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和田玉的开采历史《二》 元朝统一西域后,中央朝廷直接控制采玉生产,并派玉工赴于阗等地采捞,令各地驿传起运至京师,脚价由官府支付。例如至元十年(1273年)曾派玉工李秀才到和田采玉,发给“铺马六匹,金牌一面”,赦令“必得青、黄、黑、白之玉” 。次年又免去于阗采玉工差役。看来和田土著人中也有一批为官府服务的采玉工。不过在官方从事采玉的同时,也有民间的采玉生产。元代马祖常《河湟书事》咏道:“波斯老贾度流沙,夜听驼铃识路赊;采玉河边青石子,收来东国易桑麻。”这是私采贩运的实证。 明朝汉文史籍对和田采玉的记载很贫乏,《明史》除照抄前代的记载外,又说:“其邻国亦多窃取来献。”倒是《天工开物》一书,对古代和田采玉方式记载较详:“凡玉映月精光而生,故国人沿河取玉者,多于秋间明月夜,望河视玉璞堆聚处,其月色倍明亮;凡璞随水流,仍错杂乱石、浅流之中,提出辨认而后知也。白玉河流向东南,绿玉河流向西北亦力把力地。其地有名望野者,河水多聚玉,其俗以女人赤身没水而取者,方阴气相召,则玉留不逝,易于捞取,此或夷人之愚也。”文中透露出于阗采玉杂有阴阳之说,采玉者由女性充之。但总观全文,误说甚多。所谓月夜视河水明亮处取玉之说,全为误传,根本无此可能性。白玉河、绿玉河之流向亦不确。采玉的实际情况是,在汛期过后于清澈的积水或缓流中捞取,如潜入滚滚洪流中取玉,断不可能。 明代在和田的西邻叶尔羌(今莎车)出现了进山开采玉矿的生产活动。明万历三十一年(1603年)十一月,耶稣会传教士鄂本笃到达叶尔羌,耳闻目睹了叶尔羌、和田两地的采玉生产,留下了详细而可靠的记载。他说:“玉有两种,第一种最良,产和阗河中,距国都不远,泅水者入河捞之,与捞珠相同。……第二种品质不佳,自山中开出,大块则劈成片。宽约二爱耳(ells)。以后再磨小,俾易车载。……石山远距城市,地处僻乡,石璞坚硬,故采玉事业,不易为也。土人云,纵火烧,则石可疏松。
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