冰心菩提的个人资料

南阳市慈善总会网站公告：南阳市慈善总会网站公告：站长：顾伟 15837751326 15517733573 副站长：马狂飚 15565650568 18203801339 编辑部主任：张春晓 18695960058 募捐部主任：刘晓 15137731205 法律顾问 : 马狂飚 15565650568 18203801339 服务范围：募捐善款 1. 助学助困 2. 助印传统文化 3. 环璄保护 4. 收捐新旧衣物.日常用品 5. 多元文化公益大讲堂... 志工招募 15837751326 15565650568

伏牛深山区需米面油车两仓库新旧衣物运送西峡贫困山区，需求米面油车等，爱心请联系 15837751326 春蕾准

助印捐书南阳一初中需弟子规书本两千，国庆后逐步举办学子学习背诵力行，有捐助请联系 15837751326 春蕾准共同商议感恩

星云大师接受采访星云大师接受采访在[url]http://南天大学[/url]落成启用典礼前夕，暨南天大学创办人星云大师，2015年2月28日接受ABC澳洲广播公司访问，强调办教育的重要性。他说，唯有教育可以贡献国家、可以人人和谐，让品德增上、奉献社会。星云大师表示，良好教育从家庭教育开始，乃至社会、学校教育，让莘莘学子学有所成，以贡献社会、为大众服务。未来也将配合澳洲人文，散播人间[url]http://佛教[/url]的欢喜、广结善缘，对澳洲作出大贡献。大师强调，“[url]http://南天寺[/url]和[url]http://南天大学[/url]都座落在澳洲净土，此处树木蓊郁、花草蓬勃、道路平坦、人心平静，是世界上最和平、最自由民主、最平等的现代天堂。” 谈到教育带来社会和谐，星云大师幽默表示，“我是个和尚，当然重视‘和’字，五和中，包括自心和悦、人我和敬、家庭和顺、社会和谐、世界和平，可见教育是普世的贡献。” 星云大师指出，人间[url]http://佛教[/url]有慈悲、忍耐，懂得服务大众、包容尊重、和平相处，家庭中父慈子孝、讲究传统道德。因此年轻人处世，要让人接受自己，学习做事负责、勤劳；因此人间佛教就是帮助个人成功、成就家庭和人生的美好。

救灾爱心救灾请联系 63121116 15837751326 共同商议

川藏之行

祁峰老师为南阳市慈善总会网站题词的“善行救弱"

牵手公益相约再来 2014年11月5日，

2014.8.深圳游子江耀纯牵心南阳家乡旱灾 2014年8月，深圳新创友知识产权代理有限公司总经理江耀纯牵心南阳家乡旱灾，让财务处谢女士联系家乡南阳市慈善总会网站，寄来救灾款5000元，当时在成都的网站顾站长得知转会南阳后，向总会领导汇报后，同社旗慈善总会徐荣华会长联系，在徐会长安排下，网站李培新老师一行五人有前去旱灾较严重的社旗下洼镇代表江江耀纯先生实施捐赠，稍慰其千里之外对南阳家乡的关注之情。同时网站在中秋佳节之际，代表南阳家乡父老给远在深圳的江先生寄去了一盒家乡生产的三色鸽月饼，遥寄祝福！心意无限好，灾情慢自消。共祝福，家乡好！考虑到江先生对家乡不愿张扬的一份责任心，网站没有及时报道，捐赠三个月后的今天本网站才予以公布。灾同去那天，李培新老师同顾站长等还带去了爱心人士捐赠的几箱苹果.香蕉.月饼等，同徐会长一起到下洼敬老院看望几十位老人。

星云法师：一切成败都是因果成败得失、成住坏空，都离不开因果法则。（图片来源：资料图片）佛教的“十来偈”说得好：“端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。” 短短数语，说明了祸福穷通的缘由，所以了解“因果”可以助人乐观进取。像我生来歌喉五音不全，说话乡音难改，自忖这与往昔“因果”有关，便不会恼怒生气；受到别人的冤屈伤害，想到此乃宿世“因缘”所致，便不会灰心失望。经云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”又说：“随缘消旧业，更莫造新殃。”虽然宿世的恶业形成今世的障碍，但我深信只要肯耐心培养当下的善缘，改善过去的恶因，未来必定有无限的希望。所以，我学习发展其他长处，努力读书以撰文和人结缘，由于有了这个“因缘”，结“果”文学的钥匙为我开启了一扇宽广的天地；我学习坚守承诺，永不退票，由于有了这个“因缘”，结“果”获得许多人的信任；我学习给人欢喜、满人所愿，由于有了这个“因缘”，结“果”许多人都乐于和我共事；我学习坚忍不拔，吃苦耐劳，由于有了这个“因缘”，结“果”冲破了许多难关。懂得“因果”，可以让我们勇于面对挫败。记得过去由于年轻气盛，只知直心讲理，不知人情世故，每遇阻难当前时，三思反省，才发觉自己在无意中伤害了别人，所以我学习改变立场、改善关系，有了这个“因缘”，结“果”赢得许多珍贵的友谊。佛光山最初开山时，频遭山崩洪水的灾难，当我知道这是土质、天候的关系时，便从植林种树、水土保持着手，有了这个“因缘”，结“果”不但天灾带来的损失减至最低，而且全山绿荫密覆、风景优美，成为信徒香客流连忘返的胜地。多年以前，一位发心的信徒要将五千万台币捐出来，希望我能办一所大学，但我自认没有这个“因缘”，对于结“果”能否如其所愿没有把握，所以好言婉拒。四十年前，还有一位住在迪化街的信徒在过年时包给我一个十万元的大红包，我只收了一百元，虽然我的经济十分困难，但我自问福薄德浅，恐将愧对信施，有负“因果”，所以将其余款原封退还。刚到美国时，一位久居当地的佛教徒表示想捐二千三百万美金给我办学，另一位虔诚的信徒也声明要捐助三百万美元作为建寺基金，虽然数目庞大耀眼，但我坚持佛教事业应由十方共成，自忖我的功德条件不符，不能由于贪图眼前的利益，让社会大众失去种福田的机会，所以一概辞谢不受。虽然类似的情况发生多次，让我与大心功德失之交臂，但我从不后悔，因为我觉得钱去了有再来的时候，如果在“因”上苟且大意，自己遭受不好的“果”报尚属事小，万一断送了众生的慧命，岂不罪过深重！如今我在世界各地办了多所大学，西来寺也屹立美西，成为发展欧美佛教的基地。这些事实说明了只要我们自己不负“因果”，“因果”必定也不会辜负我们。在宜兰弘法时，有人自称在公路局做事，想捐砂石给我们铺路，但先要拿钱给他运送砂石；在佛光山初开山时，有人自言是陆军官校的上校，想捐二百石米粮给寺众，但要我先垫车费。凡此例子不胜枚举，但我总想到国家的公物、军粮怎可轻易拿走，再说自己也没有这个“因”缘条件可以接受，故当下回绝，结“果”后来都证明这是一桩骗局，不禁庆幸不已。经常见到一些人被人诈取钱财，甚至遭到破产、身亡的厄运，深究其中原因，大都由于当事人一念贪心所致。《楞严经》云：“因地不真，果招纡曲。”诚乃不虚之言也。所以，我常对佛光山的弟子们说：“我们要用‘因果’的笔来记帐，用正直的心来理财。”佛光山管帐理财的人多达百人，但在金钱上从无差错，这是因为大家的心里有“因果”观念，所以三十年来融洽和合、相安无事。信徒捐给佛光山的钱财，指定是用来出版杂志的，不会被挪用购买香烛；指定是用来买水果供佛的，不会被挪用购买饮食；指定是用来作为僧众道粮的，不会被挪用作为建筑款项；指定是用来添置车辆的，不会被挪用裁制僧服僧鞋。因为佛光山的大众对于信徒的每一分钱都能俯仰无愧，不错置“因果”。我常对佛光山的信众们说：“佛光山的帐簿挂在墙上。”大众的功德芳名永远镌刻在佛光山各殿堂的梁柱及陶壁上，因为信徒发心的“因果”，我们必须重视。我常对佛光山的功德主说：“你们都是佛光山的‘头家’（台语，老板的意思）！”数年前，我组织“功德主会”，施以佛法的教化及心灵的提升，因为对于信施恒长的“因果”历史，我们必须铭记于心。我也常对佛光山的义工、金刚们说：“过去的天龙八部经常环绕在佛陀的四周，你们是现代的天龙八部，应当受到我们的礼遇。”佛光山经常举办义工会议、金刚会议，以实质的鼓励回馈为道场出力服务的男女老少，因为我主张：众人奉献佛教的“因”，不必等到将来结“果”，身为佛陀侍者的我们，应该在现世代为及时报答。甚至我在佛光山手拟各种制度，扬善惩恶，让善“因”继续绵延，善“果”集体成就；我创立佛光会，让十方善“因”结合，共同谋求善“果”。中国谚云：“顺天则昌，逆天则亡。”“天理昭彰，疏而不漏。”日本楠木正成将军在行刑临死前也写下“非、理、法、权、天”五个字，其中“天”指的就是因果。《华严经》则直接简明地指出：“因该果海，果彻因源。”世间一切成败得失、成住坏空，既不是鬼神所能操纵，也不是权势所能左右，而是掌握在自己手中的“因果”法则。佛教的精义在明因识果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白“因果”的道理更好；明白“因果”的道理很好，奉行“因果”的法则更好。所以，我说：“你可以不信佛，但不可以不信因果。”相关新闻：

学红军长征重走川藏路路遇大德拜求合影

畅快捐衣瞬间

总会慈善网站2014金秋助学

节日快乐

仲秋节快乐！--敬祝网友们

南阳独山大道的爱心商家

2014.1.18.迎新春联合公益慈善活动公告迎新春联合公益慈善活动尊敬的各界爱心人士：新年伊始，阳光煦暖，您可知道，在我们生活的城市或农村，还有一些孤.残.贫学子幼小的心田里，在盼望一年一度的来自各界叔叔阿姨的春节关爱。为营造释放善意被需要者接受，感谢被帮助者成全.利人才利己的快乐氛围，同时也为了彰显我们南阳爱心人士的形象责任担当风尚，拟于元月18日上午9.30分，举办第二届“公益慈善花开宛城”联合公益慈善活动，集中救助来自宛城13个县区市50名孤.残.贫学子，届时将每人发一个500元现金的红包，新袄新裤一套，新袜子两双，文具盒.笔记本.写字笔.书包一套。该活动还为孩子们提供免费午餐，报销受助学生及带领孩子前来的爱心老师和家长的往返路费。让孩子们感受社会大家庭的温暖，提前过一个祥和热闹的春节。去年来自新野的双下肢高位截瘫.但坚强阳光.乐观向上的残疾学生代表王娟仍在之列。活动中有大爱无疆的南阳王青松的爱心报告和社旗徐荣华的台湾行慈善感言，另有志愿者协会副会长王红伟的爱心分享。敬请积极弘扬新风尚，传递向善正能量的各界爱心人士各尽其心的宣传募捐，传递爱心共襄善举，共谋慈善！礼敬感恩！活动地点：南阳市建设路和仲景路口向南50米华夏福利酒店时间：2014.1.18 上午9.30分活动发起人：王青松 15539905678 电梯公司王红伟 18639793209 春蕾准 15517733573 15837751326 姚建 13949308375 南阳市慈善总会网站 2014.1.2

心的训练可以从觉察开始采访心的训练可以从觉察开始采访：谈完外界，让我们回到训练内心的话题。共存，让亲近的人快乐，这些总是出现在您的教导中。您也谈到了社会病，现在的人不善于建立友谊，不善于发展交往，圈子越来越小，没有多少朋友。而那种相契相投、分担忧愁分享快乐的关系，是人生中非常重要的，也是很多其他关系的基础。　然而，现在家庭、朋友、同事等亲近的关系，反而是造就矛盾和心理问题的根源。人们习惯了对外界展示友好和耐心，对亲近的人却无法接受和相处。亲密的人之间总有太多执着，心里会有许多期望和要求，要求对方完全理解、符合自己的心意，不然便感觉失落愤怒。　　在这个过程中，人觉得自己越来孤独，不被理解。一颗受过训练的心，才更容易感受到安乐。如何训练心，如何训练慈悲心？到底幸福快乐是建立在怎样的基础上？上师：心的训练可以从觉察开始，尽量清晰地了知自己身心的活动，言语、举动、感受，情绪、心念的生灭变化，久之，心会变得安静而敏锐，并且对苦、无常等生出切身的领悟。　　另一项训练是专注，制心一处。比如持咒、念佛、诵经、抄经、调息等，都能起到这个作用。把一颗习惯于散乱驰求的心系在一句心咒、一句佛号或呼吸吐纳上，就好像把一匹野马系在了木桩上，尽管它还是会跑开，但跑不远，兜一个圈子又不得不回来，等它自己跑累了，自然就老实不动了。心也是这样，尽管开始持咒、念佛时，还是会杂念纷飞，但不用着急，杂念随他去，我只抱住这一声心咒、佛号不放，慢慢地，心就安静下来了。上面这两项训练会增强洞察力和专注力，这意味着我们能够在洞悉宏观的同时不失对微观的专注，在专注的同时可以保持开放，这时可以对佛法教义，比如无常、苦、空、慈悲等教法，进行思维、体悟。心静之后不是一味地静止下去，而是开始由静中生发体悟、觉受，或者在静的基础上观察、思维教法，并进一步在心中生起解悟乃至证悟境界。　虽然日常行住坐卧随时随地都可以训练慈悲心，但对于心力不够强大坚定的人来说，仅仅靠日常生活中零散的训练是难以持续地增上慈悲心的，我们需要专门花时间系统地观修，比如每天花半个小时修慈悲心，所得的理解和体悟再拿到日常的工作学习中去串习和巩固。慈是希望对方快乐，通过友善、关爱、分享等来表现。悲是愿意分担乃至代受对方的苦，这需要莫大的勇气和温柔。观修慈悲心通常从亲近的人开始，因为你与他们的因缘很近，如果你愿意，你能更深切地理解、感受他们的苦乐、希惧，而理解是慈悲的基础。慈悲心具体可分为慈、悲、喜、舍四无量心，其中，舍的意思是平等，也就是说，在我们的训练中，慈悲的对象从亲近的人开始，将逐步扩展到认识却不相干的人、陌生人、憎恶的人，及至所有众生。同时我们要记住，无论是分享还是分担，都应以自他平等之心去做，道德上、物质上不要有高高在上的优越感。　　慈悲心的训练使我们的内心越来越宽阔、柔软、坚强，这是幸福快乐的源泉。本文转载自：菩提洲 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ptz.cc%2F&urlrefer=e9fd54548b420a1e45c8ebc17ece93e7 （欢迎转载，请保留本版权信息）

五明佛学院 -- 每日教言以前，特蕾莎修女曾说：“我们无力做伟大的事情，我们只能以伟大的爱，做细小的事情。”她说得很有道理，我们不可能像释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨那样伟大，但若以佛菩萨无私奉献的爱，在生活中点点滴滴去爱所有众生，这就是真正利益众生的行为。 --修心利刃轮释

7月13日，中招考试成绩公布。南阳市二十二中学生张照阳、九中… 中招考试成绩公布 2013-07-15 09:29:21 |作者: 洪塔唐志伟|来自: 南阳日报摘要: 7月13日，中招考试成绩公布。南阳市二十二中学生张照阳、九中学生杨佳馨等名列前茅。7月14日，她们畅谈了自己的学习经验和体会，与广大学子共同分享。　张照阳杨佳馨　　７月１３日，中招考试成绩公布。市二十二中学生张照阳、九中学生杨佳馨等名列前茅。７月１４日，她们畅谈了自己的学习经验和体会，与广大学子共同分享。张照阳：和老师步调一致中招考试满分６６５分，市二十二中学生张照阳考了６４０．５分。７月１４日，记者几经周折找到了张照阳的母亲——市六小美术教师张改玲。张改玲说，照阳从小就喜欢听故事，从小学一年级就开始就阅读大量课外书籍，每个周末她都会准时到书店里看书。从小学到初中，她一直都是班干部，学习非常踏实、认真，从来不用父母督促这是她能取得优秀成绩的根本原因。张照阳正在外地旅游，她在电话中告诉记者，取得这个成绩，完全在意料之中，“因为平常就是这个成绩，发挥得很稳定”。她说，自己的“秘笈”就是上课时跟着老师的节奏走，多听讲，多记笔记，眼动、手动加脑动，就不容易走神。在课堂上消化大部分知识，回家之后再作一下复习，就不会忘记了。对于这次数学取得的满分成绩，她说这是平时多做题和多分析的结果。张照阳还说，在学习之余，她非常喜欢通过弹钢琴来放松自己。杨佳馨： “记”出中招好成绩市九中学生杨佳馨的总成绩为６３２．５分。接受记者采访时，她的脸上始终带着甜甜的笑容。她说，今年中招考试能考出好成绩，与上课时认真听讲和记笔记是分不开的。杨佳馨说，大家都知道上课认真听讲很重要，但究竟怎么听，实际上很有讲究。她记笔记时，会对老师所讲的内容进行归纳和提炼，分清重点和难点，将知识点串联起来，定期复习。每逢周末和考前，她都会通过笔记复习学过的知识，做到“温故而知新”。同学张曙祎说，杨佳馨最大特点是上课时特别认真，笔记整理得很有条理。平常她也会和大家一起疯玩，但学习时非常投入。杨佳馨还一直担任着学习委员，经常热心帮助其他同学，耐心讲解各种问题。杨佳馨的母亲说，佳馨从小自主学习能力就非常强，父母很少操心。她最突出的特点，就是稳重自信，情绪调控能力较强。　　

索达吉堪布 --南阳师范学院问答生活中的顺与不顺，不可能一成不变。只要你心态调整过来了，不顺就可以变成顺缘；但若心态不对的话，就算是顺缘，也可以变成违缘。因此，我们生命中的苦难，不一定都是不好。若能把它视为磨炼自己的机会，你的人生就会越来越有价值。 --南阳师范学院问答

点亮生命计划—儿童大病救助慈善项目请点击 http://tieba.baidu.com/p/1223684054

谈谈接触不良信息的危害(转载) 请点击http://tieba.baidu.com/p/2128226761

说情说爱一般凡夫太爱自己，难免会与别人计较，自己多疑心，为自己、爱护自己的心太浓厚，所以事事多疑心，怀疑别人所说的话是不是在讽刺自己？别人所做的事是不是对自己不利？像这种人，就是把人与事当是非起疑心。若这样生活在人间就很痛苦了。爱本来就无穷无尽，散开则利益天下，延长慧命；收缩则自私自利，增长恶业。一个人要先点亮自己的心光，才能去引发别人。人要真诚苦干，才能领导别人，而不是光靠能干。对人须用宽大的心去包容——发广大心，普遍的爱一切众生，使周遭都笼罩在你爱的气氛中。要实行人间的佛法，就必须身体力行去净化人间，要净化他人必须先净化自己。什么是净化呢？就是培养清净的法爱。什么是法爱呢？就是清净的爱，普天之下的众生我都敬爱他；普天之下的众生我对他都有感情。总而言之，我们的爱一定要爱得无所求，爱得很普遍，这才是法爱。现今社会，有一种通病，就是“缺爱症”。我们若能增添一份爱，由自我做起，先充足自己的爱心，然后互相付出，将这股爱充足于社会，这个社会才能调和。爱心、慈心、悲心可以说是女人的标志，引导先生往好的路去走，是做太太的责任，福利人群、造福人生，也是妈妈的责任。有的人只执着于家庭中的眷属，但是家庭中的眷属如果不符合自己的要求，怨恨就容易产生。凡夫的爱欲及渴望无止尽，不断地追求物质享受与声色逸乐有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起！此乃人生痛苦之因由。爱河千尺浪，苦海万丈波！求而不得是苦；求得之后仍无法满足，禁不起欲爱的鼓动及外界的诱惑，又永无尽期地渴求，更是痛苦难耐。目前中年以上离婚率正逐年不断上升，所以，才产生不少社会问题。我们应先建立正常的家庭伦理，再去感化别的家庭。对感情的处理，是要爱其所爱，这才是大爱。平时要好好培养感情，万一有问题时，也要退一步想，要用宽广的心，接受现在目前的一切，这才是有智慧的爱。爱人与被爱都是幸福的。但是这份爱必须“清净无杂染”，付出者毫无所求，接受者也不贪婪，施与受者都无烦恼，彼此皆得愉悦自在。无色彩的爱——“时”不计长短，“地”不分远近，“人”不分宗教与种族，只要是有苦有难的“时”、“地”、“人”，只要是看得到、听得到、做得到的，都应尽量设法去做，绝无索求回报的意念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是“无缘大慈，同体大悲”的纯真净爱。以佛陀广爱无边众生的心，为我们的心。佛能做，我们也能做；佛能爱，我们也能爱。佛陀能为爱一切众生而不惜牺牲，我们也能为爱慈济众生的志业，而不惜辛劳付出。能突破小范围的爱，把自己的爱心与一切众生混合一起，众生的苦痛就如自己的苦痛，这才是佛教所提倡的爱。来源：证严法师著《证严法师静思语·爱河千尺浪》南阳慈善吧

“卫华·倩玉慈善奖学金”设立 “卫华·倩玉慈善奖学金”设立南阳市慈善总会：为宏扬烧伤女孩闫倩玉火海救母“大孝至爱”的精神，为使社会各界捐赠小倩玉的爱心得到延续，南阳市慈善总会根据捐赠人“河南卫华集团”的意愿，决定将原捐赠给小倩玉治疗资金贰拾万元善款，在南阳市慈善总会设立“卫华·倩玉慈善奖学金”，用于小倩玉生前就读学校，（邓州市彭桥镇柏林小学）对品学兼优的学生给予奖励。该基金管理办法正在草拟中。基金管理委员会将由河南卫华集团、南阳市慈善总会、邓州市彭桥镇柏林小学共同组成，邓州市慈善总会和南阳市相关媒体参与监督，基金的使用情况将通过媒体及时向社会公布。二O一三年五月六日

怎样弘扬七、应当怎样弘扬佛法？在座的有些人，特别希望今生中能弘扬佛法、利益众生。所以关于弘法，我也有三个建议： 1、无偏悲心弘扬佛法的时候，不能偏于特定的国家、民族、地域、家庭，而要对所有的生命，人类也好、动物也好，全部一视同仁。任何一个生命若遭受痛苦，就要想尽一切办法解除他的苦楚，这种发心叫做无偏大悲。相比之下，我们平时的悲心，仅限于跟自己有关的亲友。至于素昧平生的陌生人，甚至是不共戴天的怨敌，从来没想过要去饶益他们。这样的悲心，就不能称之为“大”悲，充其量只是一种“小”悲。所以，如果你真想弘扬大乘佛法，一切生命就是你要利益的对境。 2、无私奉献在利益众生的时候，不能附加任何条件，否则，就成了一种自私自利。前不久，我对智悲学校的一群爱心义工，也提出了这个要求：“无私奉献”。这四个字很重要！大乘佛教徒必须要这样，哪怕你在路上扶一个老人，也不是为了来世得到好报，或者今生他给你回报什么，不能图这些，而要完全做到忘我。若能如此，在利益众生的过程中，就算别人对你抱怨、误解，甚至有各种危害，你也会一笑置之，根本不会放在心上。所以，大乘佛教是一种无私的奉献，有了这样的心，才能真正修成菩提心。否则，在自私自利的前提下做任何一件事，都是有染污的。 3、无畏精神利益众生还要有无畏的精神，不能碰几次鼻子就退缩了，看到得罪人就放弃了，若是如此，那什么事情也做不成。我们学会就有一些道友，刚开始发心时，非常积极踊跃，但在做事的过程中，别人稍微有点不高兴、有点误解，自己就如临大敌，“不行不行，太得罪人了”，然后马上就退下来，自己去修行了。现在的佛教徒，为自己修解脱的人太多了，真正能勇敢站出来，万难无畏地弘法利生，将佛法如意宝传遍于整个世界的，可以说寥寥无几。而佛教的未来，确实很需要这样的人。尤其是一些在家居士，应该为了利益众生，尽量牺牲自我、奉献一切。在这个过程中，我们肯定会受到别人攻击、非议、误解，甚至出现无法预料的障碍，但只要想想释迦牟尼佛在因地时，是怎样舍己利他的，就会有一种勇气，然后以无畏的精神投入弘法利生中去。以上几点建议，希望大家下来过后，能好好地考虑一下。回复收起回复 4

芦山宝盛乡男子：就算没命我也要回家芦山宝盛乡男子：就算没命我也要回家 2013年04月21日 07:24 来源：天府早报作者：毛逸宝盛乡位于芦山县东北部，距离震源龙门乡不过几公里。昨日下午3点左右，华西医院抗震救灾小分队距离宝盛乡不到5公里。由于前方山体塌方，一块巨石挡在路中，救援车辆无法前行，带队的华西医院副院长曾勇当即决定：8名医护人员全部下车，跟随武警官兵，徒步前往宝盛乡。一边是悬崖峭壁和不断滚下的飞石，而另一边的大河，由于卷入大量泥沙，黄浪滚滚，一个不留神，就可能坠下山崖，掉进滚滚的黄浆中……经过1个多小时艰难跋涉，华西医院抗震救援小分队抵达宝盛乡，立即开展救援。昨日下午6点过，天府早报记者在武警官兵以及乐山安监工作人员带路下，也赶到了宝盛乡。昨日下午，通往宝盛乡的路上已经拉起了警戒线，一般人不允许再进入宝盛乡。“小心！有石头！”在距离宝盛乡不到1公里的地段，随行的武警队员突然一声大喊，只见飞落的滚石，鱼贯而下。“不！就算没命，我也要回去看看家里咋样。”只见一位留着小平头、穿着黑色T恤的男子突然提高声调，他的话，让周围所有人都沉默了。说完，只见他一个箭步，爬上小土坡，快步前进，渐渐消失在漫天的黄沙中……

终领悟美食玩乐都心苦首页志工故事终领悟美食玩乐都心苦 2013-03-15 11:26 陈金香分享文章： 1 夫妻俩庆幸自己能在年过半百的时刻遇见慈济，下半辈子的人生不但可以在慈济付出，更可以学习做人做事的道理，更感恩彼此还可以携手走向幸福的人生。（摄影者：戴文康，地点：双溪龙共修处，日期：2012/12/15）「当时，我一点都不觉得心疼，我只知道赚钱就是要享受，太太因心疼我乱花钱而常劝告我，但我都不将她的劝告听进去，还是我行我素。」过去只有追求吃喝玩乐的罗德安，常让太太陈秋月提心吊胆，但因参与慈济从《水忏》经文中了解因缘果报的道理，从此改变夫妻俩的生活。 2012年12月29日，五百多位慈济志工及会众聚集在吉隆坡康乐华小，准备进行2013年1月13日《水忏》经藏演绎彩排。「凡夫愚行垢秽重，莫问贵贱罪无量」演绎人员口中唱诵的这句经文，无疑就是罗德安未加入慈济前的写照。此次虽无法上台演绎，但有机会承担工作人员的他，透过演绎人员的唱诵及手语演绎，一一将佛法诠释出来，让此时坐在台下的罗德安，深深感受到每句经文彷佛都在对自己说话，过往的愚痴、贪婪，一一在脑海中浮现。从小受冷眼对待长大扬眉吐气从小家境贫穷的罗德安，九岁时爸爸不幸意外往生，妈妈则独自抚养七个稚龄的孩子。罗德安回忆说：「从小，妈妈买了包饺子，然后煮一大锅水滚一滚，这就是我们一家人的一餐。」因为贫困，年幼的罗德安常带着弟妹到亲戚家借钱应急，结果钱不但没借到反而被赶出来，受到冷眼对待的经历，让罗德安决定以后一定要努力赚钱，让家人能扬眉吐气。怀着出人头地的心愿，罗德安一出社会就拼命往「钱途」追赶。因投入保险业，于是在某年行情大好时，投保人数激增，他也因此赚了大钱。有了钱，他马上将原本的国产车换成二手名贵车，当他开著名贵车回到家乡时，亲戚朋友都露出羡慕的眼光，而妈妈也顿时觉得脸上有着无比的光彩。亲友钦羡的言语满足罗德安的虚荣心也令他充满成就感，于是他每隔两年就会换车，每次换车所亏损的价钱竟有马币一万多令吉（约人民币二万多），但他都不以为意，反而乐此不疲。花钱享荣华富贵美食口欲不停止除了换车，罗德安也超爱旅游，他曾与太太两人刚从瑞士度假回马来西亚，行李箱还来不及打开整理又再飞往四川九寨沟游玩，一个月的旅行费加上其他花费真是不可数计。罗德安超爱旅游，他曾与太太两人刚从瑞士度假回来，行李箱还来不及打开整理又再飞往中国九寨沟游玩，一个月的旅行费加上其他花费真是不可预计。（图：罗德安提供）「当时，我一点都不觉得心疼，我只知道赚钱就是要享受，太太因心疼我乱花钱而常劝告我，但我都听不进去还是我行我素。」罗德安笑言，以前年轻常爱买音响设备，有个时期他也沈迷于风水，不但邀请风水师到家里看风水，家中更添购不少「开运物品」，祈求能得到荣华富贵。

上印下光长老圆寂讣告 [来源：原创] [作者：豫山禅寺] [日期：2013-02-28] 敬告社会各界人士：　　河南省南阳市豫山禅寺开山祖师上印下光长老于2013年2月27日（农历正月十八）晚20点50分于豫山禅寺示现圆寂，喜登莲台，世寿91岁。　　印光长老治丧委员会定于2013年3月2日（农历正月二十一）上午9点于豫山禅寺为长老举办追思法会，上午11点为印老送往生。　　望印老法眷及缁素四众弟子相互转告，虔诚念佛，前来送印老最后一程。　　　印光长老治丧委员会　　　 2013年2月27日

2013中国经济分析与预测专题学术报告会暨禅宗智慧文化论坛在郑… 2013中国经济分析与预测专题学术报告会暨禅宗智慧文化论坛在郑举行 [来源：原创] [作者：妙定] [日期：2013-03-11] 龙腾盛世聚群贤，和谐发展谱新篇。 2013年3月10日（农历的正月二十九日），由河南省佛教协会首次主办的“2013中国经济分析与预测专题学术报告会暨禅宗智慧文化论坛”在郑州大河国际隆重举行，来自北京、河南的经济专家、工商界、金融界、佛教界人士以及行业协会的朋友近七十多人参加了本次活动。北大独立经济学家杜猛教授做主旨演讲活动现场北大独立经济学家杜猛教授对于2013年中国经济形势与房地产走势做了分析与预测；圣智法师做了关于禅宗智慧《心经》的精彩演讲；印生法师做了佛教与养生方面的经验分享，使在场的企业家们学有所获，受益匪浅，感悟至深。圣智法师：禅宗智慧《心经》印光法师：佛教与养生河南省佛教协会一直秉承：服务、团结、和谐、发展的八字方针，在河南省委统战部、省宗教局的正确领导下，带领全省佛教四众弟子，爱国爱教，弘法利生，服务社会，传承发展。加强规范管理，促进文化交流，开展慈善活动等方面取得了有目共睹的成绩，得到了社会各界的关心与支持。为答谢社会各界爱心人士，助推河南经济区建设的快速发展，河南省佛教协会特举办本次活动，目的是广结善缘，感恩有情，携手同行，共同发展。圣智法师：禅宗智慧《心经》

“软”权力更值得追求（人民论坛原标题：“软”权力更值得追求（人民论坛）现代社会，领导者确立威信、影响下级，不仅靠“硬”权力，还越来越多地靠“软”权力，也就是非权力影响力。为什么有的领导干部手握重权，却有权无威、下属“不买账”、群众不支持？原因很简单，权力可以使人敬畏，却未必能让人拥戴。因此，提升非权力影响力，不容小觑。领导干部的影响力，主要包括两个方面，一是权力性的，一是非权力性的。权力性影响力具有外来性、强制性和阶段性，随着职务的变化而变化，其作用是有效的，但也是有限的。而威信、毅力、经验、才能等非权力性影响力，却具有内在性、根本性和长远性，它与职务没有必然关联，其内涵是无形的，但作用却是巨大的，更具号召性、感染力。比如焦裕禄、孔繁森等先进人物，他们的优良品德、人格魅力所构成的非权力影响力，远远超过他们作为县委书记、地委书记所拥有的权力影响力。从领导实践看，影响力从低到高大致可分为四个层次。一种是当部属提及某位领导时，不是摇头叹息，就是嗤之以鼻，可谓“厌而恶之”。一种是部属对领导的才华很钦佩，但不太愿意接近他，常常是“敬而远之”。一种是部属不仅愿意接近他，而且把他引为知己，可谓“亲而近之”。还有一种是虽然与部属不常谋面，但部属心里始终有他，即使离任后大家还在赞誉他、念着他的好，可谓“怀而念之”。显然，后两个层次，是影响力的较高境界。领导者如何实现有效的领导？列宁明确指出，主要不是靠权力，而是靠威信、毅力、丰富的经验、多方面的工作以及卓越的才能。领导干部的非权力影响力，直接影响一个单位的风气、士气和建设水平。从这个意义上说，非权力影响力是领导干部的核心影响力，是衡量领导干部能力水平的重要标志。作为领导干部，谁都想拥有影响力，这是树立威信、有效领导的关键。可是，影响力的获得却并不容易。权力影响力可以由组织来赋予，非权力性影响力只能靠自己打造。对领导干部来说，首先自身要正。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”正直、正派是领导干部从政的核心品质。一个领导如果品格上有问题，不但难以赢得下属的敬仰和真心支持，还会产生“形象危机”、“信任危机”。二是处事要公。“公生明，廉生威。”部属最怕领导处事不公。因此，领导干部凡事都要出于公心，看问题、办事情都要心放正、水端平，以公正换人心。三要有关爱之心、体恤之情。“得民心者得天下”，时刻把群众的疾苦放在心上，真心实意为群众排忧解难，才能赢得人民群众发自内心的尊重和爱戴。

农运会开幕式盛景

索达吉堪布：教师节祝辞索达吉堪布：教师节祝辞今天恰逢“教师节”，让我献上真心的感恩与祝福。对每个人来说，老师都是改写我们命运的人，没有他们，就不会有我们的今天。索达吉 2012-9-10

南阳市慈善协会领导出席方城县乡镇慈善南阳市慈善协会领导出席方城县乡镇慈善分会揭牌仪式任香丽夏风习习，艳阳高照。5月16日，方城县杨楼乡、独树镇先后隆重举行慈善分会揭牌仪式。南阳市慈善协会秘书长尚廷文、办公室主任李**一行，在方城县民政局工会主席陈天良和县慈善协会办公室负责同志陪同下，兴致勃勃地出席了揭牌仪式，并发表了热情洋溢的致辞。在揭牌仪式上，尚廷文代表市慈善协会向两个乡镇分会揭牌成立表示热烈祝贺，对乡镇慈善协会的宗旨、任务进行阐述，就积极发挥好乡镇慈善协会作用提出了明确要求。他指出，分会要本着“慈善为民、服务为民”的宗旨，坚持弘扬慈善精神，不断强化慈善意识，千方百计募集资金，为困难弱势群体提供切实帮助。

南阳师范学院问答南阳师范学院问答『 2011年11月3日晚上』（一）问：我是南阳师范学院教育学专业的大四学生。我一个朋友今年31岁了，但是还没有对象，她想建立一个佛化家庭，如何才能忏悔业障，感召一个如意的眷属呢？答：她想找一个理想的伴侣，最好能念一下《地藏经》。若是没有前世特殊的业障，那么念了《地藏经》、祈祷地藏王菩萨的话，就会求什么得什么，甚至求子得子、求财得财，一切愿望都能如愿以偿。确实，建立一个佛化家庭，妻子也学佛、丈夫也学佛，夫妻之间就没有太多冲突了。否则，妻子学佛，丈夫不学甚至反对，那么天天都会热战、冷战不断，自他也会特别痛苦。但她能不能实现自己的愿望，还要看自己的因缘和福分。当然，通过祈祷也能解决一些问题。问：在生活中，我们经常会看到，有些人做了很多好事，却没有得到相应的善报；有些人做了很多坏事，却没有受到恶报。于是许多人就认为：善有善报、恶有恶报，只是一种心理安慰、精神鸦片。那么，因果报应真的不存在吗？答：因果报应肯定存在，对此我是深信不疑。但为什么行善得不到好报，造恶得不到恶报呢？因为不管是什么样的业，并不是造了马上就会成熟。就像一个贫穷的农民，他以前没有种庄稼，所以如今特别贫穷；但现在他勤勤恳恳地种地，以后尽管不会再穷了，可还没到秋天收割之前，他的生活仍然改变不了，但我们不能因此就说他种庄稼没用。佛教里也专门讲了，我们所造的业要成熟，需要一定的时间。有些业力会现世现报；有些业力在下一辈子才感受；有些业力要再过好几世才现前。所以，因果并不是那么简单的，它是非常复杂的一个概念，必须通过系统的学习才能了达。当然，你产生这样的怀疑也很合理。但就如同你们学生上学，就算现在很爱学习，也不一定马上会出现它的果，它有一个时间在里面。

劝诫放生　　某某惠鉴：劝诫放生　　某某惠鉴：　　曾经在我等大恩上师法王如意宝晋美彭措的大悲心与大愿力的加持下，我们多年以来一直不遗余力地提倡戒杀放生、断荤食素这一广大善举，各方善男信女也大力支持并付诸实践，这一点使我们感到由衷的欣慰。　　随着科技的突飞猛进，利欲熏心、贪得无厌似乎在现代人的身上体现得更为淋漓尽致，如今杀生的手段越来越令人惨不忍睹，杀生的数量越来越使人触目惊心。你想想，每一天死在屠刀下的众生有多少?恐怕难以计数吧。它们为什么遭到这样的残害，其实只不过是人们为了满足自己的口腹之欲、虚荣之心与求财之念罢了。我们不难看出，茶毒生灵的暴虐行为正在渐渐吞噬着人类原本应有的善良与慈悲。　　作为人，谁都知道最为珍贵的莫过于自己的生命，实际上不单单是人，对于每一个有生命的众生来说，一切的一切中最为珍爱的均是自己的性命。不仅仅人们贪生怕死，动物也是一样，如果你能挽回它们的生命，那么对你的救命之恩，它们同样也会感激不尽的。正因为对所有生灵来说，生命都是位居第一，所以放生的功德也是首屈一指，如《大智度论》中说：“诸罪恶中，杀业最重，诸功德中，放生第一。” 　　身为佛教徒，随行佛陀的大慈大悲，爱护众生、救护众生是我们义不容辞、责无旁贷的神圣使命。再者说，从无始以来流转轮回的过程中，每一个有情都当过我们的父母亲，他们这样无辜遭杀，我们于心何忍？换个角度，暂且不说以前的生生世世，就是今生今世我们每个人有意无意中杀害的生灵也不在少数，要想使这些杀业得以清净，放生也是最行之有效的方法。　　几元钱对于一名普通人来说并不一定能派上什么用场，可是如果你能用来放生，最起码也可以救回几个众生的性命。当然，让所有屠场中的众生都免于一死，对谁来说都是无能为力的，但只要我们尽己所能，也就不失大乘行人的本色。　　我们非常非常希望诸位信士在力所能及的情况下，尽心尽力地投入到放生这一利己利他的伟大善行中来。并且，提醒大家在放生活动中要以菩提心来摄持。　　假设你由于本地的地理环境、气候条件等等有许多不便之处而无法实现放生的愿望，那么我们仍旧一如既往地代放牛羊鱼鸟等，放生结束时统一作回向，我们保证始终如一地做到专款专用，而且收到汇款后立即回信。请你在汇款时一定要注明“放生专用款”。如果打在卡上，则无回信。　　最后，祈愿天边无际的芸芸众生暂时摆脱命难、各得其乐，究竞同抵无生无死的大乐宝洲。慈诚罗珠、益西彭措、索达吉

南阳公益慈善小网友澳洲求学送别纪念照

河南佛教学院的建成与弘扬慈善精神的关系河南佛教学院的建成与弘扬慈善精神的关系发布者：文伟转发布时间：2012-7-13 请将文章转曹局长、尚秘书长予以审阅为盼。河南佛教学院的建成与弘扬慈善精神的关系刘作河南佛教学院座落于豫鄂两省交界处淮河之源——河南省桐柏县自然景区中。该学院于2005年经国家宗教事务局、河南省政府宗教事务局批准筹建，规格是河南省佛教协会主办的四年制本科佛教高等院校。学院办学宗旨是，继承佛教传统精神，培养适应现代弘法需求的优秀僧才，推动佛教学术研究，促进国际佛学交流，宏扬优秀佛教文化艺术，服务和谐社会建设。于2011年开始招收第一届佛学专业学生。学院选址于桐柏县龙潭河景区，规划用地面积25平方公里。学院一期工程总用地面积10万平方米，建筑面积3万余平方米。于2006年6月开工建设，历时7年，于2012年4月全部竣工并举行了隆重的挂牌仪式。建筑为仿盛唐风格并与自然环境相适应。一期工程包括主教学园区、佛教实践园区、行政办公区、生活区、佛教文化活动中心五大区域。佛教文化研究中心、禅修中心等特色功能区亦在规划建设之中。河南佛教学院的建设，除了上述体现的弘扬佛教事业，传承佛教文化，培养高僧大德之外，其建设的发端及其过程中所附着的浓厚慈善精神之体现更是浓墨重彩。学院落成和寺院开光后的佛教向善影响力以及其中与佛学佛教文化不可分割的慈悲为怀、慈善为本的思想将会在社会较大层面地予以发扬。以下从五个方面来阐述慈善的本质，佛教文化蕴含的慈善精神及其对推进慈善事业发展的作用，慈善的社会性和广泛行动的意义，佛教学院建设过程所蕴含的慈善内涵等。一、佛教慈善精神的本质近年来，在救助灾区、资助贫困地区、帮助失学儿童、关心残疾人、捐助希望工程等慈善活动中，总是少不了佛教界的身影。可以说，作为传统文化重要组成部分的、以慈悲为特征的佛教对和谐社会的构建起着重要作用。以下从“慈悲心、布施之心、报恩思想、大乘经典中的慈善观念”四个方面论述佛教慈善思想及其精神本质。 1、慈悲心佛教是慈悲的宗教。慈悲一般作“怜爱”、“怜悯”、“同情”等解。《大智度论》卷二十七说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”这里的慈有“与乐”的意思，悲有“拔苦”的意思。佛视一切众生为其子，解除人生苦恼，给予人生幸福，这就是佛的慈悲心。但是佛教的这种慈悲，不单在于人间，也被及一切有生之物，大者至于禽兽，小者及看不见的微生物。这种慈悲甚至涉及无情草木，所谓“草木国土，悉皆成佛。”体现“尊重生命为一准，众生平等为一恒”的佛学思想。这种慈悲精神贯穿佛教全部教义，成为佛教徒投身慈善事业的理论基础。菩萨是大乘佛教的修行者、实践者，救助一切有情众生者即为菩萨。菩萨的利他性就是慈悲性。佛的慈悲即菩萨的慈悲，因为菩萨是佛的代行者。菩萨对一切众生伸出慈爱之手，解苦恼者之忧，施贫困者所需，与患病者以药。中国佛教的著作，大多以慈悲为出发点，以慈善为指导思想，引经据典，示以例证，规劝世人重视慈善事业。 2、布施之心布施为梵语“檀那”义译。《大乘义章》卷十二说：“言布施者，以己财事分布与他，名之为布；掇己惠人曰之为施。”即从慈悲心出发惠人以财，普施他物。佛教的布施是菩萨行中最重要的行为。菩萨行有六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种，布施为第一，布施是菩萨成佛的最重要的实践。布施的目的，如《优婆塞戒经》卷五说，“行智人之施，为怜憨，为他人得安乐，他人生布施之心，以断诸种烦恼，人于涅盘，断尽有漏。”此种布施，决非为求报酬。如果施财而求所报，这就不是真正的布施，而是假布施。真正菩萨行的布施，是不求所报的布施，此谓布施波罗蜜，以与求所报的假名菩萨所行的布施相区别。《优婆塞戒经》卷五说：“智人行施，不为报恩，不为求事，不为护惜悭贪之人，不为生天人中受乐，不为善名流布于外。不为畏怖三恶道苦，不为他求，不为胜他，不为失财，不以多有，不为不用，不为家法，不为亲近。”说明真布施是只为他人安乐，完全出于自己的怜悯心、慈悲心。

握手言和捐慈善 1楼作者南达秋吉上图为年轻企业家邓石波委托朋友向南阳慈善总会网站捐赠慈善款1000元。邓石波是我市年轻的企业家，在经营企业的时候，正常经营受到他人侵犯，纠纷造成企业损失上万元，但邓石波考虑大局，本着宽厚、包容的心态，不但原谅对方，赔偿损失也降到最低，最后对方只赔偿1000元，经朋友介绍，邓石波当即把款项委托处理单位交给南阳市慈善总会网站，在捐助该款时他说：“虽然钱不多，但希望能够捐献给最需要帮助的人。” 朴实的一句话，充分显示了他善良、真诚、仁爱的思想境界。该行为深深感动了处理该纠纷的工作人员，相信他的行为能够影响更多的人关注慈善，让我们祝福他在今后的经营中能够一帆风顺、财富圆满、事业越做越强、越做越大！冰心菩提 2楼此款经他本人同意将用于救助贫困孤儿.届时予以报导. 3楼看到上面的报道，家中上五年级的儿子也要捐赠200元为孤儿们尽一份力量。我们做家长的非常高兴，愿爱心传递下去，更多的人投入慈善事业吧！南达秋吉 1楼作者南达秋吉上图为年轻企业家邓石波委托朋友向南阳慈善总会网站捐赠慈善款1000元。邓石波是我市年轻的企业家，在经营企业的时候，正常经营受到他人侵犯，纠纷造成企业损失上万元，但邓石波考虑大局，本着宽厚、包容的心态，不但原谅对方，赔偿损失也降到最低，最后对方只赔偿1000元，经朋友介绍，邓石波当即把款项委托处理单位交给南阳市慈善总会网站，在捐助该款时他说：“虽然钱不多，但希望能够捐献给最需要帮助的人。” 朴实的一句话，充分显示了他善良、真诚、仁爱的思想境界。该行为深深感动了处理该纠纷的工作人员，相信他的行为能够影响更多的人关注慈善，让我们祝福他在今后的经营中能够一帆风顺、财富圆满、事业越做越强、越做越大！冰心菩提 2楼此款经他本人同意将用于救助贫困孤儿.届时予以报导. 3楼看到上面的报道，家中上五年级的儿子也要捐赠200元为孤儿们尽一份力量。我们做家长的非常高兴，愿爱心传递下去，更多的人投入慈善事业吧！南达秋吉

爱心网友代表淅川探病

河南省中医医院院长会议在南阳市召开河南省中医医院院长会议在南阳市召开 2012-6-8 08:34| 发布者: 石白查自: 南阳日报，河南省中医医院院长会议在南阳市西峡县召开。省卫生厅副厅长、省中医管理局局长夏祖昌，市委常委、副市长李建豫等出席会议。　　南阳网讯　６月７日，全省中医医院院长会议在西峡县召开。省卫生厅副厅长、省中医管理局局长夏祖昌，市委常委、副市长李建豫等出席会议。会议提出，今年我省将加大对省辖市中医医疗机构的专科建设工作的关注和投入，为市级医院专科建设水平、管理质量的提高提供更多的政策和经费支持，并开展县级中医医院特色专科建设，扶持县级中医医疗机构的专科建设，对部分疗效显著、特色明显的专科进行建设和奖励。会议指出，“十二五”期间，我省将加快各级中医院基础设施建设，强化省级中医单位龙头作用，强力推进百所公立县级中医院建设，不断提升市级中医院服务水平。各中医院要加强中医专科建设，以提高中医临床疗效为核心，优化临床诊疗方案，加强学科带头人和骨干培养，把开展新技术、新业务和临床科研工作作为专科可持续发展的支撑点。同时要切实加强中药饮片采购验收管理、中药饮片的保管和调剂，切实保证中药饮片质量，确保中医临床疗效，保障人民群众用药安全。会议期间，与会人员参观了宛西制药及其饮片加工、中药标本。会上，大家围绕发挥中医药特色优势、县级中医医院建设项目要求等方面，进行了广泛交流和探讨。

深圳13家医院16名管理人员涉嫌受贿含9名院长深圳13家医院16名管理人员涉嫌受贿含9名院长 2012年06月08日 20:06 来源：人民网作者：张娜,熊晶晶发人民网深圳6月8日电（记者张娜） 6月8日晚7点，深圳市人民检察院官方微博发布消息称，近日，深圳市检察机关反贪部门在医疗系统集中开展打击商业贿赂犯罪专项行动，目前已对深圳市、区13家医院的16名管理人员以涉嫌受贿犯罪立案侦查，其中包括9名正（副）院长、7名科室负责人。据了解，专项行动主要针对医疗机构部分行政管理人员在医疗设备、**、耗材采购过程中的商业贿赂犯罪。针对此事，深圳市卫生人口计生委回应称，将主动加强与相关部门的沟通联系，积极配合执纪执法机关查办案件，严肃惩处违纪违法行为。记者了解到，为扎实推进治理医药购销领域商业贿赂工作，深圳市卫人委已决定用3个月的时间，开展以收受**、医用耗材、医疗设备、检验试剂、物资回扣和外泄外送统方信息非法牟利等为重点的专项治理行动。通过普遍教育、自查自纠、落实整改、完善制度、加强执行力，进一步遏制医药购销领域和医疗服务领域收受各种回扣等不正之风和腐败现象，提高医疗卫生从业人员廉洁从医、廉洁办事的自觉性，推动深圳市医疗卫生系统行业作风建设。

握手言和捐慈善作者南达秋吉上图为年轻企业家邓石波委托朋友向南阳慈善总会网站捐赠慈善款1000元。邓石波是我市年轻的企业家，在经营企业的时候，正常经营受到他人侵犯，纠纷造成企业损失上万元，但邓石波考虑大局，本着宽厚、包容的心态，不但原谅对方，赔偿损失也降到最低，最后对方只赔偿1000元，经朋友介绍，邓石波当即把款项委托处理单位交给南阳市慈善总会网站，在捐助该款时他说：“虽然钱不多，但希望能够捐献给最需要帮助的人。” 朴实的一句话，充分显示了他善良、真诚、仁爱的思想境界。该行为深深感动了处理该纠纷的工作人员，相信他的行为能够影响更多的人关注慈善，让我们祝福他在今后的经营中能够一帆风顺、财富圆满、事业越做越强、越做越大！

“六一”前南京女囚与子女见面监狱捐助孩子上学 “六一”前南京女囚与子女见面监狱捐助孩子上学 2012-6-1 10:09| 发布者: 周颖| 中国新闻网摘要: “孩子是天下父母的真情，离开了心就放不下……”31日上午，南京女子监狱服刑人员王某某搂着自己的一双儿女演唱《那就是爱》。　“六一”前南京女囚与子女见面 “六一”前南京女囚与子女见面　　南阳网讯　“孩子是天下父母的真情，离开了心就放不下……”31日上午，南京女子监狱服刑人员王某某搂着自己的一双儿女演唱《那就是爱》。“六一”来临之际，南京女子监狱举办“童真六月关爱明天”儿童节主题帮教活动，女囚们与自己的子女见面，一起切蛋糕、玩游戏。监狱方也出资捐助家庭困难的服刑人员子女上学。当天，江苏省淮阴市**局淮安分局、南京市社会儿童福利院、淮阴市幸福福利院有关负责人出席，4名福利院孤儿、12名服刑人员子女、部分服刑人员代表一同参加了活动。活动中，南京女子监狱副监狱长徐宁与8名特困服刑人员签订助学协议书，承诺为其子女提供在校期间的书本费和学杂费。三监区**向南京市社会儿童福利院捐赠了148套由服刑人员手工缝制的儿童衣物。**组织前来帮教的孩子们与正在服刑的母亲一起，分享节日的蛋糕，玩起轻松快乐的亲子游戏。今年是监狱开展“播洒春晖”助学活动的第六年。自2007年以来，监狱与江苏省儿基会已共同帮助27名服刑人员的41名子女，使其避免因父母双方服刑或家庭经济困难而辍学。南京女子监狱负责人表示，此次活动通过将关爱延伸至服刑人员的子女，进一步帮助服刑人员寻找改造的强大动力，承担起身为母亲的责任和使命，同时也激励广大服刑人员感恩于心，回报于行，努力做一个对社会有用的人。

与徐志摩离婚后的张幼仪：成中国首位女银行家与徐志摩离婚后的张幼仪：成中国首位女银行家 2012年05月31日 07:36:29 来源：羊城晚报　　中国首位女银行家张幼仪　　徐志摩与陆小曼的爱情、婚姻故事，为很多人知晓，徐志摩的结发妻子张幼仪，却鲜有人知。　　张幼仪出身江苏名门，受过新式教育，她性情温和善良，长相明眸清丽，知书达理又遵传统守孝道，她对徐志摩并不了解，他们的婚姻，是父母定下来的。　　徐志摩拒绝这门亲事，但经受不住祖母苦苦哀求，忍痛接受了。于是，15岁的张幼仪就辍学嫁到浙江做了少奶奶。婚后不久，长子徐积锴出生，徐志摩便赴英国读书，他很少给新婚妻子家书。　　嫁进徐府的张幼仪，委曲求全独守闺房，小心翼翼敬奉公婆，天长日久维系无爱的婚姻，她不甘这样无端受伤害，于是漂洋过海到了英国。其时，徐志摩一心追求林徽因，拒不接受张幼仪苦劝和阻挠，提出离婚。　　张幼仪不愿忍受缺失爱情的凌迟，不恋战，也不呼天号地埋怨谴责，虽然身怀有孕，她还是慨然应允徐志摩，结束了他们七年的婚姻。　　在被我们称为暗淡乱世的民国年代，处于弱势的女子张幼仪，顶着遭受遗弃的压力，带着年幼的儿子，还默默地服侍着徐志摩的父母，坚韧地生活着，她对于徐志摩与林徽因的传闻，以及前夫再娶陆小曼，宁愿委屈自己，也一直闭口不谈任何看法。　　张幼仪在离婚之后，出乎人们意料地绝地转身，重新开启自己新的人生。她首先做出的惊人之举，是远赴德国柏林，学习德语，并入裴斯塔洛齐学院攻读幼儿教育。　　几年之后，徐志摩欧游时经过柏林看望张幼仪，得知他们次子去世的噩耗，看到张幼仪在接连遭遇沉重怆痛后，却能从谷底越起，对于这位独立成熟的前妻，产生了敬重，新增了友谊情愫。　　徐志摩在36岁不幸飞机遇难，作为前妻，张幼仪还无怨无悔地尽责，养育他们的孩子，以寄女的身份照顾着她的前公婆。徐志摩在台湾出版的全集，也是张幼仪亲自指导整理编辑出来的。　　来自江南小城的张幼仪，是一位多么豁达大气拥有大爱的女子。她身处妇女属于弱势的年代，又在情爱、婚姻、子女方面历经挫折，没有在伤悲中沉沦，没有绝望，伤痛让她清醒，不幸给她教益。　　她在苦难中成长，经受离婚丧子之痛之后，虽然过了女人一生大好年华，她隐忍发愤，更为励志，她搏风沐雨，鲜花重放，成为铿锵玫瑰，很快开放出属于自己的精彩璀璨。别人眼中的弃妇，她却用自身行动印证，她并不是错过季节的秋天一把扇子。　　这让人联想起鲁迅夫人朱安，嫁了鲁迅，生是周家的人死是周家的鬼，当了一辈子秋天的扇子，成了无用的摆设，也永远失去自己。　　张幼仪从国外归来，进入东吴大学教德语，还出任过上海女子商业银行副总裁，又在上海闹市区静安寺路开了一家云裳服装公司。由张幼仪执掌的服装公司，是中国第一家新式服装公司，采用独特的立体剪裁法，一改中式服装形式，在上海滩风靡一时。　　这位被自己男人看不上的女人，才子徐志摩的“弃妇”，几乎在身处绝境时毅然转身，成为一个受人尊崇的强人。解放前夕，张幼仪赴香港，1953年，香港中医苏纪之向张幼仪求婚，她写信到美国征求儿子徐积锴意见。　　她认为：“我是个寡妇，理应听我儿子的话。”此时徐志摩已死去二十年。成为土木工程师的儿子给这位“孀居逾三十年，生我抚我，鞠我育我”的母亲写了一封情真意切的回信，称“母如得人，儿请父事”。　　后来，张幼仪与苏医生成婚。在她暮年，曾和苏医生一起，到英国康桥、德国柏林故地重游。她站在当年和徐志摩居住过的小屋外，感慨万千，她没办法相信自己曾那么年轻过，并历经那么多人生荣辱沧桑。　　张幼仪与第二任丈夫共同生活了28年后，苏医生去世，张幼仪赴美来到儿子家，度过她人生最后岁月，于1988年病逝于纽约。　　（冯慧莲）

六一节最寂寞的心灵：留守儿童的孤独谁能懂？六一节最寂寞的心灵：留守儿童的孤独谁能懂？ 2012年05月31日 07:30:17 来源：发展论坛【导语】儿童节的意义不仅在于让孩子痛快地玩一天，更在于唤起公众对所有儿童生存状态的关注，这其中留守儿童就是一个不容忽视的群体。留守儿童是我国经济转轨和社会转型过程中出现的特殊群体，他们也是我们的孩子，他他们内心世界的孤独、感情的寄托、心灵的慰藉，需要全社会伸手给予充分的关爱。新华网网友“老游子”将一年来拍下的农村留守儿童的纪实照片，发在了新华网发展论坛上，这些生动传神的照片引发了众多网友心灵的震撼，这个巨大的群体，他们在这个儿童节的孤独，有多少人能体会得到？你想为他们做些什么？如何让留守儿童不再成为让人揪心的社会问题？网友呼吁：为留守儿童撑起一片爱的蓝天！（原创图文）（网友老游子拍摄）他们在这个儿童节的孤独，有多少人能体会得到？ [网友老游子]：今天的农村，大家顾及得太多的可能是如何抓票子，很少去考虑自己的孩子由谁来带、或如何带的问题了。他们过早地被“父呵母爱”所抛弃，“父母”一词就似是一个失去血肉和情感的符号了！ [网友一念心清净]：儿童节即将来临，当你正费尽心思想着该给自己的孩子买点什么礼物的时候，有这样一群孩子，只是渴望和爸妈在一起吃顿团圆饭哪怕只有一次也会感到幸福。当别的孩子都在享受花样年华的时候，他们却被留在乡下，孤独地像荒草一样生长。他们在这个儿童节的孤独，有多少人能体会得到？ [网友超级大叔]：农村的留守儿童确实存在，从这些照片能看出这些孩子渴望的眼神,他们拥有的童年比我们想象中的还苦，梁启超说过：“少年强则国强”，留守儿童也是祖国未来的希望，不能因为他们贫穷的现在而忽略了他们未来的成就，社会好心人士应尽自己的能力去帮助这些孩子，不让他们埋没在过去。六一马上到了，祝孩子们六一儿童节快乐！ [网友自由鱼]：留守儿童大都处在人生的最重要的成长发育阶段，他们需要父母的指引，老师的教育，家庭的关心等，而这些中对孩子们来说最重要的是父母的爱，孩子们要求的不是很多，只是希望父母能在自己身边关心自己，给自己一盏明灯，让自己不会迷失方向。对于留守儿童，父母的关心不够，但社会的关心就够了吗？现在好多留守儿童处在无处上学、无处吃饭及居无定所的状态，虽然国家政府采取了很多的举措来为留守儿童的成长保驾护航，但远水解不了近渴，请大家在国家的整体规划下给留守儿童们更多的爱吧！ [网友云天回响]：最近有记者采访一名留守儿童，请他们对在外打工的父母说一句话，他说：“爸爸妈妈，我可以去你们家玩吗？”我相信，每一个善良的人，读了这段文字，都会有所触动，但是我们又能为他们做什么呢？不是他们的父母不愿意带他们出去，因为他们的父母在外可能自身都难以立足，工钱挣的少不说，有的甚至是很多人住在一起，根本没有办法带孩子。不是他们的父母不愿让他们到城里上学，因为很多地方在农民工子弟就学方面，叫得是很响，但其实落实得很差。在这样的情况下，日复一年，孩子和父母的感情肯定是越来越疏远了。【详细>>>】 ——“留守儿童”写给爸妈的一封信 “爸、妈：我是因为太想你们才给你们写信的，我不怪你们不陪我过儿童节，我不会哭的，我会很坚强的，因为我知道你们在外面打工会很辛苦，只有春节我们才能团聚，因为你们是为了我们全家能过上好日子才出去打工挣钱的。老师告诉我，儿童节那天她会给我当妈妈，带我和其他小朋友一起参加亲子互动游戏，那天，我还会收到学校给我准备的小礼物呢！演完节目，我会回家守在电话旁边，等你们祝我节日快乐……”这是一位九岁的农村“留守儿童”眼含泪水写给爸妈的一封信。

母亲的品质影响着孩子的未来母亲的品质影响着孩子的未来发布者：星星点灯发布时间：2012-5-26 来源：《中国减灾》作者：刘川源一个家庭,哪怕穷的家徒四壁,只要有一个善良、节俭、乐观和整洁的女人在料理，这样的家庭仍是心灵的圣堂与快乐力量的源泉。母亲为了社会贡献的最主要的产品就是你的孩子，除了自发的爱以外，母亲必须学习教育的艺术，否则，任何教育改革都将是徒然。母亲的形象至始至终都会影响每一个人的人生，也许很多人不会认真地思考和承认这个问题，但是这确实是一个不能否认的真理！一个人从小到大，只要他（她）的母亲伴随着他们的成长里程，母亲的一切，包括母亲的形象；母亲的做人原则；母亲的思想……都会在不知不觉中始终影响他们的孩子，那些孩子就是生活中的你我他。 ·坚强的母亲教会孩子在困难面前不会怯懦在人们的一些思维里都是把女人当作柔弱的代表，似乎只有男人才能配得上“坚强”二字。其实在现实生活中，真正地遇到困难，能够不惧艰难困苦，一直坚持下去的往往就是那些看起来比较软弱的女人，她们甚至在有些方面比男人显的还要坚强的执著。像王桂荃（梁启超的二夫人）女士，在梁启超离世之后，带着九个孩子度过了令人无法想象的岁月，即使在文-革的动乱年代也没有动摇她的坚强信念，在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父亲墓旁种下一棵“母亲树”，以此纪念这位伟大的坚强母亲。 ·心胸宽阔的母亲让孩子学会展望未来女人的胸怀历来被文人描写的及其狭窄，甚至还有民间的俗语：女人头发长见识短。好像世界上只有男人的胸膛是宽阔的大道；而女人的心胸只是山间的羊肠小路。然而有很多的女人的胸怀让我们敬佩，真是这些女人的胸怀让我们懂得一个母亲的宽阔胸膛会对孩子起多大作用。郭安娜——（郭沫若的第二位夫人）这个现代人也许并不知道她的名字的女人，在离开郭沫若后，一个人居然抚养着五个未成年的孩子，直到十五年以后见到郭沫若。 ·善良的母亲让孩子懂得悲天悯人人类社会最可怕的就是行为的残酷和精神的冷漠，可是我们谁也不能否认很多人好像无法躲避这两种悲惨的现实。 “悲天悯人”的情怀虽然有后天的修养与教育形成，但是它仍然是来源于孩子母亲的善良根基。比尔盖茨就说过，自己在母亲那里得到的是“虔诚和善良”，我们在比尔盖茨对全世界贫困地区的大量捐款上就可以看到母亲的印记。 ·冷静镇定的母亲使孩子学会坚韧不拔在很多文学作品中，或者是有形宣传影像中，我们大多是情况下看到的是遇到灾难时候的母亲，不是嚎啕大哭就是绝望的想到自杀，然而在现实生活中，我们见到的在如今人们难以形容的场面上，一个母亲的镇定和冷静足以让人终生不能忘记。 ·有修养的母亲会铸就孩子的品质 “修养”这个名词在每个人身上的体现，那就是一个人的品质，一个人的品质优秀似乎又能成就他的事业。那么修养即使在成年之后如何“建设”，其实大多数的修养还是从母亲那里点点滴滴“浇灌”的。母亲尊老爱幼，孩子自然就会上行下效；母亲节俭有度，孩子自然就会拒绝奢华；母亲彬彬有礼，孩子自然就会谦虚不傲…… ·文化资深的母亲会影响孩子的深刻思考有文化的母亲绝对会影响孩子的思维，如果是文化资深的母亲似乎就更能影响孩子的深刻思考，就像一个还不会走路的孩子在大人手牵手的带领下慢慢学会走路一样。有文化的母亲从孩子出生那天起就在每一天的生活里，一点点地影响孩子，让他们杜绝粗俗；让他们远离简单；让他们知道深刻…… 著名作家金庸就曾经说过，他对小说的人物内心深处的探索很多受母亲的文化影响。金庸的母亲徐禄是徐志摩的姑妈，在那个时候就读过高中，并能写一手漂亮的水笔字。每一个人的母亲都在以他们各自的形象影响着自己的孩子，虽然在这里举出的都是名人的母亲，这不等于我们没有注重平凡的母亲，只是这里所举出的母亲形象大家都知道和熟悉，所以他们就具有一定的代表性。其实即使是我们自己的母亲，他们身上同样会有这些美好的人格特征和精神品质，唯一的区别就是只有我们自己清楚。

慈善项目应当延续社会温暖慈善项目应当延续社会温暖发布者：白河岸边发布时间：2012-5-26 来源：长江日报作者：肖擎香港方面参与援建的四川绵阳紫荆民族中学被拆一事还在被关注。紫荆民族中学建设的资金来自援助，如何对待和处理这个项目不是由当地政府说了算。迁建、规划协调等问题是一方面，还有由此凸显的慈善领域的问题。现代社会，慈善事业获得了高度发展，但总体而言，慈善事业在中国还处在初级阶段。这些年，无论是受助方、捐助方，无论个体还是组织，都陆续暴露出一些问题，引起人们对慈善的忧虑和思考。此次紫荆民族中学被拆一事，核心在于扭曲了慈善的本义，一个捐助项目基本要维持住的一些东西消失了。紫荆民族中学汇聚各方力量而起，不只是一幢建筑拔地而起；没过多久就被推掉，也不同于资金浪费。这所学校的建成，是人心照应彼此的无私付出，无论什么原因，在没有取得同意的前提下把它推倒，等于是把慈善所代表的美好价值一起推倒了。慈善是一项道德事业。真正的慈善从来都是出于对生命的真诚关爱与尊重，是一种自然的感情流露和慈悲为怀。汶川大地震之所以激发那么大的社会能量，正是基于人类对生命和苦难的感同身受，这是持久不灭的人性温度，这样的温度需要激发，也需要呵护。慈善领域并非事事都靠法律作规定，道德伦理在其中起重要作用。法律不会规定一个人捐了钱，可以强迫受助方哪些行为被允许，哪些行为被禁止，法律也不可能规定一个接受资助的人一定不能挥霍，但种福田的人，总可以对受助者有些期待，受助的人，不能要求“滴水之恩，当涌泉相报”，但惠己恩情，至少要心存感念，这是自然的、基本的个人道德义务，为此，我们获得内心的安宁。这起事件因为香港特区政府的态度而引起特别的关注，但真正说来，每一个慈善项目都负载了一定的历史责任。慈善项目凝聚人心的力量，汇集社会的温暖，无论在哪一种意义上，受助方都有责任把这些美好价值传递下去。将心比心，一个受你捐助的人，你不会在道德上强制他，以致他们的生活、行为变得小心翼翼，但如果胡吃海喝、大手大脚，在行为上给你麻木、冷漠，以为得到帮助是天经地义、理所当然的感受，这就让人心寒。慈善精神如此高尚，慈善资源如此宝贵，那么多人在无私地表达爱心、释放爱心，如果都以这样的方式回应他人善举，无疑是对慈善的极大伤害。慈善体现道义，随意处置他人的善行义举，甚至见利忘义，试问，献出爱心的人们是否还有信心与心情来持续表达爱和温暖？释放爱心是一种无私，感念恩情是一种尊重，所谓饮水思源。不必为它们附加过多意义，它们本身就该处在慈善价值的中心，并行不悖，共同延续、传递并守护人性的美好。

大三女生创新公益在掌声和质疑中传递爱心大三女生创新公益在掌声和质疑中传递爱心 2012年05月31日09:34中国新闻网[市民向爱心零钱箱献爱心GG平常心摄转播到腾讯微博王双双看望年迈但自力更生的“气球奶奶”，帮她卖气球GG平常心摄中新网郑州5月29日电 (记者门杰丹)河南大三女生王双双利用实习的业余时间，在郑州街头设立“爱心零钱箱”，为公交乘客义务换取零钱，继而又定制了爱心文明伞，送给需要的行人避雨遮阳，甚至还为一些弱势者义卖、送温暖等，以微小的力量传递爱心，这位“零钱女孩”的举动引起社会关注，赞美和质疑也随之而来。5月29日，给记者讲起这条公益之路时，她几度哽咽，有面对质疑的委屈，也有收到关爱的感动，她说，她只想通过一己之力，传递关爱的理念和行动。今年22岁的王双双是洛阳理工学院一名普通的大三学生，2月份来到郑州一家公司实习。3月24日上下班高峰时，她手捧“爱心零钱箱”站立郑州街头，为市民兑换零钱，为困难市民提供零钱。从此，风雨无阻，这个抱着零钱箱的文静女生便成了郑州街头一道风景，随着公益之路的展开，她也逐渐走入了公众的视野。 “起初是想为没有零钱又急着赶路的市民提供方便，没有零钱可以来取，有零钱的时候也可以归还，倡导‘取一还一’。”王双双说，经过实践发现，很多市民都误解了，他们把“爱心零钱箱”当成了募捐箱，主动往里面投钱。有时候，即使她一再说明用意，市民还是会投钱。近日，记者在南阳路农业路口观察发现，不少市民都以实际行动表示支持。也有急用零钱的人来兑换甚至直接拿走，但总的来说还是投入的多，拿走的少。一位不愿透露姓名的男士不管怎么说，执意投了100元钱，他说：“先捐一点，也算为爱心事业做点贡献，等到有需要了再来取。”一位提着菜篮的大妈也投进去一枚硬币，她说：“孩子，你做的是好事，我支持一下。” 她每天抱着零钱箱回去后，都会仔细地数数钱，在账本上记下钱数，她说，大家信任她，她也不能糊涂，要对得起大家。并且，她还在微博上写下当天市民的反应及她心灵的触动，记录着爱心的存取与传递。她说：“一次点头，一个微笑，一句鼓励，都会给我莫大的鼓舞。每一天都有一些触动，每一天都有很多感动。” 在市民的热心支持下，活动伊始由公司拿出来的160元启动金，一个多月就增到了800多元。这些钱怎么办？5月中旬，王双双决定用这些钱做一些爱心伞，送给需要的市民避雨遮阳。100把伞做下来，花了1300元，钱不够，同事及热心的市民又给她捐了一些。 “爱心文明伞的出现并不意味着爱心零钱箱的消失，爱心零钱箱以后不仅仅是在路口发挥‘取一还一’的作用，还将会出现在一些其他场合，发挥它更大意义上的传递爱心的作用。”王双双这样说也是这样做的。为年迈又自力更生的“气球奶奶”送去食物，买来报纸义卖救助患重病的儿童，为果农分忧买来草莓送给市民等等，王双双的公益之路越走越宽，也越走越远，工作之余，她几乎投入了全部的时间和精力。长时间户外活动，很累也很辛苦，她白净的皮肤也逐渐晒黑了，爱美的她笑着自嘲说：“黑点儿健康，结实。” 但是，两个多月来，她也听到了一些质疑。比如有个网名为兰月亮的网友说：“这个零用钱箱子，还需要一个人整天看着，一个人的劳动力难道不值钱吗？用自己的劳动力创造的价值不一定就比这小。爱心也要考虑成本的。”还有市民说：“这是作秀，很多人捐款，钱到底去了哪里，谁知道啊。”…… 说到这些，这个单纯的女生，几次哽噎说不下去。她说，这些说法，让她很难受，好心被误解了，她有说不出的委屈，不过她不想解释什么，只想用实实在在的行动说话。当然她也期待有更多的“零钱女孩”来“作秀”。采访中，王双双表示，近期她把毕业手续办完后，会到郑州正式工作，还会继续做这些公益。只是正式工作之后，可能会忙一些，她希望有更多的人能加入

转南召云阳爱心教师---网名“助人为乐”的一封信我是从事初中化学教学34年的中学教师，中学高级教师。近几年，由于体质因素，力不从心，校长要给我批假，我不想在家闲着，很想做一些力所能及的事情。本人的网名是助人为乐，做好人，做善事、炼气功是我最大的乐趣，特此申请到南阳慈善机构做义工，为社会做一些贡献，若有需要，我随时前往！恳请领导给我机会，满足我的愿望。谢谢！

慈慧基金会一周年感恩晚宴致辞慈慧基金会一周年感恩晚宴致辞『 2012年2月17日晚上』各位来宾，大家好！参加今天的慈善晚宴，我本人来讲很高兴。作为一个身披袈裟的出家人，原本，我对参加任何晚宴或社会活动，都不太感兴趣。但今天这个晚宴，关系到帮助很多可怜人，为他们点亮人生的希望，所以不管再怎么样，我也愿意抽时间前来参加，略尽自己的一分微薄之力。相信在座的各位领导、明星、企业家、爱心人士，应该也都有这种同感。昨天我跟有些明星聊天时，他们就说，自己平时一般不出席什么晚宴，但对于慈善晚宴，还是非常感兴趣的，因为通过这样的公益组织，确实可以帮助社会、回馈社会。所以，今天的盛会，表面上看来吃吃喝喝、载歌载舞，但实际上，在它的背后，在我们看不到的地方，它正蕴集着扶弱济危的巨大力量。我们的“慈慧”，从成立至今，算算只有340多天，按世间的说法，它还不满1岁。本来，一个不满1岁的孩子，根本做不了太多事情，但在相关政府部门的支持下、在很多爱心人士的默默帮助下、在慈慧人日日夜夜的共同努力下，过去的2011年中，“慈慧”确实让大家刮目相看，交出了一份令人满意的成绩，也对得起信任慈慧、支持慈慧的每个人！布施只会越来越富我们跟很多可怜人比起来，今生能够衣食无忧，确实是很大的一种福报。按照佛教的观点，它并不是无因无缘的，而是源于前世布施利他的果报。大家也许知道，在古印度，有个特别了不起的富翁，他的名字叫善施，不过人们更喜欢叫他“给孤独长者”。之所以叫这个名字，是因为他生性慈悲、乐善好施，一生中七次散尽家财，统统布施给孤独的人，故被冠以“给孤独”的美名。后来，他为了给释迦牟尼佛建造精舍，甚至用金砖铺地购买园林。他一辈子越布施钱越多，用现在的话来说，他成为了当时的“首富”。无独有偶，在中国古代，也有这样一个人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾践复国之后，辞去一切官职，划着小船去太湖经商了。他做生意非常有头脑，不到几年光景，就积累了亿万家财，富可敌国。在他的一生中，也曾三次散尽家财接济百姓。但散财之后不到几年，又能再次积累起万贯家财。他死后被人誉为“陶朱公”，也就是现在大家经常拜的“财神”。再看看现在，这个世界上最有钱的人是谁呢？众所周知是微软的创始人比尔·盖茨他不但是全球首富，还是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事业的是几十个亿，前几年他还宣布：死后财产不留给后代，全部都捐赠给慈善机构。然后范围再缩小一点，我们亚洲现在的首富，是李嘉诚。他也同样乐善不止，经常拿出大笔的钱来救助贫困、捐助教育等，并将自己三分之一的家产捐赠给慈善事业。通过以上这些例子足以看出，佛陀说“发财的因不是别的，而是布施”，这句话确实真实不虚。当然，布施后能发财，也只是眼前的果报，至于来世的善报，肯定还远远不止这些。 “慈慧”所具备的素质今天的这场慈善晚宴，实际上并不单单跟钱有关。“慈慧”的真正理念是日行一善，哪怕一天做一件善事，或者没有钱的话，给别人一个微笑，对别人说一句爱语，这也会给我们的世界增添一分温暖。过去一年里“慈慧”做了什么，我在这里就不讲了，大家只要通过网站、微博或其他方式，便可以一目了然。至于“慈慧”以后的发展，希望不管是政府部门，还是善心人士，都能经常予以支持和监督，并提出各方面的意见。对于不同的声音，无论是批评还是赞叹、反对还是支持，我们都愿意虚心听取，以此作为今后前进的动力和借鉴。

吃素可以让智慧不被蒙蔽吃素可以让智慧不被蒙蔽爱因斯坦说：“吃素可以让智慧不被蒙蔽。” 富兰克林说：“素食饮食会有更聪明、更清晰的头脑和快速的理解。” 在中国，高考一直是关系到个人前途和命运的重要时刻，因此，望子成龙、望女成凤的家长对其重视程度可以说不亚于总统竞选。几乎所有的考生及其家长结成空前的统一战线，合力迎战这一刻。通常，人们将有利于健康和智力的营养食品定义为动物蛋白，父母为了孩子能顺利通过升学考试，呕心沥血，不惜财力物力人力为孩子增加营养，强迫他们大量地吞食鱼肉蛋奶类食品，以求强身补脑。不料，这种风行一时的营养观念竟不知在何时悄然发生了变化。素食饮食会有更聪明、更清晰的头脑和快速的理解例一：黄冈中学是国内首屈一指的重点中学，该校以其非凡的教学质量和居高不下的升学率而举国闻名。全国各地的家长不惜重金将孩子送入该校，许多高校亦特别青睐黄冈生源。因故黄冈中学一直是国内中学效仿的对象、比拼的重点。然而，人们也许不曾想到，黄冈中学的一些老师应对高考除了通用的方法外，的确另有新招。不过，与其说是新招、秘诀，不如说是被人忽视的一个要素——高考前戒荤。近年来，每当临近高考，老师便会抛出一条不成文的规定：即高考前十天，不许吃肉！理由是肉食可能导致身体不适，从而影响考场上的正常发挥。虽然是一条不成文的规定，但坚决而果断，要求学生和家长紧密配合，严格执行。虽然许多家长对此不理解，仍然担心孩子缺乏营养，但为了万无一失，竟也不敢有丝毫违抗。他们无可奈何地说：“如今老师的话是圣旨，我们不得不照办。” 例二：河南驻马店市某重点中学的老师，则要求考生在高考前一个月吃素，以保持头脑清晰，身体状况良好。以上如出一辙的不成文规定乍看上去似乎有些荒谬，令人不可思议，然而它却来自从教者长期积累的经验教训和深具智慧的洞察力。自古考场如战场，学校了解仅有高水准的教学质量和扎实的基础知识还不足以赢取胜算，要从容应对千变万化的考场和试题，还需考生具备健康的体魄、清晰的思维和良好的心理素质。少数教师率先发现了确保以上硬件的重要意义，他们慧眼独具，敢为人先，断然采取强制性措施——高考前断绝荤食。此规定还说明学校和老师深谙两点：1、吃素可使头脑清醒；2、吃素可使身体健康。我们的祖先早就指出：食谷者巧而慧，食肉者勇而悍（《礼记》）。肉食者鄙，未能远谋（《曹刿论战》）。这说明饮食足以影响一个人的德行、秉性和聪颖度。有资料表明：“美国费城格连杜曼中心”是全世界最聪明的孩子所聚集的学校。学校的老师及学生都必须全部茹素，因为他们研究发现“牛奶”和“肉类”是伤害大脑的食物。澳洲当局测验当地小学的儿童智商，结果最聪明的小学是“阿南达玛迦的小学”——一所素食的学校。《美国营养学会期刊》中的一份研究结果发现，全美儿童的平均智商是99，不过全美素食儿童的平均智商却高达116.24！一些世界瞩目者若科学家爱因斯坦，文学家托尔斯泰，戏剧家萧伯纳，艺术家达文西，发明家牛顿，富兰克林，爱迪生，世界田径冠军刘易斯，加拿大女演员、奥斯卡奖获得者安娜•帕昆等，他们或聪明过人，或体力超群，或美丽绝伦，在自己的领域都有非凡的建树，但他们都是不折不扣的素食者。来源：凤凰网

说情说爱说情说爱一般凡夫太爱自己，难免会与别人计较，自己多疑心，为自己、爱护自己的心太浓厚，所以事事多疑心，怀疑别人所说的话是不是在讽刺自己？别人所做的事是不是对自己不利？像这种人，就是把人与事当是非起疑心。若这样生活在人间就很痛苦了。爱本来就无穷无尽，散开则利益天下，延长慧命；收缩则自私自利，增长恶业。一个人要先点亮自己的心光，才能去引发别人。人要真诚苦干，才能领导别人，而不是光靠能干。对人须用宽大的心去包容——发广大心，普遍的爱一切众生，使周遭都笼罩在你爱的气氛中。要实行人间的佛法，就必须身体力行去净化人间，要净化他人必须先净化自己。什么是净化呢？就是培养清净的法爱。什么是法爱呢？就是清净的爱，普天之下的众生我都敬爱他；普天之下的众生我对他都有感情。总而言之，我们的爱一定要爱得无所求，爱得很普遍，这才是法爱。现今社会，有一种通病，就是“缺爱症”。我们若能增添一份爱，由自我做起，先充足自己的爱心，然后互相付出，将这股爱充足于社会，这个社会才能调和。爱心、慈心、悲心可以说是女人的标志，引导先生往好的路去走，是做太太的责任，福利人群、造福人生，也是妈妈的责任。有的人只执着于家庭中的眷属，但是家庭中的眷属如果不符合自己的要求，怨恨就容易产生。凡夫的爱欲及渴望无止尽，不断地追求物质享受与声色逸乐有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起！此乃人生痛苦之因由。爱河千尺浪，苦海万丈波！求而不得是苦；求得之后仍无法满足，禁不起欲爱的鼓动及外界的诱惑，又永无尽期地渴求，更是痛苦难耐。目前中年以上离婚率正逐年不断上升，所以，才产生不少社会问题。我们应先建立正常的家庭伦理，再去感化别的家庭。对感情的处理，是要爱其所爱，这才是大爱。平时要好好培养感情，万一有问题时，也要退一步想，要用宽广的心，接受现在目前的一切，这才是有智慧的爱。爱人与被爱都是幸福的。但是这份爱必须“清净无杂染”，付出者毫无所求，接受者也不贪婪，施与受者都无烦恼，彼此皆得愉悦自在。无色彩的爱——“时”不计长短，“地”不分远近，“人”不分宗教与种族，只要是有苦有难的“时”、“地”、“人”，只要是看得到、听得到、做得到的，都应尽量设法去做，绝无索求回报的意念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是“无缘大慈，同体大悲”的纯真净爱。以佛陀广爱无边众生的心，为我们的心。佛能做，我们也能做；佛能爱，我们也能爱。佛陀能为爱一切众生而不惜牺牲，我们也能为爱慈济众生的志业，而不惜辛劳付出。能突破小范围的爱，把自己的爱心与一切众生混合一起，众生的苦痛就如自己的苦痛，这才是佛教所提倡的爱。来源：证严法师著《证严法师静思语·爱河千尺浪》佛教文化慈善吧

两个选择两个选择你会怎么做？请你作出你的选择，这不是什么机智问答。总之读下去，我的问题是：你会作出同样的选择吗？在一个迟缓儿童学校的募款餐会上，在场的所有人永远忘不了其中一个学生的父亲所说的话。在推祟学校和教职员的付出和贡献后，这个家长问了一个问题： “照理说在无外力干扰下，大自然所创造的一切都是完美的。但我的儿子，西恩，他无法像别的孩子一样的学习，他无法像别的孩子一样的理解事物。在我孩子身上，大自然的法则何在？” 所有观众都哑口无言。这个父亲继续说：“我相信当像西恩这样有身体及心智残缺的孩子来到这个世界，是一个展现人类真实本性的机会，而这一次体现在别人如何对待这个孩子。” 接着，他说了下面这个故事：西恩和我走过一个公园，里面有些西恩所认识的男孩正在玩棒球。西恩问我：“你想他们会让我一起玩吗？”我知道大部份的孩子不会想要有西恩这样的孩子在自己的队上，但身为一个父亲我同时也知道若他们能让我儿子参加，这会让他得到他所迫切需要的归属感，并建立起自己虽然是残障仍能被接受的信心。我走近一个男童（不抱太大希望地）问他西恩可否参加，他看看周围的队友然后说：“我们输了6分而现在正在第8局上，我想他可以参加我们的队，我们会在第9局安排让他上场打击。” 西恩带着满脸的喜悦困难地走向他的球队的休息区，穿上该队的球衣，我悄悄地滴下眼泪而心中有满满的温暖。而那些男孩也看出了我对于儿子被接纳的那份喜悦。在8局下，西恩的球队将比分追了上来，但仍然还输3分。第9局上半场，西恩戴上手套防守右外野，虽然没有球往他的位置飞来，但能在场上他已经很高兴了，我从看台上向他挥手，他笑得合不拢嘴。在9局下，西恩的球队又得分了。而此时，两出局满垒的情况，下一棒是球队逆转的机会，而西恩正是被排在这一棒。在这个重要关头，他们会让西恩上场打击而放弃赢球的机会吗？让人惊奇的是他们真的把球棒交给了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因为他甚至不知道怎么握球棒更别谈碰到球了。然而当西恩踏上打击位置，投手已经明白对手为了西恩生命中重要的这一刻而放弃了赢球的机会，所以他往前走了几步投了一个很软的球给西恩让他至少能碰一下。第一球投出来，西恩笨拙的挥棒落空。投手又再往前走了几步投出一个软软的球给西恩。当球飞过来，西恩挥棒打出一个慢速的滚地球，直直地滚向投手。球赛眼看就要结束。投手捡起这软软的滚地球，他可以轻易地把球传给一垒手让西恩出局而结束这场球赛。然而投手把球高高地传往一垒手的头顶上方，让他所有的队友都接不到。每个站在看台上的人，不管是哪一队的，都开始喊着：“西恩，跑到一垒！跑到一垒！跑到一垒！”西恩这辈子从来没有跑过这么远，但他还是努力跑到了一垒。他踩上垒包，眼睛张得很大而且很惊喜。每个人都喊着说：“西恩，跑向二垒，跑向二垒！” 刚喘过气，西恩蹒跚地跑向二垒，很辛苦地往垒包跑。这时，就在西恩往二垒跑时，右外野手拿到了球，这个全队最矮的小子第一次有了成为场上英雄的机会了。他完全可以把球传向二垒，但这个全队最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高地传过三垒手的头顶上去。当前面的跑者往本垒跑时，西恩跌跌撞撞地往三垒跑。大家都大喊着：“西恩！跑下去！跑下去！” 西恩能到达三垒是因为对方的游击手跑来帮忙将他带往三垒的方向，而且喊着：“跑到三垒！西恩！跑到三垒！” 当西恩抵达三垒，双方的选手和所有的观众都站起来，高喊着：“西恩！全垒打！全垒打！” 西恩跑回本垒踩上垒包时，大家为西恩大声喝采，犹如他是一个打了大满贯并为全队赢得比赛的英雄般。 “那一天，”那个父亲两颊泪流满面轻柔地说：“两队的男孩子把真爱和人性的光辉带进了这个世界。” 西恩只能活到另一个夏天，他在那年的冬天过世，但他从未忘记他曾经是个英雄而且让我们那么高兴，以及他回家时，看着妈妈流着泪拥着她的小英雄的那一天！现在，是关于这个故事的一点附注：我们不假思索地用email把数以千计的笑话传来传去，但当我们遇到要传送有关生命的选择的信件时，我们反而感到犹豫了。粗俗、野蛮和经常是有点淫秽的东西每天在网路上无限制地传播着，反而高尚的事情的讨论却在学校里及办公室里被压抑着。如果你在思考着把这篇文章email转寄出去，可能你会在你的联络人上挑选出那些不适合收到这封信的人，然而把这篇文章email寄给或者转载你的人，相信我们可以让世界变得不一样。我们每天都有无数的机会可以协助去体现大自然的法则。很多人与人之间微不足道的互动都是一个选择的机会。到底我们是把爱和人性的光辉传递下去，或者放弃这些机会，使得这世界一点一点地更冷默。有一个智者说过：要评价一个社会，就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。来源：宝宝树网站

星云大师点化爱恨分明者星云大师点化爱恨分明者发布时间：2012-01-12 录入：点击： 20616 繁体版　　　佛教智慧故事：星云大师点化爱恨分明者　　雅纯在佛光丛林学院念书，对训导老师非常不满，总是抗拒并排斥老师的要求与言教。　　一日，院长星云法师将她找来，问道：“听说你对训导老师不以为然，说说看，你对她有什么不满？” 　　雅纯抓住机会，开始数落老师的不是，一说就说了半个小时。法师并没有因为忙碌而打断她的说话，却不断要求雅纯再举几个例子来说，直到她想不起来还有什么例子可以举证老师的过错时，法师说：“你讲完了，现在可以换我讲了吗？”雅纯点点头。　　法师说：“你的个性是属于黑白分明、嫉恶如仇的。”雅纯满意地点头说：“师父，您说得真准，我正是这样的人呢！” 　　法师又说：“你知道，这世界是一半一半的世界。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。” 　　雅纯听了之后，愣了半晌，问道：“你为何说我拥有的是不全的世界呢？” 　　法师说：“因为你要求完美，只能接受完美的一半，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。” 　　雅纯顿时好像失去了重心，不知所措，问道：“那我该怎么办才好呢？” 　　法师慈悲地说道：“学习包容不完美的世界，你就会拥有一个完整的世界了。”

精神之道精神之道　　　我们今天所处的世界科技高速发展、物质丰富多样，但这个时代的人看上去却并不安乐。生活富足却不快乐，不是幸福的生活。　　在我的家乡德格，至今还保持着藏民族传统的生活状态，而且人们非常虔诚地信仰佛教，修持佛法是生活的主要内容。在那里，物质条件与大都市相去甚远，但人们的内心很安乐，常常能看到有人边干活边跳舞。走在夏季的草原上，更是随处可以看见人们在聚在一起唱歌、跳舞。而站在拥挤的城市街头，我很少看到人们发自内心地欢笑，只有一个个匆忙的身影。科技和物质只能满足一些感官需求，无法满足精神需求，解决精神层面的烦恼。人对物质很容易厌倦，没得到时不甘心，千方百计去争取，一旦满足却又立即生厌。一个人如果没有更高的精神追求，生活很容易就陷入这种不甘和厌倦的循环，导致内心越来越浮躁、越来越空虚。真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。　　也有人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质繁荣，其实不尽然。物质会对人心产生一定的影响，但关键是人心在作怪。烦恼多，是因为物质条件改善后内心执著的东西更多了。内心空虚也是因为物质丰富后有更多逃避痛苦的选择，人们可以更频繁地变换安慰的方式，结果便更频繁地感受到不满足和挫败。有的人居无定所地过着安宁的日子；有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。　　高楼大厦、飞机、网络，这些先进的技术只是为人类的活动提供了便利，对学佛人来说，并不意味着发达。在我们看来，社会没有犯罪、众生平等、人们安居乐业，没有烦恼才是发达。　　在这个幻化游舞的世界当中，金钱和地位没有什么实质的利益，也不可能从根本上消除人们的烦恼与痛苦。真正能对治这些烦恼与痛苦的只有佛法。　　许多人没有足够的勇气承认自己需要帮助，或者不能谦逊地学习别人的成功经验。每个人的世界观应由自己建立，盲目或被迫接受他人的观点都是对生命的不尊重，但是封闭内心、固守成见同样是对生命的不尊重。我出身在一个普通的牧民家庭，虽然在我幼年的时候，藏地的寺庙基本都被毁坏了，但我在十一岁那年听说了札熙寺的哥宁活佛，就很想去拜见。阿妈一直没答应，因为路远我年纪又太小。过了一两年，经不住我反复乞求，阿妈借了一匹马，拜托一位正好顺路的老喇嘛带我去札熙寺。那个时候，我就坚信自己这一生所能做的最有意义的事情就是跟随上师学习佛法，寻求终极的快乐和解脱。　　我并不排斥其它的价值观和信仰体系，也很愿意增加对它们的了解，但我四十几年的人生经历和见闻让我确信：寻遍整个世界，唯有释迦牟尼佛宣讲的妙法能帮助人们实现永久的安乐。　　幸福源自内心的安宁。许多人到了老年才真正开始关注心灵和生命的价值，更多的人，哪怕死亡迫在眉睫，也不去思考自己的一生何去何从。然而，无常的脚步从来不会为谁而停止，生命中的痛苦也不会因为谁忽略和回避它而减少一些。　　希望过安定富足的生活，这一点藏族人与其他的民族并没有区别。然而，佛陀关于无常和因果的开示给了我们无限的勇气和希望，哪怕目不识丁的藏民也深信因果并无惧地接受无常，有着世俗教育难以造就的见地和胸襟。　　真正的佛教绝对不是迷信,，它一定能真真切切地给众生带来利益。释迦牟尼佛也不鼓励盲目相信，说：就像金子被加热、切割和打磨一样，你们要好好检视我说过的话，不要只是出于对我的敬畏而接受。很多不信佛的人，究其原因，不是因为他们不认同佛陀的教法，而是他们没有机会了解佛法，所以尽管对痛苦、无常有认识体会，却也无可奈何，不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱。为了让自己的心获得暂时与究竟的安乐，无论是否接受佛教作为自己的信仰，都应该以开放的心态去了解佛教。人生中各种各样的痛苦和烦恼，产生的原因，止息的方法，佛法里都有清晰的解释。　　希阿荣博堪布（未完待续）本文转载自：菩提洲 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ptz.cc%2F&urlrefer=e9fd54548b420a1e45c8ebc17ece93e7 （欢迎转载，请保留本版权信息）

书到今生读已迟作者：杜杰，山东菏泽学院汉语言文学专业本科生。１．天赋从哪里来刚开始接触佛法，我妈给我介绍前生后世、因果轮回的时候，很不服气，很抵触。因为高中听老师讲过一段时间的唯物论，那就觉得牛了。所以，我妈给我讲一句，我就驳她十句。到现在为止，我都不知道我当时反驳她的话，到底是有道理还是没道理，估计80％都是胡搅蛮缠。现在想想很惭愧，那时候自己确实很无知、愚昧，在这里忏悔：阿弥陀佛！后来每次放假，母亲都给我准备一些法本和光盘让我看。她为了度化我这个儿子，真是煞费苦心。对此我以前根本就无法理解，现在，我很感恩母亲的法布施，这种大恩大德一辈子都没法报答。通过学习这些光盘和法本，渐渐地我以往顽固的观念改变了。一个人的时候，就开始思索，思考一些我们司空见惯而又经常被忽视了的问题。比如上午韩梅师姐也提到过的：为什么有些陌生的人、陌生的地方，当我们初次见到、来到的时候，会感觉如此的熟悉？为什么会有熟悉的陌生人？为什么有的人天生在某些方面，就表现出超于常人的禀赋呢？比如说，有些孩子京剧唱得那么好，有些人天性中对花鸟虫鱼无比痴迷，有些人则非常喜欢收藏奇石。他们为什么会有种种爱好？这些所谓的天赋、天性是哪来的呢？为什么我就没有这些天赋？我一直在思索，但还是找不到答案。２．书到今生读已迟大一的时候，跟我妈去了东营的菩提小组。在那边听了一个师兄讲法，再看堪布上师开示的内容，加上个人的一些闻思，我觉得人肯定有前生的。那些天资、天赋还有天才，都是人家前生修出来的，我得出了这么一个结论。但这仅只是我个人的见解，用来安慰我自己的。后来一个偶然的机会，我读到宋代黄庭坚转世的公案：黄庭坚因梦访人，证前世为读书之女，以至于明代的袁枚有“书到今生读已迟”的感慨。我明白了，到这一辈子再做学问已经晚了，应该上辈子就开始做学问。那这下就明白了，为什么高中的时候，我在那儿玩命地学，到最后只考取了菏泽学院，而有些同学则是轻轻松松地考上了北大、清华。３．善用此生好精进明白了有前后世，就不用再痛苦、烦恼了。既然上辈子落后了，今生就得平心静气、努力修行，而且还得真实地把心静下来。因为心静不下来你就修不了，首先就坐不住，坐一会就想站起来溜达。一旦谈到前后世这个问题，有些人往往会进入一个误区，那就是拿它作今世的幌子，为今生的碌碌无为、放逸当借口。就会说，上辈子我没有好好修行，所以这辈子就这样了，再怎么努力也不行。这种观点就不对了，本来上辈子就落后了，好不容易今世转生为人，如果再不好好修行，那下辈子不就更落后，更不堪设想？！明了有来生，这有什么意义？比如说，富贵的人，如果他知道有来世，就不会耽执于财富、地位、权力、名声，不会瞧不起那些不如他的众生，从而增上傲慢心。同样，贫穷的人，如果明了前生来世，因果不爽，就不会怨恨社会不公，怨爹娘没给他提供好的先天环境，而生嗔恨心。嗔恨心生起之后，烦恼痛苦也就跟着来了。傲慢心生起之后，紧接着就会生起愚痴的心。愚痴和傲慢把自性本来的智慧给遮蔽了。人没了智慧，做糊涂事，决定会有痛苦烦恼。我们这一世的福报是前世修来的，应以慈悲喜舍的心态来对待，最大限度地利益众生。这样做，智慧、福德也会同时增上，自他二利同时成办。

我来过，我很乖我来过，我很乖有一个美丽的小女孩，她的名字叫做佘艳，她有一双亮晶晶的大眼睛，她有一颗透亮的童心。她是一个孤儿，她在这个世界上只活了8年，她留在这个世界上最后的话是“我来过我很乖”。她希望死在秋天，纤瘦的身体就像一朵花自然开谢的过程。在遍地黄花堆积，落叶空中旋舞时候，她会看见横空远行雁儿们。她自愿放弃治疗，把全世界华人捐给她的54万元救命钱分成了7份，把生命当成希望的蛋糕分别给了7个正徘徊在生死线的小朋友。　　我自愿放弃治疗　　她一出生就不知亲生父母，她只有收养她的“爸爸”。　　1996年11月30日，那是当年农历10月20日， “爸爸”佘仕友在永兴镇沈家冲一座小桥旁的草丛中，发现被冻得奄奄一息的这个新生婴儿时，发现她的胸口处插着一张小纸片，上面写着：“10月20日晚上12点。” 家住四川省双流县三星镇云崖村二组的佘仕友当时30岁，因为家里穷一直找不到对象，如果要收养这个孩子，恐怕就更没人愿意嫁进家门了。看着怀中小猫一样嘤嘤哭泣的婴儿，佘仕友几次放下又抱起，转身走又回头。这个小生命已经浑身冰冷哭声微弱，再没人管只怕随时就没命了！咬咬牙，他再次抱起婴儿，叹了一口气：“我吃什么，你就跟我吃什么吧。” 　　佘仕友给孩子取名叫佘艳，因为她是秋天丰收季节出生的孩子。单身汉当起了爸爸，没有母乳，也买不起奶粉，就只好喂米汤，所以佘艳从小体弱多病，但是非常乖巧懂事。春去春又回，如同苦藤上的一朵小花，佘艳一天天长大了，出奇得聪明乖巧，乡邻都说捡来的娃娃智商高，都喜欢她。尽管从小就多病，在爸爸的担惊受怕中，佘艳慢慢地长大了。　　命苦的孩子的确不一般，从5岁起，她就懂得帮爸爸分担家务，洗衣、煮饭、割草她样样做得好。她知道自己跟别家的孩子不一样，别家的孩子有爸爸有妈妈，自己的家里只有她和爸爸。这个家得靠她和爸爸一起来支撑，她要很乖很乖，不让爸爸多一点点忧心生一点点气。　　上小学了，佘艳知道自己要好学上进要考第一名，不识字的爸爸在村里也会脸上有光，她从没让爸爸失望过。她给爸爸唱歌，把学校里发生的趣事一样一样讲给爸爸听，把获得的每一朵小红花仔仔细细贴在墙上，偶尔还会调皮地出道题目考倒爸爸……每当看到爸爸脸上的笑容，她会暗自满足：“虽然不能像别的孩子一样也有妈妈，但是能跟爸爸这样快乐地生活下去，也很幸福了。” 　　2005年5月开始，她经常流鼻血。有一天早晨，佘艳正欲洗脸，突然发现一盆清水变得红红的，一看，是鼻子里的血正向下滴，不管采用什么措施，都止不住。实在没办法，佘仕友带她去乡卫生院打针，可小小的针眼也出血不止，她的腿上还出现大量“红点点”。医生说，“赶快到大医院去看！”来到成都大医院，可正值会诊高峰，她排不上轮次。独自坐在长椅上按住鼻子，鼻血像两条线直往下掉，染红了地板。他觉得不好意思，只好端起一个便盆接血，不到10分钟，盆子里的血就盛了一半。　　医生见状，连忙带孩子去检查。检查后，医生马上给他开了病危通知单。她得了“急性白血病”！　　这种病的医疗费是非常昂贵的，费用一般需要30万元！佘仕友懵了。看着病床上的女儿，他没法想太多，他只有一个念头：救女儿！借遍了亲戚朋友，东拼西凑的钱不过杯水车薪，距离30万实在太远，他决定卖掉家里唯一还能换钱的土坯房。可是因为房子太过破旧，一时找不到买主。　　看着父亲那双忧郁的眼睛和日渐消瘦的脸，佘艳总有一种酸楚的感觉。一次，佘艳拉着爸爸的手，话还未出口眼泪却冒了出来：“爸爸，我想死……” 　　父亲一双惊愕的眼睛看着她：“你才8岁，为啥要死？”

卧龙慈善活动纪实5

团拜会3