沈裁绿
有恃无恐何以堪
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“一枝春”
【第二十六幕】 时间：绍武十三八月 地点：女学社团 人物：外国使臣夫人A（2）外国使臣夫人B（1） 内容： 绍武十三年，黎升所提出的洋学女子社团受到诸国驻京公使夫人的喜爱，在此影响下，在京洋人妇女群体中掀起以学儒为风尚的新鲜思潮，京中洋华冲突渐而减少。荷兰翻译官阿查理将此事记载于所著书中。先时曾于宴会中表达殖民主义倾向的法国伯爵科维察夫人亦对黎升颇为赞叹，并同翻译官夫人表示其有融通中西文明的冒险精神。
【第二十五幕】 时间：绍武十二年腊月 地点：坤宁宫 人物：黎升自戏 内容： 杨葭出生于云南滇缅交界，对法属殖民倾向有所了解，宴中虽黎升暂时平息争端，但杨葭深知非我族类其心必异。杨葭同皇后提及此事，表示或可内化驻京公使夫人思想，令其耳濡目染接受‘东方化’的思想文化教育，黎升提出西式社交偏徕舞会、社团等方式，可便以先朝公主重华课业内容的女傅及有西洋文化背景的京畿闺塾师为基础，设洋学女子社团，以类诗社形式，教化西洋妇人，令其濡染东方文化。虽西洋筵请中略有波折，但整体推进顺利，既彰显了我朝天威，同时亦令与会人员各得其乐，颇受好评。兼之黎升同皇后一再美言杨葭，且杨适擢拔正一品，皇后对荣王妃印象渐好。
【第二十四幕】 时间：绍武十二年腊月 地点：荣王府 人物：黎升（13）外国使臣夫人A 内容： 以“东学”为根基，设筵款待英、葡、法、俄等驻京公使夫人、荷兰翻译官阿查理妻女，以宣我朝文威。筵中，法国伯爵科维察夫人对于殖民主义引发争议，黎升藉以玉阶所著的《儒教汇纂》，假儒学思想诠释基督教义，对于科维察夫人的殖民主义思想进行了适度的批判，既彰清廷之仁德，也全使臣夫人颜面，宾主尽欢，为众人所褒赞。
【第二十三幕】 时间：绍武十二年冬月 地点：显王府 人物：黎升（12）嘉瞻雪聊（2）叩德虎兕（1） 内容： 黎升同几位王妃提出宴会可从西人视角出发，来探索自身于东方文化的契合点，以此加入满、蒙、藏、汉等元素，兼之融入京师内容，金銮献艺时叩德虎兕、侯严真曾以中式内容诠释西式经典，或可藉此契机，编撰以西式为表，中式为里的筵庆汇演内容，外或可聘叩德虎兕，作为专家指点升平署乐舞表演，显王妃雪聊、荣王妃杨葭甚为认可，并与叩德虎兕一道，为戏剧表演增添西洋妇人文化身份认同相关内容。
【第二十二幕】 时间：绍武十二年冬月 地点：珍郡主府 人物：爱新觉罗蔼冰（2）黎升（11） 内容： 黎升特至府邸看望蔼冰，问及蒙地相关，蔼冰提及备婚之中多了解蒙地人文风俗，忧虑嫁至蒙古多有文化、饮食、气候等多重差异，黎升遂欲介绍海别福晋，同表姐认识，以解忧情。黎升触类旁通，思及西洋妇人甫至清廷，应亦有难融合进其中的现象出现。
【第二十二幕】 时间：绍武十二年冬月 地点：珍郡主府 人物：爱新觉罗蔼冰（2）黎升（11） 内容： 黎升特至府邸看望蔼冰，问及蒙地相关，蔼冰提及备婚之中多了解蒙地人文风俗，忧虑嫁至蒙古多有文化、饮食、气候等多重差异，黎升遂欲介绍海别福晋，同表姐认识，以解忧情。黎升触类旁通，思及西洋妇人甫至清廷，应亦有难融合进其中的现象出现。
【第二十一幕】 时间：绍武十二年十月 地点：荣王府 人物：嘉瞻藻首（1）嘉瞻雪聊（1）黎升（10） 内容： 显王妃、荣王妃、宝王妃几人均为第一次操持大型宴会，兼以均没有蒙藏文化背景，恐有不慎疏漏之处，遂欲同他人请教，黎升提及本朝除却先丽妃萨那外，未有其他蒙妃入宫，显王妃雪聊提及显王明威福晋巴林福晋为丽妃内侄，可同其参详一二，藻首亦提及珍郡主蔼冰已备指赐婚巴林右旗扎萨克多罗郡王之子巴林日斯兰，或可同蔼冰相询*。
【第二十幕】 时间：绍武十二年九月 地点：坤宁宫 人物：黎升自戏 内容： 项菽忙于政务，罕至坤宁问安。杨葭欲润滑二人关系，暗示项菽可修书皇后，并于皇后千秋悉心备礼，以荣王之名献上，皇后心知杨葭欲敦睦二人，且杨适于前朝颇为得力。固亦愿予杨葭（于诸王妃中渐露头角的）机会，皇后试询黎升，诸皇子福晋孰可迨坤闱之克副，可代为举宴延邀西洋使臣内妇，兴清廷荣音，展满汉蒙藏文化之盛。黎升因久居坤宁宫，见皇后荣王母子关系的微妙，言及唐时章怀太子与武后猜忌嫌隙，凶母畏明，黄台瓜辞之作，亦有意想修和母子关系，固依此点荣王妃、宝王妃、显王妃一干淑妇慧心，可堪大用，并申请作辅旁听，皇后应准。
【第十八幕】 时间：绍武十二年八月 地点：杨府 人物：苏稷（1）杨适（2） 内容： 项菽对岳父提及此事，杨适对于京师学堂的雏形虽表示充分认可，但仍同荣王暗示京畿之地敏感，应谨慎行事，或可先将南英书院为试点，发展为“各省之表率，万国所瞻仰”的世界一流学校，苏稷为荣王拥趸，参详过南英书院的建设后，表示除理学、算学、化学、机器制造、西洋史地和万国公法等基础各学分科外，译堂、西洋军事等亦被考量于其中*。
【第十七幕】 时间：绍武十二年六月 地点：跑马场 人物：嘉瞻玉阶（1）黎升（8）巴林阿日斯兰（3）爱新觉罗蔼冰（1） 内容： 荣王攒局巴林阿日斯兰与嘉瞻玉阶等八旗贵族，于京郊举办马球赛，荣王妃邀蔼冰、黎升等人观战。黎升藉《儒教汇纂》与玉阶讨论了东西文化交流内容，二人思想相契，提及西学，均有遣洋不若立育自身，知育、体育造就通材，激发国人之忠爱，于燕京延至诸省开通智慧，有一拍即合之感，此外，黎升见阿日斯兰对蔼冰颇有锺情之意，固亦有意同蔼冰深交，马球赛后二人来往颇密，每逢荣王妃设宴，必邀请表姐同至*。 赛后，玉阶同荣王提及公主，言语中不乏徕慕，并表示公主之思，意在遣人学西。 不若启迪，或可延聘于京畿教习讲授，荣王妃之父杨适历任江苏学政多年，且藉南英书院在江南弘贤名、传正道门生众多，旧日曾司理遣英一事，倘荣王有意，可适此出海团自英返华之良机，禀于圣人，设立京师一应学堂。
【第十五幕】 时间：绍武十二年四月 地点：怡王府 人物：项象（2），阿日斯兰（2） 内容： 项象设春日赏宴延邀荣王、巴林世子诸人，宴中阿日斯兰同荣王暗示蓟门书局相关，表示不仅满汉民间名士雅客对书局出刊趋之若鹜，亦有部分蒙地名仕对其著有意，其满藏相关内容于（与清廷交往最深）巴林旗影响力颇大，暗表投报之意。荣王知晓阿日斯兰欲归蒙地，夺回郡王之位*，固虽否认了蓟门书局东家一事，但仍属意阿日斯兰常至荣王府来往，共同交流满蒙文化。
【第十四幕】 时间：绍武十二年四月 地点：怡王府 人物：巴林阿日斯兰（1）项象（1） 内容： 巴林阿日斯兰对于蓟门书局近来出刊的蒙满英相关译文颇有兴趣，知晓书局背后有皇室势力，固同怡王项象（二人关系较近，怡王为巴林氏之子），项象知晓《满文礼仪风俗老档》为黎升主导编辑，模糊推测背后东家为荣王项菽*，但不能明确认定，阿日斯兰欲与项菽修好，固请项象引荐，项象顺水推舟应下。
【第十三幕】 时间：绍武十二年三月 地点：永寿宫花园 人物：嘉瞻翁爱（2）黎升（7） 内容： 黎升阅读留学团所带来的西洋文刊，大为感兴趣，女官翁爱见机提及其弟玉阶，曾帮助德国基督教礼贤会传教士福柏著以《儒教汇纂》，致力于以儒学思想来诠释基督教义，玉阶曾同翁爱表示倘若西方文化欲传入东方应当以“补儒、合儒、超儒”的观点来得全中式知识分子的认同，东方文化亦是如此，黎升对玉阶所言甚为认同，唯有同条共贯才能达到文化输出的本质。
【第九幕】 时间：绍武十一年冬月 地点：重华宫 人物：山渐青（5）嘉瞻翁爱（1） 内容： 女官嘉瞻翁爱同昭妃女官山渐青共译满文礼仪风俗老档，翁爱知晓山渐青为宝珍公主伴读，二人相交甚密，黎升正值淑龄且尚未议亲，遂为胞弟玉阶侧面同山渐青打听其感情状况。自转译习学以来，重华法儒、复满蒙旧俗之气渐盛，崇洋之气渐减，为皇后、太后所期。
【第八幕】 时间：绍武十一年六月 地点：坤宁宫 人物：黎升自戏（6） 内容： 黎升同皇后提及于雍和宫所见，并表示藏地文化传承有断代之嫌，宫中馆藏的藏文典籍亦有错疏之处，或可仿照《御制满蒙文鉴》制作藏文词典以绵续文化传承，同时提及西人转译的佛教密宗典籍，西人作译的作品，受几重转译，多有词不达意之处，或有心之人以未开化之名污蔑藏传佛教经典，并同皇后表示京中现下颇为流行西洋转译读物，传输了大量的他国的文化理念。皇后有意提警内廷崇洋之风，固准许黎升及仍于长春书屋修习功课的皇女与各宫女官，仿照前朝重华雅艺之举，试译汉满蒙藏礼仪风俗为先*。 *皇后此举为遏制宫内崇洋媚外的风气，以东方为正统，并不意在创刊专业书籍。
【第七幕】 时间：绍武十一年五月 地点：长春书屋 人物：黎升（5）山渐青（4） 内容： 黎升自雍和宫归宫后，于长春书屋通读藏文经典，发现藏文典籍多晦涩难懂，虽内容涵盖佛学、天文历算、藏医学、工艺制作、舞蹈、音乐等内容，但多为无经板手抄版，文章多有遗失之处，黎升发觉满蒙有官制的《御制满蒙文鉴》*，汉文化有《尔雅》起释词归义的汉语词典，而藏地暂未有藏地词典出现，因此在藏地文化传播上仍有部分经典为口耳相传。女官山氏见黎升览阅藏文经典，提及自己于宫外时曾购置西人转译的佛教密宗典籍，文中用词大胆泼辣，同时《五日谈》《鹅妈妈的故事》等西洋童话书籍深受京城贵女喜爱。而作为清廷文学的主体，汉满蒙文化均缺少传播性，杨葭曾同黎升提及在西方的殖民统治不掩饰对东南亚的大中华文学场域介入*，越、柬、挝等国文学逐渐远离汉文化，黎升意识到京中文化亦受到西洋文明的潜移默化，夸张来说当下“文学窘境”恐会有不利统治的因素产生。
【第六幕】 时间：绍武十一年三月 地点：雍和宫 人物：黎升（4）lama 内容：内容百度不让审核，老山跟我shimo
【第五幕】 时间：绍武十年九月 地点：承乾宫花园 人物：黎升（3）山渐青（3） 内容： 黎升见金銮献艺先后，太后与皇后均有展清抑洋的倾向，亦有所思，同女傅昭妃三问对于西洋化及东西文化融会贯通的见解，昭妃女官山氏表示当今多为西洋文化的输入，若有机会能师法汉唐，进行文化导向输出，黎升同样表示，如有机遇，可将东方文化的“释源”和“祖庭”为根基作为宣传基点，反向输出法兰西、英吉利等西洋国度。
【第四幕】 时间：绍武十年六月 地点：慈宁宫 人物：太后（1）叩德虎兕（1） 内容： 太后侄孙叩德虎兕与侯氏女严真，于万寿（金銮）献礼西洋歌舞剧。虽此歌剧极受众妃褒赞，然而，太后有意借此提点后宫诸人遏制西洋化发展，固与皇后一同择定周氏、木氏的茶道献艺为女魁。金銮献艺后，太后诏内侄孙虎兕进宫，一为赏赐，二为提点。
【第二幕】 时间：绍武十年三月 地点：坤宁宫 人物：富察念是（1）皇后（1） 内容： 其珠虽生于京畿，然长于陕甘、藏南，于蕙胄揣谄之职多有不能而为处，为女官之途颇较坎坷。虽熹妃并不计较其珠‘行事粗鄙’，可仍有人将其珠一干莽撞行事告知皇后。皇后着令坤宁宫女官富察念是去敲打其珠，其珠、念是二人为旧日好友，其珠同念是大吐苦水，并表示亟三年期满便欲离宫。
【第十五幕：扬佳镜声x禹尔小园x周瞒x博尔卓克颠颠】
【第十四幕：岳穗x周瞒】
【剧本第十六幕：扬佳镜声x绒声x黎升x皇帝】 帝于皇后处见端妃、黎升母子同在。皇后向皇帝提及，黎升与端妃正以孝为题联诗。皇帝知晓端妃平日文墨功夫粗浅，今日却主动作诗，亦觉有趣。皇后表示端妃经过继续教育之后，已非昨日吴下阿蒙，虽宫里向来都是母教子，但见到子”教“母也觉新鲜。
【剧本第十三幕：扬佳绒声x黎升】
第十二幕：岳穗x扬佳绒声
【剧本第十一幕：叩德惊鸿x扬佳绒声】
【剧本第十幕：扬佳绒声x叩德惊鸿】
【剧本第九幕：黎升x扬佳绒声x扬佳虎珠】
【剧本第八幕：叩德惊鸿x黎升x黎阳】
【剧本第七幕：黎升x岳穗】
【剧本第六幕：女官杨葭x项菽】
【剧本第五幕：扬佳镜声x黎升】 晨昏定省时，皇后将黎升”留堂“，问及公主平日课业可有艰难。黎升虽纳罕原因，仍如实回答，并同皇后表示自己近来正醉心九九消寒诗图创作，于行文、用词、韵脚颇多钻研，故而多有费时之日。皇后虽思及族妹嘱托，但又怜惜黎升与自己大女儿宝敬公主相类，亦未多苛责公主一番苦心孤诣，恩准黎升陪伴长女九嶷，共同览阅坤宁典籍。
【剧本第四幕：扬佳绒声x扬佳镜声】 端妃见女儿虽如其要求不曾“外出鬼混”，但仍忧虑黎升醉心研究、废寝忘食，恐会多耗心血，但端妃平日唱红脸，严加管教，已经令女儿颇多躲避，固同皇后表示，让皇后*唱白脸对小女加以温情嘱咐。
【剧本第三幕：游月x女官杨葭】
【剧本第二幕：黎升x游月x黎阳】
【存一下】
真的能开出来戏吗
你在我吧里都存了些什么啊
“金鹧鸪”
【度假村丨百丈山居丨102室 】：化妆师（周香臣）房间
【 雕文织采丨积分账簿 】：周香臣的wonderland
“会者定离”
“山 雾 川”
“填填房”
“丽嫔剧本第十二幕” 松盈于同事春秋处得知，是因丽嫔言语恩及其母，故而心中颇多感激，并托族妹松引出面设宴感谢丽嫔，表示会同太后处时时替她美言。（扬佳松引、色彻雾里）
“丽嫔剧本第十一幕” 扬佳氏官员上折表示开恩公主女学，非但利公主之便，更是恩及四万万之半的臣民，实惠天下人，（因先前孝诚敬皇后与太后颇有矛盾，此番顺水推舟上折是为便利扬佳氏女子于宫中行事不受阻碍）（奏折）
“丽嫔剧本第十幕” 太后诏来庆福、庆丽、庆昌等长公主问询，同时也一并调查了诸位长公主府中的情况，发现丽嫔所提及这种情况，虽不尽然存在，但是也在少部分的公主（靖懿）中出现，这多因公主府中长史多例于内务府废员内简放③，很难选到精明干练之人。太后出面，严加惩治了各公主府内疏忽枉法的长史，并以此与皇帝建议在慈宁宫开办实践性女学，公主天真纯粹、不谙世事，可请德高望重的女官在出阁前日常专门教授数算、持家等常识课程※，避免公主被长史、老刁奴欺瞒。（剧情处更新）
“丽嫔剧本第九幕” 【第九幕】：翌日，春秋与太后述职之时提及宫中蜚言以及丽嫔与她所言，表示丽嫔并非重子轻女之人，而是因为出于对公主处的忧虑，担忧公主（因受学不深而）受人蒙骗，才有拜儿之意。此番言论恰巧迎合了太后以往心思（开设公主女学，令公主受学，常往于慈宁宫处。），于是恩威并施，一面令春秋醒警丽嫔慎言、慎行，一面以雷霆之势处置了永和宫多舌传播的宫婢侍儿。（觉禅春秋、崇节皇太后觉禅睿见）自戏1贴or剧情处更新
“丽嫔剧本第八幕” 丽嫔苦愁宫中流言发酵，而自己无能作管，于是便同私交甚密熹嫔与女官春秋求解。熹嫔娇憨天真，不以为意，只笑谑雾里天天求神拜佛的目的颇显功利，在姑母（皇太后）与皇后面前一定不讨好处。雾里与二人竹筒倒豆，表示自己并非不喜女儿，而是因忧虑公主未来（恐受管家恶仆欺瞒）之故，公主受学程度不一，且受伦理纲常桎梏，出阁后不能时常伴于母妃（后）身边受母亲爱顾，且授派管家之人良莠不齐，更令为母者忧心其起居坐卧。（觉禅春秋、觉禅问慵、色彻雾里）
“丽嫔剧本第七幕” 因先前丽嫔常常来往神佛告祷处，且与太医言谈中颇有“好儿求子”之意，故而永和宫渐有风言风语，宫人言及丽嫔皆道：妃祈子成（心）患。因祺嫔与丽嫔本为待选好友，祺嫔处宫人与丽嫔处宫人颇为相近，永和宫此番言论亦令祺嫔闻之，祺嫔见其（丽嫔）言不诚实，朝三暮四，今时之日已与初见更徕女儿不同，与同宫贵人福塔芝英言及此处不吝厌恶，天真快语：小家出身，只知媚上讨好。此话令同非世家大族出身的福塔芝英稍有芥蒂。（福塔芝英、禹尔乃瑜）
“丽嫔剧本第六幕” 自秀女入宫数月内，宫中妃御多有孕脉，丽嫔亦有孕且频频于慧矅楼处告祷，祈求获喜麟儿。孕有三月，与先前于宫中待选颇为亲近的大禹尔氏于慧曜楼相逢，懋贵嫔好言提点：先前丽嫔于慈宁女官处颇多献殷勤，且表露了更徕皇女的态度（幕一），现太后膝下唯有一女，更不应轻易流露重“皇子”而轻“公主”的意味。（禹尔令珧、色彻雾里）
“丽嫔剧本第五幕” 丽嫔自与容嫔小聚后，心中忧虑更甚。于慈宁宫处问安时更是愈发留心松盈，发觉她常于四下无人处叹气，故而私下相邀其于文杏堂，在丽嫔百般关怀之下，松盈方说出实情：近来状态不好，神思多虑是因家中长史更迭，心思惦念（因改朝换代内务府的官员亦有老迈辞官之人（参考吧内四朝后固定辞官），担心出现欺上瞒下之人，丽嫔思及将来若生女儿，弱质纤纤一派，自己并非大族出身，更无从帮扶女儿，更恐遭恶仆欺瞒。（色彻雾里、扬佳松盈）
“丽嫔剧本第四幕” 文杏堂新增派女官还羞，隶属扬佳氏，这日恰逢容嫔前来文杏堂饮茶，三人谈及入宫前后诸种事闻。丽嫔思及容嫔、还羞皆属扬佳氏女子，便与二人相问女官松盈近来是否有不便之处？还羞提及，自己入宫前曾从母亲处听闻靖懿额驸府（松盈母家）长史尝有殊属玩忽之闻，应办一切事务未能周妥①，然而这些都是风闻，额驸府长史已由内务府更换数次。容嫔则表示自己自幼长于靖文公主府内，公主府中实际负责具体事务之人均来自内务府官员②，靖文公主与其额驸均颇为干练，所以府中并未有鸡鸣狗盗之事，但大姑母一脉情况特殊，不好从中推断。（扬佳松引、扬佳还羞、色彻雾里）
“丽嫔剧本第三幕” 熹嫔问慵邀请子侄与旧友参与小型私人赏花雅集，丽嫔、敏嫔亦在其中。宴中丽嫔发现慈宁宫女官春秋（熹嫔内侄、丽嫔旧友）姗姗来迟，心生纳罕，问慵表示家侄近来因事务繁扰已鲜少踏足旁处，丽嫔心有疑虑，敏嫔饮冰出言暗讥丽嫔，扬佳尚且不足你攀援？问慵出面缓和。待春秋到来，私下告知丽嫔她是因以往女官松盈所司所职近来由她供奉，方无暇休憩。问及缘由，春秋只表示，松应近来家里有事，领了太后的恩旨时常出宫。丽嫔心生疑窦，几次慈宁宫逢面，松盈状态较差，加之春秋告知之事，更加忧心。（觉禅问慵、哲柏饮冰、觉禅春秋、色彻雾里）
“丽嫔剧本第二幕” 丽嫔雾里于慈宁宫问安常受女官松盈提点，故对其颇具好感，后屡屡与松盈交往。宫中颇有议论，丽嫔欲以太后女官为筏子，攀援慈宁宫。
“丽嫔剧本第一幕” 【第一幕】诸秀女于宫中待选时曾有夜话，当话题由家中子侄谈及诞育子嗣之时，禹尔令珧表示女儿熨帖，慧心善鉴，更想诞育女儿，雾里随之附和，如果能像诸位公主（如越别、升殿）这般英姿天发，那一定是上天赐予的恩德，乃瑜则已“教儿惠女”做顽笑状誓要育儿，诸妃皆笑作一团。（禹尔令珧，禹尔乃瑜，色彻雾里）
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