名流℡ 名流℡
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最新华为悦盒EC6108V9A免TTL免拆机破解过程20150811 EC6108V9A吉林破解过程 1、悦盒需要网线连接到路由器不可以使用无线连接。 2、准备电脑一台需要连接路由器(不区别有线无线连接,但需要与悦盒在同一个路由器下) 3、下载群内共享文件文件:吉林V9A破解文件.rar。 4、解压文件后放置在U盘根目录(打开U盘就能看到rootv9a.sh,Alpha_script.sh,root目录)。 5、下载群内共享文件文件:putty.exe到电脑任意目录备用。 6、将U盘插入网线(一定要用网线,无线不办事)旁边的USB口,悦盒开机同时同时遥控器对准悦盒,不停的按"遥控器"的“关机” 键或者“待机” 键(右上角的按钮),大概半分钟后,进入REC::会出现"1. Apply update from external storage"的页面,选择"1",等待升级重启 。 7、重启后的悦盒,点遥控器主页键反返回系统启动器,点击"设置"--"更多",往下选"高级设置",这个时候会要求输入操作码"10010",然后"确定",然后点选"装备测试",这个时候要求输入密码"131022","重启进入生产测试" 8、 重启进入彩条的界面,找同交换机的一台电脑,设置ip为172.16.20.2, 9、然后在电脑上执行telnet172.16.20.14 (有些电脑上可能没有telnet,打开putty.exe,打开选择telnet,填上ip,点open就可以了).进入后,会看到提示符"root@rk312x:/ #" 在下面依次执行(一行一个命令,注意要有其中的空格) 以下命令为三行 不要出错。可以直接复制在命令行窗口点击鼠标右键即为粘贴,尽量不要自己打。 mkdir -p /tmp/udisk mount -t vfat /dev/block/sda1 /tmp/udisk /tmp/udisk/rootv9a.sh 然后等待最后一行显示done 就完成了.电源键关机,拔掉U盘。 如果运行第2行出现如下提示: 运行ls /dev/block 查看是否SDA1 如果不是将第二行命令改为你的,如: mount -t vfat /dev/block/sda(n)(你查看到的数字)/tmp/udisk 10悦盒开机同时同时遥控器对准悦盒,不停的按"遥控器"的“关机” 键或者“待机” 键(右上角的按钮),大概半分钟后,进入REC::会出现"1. Apply update from external storage"的页面,"6 reboot"重启就可以了.等待重启,就有root和RE管理器了。 11、开机后进入可能会出现30014、10071等错误提示,不要管直接点击遥控器主页键返回系统启动器。进入RE文件管理器.安装你需要的软件, 12、IPTV如果失效。请安装全部你需要的软件后进入REC,悦盒开机同时同时遥控器对准悦盒,不停的按"遥控器"的“关机” 键或者“待机” 键(右上角的按钮),大概半分钟后,进入REC::会出现"1. Apply update from external storage"的页面,选择"2",等待升级重启。重启后你的软件还在,IPTV也健在。 到此破解结束。以上部分教程来自Helvin。再次表示感谢。 文本配图和相关文件请去群里下载 QQ华为悦盒破解俱乐部 479759597
也来说说没文化 首先 我们来研究下什么是“文化”文化————————————————传说中名流℡的分割线————————————————什么是文化 广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展,文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性,决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。泛指文字能力和一般知识:学习文化|文化水平。文化的概念.定义:文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.此意义是否合理:W.H.Kelley对它提出了以下的批评:(1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,"其他"虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略.例:定义中没有列出"语言",而语言是文化中重要的部分.(2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐.(3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器.这种批评是否合适(1)如果把语言包括进去,该定义己列出了文化的重要组成部分.(2)整体一词并不排除矛盾,任何事物都是矛盾的总体.(3)人类创造的文化是有破坏的一面,但不要初衷,是意愿与实际的偏差,文化的创造本来是为了适应和改善生活,但结果相反,因此,张凡月先生认为,如果加上语言,此概念是可以的.美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南. 以下我们探讨下什么是没“文化”————————————————传说中名流℡的分割线————————————————既然文化包罗万象 那么单纯的懂得、或者会写作诗歌、文学作品可以包含在有文化的人的范畴之内但是既然文化包罗万象 那么一个地方或者地区、人群没有文学爱好(何况文学只是个人爱好而已) 是不可以归类到没有文化的范畴之内的 如果有人说 你这个地方没有懂得文学的人 那么就说 你这个地方是没有文化的地方 可以确定 此人 确实是没有文化的 狭隘的 。。。 哈哈————————————————传说中名流℡的分割线————————————————以上纯属扯淡 欢迎拍砖 谢谢。
话说宽容      到过江西武宁佛香山的人,都会记得弥陀寺内那尊胖乎乎乐呵呵袒露着大肚皮的弥勒大佛,记得他身旁那副意味深长的楹联:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容。”面对人世间那些充满哀怨、仇视与嫉恨的生灵,弥勒大佛以其永恒的微笑,显示着宽容忍让的处世之道和博大涵养。      从文学的角度看,怨恨与伤害往往是悲剧之源。因为缺少宽容,《牛虻》中的蒙泰尼里大主教最终没能听到亚瑟叫自己一声“爸爸”;因为缺少宽容,《茶花女》中的玛格丽特至死也没能见到她心爱的亚芒;也是因为缺少宽容,《罗米欧与朱丽叶》所讲述的爱情故事虽然真挚感人,却仍无法摆脱令人心碎的悲剧结局。      心理学家告诫人们,一个人不可能同时拥有两种强烈的情感,既有恨,又想爱,那是不可能的;而爱继续产生爱,恨只能产生恨,这句老话也一再为事实所验证。怨能伤身,一个苛求于他人的人,一个积怨于他人的人,其心里往往经常处于高度紧张与疲劳的状态。据一项病例统计数据显示,有三分之二病人的病因与精神因素有关,而这其中又有七层病人是因遭受他人的“伤害”而获病的。因此,仅仅从保护自身健康、延长寿命的角度,我们也应该学会宽宏大量地容忍和原谅那些“伤害”过自己的人,学会宽容待人。      “人是泥做的,谁身上没有几条几道子的污点?”一位乡下老太经常这样教导自己的儿子。有一次她的儿子被误伤,经鉴定属于重伤害,家人嚷着要经官起诉。这时那个惹祸的小子跪在老太面前请求宽恕。老太对家人说:“给咱治好病就算了,何必再误了人家孩子的前程。再说他也不是故意的。”从此,老太多了一个干儿子,她的儿子也多了一个好兄弟。      在“文革”中,一个无辜的青年人在一次武斗中惨遭红卫兵的毁容。十几年后,青年人成了外科医生。有一天他走进急救室准备为病人做手术,却发现那个病人竟是当年给他带来终身疤痕的红卫兵!但是,医生没有拒绝手术,也没有借机报复,而是认真地履行了医生的责任,然后,戴着大口罩悄然离去。那个病人永远也想象不到,为他做手术的人会是谁。      也许,我们许多人缺少的,正是乡下老太和医生的宽容待人之心。真的很希望,我们每一个人都能多一些关爱珍爱和仁爱之心,少一些积恨忌恨和怨恨之情;让宽容的人性之光,照亮这个世界,温暖所有人的心灵。
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