何方法就能得到真正解脱福报。期盼一切众生能真正的热爱自己真诚的对待自己,实实在在对自己对一切众生。我们已经太多次的拿自己开玩笑,太多次的失去机会了,所谓人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身!一个人持戒修善能福泽一家,一家人持戒修善能福泽四邻,人人如果都持戒修善,则社会人心淳厚,罪恶刑法消灭,天灾人祸永诀,所有这些都需要我们先从自我做起!在明白因果之前,我们都曾有过错,在明白因果之后,我们应该用真心去努力,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。其实善恶对错我们人人心中都有杆秤,不要自欺!珍重!珍重!珍重!
[哲理]生命的价值 不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色! 在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票。 面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。 他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。 “现在谁还要?”还是有人举起手来。 “朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元。人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝的眼中,你们永远不会丧失价值。在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝。” 温馨提示:生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点! 〔 作者: 转贴自: 点击: 〕 不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色! 在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票。 面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。 他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。 “现在谁还要?”还是有人举起手来。 “朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元。人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝的眼中,你们永远不会丧失价值。在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝。” 温馨提示:生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!  
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