L丶汉丨洛紫柒 L丶汉丨洛紫柒
柒雪,柒月,柒夏
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〖告白〗丨关于大汉抢楼丨大汉帝子对泫家小九告白~~~~~~~~~ 相遇很简单。只是因为大汉半年庆的抢楼活动。说实在话。我没想到会这么速度,但是既然已经有了,那就兑现承诺吧。 谁说告白非得是情感告白。本少不才,是大汉帝子。你们虽然不写。但我依旧去兑现承诺。 现在本少以大汉帝子的身份向泫家小九告白。 本少小学没毕业,文绉绉的语言不会说。现在我以最浅薄,也是宫斗界最不屑的白话方式来写这份告白。 大汉的存在或许没有九重,白衣他们出名,但是他始终存在于宫斗界之中,所有的存在都是有意义的。帝子曾经这么说过,九重算什么,它所能做的,我的大汉照样能做到。 时间久了,会卷。大汉也有一阵子的冷清时间。但是我相信所坚持到最后的就是胜利者,我们大汉全体的管理人员。能熬过那日子。是理所应当的胜利者。既然所有的最难熬的冷冻期已经过去,那么前面的路还能有多难走。即使荆轲密布。那么再次。身为大汉的帝子愿意为你,除去这些障碍。即使我这个帝子演绎水平再不济,我也会尽全力而为。 负尽天下,也不负我大汉。纵然我的大汉负我。 这次活动感谢抢楼的各位。积极参与我们的活动。要是没有各位的祝福,可能这次活动就没有这么圆满成功了。所以这里,我这个帝子,或者对于这个混蛋帝欠了各位很大一份人情。 要是以后有机会。这里定赴汤蹈火。当然这是我个人所欠。与我属的大汉全无瓜葛。 想来也是有趣,在诸位这抢楼活动中,参与的人数也不少,偏偏是阁下抢到。不得不说万分有缘。我相信要是如此阁下要不加下,我这所属的大汉。或许阁下如同不屑于我这没有感情的表白一样 但毕竟这里大汉是每个人的骄傲。毕竟有我们太多美好的回忆。 风风雨雨共同走过这么久。时间不长不短。只在那点而已。幸运的是我们在那一点上相遇。或许我们之前是那连两根平行线都算不上。经过这次抢楼之后,咱们起码算那个相交线。虽相交过后渐行渐远。但也曾拥有那个曾经的回忆吧。或许对于你来说,依旧对这个回忆不值一屑。对于你们来说。。只是游戏,但是对大汉每个成员都是倾注了心血。付出了心力 抢楼活动是本少,也是那个混蛋帝子,临时看到的。坦诚的说,我不相信我自己这边的执行力。但是我也未曾想到。大汉的这个抢楼活动,可以使得我大汉成员这么疯狂刷楼。所以对于这次抢楼活动的。结果我很是满意。 大汉所拥有的是我们引以为傲的魔法。大汉,不是像彩云,白衣那么正规的宫斗群。但是我们一直在努力。一直在奋斗。故无论到尽途我的大汉会如何,我亦当无怨无悔。。。或许多年之后,在我们年至不惑。我们会想起这些年的年少轻狂。和少不更事。。。。许多事情只要做过,,就无怨无悔了。。。。 至此甩上大汉门牌号。。72487989。。。 帝子的文采不是太好。至此,,,广大吧友看到。。请尽喷,,, @墨枫诺
【讲堂】汉朝的玉 从汉高祖刘邦于公元前206年建立汉王朝,至汉献帝刘协延康元年(220),历时400多年。汉代的历史经过西汉(前206~8)、新莽(9~25)与东汉(光武帝至献帝,25~220)三个阶段。从西汉开始,玉雕就进入一个“自我”的领域,除部分器物形制相同外,还大胆地创造出独特的雕琢风格。首先表现出来的是汉代刀法,其刀法苍劲有力,粗犷流畅;其次是动物造型优美,转折有序,大有慑人魂魄之势,故又称之为“真浮雕”。 玉材和玉色:汉代玉器材质基本属于透闪石软玉,其中新疆和田玉和玛纳斯玉占很大比重。和田玉中又多见水料中的籽玉、羊脂玉。其他玉石有玛瑙、水晶、滑石、琥珀、绿松石等。玉材颜色有白玉、青玉、黄玉、绿玉、褐玉等,还有一部分玉器是用蛇纹石玉制造的。 造型:汉代玉器器物造型可分为几何形和人物动物形两大类。几何形有璧、环、珠、管、圭、戈、琮、璋等;人物动物形有舞人佩、凤形佩、龙凤佩、螭纹佩、玉猪、玉蝉、玉马、玉熊等。 纹饰: 汉代玉器纹饰大致可以分成两类:一类是几何纹,另一类是动物纹。汉代玉器上的几何纹以涡纹、谷纹和蒲纹最为常见。谷纹和蒲纹主要是刻在玉璧上。涡纹和卷云纹有的可能是由蟠虺纹发展而来的。动物纹又可分为写实和图案化两种。 汉中期的玉器特色比较明显,逐渐摆脱了传统模式的影响,开始形成了自己雄浑豪放的风格。特别是这时期的动物形态的圆雕作品、丧葬玉、佩饰玉大量流行。 汉代玉器是在前代的基础上发展起来的,传统的影响在汉玉中是根深蒂固的。汉早期的玉器同战国晚期的玉器如果不是出自墓葬玉之中,是很难判断其是战国还是汉,只有出自战国的墓葬才能明确其真实身份,即使是出自汉的墓葬,也有战国晚期器物的可能。 汉中期的玉器特色比较明显,逐渐摆脱了传统模式的影响,开始形成了自己雄浑豪放的风格。特别是这时期的动物形态的圆雕作品、丧葬玉、佩饰玉大量流行。汉代的玉雕动物多为圆雕动物,动物的造型一改抽象的图案为并非全貌的写实图案,非常生动优美,幻想与写实;绘画与文字;外来的影响与中土文化的融合,一切都是两个极端的调和,同时并进。用写实的方法刻划出动物充沛的生命力和动物生动的神态,用自然主义的表现风格体现出特征化的精神刻画,而并非是靠玉器本身品貌的逼真写实。战国时期的谷纹转化为汉时期的乳钉纹,玉璧出现了多层分区,浮雕螭纹更为挺拔,都是站立形态。牛的刻画只是以结实憨厚为特征;狗的刻画是表现其忠实俏皮的一面;龟的刻画则表现出其铠甲的坚实感。 在汉代的玉器中,艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品,往往这类作品玉质极好,琢磨精细,造型优美,在中国的玉雕史上占有极为重要的地位。 丧葬玉则是汉玉器中较有特色的品种,主要有九窍玉、握豚、玉衣、棺璧,其完善、齐全程度可以说是空前绝后的。作为装饰玉类型的玉蝉、冈卯、司南佩、翁仲都是表达当时的人们向往祥和、太平的美好愿望。 汉玉的雕琢技法中,有的雕工是明显的“汉八刀”。“汉八刀”的刻法是起脚浅落脚深,线条简练明快,干净利索,棱角线分叉,表现方法对称,形似神往。汉代的玉蝉就是“汉八刀”的典型作品。 西汉的蝉翼是伸展形的二边分开,顶端非常尖,扎手的;而东汉的蝉翼是并在一起不分的,顶端圆浑不扎手的。 汉代的组佩由于儒家思想的流行,佩玉成为象征身份和品德的“德佩”,而多用腰带的玉印和玉刚卯,仅是佩戴的装饰品。 玉印比较流行,都是刻有文字,无论是隶书还是篆书,大多方起方收,一气呵成,且转折自然,方中富圆,线条笔画同战国有明显的区别,不再是中间粗两头尖的“柳叶形”了。汉印在千百年来对后人的影响深远,清代印坛名师奚冈曾说:“印之宗汉也,如诗之宗唐,字之宗晋”。事实上,汉印在形制与钮式上的多样,即字体的雕琢,章法的变化等方面已成为宗师,被历代雕刻家公认为唯一法门和楷模。
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