玉娇珑 玉娇珑
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吹箫人需要明白的为人处世之道66     1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。      2.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。      3.你永远要感谢给你逆境的众生。      4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。      5.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。      6.今日的执著,会造成明日的后悔。      7.你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。      8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。      9.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。      10.每一种创伤,都是一种成熟。      11.狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。      12.你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。      13.一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。      14.心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。      15.毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。      16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?      17.永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。      18.请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。      19.同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?      20.得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。      21.活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。      22.多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?      23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。      24.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。      25.情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在      26.不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。      27.当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。      28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。      29.默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。      30.不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。      31.要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。      32.人生的真理,只是藏在平淡无味之中。      33.不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。      34.时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!      35.你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
让我们每个人行动起来尽滴水之力,惠济四川灾区! 上善若水,水利万物而不争 “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。 以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……道德经第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思,可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是:最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释: 孔子云:水有五德.五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,就是有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,就是有义;浩大无尽,就是有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,就是有勇;安放没有高低不平,就是守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),就是正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),就是立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,就是善于变化。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。
乱红(箫和钢琴) 表演者:陈悦http://www.imusic.cn/music/25367/ 作品简介 . . .  演奏:萧 - 陈悦;钢琴 - 马克  箫声如水,音乐中似有泰戈尔的韵脚,又隐约散发着绿茶的清香!一部京港音乐人联手打造的新民乐力作!  从《情竹》、《箫色》、《无词歌》、到今天的《乱红》,我们不仅听到了一位难得的笛子演奏家的成长,也听到了传统的笛箫音乐更为宽广的空间。如果说《情竹》是一次新颖、又略带幸运的成功的尝试,那么《乱红》则会是开辟笛箫音乐新境界的又一次大胆的创新。  在这张专辑中,两位演奏家功力的碰撞所创造的旋律与技艺的融合达到了相当高的境界,使得音乐中蕴含了无尽的想象和慑入心灵深处的震撼。很少有这种情形—每当听到一首乐曲,内心便会不由自主的被召唤,专辑中,吹奏者陈悦细腻而感性的演绎是传统的、古典的、更是现代的、时尚的。这位楚楚的东方女子,吹唱着一管箫、一支笛,用全新的音乐语言,将现代东方女性的含蓄之美、娴静之美,展示给我们。  《乱红》,一个东西方音乐元素奇妙融和的音响国度,时尚与传统的天作之合,心灵栖息的世外桃源。箫声如水,在钢琴的映衬下起起落落。音乐中似有泰戈尔的韵脚,隐约散发着绿茶的清香。箫与钢琴合奏的声音之美妙,使人仿佛能看见一个个银质的音符从箫声中滑落,在钢琴上跳跃,闪烁。心也跟着音乐,来到了一个静谧安详的清凉世界。终于离开了流行歌手的群情激昂,也不想让电视里的红男绿女占据这个美好的午后,那么,《乱红.箫与钢琴》就是你最好的选择。  可以说,这张专辑不光是学习笛箫艺术的好题材 (有些曲目沿袭了旋律简洁优美,却又十分见功力);也是追求放松心境、缓解压力疲劳的良品;更是真正嗜好品味音乐的人的至宝。我想我很知道如何欣赏这张专辑,清晨,我会让《爱尔兰晨风》把我唤醒…午后昏昏欲睡,傍晚,一天的紧张疲惫将在《乱红》中化解,消沉的心会变得从容、坚强…夜深人静或车行雨中,《梦回欧罗巴》会让我与世隔绝、充分感触独自一人的感动与逍遥……  ⊙乱红·箫与钢琴 意境之美  箫、笛和埙都是古老的东方乐器,采用的是“自然音阶”之律,而钢琴采用的却是十二平均律,这样两种“语言”完全不同的乐器,如何进行亲密的交流和对答?  普罗公司的新唱片《乱红·箫与钢琴》就是答案。朴素的箫声在银珠落盘般的钢琴音符里起落,获得了新鲜的生命力和极具时尚感的表现力。箫笛的音韵传达着木管特有的沉思与了悟,而钢琴虽然多是在低音区零落地弹奏,却仍不失“乐器之王”的宽阔襟怀,正是东方灵性与西方智性的完美融合。  值得注意的是,专辑中的大多数曲目都是即兴演奏。即兴演奏似乎轻松自如,实际上却最见乐者的功力,既要求乐者具备异常敏锐的感知和睿智,能捕捉住灵光一现的瞬间乐思,又要求有极其丰厚扎实的积累,能够把瞬间的闪光最终成其为一个完整的、真正的艺术作品。而即兴合奏的难度更是翻番,要求每个合作者都在最好的状态上,同时还需具备心神间的默契。  好的音乐没有界限,《乱红》以中国山水画般的清悠淡远演绎着现代人的情感、梦想和希望。专辑中,陈悦细腻而感性的演绎是传统的、古典的,更是现代的、时尚的,将现代东方女性的含蓄之美、娴静之美、雅致之美,展示给世界。专辑封面上的陈悦淡定凝重,一管竹箫在握,正让人想起“玉人何处教吹箫”的情致。专辑的每首乐曲都流溢着女性特有的敏感与温润,令人惊叹的才情则将传统的东方乐器演绎得别具一格,让听众耳目一新。比如《爱尔兰晨风》,乍听酷似风笛的声音,其实还是来自小小的竹笛,陈悦只是更换了笛膜,就营造出不一样的风情;而《梦幻欧罗巴》中的箫,则又闪动着长笛般的金属质感。
王蒙:书是要捧着读的 日前,我去了趟重庆的全国书市。给我的印象是,场地大,关注的人非常多,不仅是一个书市,而且还是一个读书节、文化节。这也说明,在网络时代,喜欢书的人还是不少。  网络上的浏览,从广义上说也算是阅读的一种。但是,它跟阅读印刷品的书籍还是不一样的。因为一本书在你手里,它有一种相对的安定感和归属感,你读起来会相对比较认真,思考也会比较多。  当你拿着一本书看的时候,你会把它当作一种道理,一种经验,一种智慧,需要更多唤起你去消化,用我的语言说就是“互证”,是一种跟它掰扯的愿望,这个是网络上所没有的。  书的作用特别多,但我最喜欢用的一个词是“互证”,就是说用你的人生经验去补充那个书,来说明这个书,同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验,加深你对人生的理解。在我看来,在书里边发现人生,在人生里发现书,是最快乐的事情。  尽管网络提供的强大的查找、搜索功能是书没法比拟的,但是我所说的阅读、体味、思考、互证,这个要捧着书才行。  一个真正喜欢读书的人,网络上看一看是为了接触一下,一看这个书确实值得看,他就去买。相反,一看,北京话叫“臭大粪”,他就不去买了。因此,网络阅读和纸质图书阅读并不存在想象中的尖锐矛盾,也并不能互相代替。一个爱读书的人不会因为有网络就不去买书,不去读书,同样一个爱浏览网络的人,如果他有一定的思维深度和知识的基础,他也照样会去买书。  当然,现在的书也是越来越多样了,各种畅销书、排行榜层出不穷。但是,如果只盯住这些书,就好比是光吃冰棍,或者光喝甜水,吃着也很舒服,营养不够。还有一些书,东拼西凑,连蒙带唬,错误百出,甚至于宣扬迷信、危害青少年的心理健康。比如说,有过一些关于气功的书,说得特别悬,最后证明是骗子。还有一些所谓职场生存手册、人际关系什么诀窍之类的书,如果它们说的都是真的,那个作者就不需要写这个书了,他早就成功得没法再成功了。  因此,把书捧着读的同时,还得提高对书的辨别与鉴赏能力。只有把这二者结合起来,在这个网络时代,我们的书香才会更浓郁,飘得更久远。《人民日报》 (2007-05-08 第11版) 来源:人民网-《人民日报》
爱情会让人上瘾 来源:人民网 美国科学家说浪漫的爱情可能让人成瘾。美国最近出版的《神经生理学杂志》指出,人脑把浪漫的爱情当作一种慰藉。很明显,浪漫的爱情是一种相当强的驱动力,和我们饿了要吃饭,渴了要喝水一样。因此,有人为了爱而生,为了爱而死,为了爱而歌,甚至有人为了爱而去杀人。   美国人类学家海伦·费希尔与位于美国纽约的史东尼·布鲁克大学的心理学家亚特·阿龙博士,以及纽约阿尔伯特·爱因斯坦医学院的神经科专家露茜·布朗,对17位正在谈恋爱的男女进行了研究。他们在清醒时,有80%时间只想着对方,而没有再想其他人,这种状态平均会持续7个月。   志愿者随后进行了脑部核磁共振检查,结果发现,在看到亲密爱人的照片时,大脑中的某些区域会呈现高亮度,这与慰藉及快乐息息相关,这一发现足以让人兴奋。它说明,对于大脑来说,爱也是另一个慰藉,像巧克力、金钱或者吸毒一样。研究者因此得出结论,爱是一种慰藉。这让恋爱中的人心系恋人,这比普通情感更为重要。   阿龙补充道,“当你陷入爱的包围,尤其是这份爱得到回应时,会有意想不到的快乐。你会觉得这个人是世界上最棒的人,如果让他成为你生命中的一部分,如果你们在一起,你的生活会变得十分完美。”   费希尔研究了800位年龄大于45岁的成年人,发现他们纷纷表现出与25岁的年轻人一样的浪漫情怀。   事实上,浪漫的爱情在任何年龄段都可能被激发。费希尔说她目睹了一个8岁男孩完美地描述他与一个8岁女孩的强烈感情。她说她也知道七八十岁的伴侣们在疯狂地爱恋着。
生气对身体有八大损害 来源:环球时报 据美国《洛杉矶时报》3月初报道,研究发现,生气对健康有八大损害。   1.长色斑。生气时,血液大量涌向头部,因此血液中的氧气会减少,毒素增多。而毒素会刺激毛囊,引起毛囊周围程度不等的炎症,从而出现色斑问题。   建议:遇到不开心的事,可以做深吸气,双手平举,来调节身体状态,把毒素排出体外。   2.脑细胞衰老加速。大量血液涌向大脑,会使脑血管的压力增加。这时血液中含有的毒素最多,氧气最少,对脑细胞不亚于一剂“毒药”。   建议:同上一条建议。   3.胃溃疡。生气会引起交感神经兴奋,并直接作用于心脏和血管上,使胃肠中的血流量减少,蠕动减慢,食欲变差,严重时还会引起胃溃疡。   建议:每天多按摩胃部,缓解不适。   4.心肌缺氧。大量的血液冲向大脑和面部,会使供应心脏的血液减少而造成心肌缺氧。心脏为了满足身体需要,只好加倍工作,于是心跳更加不规律,也就更致命。   建议:尽量微笑,并回忆愉快的事,可以令心脏跳动恢复节奏,血液流动趋于均匀。   5.伤肝。生气时,人体会分泌一种叫“儿茶酚胺”的物质,作用于中枢神经系统,使血糖升高,脂肪酸分解加强,血液和肝细胞内的毒素相应增加。   建议:生气时喝杯水。水能促进体内的游离脂肪酸排出,减小毒性。   6.引发甲亢。生气令内分泌系统紊乱,使甲状腺分泌的激素增加,久而久之会引发甲亢。   建议:放松坐下,闭眼,做深吸气。   7.伤肺。情绪冲动时,呼吸就会急促,甚至出现过度换气的现象。肺泡不停扩张,没时间收缩,也就得不到应有的放松和休息,从而危害肺的健康。   建议:专注、深而缓慢地呼吸5次,让肺泡得到休息。   8.损伤免疫系统。生气时,大脑会命令身体制造一种由胆固醇转化而来的皮质固醇。这里物质如果在体内积累过多,就会阻碍免疫细胞的运作,让身体的抵抗力下降。   建议:回忆自己做过的好事,尽量平和心态。
分享美文! 热爱生命 -----蒙田 我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看作是“消磨光阴”;而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快去“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。 “糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。” 不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的份量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。
分享! 热爱生命 <蒙田> 我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看作是“消磨光阴”;而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快去“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。 “糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。” 不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的份量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。[转]
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