女巫的辫子的个人资料 - RAT

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◆兰陵王◆【诗歌】周邦彦《兰陵王·柳》赏析柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。

◆兰陵王◆【转载】中国历史上的著名美男子:最神秘悲情的兰陵王各个年代有着各自不同的审美观。从孔武有力到玉树临风，不同时代的人对美男的标准也迥然不同。现在花样美男大行其道，从演艺圈的大小明星到各种选秀活动，众多长相俊美的男子拥有“粉丝”无数。那么在中国历史上，又有哪些美男拥趸无数呢？上海纪实频道《文化中国》邀请复旦大学中文系胡中行教授一一评点历史上的美男。

◆兰陵王◆【新闻】现代舞剧《兰陵王》将于10月在香港上演在吧里好象有看到过了我在发一下下新华网香港８月７日电（记者孙浩）香港城市当代舞蹈团将于１０月初推出年度重头戏《兰陵王》，以中西合璧手法演绎这个带有浓郁“中国风”的传奇故事。来自内地、香港以及海外的音乐人７日为这部作品的原创音乐进行了录音彩排。《兰陵王》定于１０月５日及６日在香港葵青剧院上演。香港知名作曲家陈庆恩受邀为《兰陵王》谱写了原创音乐，并由来自内地的唢呐名家郭雅志、香港知名音乐人吴美乐、香港民乐组合“和鸣乐坊”以及澳大利亚敲击乐手等组成音乐班底，融合了中西方音乐元素，以扩音玩具钢琴、中国管乐和敲击乐的搭配营造出磅礴而奇幻的艺术风格。这部舞剧由香港城市当代舞蹈团创办人曹诚渊担任编舞。他身兼中国三大现代舞团的总指挥，是中国现代舞的重要人物，也是香港舞坛最有影响力的编舞之一。《兰陵王》讲述了南北朝时期一个王子的故事，传说他相貌过于俊美，担心不能威慑敌人，于是制作了一副面目狰狞的面具，戴着面具在战场上屡建奇功，却招致皇帝妒忌而结局悲惨。这部舞剧分为《秀美之章》、《假面之师》、《胜利之钥》和《死亡之杯》４个乐章，分别由香港城市当代舞蹈团的邢亮、杨云涛、陈宜今和黄狄文演绎兰陵王４个阶段的人生故事。责编：李星池

◆兰陵王◆【舞蹈】外传与异化：《兰陵王入阵曲》在日本外传与异化：《兰陵王入阵曲》在日本大唐帝国是一个对外交流比任何一个朝代都繁盛的国家，随着中日文化交流和佛教东川，此曲传入了日本，并一直存留下来，只是已远非古代中国的《兰陵王入阵曲》了。公元749年，奈良王朝女皇高野姬天皇诏令舞蹈名家尾张滨主宰宫中表演，并在日本民间流传很广。日本古代在很多庆典活动例如五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利甚至天皇即位时，都要反复演奏此曲，可见此曲在日本的受重视程度。直至现在，日本奈良在元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。日本古典《舞乐》一书，封面和第一章都是《兰陵王入阵曲》。《兰陵王》在日本多演于寺庙、神社，在日本东京皇宫的廊殿上，至今犹存《兰陵王》演出的壁画。也正是由于借助于宗教神寺，日本的《兰陵王》才得以传承。《兰陵王入阵曲》是一种面具舞，流传至今，面具因是静态的，故保留的比较忠实；相较之下，乐舞口传心授，必然因人、事而有所更改，以致异化。今天可以在日本奈良寺正仓院可看到一件题款为“东寺唐古乐《罗陵王》接腰”的服装，署年为“天平胜宝四年四月九日”，即唐代天宝十一年（公元752年）。日本保存了其历代《兰陵王》歌舞面具64件，最早的两件有1211年（宋代）铭文。另外，日本古画《信息古乐图》（约画于12世纪，相当于北宋时期）里也绘有包括《兰陵王》在内的一批唐代歌舞图。日本的兰陵王面具有以下的特点：1、面目凶狠；2、顶饰瑞兽；3、高鼻深目；4、吊颚动睛。这几个特点千余年来没有太大变化，其间融合着中国唐代文化的内涵，甚至可以找到北朝（北齐）的文化痕迹。兰陵王面具那种高鼻深目、饰有辟邪瑞兽的形象如佛寺中的护法神，估计正因为它带有驱魔除鬼、除恶务尽的内涵才得以在寺庙中流传千年之久。也所以，日本的《兰陵王》乐舞确实已失去历史上兰陵王假面对敌的本来意义，异化为神社里的宗教性舞蹈了。日本古乐《兰陵王》有《陵王啭词》唱道： “吾罚胡人，古见如来。我国守护，翻日为乐。阿力胡儿，吐气如雷。我踩顶雷，踏石如泥。” 其中的宗教性质显而易见。周华斌在他的《中国戏剧史考论·〈兰陵王〉面具考》中说到：“日本《信西古乐图》所绘的唐舞有两组配合乐舞百戏的乐队，均站立演奏，……后者是《兰陵王》等乐舞，乐器有大鼓、杖鼓、铜鼓、拍板以及笙、笛、筚篥、排箫，所有弦乐仅琵琶。”应该是沿袭唐代的乐器及坐部伎的形式。一九九二年日本雅乐团曾在中国表演《兰陵王入阵曲》，当时的舞曲由三十多人组成，以“坐部伎”的形式演奏，乐器有齐鼓(大鼓)、羯鼓(小鼓)、钲、龙笛、筚篥、笙等。行士文先生观看了那次演出，在他的《行士文回忆录·〈兰陵王入阵曲〉寻乡问根》中描述，悠长而沉闷的龙笛声先起，“兰陵王”头戴凶恶可怕的面具伴着苍凉的龙笛声从远处走来，在乐队前站定。随之，鼓声、笛声、笙声、筚篥声渐起，营造一种千军万马的气势。“兰陵王”执棍在手，舞姿柔中见刚，仿佛在十万军中挥令指挥，冲锋陷阵。曲过半，鼓乐大作，震天动地，表现战争场面的内外夹攻之势。至乐声渐少，恶战结束。全曲从乐曲到舞姿雄壮、宏厚、古朴、苍凉。私以为行士文先生的描述有先入为主的嫌疑，因为流传至今的《兰陵王入阵曲》已发生了很大的变化，不再作为一种表现战争场面的歌舞而变为宗教性的舞曲了，且陵王执的是棍而非《乐府杂录》提到的执鞭，怎么看都觉得有点滑稽，说是古代驱鬼跳的舞还更像一点。失传与回归：《兰陵王入阵曲》在中国相较于日本的保留，《兰陵王入阵曲》在中国的命运却可称得上是一个悲剧。《旧唐书音乐志》载：“歌舞戏，有《大面》、《拨头》、《踏谣娘》、《窟垒子》等戏。玄宗以其非正声，置教坊于禁中以处之。” 可见，由于唐玄宗认为《兰陵王入阵曲》不属于正统的雅乐、宴乐，把它列为“散乐”，仅在民间流传。而宋代以后，乐舞《兰陵王入阵曲》未见记载，仅乐曲《兰陵王》存在于乐府，甚至成为文人们填词、作曲的词牌、曲牌。《兰陵王入阵曲》由歌谣到武舞，由武舞到软舞，又由软舞到乐府到词牌、曲牌，渐失原旨，以致于在它的诞生地中国失传，不能不令人慨叹。

◆兰陵王◆【历史】兰陵王入阵曲新将入阵谱弦歌，共识兰陵贾舆多。制得舞胡工欢酒，当宴宛转客颜酡。【简释】兰陵王高长恭，文襄第四子。《北史本传》载，突厥入晋阳，长恭击之，大捷。武士共歌谣之，称“兰陵王入阵曲”。《太平广记》载，北齐兰陵王，有巧思，为舞胡子，王意欲所劝，胡子则捧盏以揖之。人莫知其所由。

◆兰陵王◆【历史】兰陵王墓位于磁县城南5公里处，是北齐神武帝高欢之孙高肃之墓。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文物。兰陵王高肃，字长恭，是北齐末期文武双全的名将。他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。因战功显赫而招到当时的皇帝（其堂弟高纬）的忌恨，终被赐死。《兰陵王入阵曲》是歌颂高肃英勇善战的一支乐曲，悲壮浑厚，古朴悠扬。当时北齐重镇洛阳被北周十万大军围困，北齐王急派各地将士来解围，高肃亲率五百精骑，冲入周军重围，直抵城下，与城内守军心协力夹攻，大败周军，解了洛阳之围。为歌颂兰陵王的战绩，将士们集体创作了《兰陵王入阵曲》。此曲后来流传到日本，深受人民的喜爱。1986年，磁县文物人员通过日本专家找回此曲，使其重归故里。

◆兰陵王◆【词牌名】兰陵王词牌名兰陵王兰陵王作者：周邦彦柳阴直1，烟里丝丝弄碧。隋堤上2、曾见几番3，拂水飘绵送行色4。登临望故国。谁识、京华倦客5？长亭路6，年去岁来，应折柔条过千尺7。闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食8。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。凄恻。恨堆积。渐别浦萦回9，津堠岑寂10，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛11。沉思前事，似梦里，泪暗滴。全部注释1.柳阴直：《东京梦华录》载："东都外城方圆四十余里，城壕曰护龙河，阔十余丈，壕之内外，皆植杨柳。"2.隋堤：隋炀帝开凿通济渠，沿河筑堤种柳，后人称为隋堤。通济渠有一段和汴京城外三里的汴河相重，故其在汴河故道者，又称汴堤。3.曾见几番：考周邦彦生平，周邦彦三别京华，第一次是元佑二年（1087）自太学正出为庐州教授，第二次是政和二年（1112）以奉直大夫直龙图阁知隆德军府并管勾学事，第三次便是这次自徽猷阁待制提举大晟府出知真定府。故云曾见几番。4.行色：送行场面的种种情景。5.故国：这里指故乡。京华倦客：作者自指。6.长亭：古代设在大路边供行人休息的亭舍，也常用作饯别的处所。7."应折"句：古人有折柳送别的说法。8.榆火：《论语》"钻燧改火"句注引马融曰：《周书·月令》有改火之文，春取榆柳之火，夏取枣杏之火。……一年之中，钻火各异木，故曰改火。寒食：冬至后一百零五日，即清明前二日为寒食节，节期禁火，节后另取新火。唐宋时朝廷于清明日取榆柳之火赐朝中百官。9.别浦：徐坚《初学记》："大水有小口别通曰浦。"此指行人离别的河岸。10.津堠：津，渡口。堠：守望兼记里数的土堡，五里一堠，十里二堠，亦称单堠、双堠。11. 闻笛：化用李白《洛阳闻笛》："谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。今夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。" 据词意推之，似以作于二次官建康时为较合也。稼轩一生以恢复中原为已任，但南归后却进退无据，蹉跎岁月，这首具浓厚浪漫主义色彩的词实是寄托了其一腔孤愤。上阕抒写了年华虚度抱负难酬的痛苦，下阕更是想落天外，以砍去遮住月光的桂树强烈表达了自己的理想抱负与坚强意志。词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，飞镜明丽，金波泻影，长空万里，结构上的大开大合与思绪的贯联相结合，气象磅礴而形象飞动。正如谢章铤《赌棋山庄词话》之评苏辛词曰："读苏辛词，知词中有人，词中有品。"

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