蓝月之焰 蓝月之焰
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⊙⊙⊙〈中〉⊙⊙⊙〈秋〉⊙⊙⊙〈节〉⊙⊙⊙ 中秋节(Mid-autumn Festival)   以家人团聚赏月为主要内容的中国传统节日。又称团圆节、八月节、八月半、仲秋节、拜月节、女儿节、追月节、玩月节、。因在夏历八月十五日,恰值秋季正中,故名中秋。中秋节与元宵节、端午节并称中国三大传统佳节。汉、壮、布依、侗、朝鲜、仡佬、畲、京等民族都欢度此佳节【中秋节简介】  每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。   我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。  相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。  在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。  今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。  中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
易学的三个层面--世界观、哲学、易术 易学的三个层面--世界观、哲学、易术 文章概要:   文章对许多易学研究的方向性问题进行了批判。过度的实用主义做法,让易学蒙羞。世人只是知道《易经》是玄学,是算命,忽视了易学的世界观,哲学。就象人们只重视看得见的硬件,没有看到软件才是根本。本文作者重点从世界观,哲学两个层面剖析《易经》的存在价值,为易术寻找理论支点。   也许是东西方学术价值取向的不同,国内很少有人愿意进行基础理论的研究,因为基础理论确实很难在短期内获得突破,取得成果。并且,基础理论的应用主要是体现在行业圈内。比如陈景润的哥德巴赫猜想,只是数学界的一个基础理论。国内至今没有诺贝尔奖得主,为什么?易学如此博大精深,体系如此完备,历史超过孔孟,影响从古至今。为什么今天就不能做广泛,深入,公开的宣传与研究?   本文力图在易学的基础,也是纲领性问题-世界观和哲学思想方面进行大胆的探讨。   因为确实难见关于《易经》的世界观,哲学思想的系统表述资料,本文也只是凭借零星的说法,朋友的介绍,组织《易经》讨论活动时的各种观点,整理成以下文章,在大师们面前弄斧,以求抛砖引玉。 一、阴阳二元是世界的基础   世界观问题历来是一种思想与另外一种思想的分水岭,也是两种,多种思想争论不休的原因。世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成了不同的世界观,也叫宇宙观。   其实,这里谈到的世界观是基于阶级社会人们的活动而产生的主观认识。《易经》出现的时候,是在5000年前。阶级,等级制度并不是非常清晰的时候,世界观没有因为地位,等级形成的主观社会角度差别。《易经》更多的是自然界的真实反映。即《易经》对世界的认识无非阴阳两界。易学的阴阳二元成为客观世界的真实反映。阴阳二元的客观包容性,就是易学理论博大精深的基础。   日为阳,月为阴;上为阳,下为阴;外为阳,内为阴;火为阳,水为阴;雄为阳,雌为阴;有(1)为阳,无(0)为阴;白为阳,黑为阴;生为阳,死为阴;好为阳,坏为阴;动为阳,静为阴;矛为阳,盾为阴;时为阳,空为阴;物质为阳,思想为阴;看见的为阳,看不见的为阴;大千世界,一切对立都由“阴阳”包容在内。同时,阳中也有阴的存在,阴中也有阳的表现。这才是世界的根本面目。这就是易学的世界观。   用易学的阴阳二元看世界,世界变得简单,清晰。不论是浩瀚的宇宙,河外星系,还是微观世界的分子,原子,电子,阴阳二元是它们最基本的形态。   掌握了易学的世界观,就掌握了认识,开启世界的钥匙。掌握了易学的世界观,就掌握了认识世界的根本方法。一切形的变化,都在二元之间。 二、阴阳二元是对立统一,相互依存的关系   哲学是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。根据对这个问题的不同回答而形成了唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派别。   其实,唯心主义和唯物主义是产生于西方的哲学思想。他们的世界观基础是建立在主观意识,社会不同地位之上的,因此失去了世界观的客观性。角度不同,看法自然不同。所谓“横看成岭,侧成峰,远近高低各不同。”事实是,不论你是横看,侧观,远近衡量,山的本质与形态并没有丝毫的改变。   其次,思维和存在、精神和物质的关系问题,在唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派别的争论中一直未见胜负。其原因也在于两种哲学思想的主观性。究竟物质是第一位的?还是意识是第一位的?命题本身就是错误的。用易学思想,易学世界观看,阴阳是对立的,更是一体,统一,不可分的。阴阳没有先后之别,一二之分。我们不可能把阴阳图设想成瞬间少一半的情形。没有阴,就没有阳,没有阳,就没有阴。站在山的立场看山,不是岭也不是峰,没有远近高低不同。但是上下,里外,阳坡,阴坡确实总是存在。
为何20年九江大桥一撞就散 而50年武汉大桥无恙 2007年6月15日5时许,一艘大型运沙船撞向位于325国道上广东省南海市九江镇与鹤山市杰洲之间的九江大桥桥墩!随着三声惊天巨响,九江大桥桥墩当场被撞断,随之造成九江大桥靠近鹤山段百多米桥面坍塌,并有在桥面上行驶的车辆坠入江中。九江大桥被撞成“断头桥”,肇事运沙船“见尾不见首”。 广东九江大桥建成20年,曾获国家大奖!  广东九江大桥是325国道上的一座特大型桥梁,位于广东省南海市九江镇与鹤山市杰洲之间,跨越珠江水系西江主干流。桥梁全长1675.2米,桥面宽16 米,其中:主跨为2×160米独塔斜拉桥,采用塔、梁、墩固结体系,塔高80米(自桥面起)。于1985年9月开工,1988年6月正式建成通车。   据悉,九江大桥为2×160米的独塔双索面预应力混凝土斜拉桥,由广东省公路勘察规划设计院负责设计,曾于1990年获得国家科技进步二等奖;1991年获得国家优秀设计铜奖。 2007-06-16 08:38:40,一位名叫djsgcj的网友在时坛版面发表题为《广东的大桥一撞就倒了,武汉50年代造的大桥撞了这么多次都只蹭掉一点皮》的帖子,对广东九江大桥被撞垮塌提出了质疑:   广东的大桥一撞就塌了,武汉50年代造的大桥撞了这么多次却都只是蹭掉了一点皮!而武汉二桥、三桥却要3年一大修!它们和广东九江大桥有个共同的地方:都是运用高科技造的大桥。这就让我有些想不通:运用高科技造的大桥居然撞不赢50年代用古董方法造的大桥!  武汉长江大桥的建成   武汉长江大桥位于武汉市内。大桥横跨于武昌蛇山和汉阳龟山之间。是新中国成立后在“天堑”长江上修建的第一座大桥,也是古往今来,长江上的第一座大桥,是我国第一座铁路、公路两用。武汉长江大桥建于1955年9月,于1957年10月建成通车。建成之后,成为连接我国南北的大动脉,对促进南北经济的发展起到了重要的作用。全桥总长1670米,其中正桥1156米,北岸引桥303米,南岸引桥211米。从基底至公路桥面高80米,下层为铁路桥,宽14.5 米,两列火车可同时对开。上层为公路桥。宽约20米,为4车道。桥身为三联连续桥梁,每联3孔,共8墩9孔。每孔跨度为128米,终年巨轮航行无阻。八个桥墩除第七墩外,其它都采用“大型管柱钻孔法”,这是由我国桥梁工作者所首创的新型施工方法,凝聚着我国桥梁工作者的机智和精湛的工艺。 武汉长江大桥自建成后,距今已经过了50年暴风骤雨的洗礼和洪水江流的冲刷,更经历了无数次的地质灾害的考验、上下航船的撞击和滚滚车轮的碾压!据来自长江海事局的资料显示,迄今,长江上的大桥共发生船桥相撞事故120多起。其中,著名的武汉长江大桥建成投入使用50年来,来往大小船舶共撞击 70余次。据统计,全世界平均每年发生1起船桥相撞事故,而武汉长江大桥一座桥年平均事故就达1.7起。但如今,武汉长江大桥依然坚如磐石地屹立在滚滚长江洪流中。 武汉长江大桥寿命可逾百年   始建于1957年的武汉长江大桥至今已 “服役”近半个世纪,随着武汉长江大桥日通行机动车从当初设计的3万辆次增加到目前的9万辆次,高峰时达到9.4万辆,呈超饱和状态。越来越多的市民也开始为大桥的安全担忧。近日,中国工程院院士、中铁大桥勘测设计院高级工程师、武汉长江大桥的建造者之一的方秦汉教授在接受采访时表示,武汉长江大桥的设计、施工和养护都是一流的,其设计使用期限为100年,只要精心维护,武汉长江大桥的使用年限完全有可能超过100年。 那么,为什么运用高科技建成刚刚20年的广东九江大桥一撞就散架,而已经建成50年的武汉长江大桥在经历了大小船舶70余次的撞击后却依然能够安然无恙呢?这其中到底存在着怎样的秘密?
我需要一具尸体 第一章 女人也是敌人 整整一天,再没有大的战斗,飘渺游离的雾散去又起,一些残树枯枝在风里轻轻抖动,偶尔一声冷枪把一只鸟惊得扑的一声飞起。 我的怀里抱着的是一支射程一千五百米的狙击步枪,通过瞄准镜我可以看到距离射击口七百米处横七竖八的躺着七具几乎一丝不挂的尸体,只有一具除外,因为她是女人。  前方七百米处,有一条小道转弯,地域开阔、视线良好,是狙击的最好场地。一汪清澈的泉水就是横尸遍地的理由。  一九八四年老山前线战区,穿衣服的只有两种人:一是营级以上军官,二是女人。  我们部队里没有一线女兵,瞄准镜里第一次见到了越南女人,她戴着斗笠,背着中国援助的苏式AK冲锋枪,拿着水壶,猫腰前进。也许那女人只是个卫生员,她冒死来汲水只不过是给濒临死亡的战士清洗伤口。  在老山前线,我们有两不打,女人不打,老百姓不打。犹豫的时候,越南女兵又往前行了几十米,眼看就要进入射击死角。  “女人也是敌人!”这是一个炮兵首长说的话。我咬咬牙,扣动了扳机,狙击步枪发射时特有的闷响划破了山谷短暂的宁静,在瞄准镜里我看到那个越南女人眉心中弹,子弹从她的后脑破壳而出,血浆、碎骨飞溅。她的头向后仰了一下,然后失去支撑的垂落在脖子上,接下来才是身体和腿象抽空了一般的失去力量,软塌下来。  这一切,只发生在零点几秒的瞬间。  我不想要她的命,我不把杀女人当成可以炫耀的事情。可我需要她的尸体,准确的说,我是需要她的尸体摆在我的射击范围内。
-_- 战争究竟是科技孕育出来的,还是人心? 无可避免的战争,是由人心的黑暗部分诞生出来的,欲望、嫉妒、鄙视、贪婪、自私、厌恶、杀戮、毁灭,还有寂寞吧?究竟人心想要的是什么,我们为什么在这里,为什么生存在这里,为什么要摧毁整个世界。有多少永远得不到回应的思念,多少永远没有问出口的疑问,多少隐忍不发的情绪,必须要隐藏,因为面对的是战争,对手是人类本身。 有战争就会有牺牲,问题不在于牺牲的数量多少,而在于他们是抱着怎样的信念做出的牺牲,在牺牲之前他们是否也想到了远方的家人,是否也听到了心底深处传来的不平声音。战争的目的是什么?如果不战斗就无法保护自己,那我们就只能战斗?历史总是在前进,战争的本质是否改变?永远都是少部分人的意志决定了大部分人的生死。生和死,真的只在一线间,刚才还在身边微笑着的同伴,记忆中仍清晰可见的朋友的脸,曾经谈论过的梦想,温馨的充满母亲气味和爱的家,还有那些许下的要一起走过的誓言,都随着刺眼的白光和巨大的轰鸣消失在空气中。 不作为胜利者去结束战争就完全没有意义,人类就是抱持着这样的信念盲目的投入战争中的,即使是胜利,所付出的代价也是巨大的,那些永远只能存在于记忆中的曾经的笑脸,只有在午夜梦回时才能听见的倍感思念的声音,身体上流淌的鲜血,永远都是那耀目的红色,无论时间还是空间的变幻,都不会消磨。
成龙的话——可见他闯荡好莱坞时有多艰难受了多少委屈 我感到非常吃惊.我是亚洲的头号明星, 而这个主持人居然象呼唤一条受过训练的狗一样叫我表演!我该做什么呢?是站起来祈求?还是打滚?我在前一天准备了整整一个晚上,打算就我自己的影片发表看法,而他们想让我做的只不过是踢踢腿,蹦达几下. 那天晚上,我倒在床上大哭一场.一连几个月,我都在对自己只是一个身在异国他乡的永久的陌生人和外国佬感到恼火.我为什么放着香港的王子不做,却跑来美国当乞丐呢?我的骄傲又在哪里呢? 我是一名中国人,不逊色于任何人--甚至更为出色.他们都认为自己高人一等,我会向他们证明,他们大错特错了. "你对于美国人不把你当作明星感到奇怪吗?" "你们不把我当明星并没有什么关系,"我不屑一顾地冲着他耸耸肩膀,"在亚洲,每个人都认识我." 记者被激怒了,他继续用话激我."成先生,你还得更加努力才能打进美国市场,"他说. "我对于美国市场根本就没有兴趣,"我说,"我感兴趣的是亚洲市场.那里我数以十亿计的人,美国才有多少人口?美国的市场太狭小了." 我清楚我是谁:我是成龙.我的英语也许并不太好,但是,你告诉我,有多少访谈节目的主持人会说中文呢?杰伊.利诺会吗?大卫.来特曼会吗?我可以保证,我懂他们的语言要比他们懂我的语言多得多! 十多亿生长在中国,另外还有几百万华人散居在世界各地.总又一天,就像现在许多人学习英文一样,每个人都要学习普通话的. 在自己的世界里,我是一颗明星.事实上,我是那颗最勇敢,明亮的星.
两只蚊子的爱情故事 夜慢慢地降临了。草丛里虫鸣唧唧,此起彼伏。有两只蚊子,歇在草叶上。   公蚊子吸了一口草汁,轻轻地推了推赌气僵立的母蚊子,柔声地哄道:"亲爱的,你就喝一口吧,你一整天不吃不喝的,我真担心......"母蚊子鄙夷地看了一眼沾满露水的草叶,不高兴地说:"这么淡而无味的东西,叫我怎么吃得下去?你天天说天天说的,不嫌烦吗?""你是存心要和人类作对么?"公蚊子焦虑地看着她,"你不知道人类准备了多少种东西来对付我们,那种气味,我闻着就头晕脑胀,你万一......" "你是个懦夫,知道吗?"母蚊子冷冷地看着他。然后振翅,从他身边飞走了。   公蚊子忧心忡忡地看着人们的窗户里透出的灯光。他知道她在里面。不知道为什么,今晚他有一种特别不好的预感,这使得他停在叶片上的身躯不断地发着抖。他好想看到她,知道她安全,虽然他无法遏抑住她吸食人血的野心。他突然悲凉地意识到,仅仅这一点,也许就会把他们两个都毁了。   露水更重了,他觉得冷,可是她仍然没有出来。 他想到他们的前生,不是两只蚊子,而是两只企鹅。生活在冰天雪地里,整天愉快地迈着优雅从容的绅士步。   那时,他是一只最优秀的企鹅。深深地爱着她。像所有准备求婚的企鹅一样,他千辛万苦地奔波着,去寻找石子。他长途地跋涉,丢下一块又一块不太满意的石子,摔得头破血流时,他终于找到了一枚最精美最光洁的,他觉得只有这一枚,才配得上她。   可是,她和另一只企鹅结婚了。那个他,跟在后面捡,把他扔的都捡起来,送了她。粗糙的,不完美的石子,但是很多,堆得满满的。他伤心地退出了,但是追随她,到了这一世,甘心陪她,做一只蚊子。他被一种揪心的等待煎熬着,拼了失去生命的危险,往人类的窗里飞去。 果然看到了她,正伏在人的胳膊上,埋头吸着,青色的翅膀在轻轻地颤着。而他恐惧地发现,左臂动也不动的"人"正悄悄地抬起了右手......"快-躲开啊!~~~~"他撕心裂肺地大喊,可是来不及了,她痛楚地蜷成一团,掉到地上去了。他飞近她,跪在一团血污的她身边,泪如雨下。她吃力地睁着眼睛望着他,静静地,也流下泪来。 "可惜啊,真可惜......""你把我们两个都葬送了......"他试图扶起浑身冒血的她,"为什么,你总是不肯听我的劝?""我知道......可是我没有办法......因为,因为我怀了你的孩子......它需要营养......草汁不够,我必须吸血......我知道我会死,但是你会继续活下去,人类不会伤你的,因为你没有冒犯他们......"她霎了霎濒死的眼睛,微笑着说:"其实生了孩子,我也就会殚精竭虑而死,但这是我们做母亲的责任......就算是拼了千千万万人的唾骂,也要为后代提供最好的东西......这是没有办法的事情......""为什么?你为什么不早告诉我?""我知道你疼我,如果我告诉你,你会替我去做的,那么这会儿死的就是你了......我舍不得。呵......如果可以为你生一个孩子,我也就没有遗憾了......我上辈子欠了你的,这辈子想还,结果欠了你更多......上辈子,我们是企鹅。其实我一直爱你,可是我却嫁了他......因为他送了我好多石子,你知道吗?我们生活在冰天雪地里,如果没有足够的石子做窝孵卵,我们的后代在出壳之前就会被冰层冻死......你送我的那一枚石子,好美,晶莹剔透的,可是那是爱情,单纯的爱情支撑不了长久的婚姻和对儿女的责任......我没有嫁你,你恨不恨我?"他拼命摇头,泣不成声。"是我不好,我没有保护你,给不了你需要的一切,让你受这样的罪......下辈子,我们做螳螂好吗?在新婚之夜,你吃了我,为我生孩子......死在你的腹中,我一定会很幸福的......""不,不,我们还是做两只蝉吧,好吗?天天喝着露水,快乐地唱着歌......小心,小心,......"笑容迅速地从她脸上抽走,她大大地喘着气,泪水成股成股地流下,"快走,人来了......"他回头看了一眼,露出苍凉而无悔的笑,"傻孩子......我们不是,要一起做蝉么?""啪!"一声脆响,伴着一声满意的说话,"哼,又打死了一只臭蚊子!"   他在死前的一瞬紧紧地拥抱了她。他们的血流在了一起,凝成一滴鲜红色的眼泪
两粒砂的故事 久很久以前,在寂静的海底躺着两粒砂。他们相距两尺。一粒砂爱上了另外一粒。他凝视着两尺开外的意中砂,平安幸福地过了好多年。水下风平浪静,砂粒觉得自己很幸福,因为他知道有自己爱的砂可以让自己凝视,不用管水面上的台榭焦土,沧海桑田。 沙滩上现出恐龙的脚印。潮水涌来,脚印消失了,没有留下任何痕迹。这与海底的砂粒无关,但是在这一时刻他忽然冒出了一个念头:要到自己所爱的砂粒面前对她说爱她。于是砂粒开始了漫长的旅途,他一点一点地滚动,不放过任何一点动力,不管是细如发丝的暗流,还是鱼们搅起的微弱旋涡。每当有这种力量是他总是觉得很感谢上苍。 沙滩上的脚印换成了剑齿虎的,潮水仍然无声地抹去了这个生物留下的印记。砂粒距离他所爱的另一粒砂只有三寸了。再往后,沙滩上出现了人类的脚印,当潮水再一次将这些脚印抹掉的时候,砂粒终于来到了意中砂的面前。他痴痴地看着自己所爱的砂,想想自己在两亿年间所走过的漫长的两尺,瞬间感到天上地下所有的幸福全部都堆砌到了自己一个身上。两粒砂互相看着,不说什么。很久。砂粒终于决定要开口了。 正在这时一股水流涌来,巨大的吸力使砂粒漂起来,被吸进了一个洞里。他最后一眼看了看自己漫长的旅程,看了看自己爱着的砂粒,不知道该说什么。这时洞口合上了,顿时一片黑暗。他知道自己被一个蚌捕获了。 在以后的岁月里蚌偶尔会张开壳,砂粒还能看看外面的世界,这时他就看到那另一粒砂也在不远的地方凝视着自己。砂粒知道,世界是美好的。因为在光阴无法侵袭的海底,有另一粒砂在等待着自己。 某个时刻砂粒忽然觉得蚌有一点摇动,不久蚌壳张开了,映入眼帘的是海面,阳光,船和人类,人类用欣喜若狂的眼神望着他,他环视一下自身,知道自己已经变成了珍珠。这粒珍珠圆润硕大,在人类而言是无价之宝,可是对珍珠的制造者,死去的蚌来说只是一个带了些痛苦的意外。很快珍珠就被镶嵌到了王冠上。已经变成珍珠的砂粒觉得很悲哀,但是并不绝望,因为他知道,另一粒砂在海底,痴痴地然而永远地等待着他。 砂粒在王冠的顶端看着百官朝拜,看着国王老去,看着帝国衰落下去,随后国王终于死去了。王冠被用来陪葬。当王冠被放到棺材里的时候他听着墓穴门被关上,心里想着的是在海底等待自己的另一粒砂。他并不惊慌,因为他有的是时间。他为了两尺距离整整旅行了两亿年。 黑暗的墓穴并不寂寞,时常有老鼠之类的来和他做伴。他独自呆着,不知道光阴的流逝。后来墓穴被打开了,两个盗墓者偷走了王冠,还有王冠上的珍珠。很不幸,他们在一条河边为了这粒最大的珍珠开始相互斗殴,双双死亡,珍珠掉到了河边。珍珠中的砂粒燃起了一辈子从未有过的希望,他知道世界上的很多河水最终都要流到海里。等雨季来临,他就可以随着河水流下,到海里去寻找她。也许要经过无穷岁月才能达到最初的地方,可是有什么关系呢?他知道另一粒砂一定会在海底做永远的等待,望穿秋水。
★★★★★★中国象棋规则★★★★ 第一章 行棋规定 第1条 棋盘和棋子  1.1象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉点,象棋子就摆在和活动在这些交叉点上。 棋盘中间没有划通直线的地方,叫做“河界”;划有斜交叉线的地方,叫做“九宫”。 九道直线,红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表;黑棋方面用阿拉伯数字1至9来代表。 1.2 棋子共有三十二个,分为红、黑两组,每组共十六个,各分七种,其名称和数目如下: 红棋子:帅一个,车、马、炮、相、士各两个,兵五个。 黑棋子:将一个,车、马、炮、象、士各两个,卒五个。  1.3 对局开始前,双方棋子在棋盘上的摆法见下图(印刷体棋图规定:红方棋子在下,用阳文;黑方棋子在上,用阴文)。  1.4 比赛用的标准棋盘,应每格都为正方形,每方格长宽均应为3.2至4.6cm。每个平面圆形棋子直径应为2.7至3.2cm,大小与棋盘合适配套。棋盘和棋子底色,均应为白色或浅色。棋盘上直线和横线应为红色或深色,四周应有适当空白面积。棋子面色分为红黑两组,字体和圆框应当醒目。 演示比赛用的大棋盘为直式,红方在下,黑方在上。棋盘和棋子大小,应配合场所相应增大。 第2条 走棋和吃子  2.1 对局时,由执红棋的一方先走,双方轮流各走一着,直至分出胜、负、和,对局即终了。 轮到走棋的一方,将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点,或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点,都算走了一着。 双方各走一着,称为一个回合。  2.2 各种棋子的走法如下: 帅(将)每一着只许走一步,前进、后退、横走都可以,但不能走出“九宫”。将和帅不准在同一直线上直接对面,如一方已先占据,另一方必须回避。 士每一着只许沿“九宫”斜线走一步,可进可退。 相(象)不能越过“河界”,每一着斜走两步,可进可退,即俗称“相(象)走田字”。当田字中心有别的棋子时,俗称“塞(相)象眼”,则不许走过去。 马每着走一直(或一横)一斜,可进可退,即俗称“马走日字”。如果在要去的方向有别的棋子挡住。俗称“蹩马腿”,则不许走过去。 车每一着可以直进、直退、横走,不限步数。 炮在不吃子的时候,走法同车一样。 兵(卒)在没有过“河界”前,每着只许向前直走一步;过“河界”后,每着可向前直走或横走一步,但不能后退。 2.3 走一着棋时,如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在,就可以把对方棋子吃掉而占领那个位置。只有炮吃子时必须隔一个棋子(无论是哪一方的)跳吃,即俗称“炮打隔子”。 除帅(将)外其他棋子都可以听任对方吃,或主动送吃。吃子的一方,必须立即把被吃掉的棋子从棋盘上拿走。 第3条 将死和困毙  3.1 一方的棋子攻击对方的帅(将),并在下一着要把它吃掉,称为“照将”,或简称“将”。“照将”不必声明。 被“照将”的一方必须立即“应将”,即用自己的着法去化解被“将”的状态。 如果被“照将”而无法“应将”,就算被“将死”。 3.2 轮到走棋的一方,3.3 无子可走,3.4 就算被“困毙”。 第4条 胜、负、和  4.1 对局时一方出现下列情况之一,为输棋(负),对方取胜:  4. 1.1 帅(将)被对方“将死”。  4. 1.2 走棋后形成帅(将)直接对面。  4. 1.3 被“困毙”。 4. 1.4 在规定的时限内未走满规定的着数。  4. 1.5 超过了比赛规定的迟到判负时限。  4. 1.6 走棋违反行棋规定。  4. 1.7 走棋违反禁例,应变着而不变。  4. 1.8 在同一棋局中,三次“犯规”。  4. 1.9 自己宣布认输。  4. 1.10 在对局中拒绝遵守本规则或严重违反纪律。  4.2 出现下列情况之一,为和棋:  4. 2.1 双方均无可能取胜的简单局势。  4. 2.2 一方提议作和,另一方表示同意。  4. 2.3 双方走棋出现循环反复三次,符合“棋例”中“不变作和”的有关规定。
美国人为什么会打不下上甘岭  597·9高地9号阵地上,美军在阵地顶部的巨石下掏空成了一个地堡, 我军攻击受阻。这个地堡后来再现在电影《上甘岭》里。   十九岁的贵州苗族战士龙世昌,闷声不响地拎了根爆破筒冲了上去,敌人炮兵实施拦阻射击,一发炮弹将他左腿齐膝炸断。目击者几十年后回忆道:“那个地堡就在我们主坑道口上面,隔出四五十公尺吧。高地上火光熊熊,从下往上看,透空,很清楚。看着龙世昌是拖条腿拼命往上爬,把爆破筒从枪眼里杵进 去。他刚要离开,爆破筒就给里面的人推出来,哧哧地冒烟。他捡起来又往里捅,捅进半截就捅不动了。龙世昌就用胸脯抵住往里压,压进去就炸了。他整个人被炸成碎片乱飞,我们什么也没找到。” !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!   0号阵地上,135团六连仅存16个人,在对四个子母堡的爆破中,三个爆破组都没能接近地堡,在途中伤亡殆尽了。还剩下营参谋长张广生、六连长万 福来、六连指导员冯玉庆、营讯员黄继光、连通讯员吴三羊和肖登良。后来的事大家都知道了,不过黄继光没喊后来那句让四亿五千万人热血沸腾的口号:让祖国人民等着我们的好消息吧!他们炸掉了三个地堡,付出的代价是吴三羊牺牲, 肖登良重伤,黄继光爬到最后一个地堡前的时候全身也已经七处负伤。他爬起 来,用力支起上身,向战友们说了句什么,只有指导员冯玉庆省悟了:“快,黄继光要堵枪眼。”牺牲后的黄继光全身伤口都没有流血,地堡前也没有血迹—— 血都在路途上流尽了。   当时的目击者大都在后来的反击中牺牲,只有万福来重伤活了下来,在医院听到报上说黄继光仅仅追授“二级英雄”,大为不满,上书陈情。志愿军总部遂撤销黄继光“二级英雄”,追授“特级英雄”称号——我军至今仅有杨根思和黄继光获得过这种级别的荣誉。   十五军战后编撰的《抗美援朝战争战史》中说道:“上甘岭战役中,危急时刻拉响手雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽,舍身炸敌地堡、堵敌枪眼等,成为普遍现象。”也只有这样一个民族的优秀儿女,才能这样的把个人生死置之度外。   20日晨,敌人再度反扑,上甘岭表面阵地再度失守。四十五师再无一个完整的建制连队,21个步兵连伤亡均逾半数以上。联合国军投入了十七个营,伤亡七千之众,惨到每个连不足四十个人。美国随军记者威尔逊报导:一个连长点名,下面答到的只有一名上士和一名列兵。 二、谁的胜利?   彭德怀指着朝鲜地图对十五军军长秦基伟说:“五圣山是朝鲜中线的门户。 失掉五圣山,我们将后退200公里无险可守。你要记住,谁丢了五圣山,谁要对朝鲜的历史负责。”   1952年9、10月间,北朝鲜部队相继丢失两个重兵把守的要隘——9月5日,联合国军攻占北朝鲜部队据守的“喋血山岭”;10月13日,联合国军攻占“伤心岭”。10月14日,联合国军挟连胜之威,进攻上甘岭,打到11月中旬,苦战之后,美国人承认失败。 我们对朝鲜的历史,负得起责。北朝鲜人对自己的历史,却未必负得起责。   板门店的谈判桌上只有北朝鲜和联合国的旗帜,北朝鲜人认为南韩人不配作为谈判对手,至于中国人,如果过分突出他们的功绩,那么“主体思想”的伟大 之处如何体现?他们认为这是金日成思想,即“主体思想”的伟大胜利,所以撤 去了中国国旗。上甘岭注定要和“伤心岭”、“喋血山岭”一块被北朝鲜的历史书所遗忘。但是历史终将恢复其本来面目,我只能希望我们自己永远都不要遗忘先人们在另一片国土上为国家争来的荣誉。
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