Isabelle0_0
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Ouvrez votre livre a la page 40 ?什么意思?MERCI~~
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【这些和那些--人儿】--菖蒲 菖蒲个人档案 菖蒲简介菖蒲,女,O型血,天秤座。澳大利亚西悉尼大学法学硕士。受TVB众多法庭剧集影响,投身法律专业,立志成为能够在法庭上慷慨陈辞力挽狂澜的精英律师。上专业课的第一天,才知道,理想中的场景,只适用于英美法体系。于是,一个西悉尼大学的法学硕士,把她的理想,转移到了自己构建的虚拟世界里,在小说中,弹指飞扬、破解谜题、匡扶正义。爱好:八点档电视剧、推理小说和京剧。迄今为止作者已发表和出版《玳瑁簪》、《幸福的100个理由》、《凤凰只在夜里醉》、《山中人》、《红衣》、《谢长留》、《不能说爱》、《凤凰草》等多部作品。菖蒲自述 一、菖蒲,西蜀某家女。质本纯善,奈何性格扭曲。貌似温良忠厚,实则阴险狡猾。十三岁前愿望成为男性杂志最想结婚对象排行榜第一名的女性,十三岁后转而企图荼毒女性杂志最想结婚对象排行榜第一名的男性——二者同样歹毒,于是皆招致白眼无数。爱好八点档电视剧、推理小说和京剧。专做无聊事。特长冷笑话。曰:但求玉人常照眼,向名花、美酒拼沉醉。二、好的颜色是:红色。好的味道是:用文火慢慢熬着的药草。四时里的趣味是:春来桃花水,夏夜月满床,秋天的雾,冬天红炉一点雪。很有逸趣的事情是:下雪的晚上格外想念以前的人……清少纳言说:“端午节的菖蒲,过了秋冬还是存在,都变得很是枯槁而且白色了,甚是难看。……那时节的香气却还是剩余着,觉得很有意思的。” ——其实世间荣枯,大都如是。不过“使君眼中,万物有情”而已。
中国公认最美丽的地方~~ 新疆帕尔米高原~~
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【哲学篇】 【哲学原理框架】:§0、马克思主义哲学原理概述1、世界是物质的;2、物质世界是运动、变化和发展的;3、物质世界的运动、变化和发展是有规律的;4、人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。§1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论本章重点:划清两个界限:唯物主义与唯心主义的界限、马克思主义哲学和非马克思主义哲学的界限。1、 马克思主义哲学对哲学的定义:⑴、是系统化、理论化的世界观,即世界观的理论形态;⑵、是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结;⑶、是最一般本质和规律的学问;⑷、是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。2、 马克思主义哲学对世界观、方法论的定义:世界观是人们对整个世界的根本观点和看法方法论是人们认识和处理问题的根本方法。3、哲学与其他科学(非哲学)的关系:哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。4、哲学的基本问题:思维和存在的关系问题。5、唯物主义和唯心主义的划分:(即思维和存在何为第一性、何为第二性的问题;也即思维和存在谁是本原,谁是派生的问题。)⑴、凡是断定精神对自然界说来是本原的,属于唯心主义阵营;⑵、凡是认为自然界是本原的,属于唯物主义阵营。6、思维和存在的同一性问题:⑴、思维能不能认识现实;⑵、现实社会的表象和概念中能不能正确的反应现实。这是划分“可知论”和“不可知论”的标准:7、思维对存在、精神对自然界的关系问题,是“全部哲学的最高问题”,唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。8、唯物主义的基本观点:⑴、自然界、物质、存在是第一性的,而精神、意思、思维是第二性的;⑵、物质是世界万物的本原;⑶、物质决定意识。9、唯物主义的主要三种形态:⑴、古代朴素唯物主义:原始的自发,认为世界的本原是某一种或某几种原始物质。古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一起的,例如“万物皆流”、“万物皆变”体现了它们的统一。⑵、近代形而上学唯物主义(又称机械唯物主义);⑶、现代辩证唯物主义。10、唯心主义的根源:⑴、社会根源;⑵、阶级根源;⑶、认识论根源。11、唯心主义的主要二种形态:⑴、主观唯心主义:人的感觉、意识、精神是世界的本原,认为主观精神高于一切,大于一切,支配一切,夸大了主观精神的作用。⑵、客观唯心主义:离开了人,脱离了物质世界的某种“客观”精神是世界的本原。12、马克思主义哲学的基本特征:⑴、在对象上:是普遍规律的科学,正确的指出了哲学和具体科学的关系是互相区别、互相联系的共性和个性的关系。⑵、在内容上:是辩证唯物主义和历史唯物主义。⑶、在作用上:科学的世界观和方法论,具有实践性、革⑶、在作用上:科学的世界观和方法论,具有实践性、革命性、科学性三个特点。13、马克思主义哲学与现代西方哲学:现代西方哲学的两种对立思潮:科学主义、人本主义。14、马克思主义哲学的中国化:体现了马克思列宁主义的基本原理包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。15、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础:⑴、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的世界观基础;⑵、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的认识论基础;⑶、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的方法论基础;§2、世界的物质性和人的实践活动本章重点:物质观、实践观、意思观和世界的物质统一性原理。1、马克思主义哲学对物质的定义:物质的客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质是:⑴、不依赖人们的意识而存在;⑵、并能为人们的意识所反映;
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【POEM】 THE SONNETS--Shakespeare.William English playwright and poet whose body of works is considered the greatest in English literature. His plays, many of which were performed at the Globe Theatre in London, include historical works, such asRichard II, comedies, including Much Ado about Nothing and As You Like It, and tragedies, such as Hamlet, Othello, and King Lear. He also composed 154 sonnets. The earliest collected edition of his plays, the First Folio, contained 36 plays and was published posthumously (1623). 莎士比亚,威廉:(1564-1616) 英国戏剧家和诗人,他的作品被认为是英语文学作品中最伟大的戏剧,其中大多在伦敦的全球戏院演出过,包括历史作品,例如《理查德二世》 ;喜剧包括 《无事自扰》 和 《如愿》 ;悲剧包括 《哈姆雷特》 、 《奥赛罗》 和 《李尔王》 。他还作过154首十四行诗。他最早的戏剧集子,第一对开本,包含了36个戏剧,并在他死后出版(1623年)
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【NOVEL】 one hundred years of solitude-chapter one 布恩蒂亚家族人物表 霍·阿·布恩蒂亚 第一代 乌苏娜 霍·阿·布恩蒂亚之妻 第一代 霍·阿卡蒂奥 霍·阿·布恩蒂亚之长子 第二代 雷贝卡 霍·阿卡蒂奥之妻 第二代 奥雷连诺上校 霍·阿·布恩蒂亚之次子 第二代 雷麦黛丝·摩斯柯特 奥雷连诺上校之妻 第二代 阿玛兰塔 霍·阿·布恩蒂亚之小女儿 第二代 皮拉·苔列娜 霍·阿卡蒂奥之情妇 第二代 阿卡蒂奥 霍·阿卡蒂奥之子 第二代 圣索菲娅·德拉佩德 阿卡蒂奥之妻 第三代 奥雷连诺·霍塞 奥雷连诺上校之子 第三代 十七个奥雷连诺 奥雷连诺上校之子 第三代 俏姑娘雷麦黛丝 阿卡蒂奥之长女 第四代 霍·阿卡蒂奥第二 阿卡蒂奥之次子 第四代 奥雷连诺第二 阿卡蒂奥之小儿子 第四代 菲兰达·德卡皮奥 奥雷连诺第二之妻 第四代 佩特娜·柯特 奥雷连诺第二之情妇 第四代 霍·阿卡蒂奥神学院学生 奥雷连诺第二之长子 第五代 梅梅雷纳塔 奥雷连诺第二之次女 第五代 巴比洛尼亚 梅梅之夫 第五代 阿玛兰塔·乌苏娜 奥雷连诺第二之小女儿 第五代 加斯东 阿玛兰塔·乌苏娜之夫 第五代 奥雷连诺·布恩蒂亚破译手稿者梅梅之子 第六代 有尾巴的婴儿 奥雷连诺·布恩蒂亚之后代 第七代第一章 多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时,马孔多是个二十户人家的村庄,一座座土房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去,河里的石头光滑、洁白,活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的,许多东西都叫不出名字,不得不用手指指点点。每年三月,衣衫褴楼的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷,在笛鼓的喧嚣声中,向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人,自称梅尔加德斯,满脸络腮胡子,手指瘦得象鸟的爪子,向观众出色地表演了他所谓的马其顿炼金术士创造的世界第八奇迹。他手里拿着两大块磁铁,从一座农舍走到另一座农舍,大家都惊异地看见,铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下,木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来,甚至那些早就丢失的东西也从找过多次的地方兀然出现,乱七八糟地跟在梅尔加德斯的魔铁后面。“东西也是有生命的,”吉卜赛人用刺耳的声调说,“只消唤起它们的灵性。”霍·阿·布恩蒂亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力,甚至越过奇迹和魔力的限度,他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。 梅尔加德斯是个诚实的人,他告诫说:“磁铁干这个却不行。”可是霍·阿·布恩蒂亚当时还不相信吉卜赛人的诚实,因此用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的,她试图阻止他,但是枉费工夫。“咱们很快就会有足够的金子,用来铺家里的地都有余啦。”--丈夫回答她。在好儿个月里,霍·阿·布恩蒂亚都顽强地努力履行自己的诺言。他带者两块磁铁,大声地不断念着梅尔加德斯教他的咒语,勘察了周围整个地区的一寸寸土地,甚至河床。但他掘出的唯一的东西,是十五世纪的一件铠甲,它的各部分都已锈得连在一起,用手一敲,皑甲里面就发出空洞的回声,仿佛一只塞满石子的大葫芦。 三月间,吉卜赛人又来了。现在他们带来的是一架望远镜和一只大小似鼓的放大镜,说是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。他们把望远镜安在帐篷门口,而让一个吉卜赛女人站在村子尽头。花五个里亚尔,任何人都可从望远镜里看见那个仿佛近在飓尺的吉卜赛女人。“科学缩短了距离。”梅尔加德斯说。“在短时期内,人们足不出户,就可看到世界上任何地方发生的事儿。”在一个炎热的晌午,吉卜赛人用放大镜作了一次惊人的表演:他们在街道中间放了一堆干草,借太阳光的焦点让干草燃了起来。磁铁的试验失败之后,霍·阿·布恩蒂亚还不甘心,马上又产生了利用这个发明作为作战武器的念头。梅尔加德斯又想劝阻他,但他终于同意用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱是从一盒金鱼卫拿出来的,那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来,她一直把它埋藏在自个儿床下,想在适当的时刻使用。霍·阿·布恩蒂亚无心抚慰妻子,他以科学家的忘我精神,甚至冒着生命危险,一头扎进了作战试验。他想证明用放大镜对付敌军的效力,就力阳光的焦点射到自己身上,因此受到灼伤,伤处溃烂,很久都没痊愈。这种危险的发明把他的妻子吓坏了,但他不顾妻子的反对,有一次甚至准备点燃自己的房子。霍·阿·布恩蒂亚待在自己的房间里总是一连几个小时,计算新式武器的战略威力,甚至编写了一份使用这种武器的《指南》,阐述异常清楚,论据确凿有力。他把这份《指南》连同许多试验说明和几幅图解,请一个信使送给政府;这个信使翻过山岭,涉过茫茫苍苍的沼地,游过汹涌澎湃的河流,冒着死于野兽和疫病的危阶,终于到了一条驿道。
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