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太原仙居园公墓——墓地方位有讲究吗? 墓地方位有哪些讲究?   亲人的离去总是让我们悲伤不已,为他们选择一处合适的安寝之地,是我们能做的为数不多的事了。而许多朋友在选购墓地的过程中总是纠结于墓地方位的问题,也有朋友会觉得墓地风水是很神秘的事,根据小编在殡葬行业多年的摸爬滚打,可以负责任的告诉朋友们其实一点也不神秘哦,今天就带大家了解一下墓地陵园的方位和风水有什么讲究。  对于风水,古人也叫“峰水”,意思就是择地的时候,要选择在大自然中山与水结合的地方,因为只有天然形成的山山水水才有风水可讲。 关于具体方位,您可能会听到风水师这样那样的说法,比如有人生辰八字缺木,那墓地选择在东方;有人信仰佛教,那墓地选择在西方,有人家庭住址在西南,那墓地选择互补方位,也就是东北方向。但是根据《易经》中的风水要领,天时地利人和是最重要的,命和运是互补并不断变化的,只有大环境背有靠,前明堂开阔,藏风聚气,草木茂盛的地方才符合风水上吉穴的标准。  那么怎么能将风水师的说法和自然风水环境相融合呢? 首先,不应过渡迷信所谓的风水师,由于我国六十年代期间特殊的历史原因,风水文化出现了断层,现在流传下来的风水文化并不全面完整,很多风水师也是从某一角度出发,并没有从大局全面的考虑; 其次,要相信自己的感觉,因为亲人之间是血脉相连的,为亲人选择墓地时,自己的亲身感受与感觉是最准确的,位置是否合适自己的亲人,您自己的感觉会告诉您准确的答案,心灵最安静最能放下的地方是最适合的地方; 再者,选购墓地时,朋友们对风水文化也要有些简单大体的了解。总的来讲,墓地方位和风水一定要天时地利人和相融合,不能简单片面的追求某一方面。 
太原仙居园公墓——节气小常识:为什么会出现“闰月”   你是否关注过我国农历中的“闰月”?比如5月23日,就是今年农历“ 闰四月 ”的第一天。   农历是我国的传统历法,中国几千年所采取的传统农历是一种以阴历为基础,同时又融合阳历成分而形成的历法,即为阴阳合历。阳历是以地球围绕太阳公转一圈为一回归年而制定的。阴历则以月亮的阴晴圆缺变化而制定,根据月相确定日期和月份。一个阴历朔望月平均为29.5306天,12个朔望月为 354天或355 天,与阳历回归年(约365.25天) 相差11天 左右,3年累计的时间差距会 超过一个月 。   但是在近代以来,我国的农历春节(大年初一)未出现在夏季,原因在于我国自汉代开始逐渐形成了独特的调节农历的方法——“ 置闰法 ”。现行农历置闰方法是“ 十九年七闰 ”,即每隔两年到三年,就必须增加一个与上一个月相同的农历月份,增加的这个月叫闰月。   置闰法的规则是依据与阳历回归年相关的 二十四节气来定 的。一个回归年分为二十四节气,如果二十四节气从立春排到大寒,那么 第奇数个就叫做节气 , 第偶数个叫中气 。农历用十二个中气分别表征一年的十二个月,中气与中气之间的平均相隔相较一个阴历朔望月会多出近一天。长此以往,总会出现中气在月末的现象,那么接下去的一个月必然会没有中气而只剩节气了。于是这个 没有中气的农历月份就被称作上一个月的闰月 。比如今年的闰四月只有一个芒种节气,而没有中气。农历庚子鼠年为闰年,有一个“闰四月”,这个“闰四月”从阳历5月23日开始至6月20日结束,月长29天。
太原仙居园公墓——清明公祭 圆满礼成!   别样清明,思念正浓。仙居园人用心守护千家万户的托付,开展集体公祭礼典,缅怀逝者,礼赞生命。  上午9时,主持人拉开礼典帷幕,首先深切悼念在此次抗击新冠肺炎中的英勇牺牲的烈士和不幸遇难的同胞,悼念在护林防火抢险救灾中牺牲的勇士,对他们表示崇高的敬意和深切的缅怀。同时也代表仙居园所有的亲属向他们的亲人传递清明的思念与祝福。集体行礼默哀  如屏相见,今日清明,纵有诸多不便,有仙居园人举办公祭礼典传递思念;桃花灼灼轻抚,有仙居园人用爱的双手,洗去尘埃;有鲜花供果祭亲人,更有仙居人今天、明天、将来用真心守护好千家万户的托付。敬献鲜花,缅怀逝者。  逝者如斯,公祭礼典,参礼者身穿统一服饰,在主持人的引导下,进入祭礼会场。随即,在音乐伴奏下,参礼者向逝者庄重行礼,现场庄严而肃穆。  礼仪人员献灯,寄托哀思,满足人民群众清明祭扫的情感需求。  清明节已不是单单的祭扫,更是中华传统文化的延续。别样清明,上演一场历史与现代相融合的和谐盛世。   此次活动的仪式感、庄重感、荣誉感,彰显中华传统礼仪文化的时代价值,是对传统文化的尊崇,是对生命的关怀敬重。作为仙居园人,守初心、担使命,慎终如始,让我们带着这份深情的爱––继续前行,用真心守护千家万户的托付! 温暖清明,公祭礼典圆满礼成!别样清明,祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛、风调雨顺、国泰民安!
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