似觉非明的个人资料

简单来讲，打你一巴掌，你感觉到了疼，这就是真实。追求真实是每简单来讲，打你一巴掌，你感觉到了疼，这就是真实。追求真实是每个生命意识体的本能，梦里没有感觉，所以你不会把梦当做真实，当我第一次感受真实，我才发现所有人都活在虚幻中，以前的我也活在虚幻中，我仿佛获得了重生，我才发现，生命竟如此美好，只专注于当下的存在，足矣。我感故我在，而非我思故我在，身体的感官是唯一让我感到我存在的证明，如果我没有身体的感官，我又如何证明我自己存在呢？虽然感到的东西是虚幻，但是感到的过程确实一种真实，而正是这种真实创造了种种虚幻。这就是我对于真实的叙述，准确率百分百，提供给21观察员参考，也提供给虚幻之人参考。

来抖聊会儿天

来抖聊会儿

谈谈封印？你如何被下的封印？常见的封印都是这种形式，即告诉你，你被封印，于是你就真的被封印了，谁跟你说的，谁就是封印你的人。这个原理再简单不过，通过信息的传输让你相信，再利用你的信任给你上锁，当你潜意识里认为自己被封印了，于是很多潜能就无法发挥出来。

人死后，是知道更多生前不知道的，还是忘了很多生前知道的？人死后，是知道更多生前不知道的，还是忘了很多生前知道的？

张祥前的人工场扫描？

如果用我这套思维去理解下《让子弹飞》，倒是挺有意思的，我整理如果用我这套思维去理解下《让子弹飞》，倒是挺有意思的，我整理一下思维。紫就相当于师爷，来这当县长，被劫了，只能把县长之位拱手让人，师爷想跟黄四郎一伙儿捞钱，麻子想解放群众各自当家做主，让群众拿回属于自己的东西。

高层为什么会来？我的理解是：这个时代没有信仰的人太多了，而他高层为什么会来？我的理解是：这个时代没有信仰的人太多了，而他们从普通人身上又获取不到多少能量，他们急了，下来想重新建立一套信仰系统，紫或许就是干这个的，先利用预言造势，再宣扬新的思想完成收割，

救世的概念是什么？我说说我的理解，我自认不比紫差多少，甚至他救世的概念是什么？我说说我的理解，我自认不比紫差多少，甚至他可能还要来请教我，各位紫哥可听我一言，救世的概念就是思想上的解放，首先是修行上的思想解放，不再受制于宗教的引导，因为目前的修行体系完全依附于宗教，最大的弊端是被引导而修行的成果可能并不属于你自己，无论历史还是现代世界中，师父窃取徒弟的成果，这种事未免太多了吧，他能教你，肯定也能“窃”你。就好比教一个农民种地，就是为了窃取他们种出来的粮食，这比喻已经很形象了。众所周知，目前是末法时期，很多人对末法的理解是法没了，不能修行了，而我的理解是：末法时代他们不能用法去操控人类了，他们代表什么？并不是佛陀他们，佛陀当时已经知道了他们在用法控制着人类，只是无奈于当时不能与之抗衡，时机也未到，所以留下偈语：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。而普通人的思想也是被操控引导，还记得上学时的思想品德课吗？被引导的思想皆是不自由的，所以需要解放思想，每个人都应该有自己的思想，而不是被引导灌输，这对整个人类的文明发展是一种阻碍。未来是自由的，有遥视的神通者已经看到未来的教育是独立一对一，针对每个人自由的思想去发展他自己的未来。不过同时，人口数量也会变少很多，过多的人口数量只会降低地球总熵值，对文明的发展毫无意义。

刚在某站偶然刷到了张祥前的视频，之前看到有人说他是紫？一眼假刚在某站偶然刷到了张祥前的视频，之前看到有人说他是紫？一眼假，首先，紫的年龄应该是30左右，当时下来的一批高层次的都是那个时间段，包括火星男孩，以及火星男孩说的那个人，但具体我不太清楚火星男孩说的那个人是不是紫，个人猜测应该是96年，丙子年，而张祥前都50多岁了，真紫50多岁还没点成就还称什么紫呢，你以为你是姜子牙啊，70才出山，

目前的文明发展是物质文明高于精神文明，而物质文明发展到最后必目前的文明发展是物质文明高于精神文明，而物质文明发展到最后必定会被战争所摧毁，三战在即一触即发，使得精神文明的发展刻不容缓，所以我要寻求投资，促进人类精神文明的发展，虽然目前也没有良好的方案，各位有什么建议也可以尽管提。怎么才算精神文明的发展？体现在哲学与思想上，超脱物质之上的追求，生命存在的意义等等，这么说吧，生而为人，你除了物质、家人、朋友、健康，长寿，还有什么追求？可能很多人包括有钱人和明星都会追求信仰，来弥补自身的空虚，可为什么你们不能自己发展出思想而去信奉别人的思想？

我感觉自己不是地球本土的灵魂，或是被金星高灵种植了灵场，或是我感觉自己不是地球本土的灵魂，或是被金星高灵种植了灵场，或是别的文明来体验玄无更新的

诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。深度解析，是人，生，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。深度解析，是人，生，无常生，行，无常行，何谓无常？生者不能常生，终有一灭，

本帖关键词：“一花一世界”。可能很多人认为我们大家都生活在一本帖关键词：“一花一世界”。可能很多人认为我们大家都生活在一个世界，其实不然，每个人的世界都是不同的。

没钱了，又不想打工，我想发挥自己的长处，我的悟性以及觉知方面没钱了，又不想打工，我想发挥自己的长处，我的悟性以及觉知方面的优势，而这些优势却不能给我带来收益，所以各位有什么修行方面的问题可以加我微，如能解惑还望略施小钱以维持生计。物质对修行有帮助吗？有的，食物的物质能量可以通过脑细胞运动转化为灵场能量，而灵场能量越强则修为越高，打坐禅定是在稳固灵场能量，而能量的恒值却不会增加。这也是大多专修打坐禅定人的弊端，而这些人偏偏又吃的很少，能量补给不到位，也难以转化为灵场能量。古时的参禅就是转化灵场能量的方式，参禅就是大脑细胞运动，从而产生灵场能量。

把感觉和我分离，经过无数次的分离，偶尔诞生的一个奇迹，就像细把感觉和我分离，经过无数次的分离，偶尔诞生的一个奇迹，就像细胞分裂，无数次的分裂偶然产生癌细胞的永生。

禅宗修行吧和丹道吧都没了。。禅宗修行吧和丹道吧都没了。。

准备卸载了广告多的离谱，也没啥有营养的东西了，就这吧

如果战争到来，修行人是否应该上场杀敌？我的答案是，不去。

哪些人更容易存活下来？如果灾难到来，什么样的人生存概率比较大？为什么我会想到这个问题，因为前段时间收到了提醒，如果我有救很多人的能力，我会去救吗？考虑良久，不会救，因为大多数人都浑浑噩噩，救他们没有一点意义，徒增造业罢了，比如有些人本该死亡的，因为救了他，他没有死，他以后所造的业由谁承担？越是对物质比较看重的人越不能救，这种人救了，肯定会在灾难之后为满足自己的私欲而再起纷争，不利于文明的重建，所以必须淘汰。综合考虑，唯有两种人可救，第一种，无私奉献的人，对待别人比对自己还好，有爱心，因为爱的频率波动是高维，更容易感召到高级文明的人帮助。第二种人，心性评分比较高，往往是修行人，或者哲学家，思维活跃，不执着于生死，反而能脱离生死，也并不是信了什么宗教，信仰虔诚就是第二种人，信仰没有用，盲目的信仰只会降低你的心性评分，比如佛，代表的是觉，并不是什么相，也不是什么教，你把佛当相一样去崇拜去信仰，反而是走歪了。如果这种信仰能让“佛”“菩萨”保佑你，从而在灾难中存活，那之前有灾难的时候，必定有信仰虔诚者，为何没有流传下来事迹呢？这不得大肆宣扬一番？好给你教派增加香火？国外信仰更严重，不照样打的热火朝天。心性评分代表什么？代表认知，觉悟之类的，比如这些人会常常思考人生的意义，活着的意义，思考宇宙，悟道，等等，有一个比较宏观的答案，而大多数人的人生意义是结婚生子赚钱享受等等，显然不属于此类，思维的延伸扩展等都会增加心性评分，站在一个比较高的角度审视这个世界，就是在提高心性评分。

打工是不可能打工的招投资，招同道中人，主要研究：修仙，成佛，进化生命与意识，高深哲学。

出售悟到的一个觉醒法在睡觉中使用，睡觉时身体意识没有醒来，通过激活潜意识的“我”，从而在梦里无意识的去思考觉知。主要是引导睡眠中的“我”觉醒，而非身体意识中的我。而后，去强化潜意识的“我”，这样即使身体意识死亡，潜意识的“我”也不会死亡，因为经过了觉醒与强化的“我”，不受身体与意识的限制。

解答诸位疑惑诸位有什么问题尽管问，越高深越好

凝聚纯无失败率百分之百成功只能靠奇迹，触发奇迹则百分百成功，不触发奇迹则百分百失败。首先是那个张三，第一次历史中凝聚成功，第二次历史又成功，还是他吗？如果是同一个人，那为何第一次历史中姓陈，第二次历史中姓张？出生时间还差了一年多，你认为这是同一个人？

21说19—20年会有一本书是什么书？有知道的吗

推荐《汉语生命智慧通典》激活身体自愈能力的是音波，通过音波和你们的发音可以治疗你们目前所有疾病包括癌症等，不同的疾病通过反复接受不同的音波既可以得到治愈，这本书在上一次历史中名为汉语音体征名称实用通典，本次回溯历史中名为《汉语生命智慧通典》，虽然对不同音符治疗相应疾病，音符发音的推测准确率不高，但毕竟是你们文明第一本系统的对于音波治疗各种疾病的先驱和探索，应该记入你们文明医疗的历史之中。

有没有能跟护法沟通的？我想听听他们有什么建议给我

各位修行了多久？又有何提升？你如何知道你所谓的修行不是无用功呢？

从禅宗以及修炼的角度解谜原著花果山水帘洞代表什么含义？此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山，十洲与三岛皆是仙境，传说神仙住的地方，并不是说那里本来就是仙境，而是神仙去的多了就成了仙境，所以这句话含义是花果山代表了神仙修炼的根本，

不想看什么经文了还是看西游记有意思，花果山水帘洞代表什么用意？花果莫非指的是因果？毕竟有花才有果，而水帘洞是隐匿在瀑布后面的洞，水主智，莫非代表智慧的本源？

确实是无聊对话其实是一种阴阳之道，阴阳相交就会产生新的思辨，阴阳相克则水火不容，现在很难找到人进行一种超越阴阳之道的对话，因为太多人无法克服自己的人性，太古的意识下跌也许不是由于遗忘而是战争与欲望，从而陷入更深的秩序中，一切注定是一种过往吧

还是决定凝聚纯无方法看似很简单又很难。。纯无凝聚 “对视” 更具体的说明，假设你是一个圆，圆之内是你的肉体思维记忆意识觉知灵体修行悟道小我等等都浸泡在圆之内，你的注意力向内被圆之内的事物吸引，这是你们的一生，对视第一步，寻找圆的边界，将向内的注意力反向去寻找圆的边界，去寻找觉知的边界，去寻找观察者的边界，去寻找“我”的边界，第二步，站在边界形成新的注意力焦点，然后“眺望”边界之外，在边界之外去行成新的感觉，新的“我” 新的“稳定”。

修个毛啊，感觉废了还是寻思寻思投胎，下辈子再说吧，有点好奇，如果就这么死了，我跟普通人的区别在哪

聊一聊有什么是意识理解不了的？各位说说

还是决定不工作了老老实实写书得了，之前我以为我定力很差，现在想想，我若没有定力又如何能悟呢？我既然能悟，就代表我有定力，心若不定是无法悟到什么的，就比如一面镜子，镜面清晰是定，镜面模糊是不定，若镜面模糊你是看不到镜面显示了什么，

我觉得当保安不错还可以锻炼定力

禅宗的来源很多人可能都知道禅宗六祖慧能，却不了解禅宗的祖师与来历，今天就讲一讲禅宗的起源，首先呢，禅宗来源于印度佛教，世尊释迦牟尼拈花一笑传法于大迦叶，迦叶就是禅宗的初祖，迦叶又传法于阿难，阿难是第二代祖，余下的各代祖师就不说了，说了你们也记不住，何况只讲名字也没什么意义，就这样一直传到第二十八代，第二十八代祖师菩提达摩，就因为达摩来到中土传法，所以中土才有禅宗，于是达摩就成了汉传禅宗的初祖，一个人跑到异国他乡去传教，我想想都觉得不可思议，路途遥远语言也不通，在此之前中土虽然也有佛教佛经，但那都是皇帝派人去印度取来的，回到正题，达摩初祖传法于慧可，慧可就是禅宗二祖，从达摩开始，印度禅宗就跟中土禅宗分开了，就这样传到五祖弘忍，五祖弘忍在黄梅山开东山法门，慧能前去学法，因根器大利，一偈菩提本无树受弘忍赏识，传慧能衣钵为第六祖，虽然慧能受了衣钵传法，但由于他是岭南人，且在寺内时日不多，威望不够不能服众，当时最为威望者当属神秀上座，本当众望所归，奈何半路杀出个慧能，把他位子抢了，也不能算抢，是神秀他自己根器不如慧能，没有见性，故不能传他，慧能接了衣钵又不能服众，恐人加害夺取衣钵，就连夜跑路，回到老家岭南游历了十六年，之后在南海法性寺遇印宗法师得以剃度，愿奉慧能为师，第二年回到曹溪宝林寺弘扬“直指人心，见性成佛”的法门，而神秀呢，由于衣钵没传给他，五祖弘忍死后，门下也有一大帮弟子，这一大帮弟子虽然跟神秀师出同门，但都以神秀上座马首是瞻，其中有一弟子名为普寂，仅次于神秀，普寂立神秀为第六代祖，自称第七代祖，由于慧能在南方传法。神秀在北方传法，世称南能北秀南顿北渐。后来南禅北移，其方法更为简便，使神秀在北方的禅法逐渐失势，南禅进而一统天下。普寂自称的第七代祖也不好意思再往下传了，甚至没多少人承认他的第七代祖，至于六祖慧能为何不传第七代，我个人认为有两个原因，其一是五祖告别六祖时说：“昔达摩大师，初来此土，人未之信。故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。”。这是其一，其二是没必要再传了，因为当时已经禅法大兴，传法不就是为了使法门传承下去嘛，相信他已经能预料到了，即使不立第七代祖，禅宗也不会没落，你看现在，不照样有人学禅宗。

睡觉时，“我”在哪？如题。

关于我对时间的理解先发一些之前做的文案，你们参考下，目前我又有了新的理解。为什么感觉时间过得比以前快？甚至有人说时间被加速了？首先我们需要了解时间是运动产生的，地球自转公转是运动，我们定义的一年是地球公转一周的时间，一天是地球自转一周的时间，如果时间被加速，那么一天就不可能是24小时，一年也不可能是365天，所以时间并没有被加速，我们感觉到的时间变快，其实就是生活与社会的节奏变快了，还有娱乐项目的增多导致意识思维更为投入，当你的意识比较投入的时候，会淡化对时间的观念，从而感觉时间变快了，时间是可以操控的，你想让时间变快，那就玩手机玩游戏，或意识比较投入的做一些事，你就会觉得我只是玩了一会儿，怎么过了这么久，比如看一个有意思的视频，看的很尽兴，从而忽略了时间的流逝，时间也不会因为你的忽略而不存在。时间也是幻觉，不同的空间与意识感觉到的时间流速必定不同，取决于意识思维的快慢，比如意识思维快的人做梦，感觉做了很长的梦，醒来实际才过了一小会儿，为什么？把意识大脑比作为处理器，意识思维快的人在脑中的空间构图搭建模型运动可以一瞬即成，只要思维足够快，思维里的一秒可以大于外部时间的一秒，你现实搭建一个房子要很久吧，在意识空间里就可以很快，思维也是运动，思维运动的快慢也代表时间的快慢，这是不取决于地球自转公转的时间，所以我们感觉到的时间，本质上只有一种，就是意识思维的运动，地球公转自转的时间那是地球的运动，并不是你的。时间貌似也受寿命的影响，如果你无限寿命，是否等于有无限时间？时间的概念又是什么？庄子有则寓言，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。灵龟的寿命长，它过500岁的时间相当于人类过了一个春天的时间，它寿命的百分之一比人类寿命的百分之百还要多，那么它感受它寿命百分之一的时间和人类感受自身寿命百分之一时间是相同的吗？或许是相同的，因为之前也说了，地球自转公转的时间不能作为一个标准，一切以自身意识思维上的时间为准，朝菌朝生暮死，它感受它一天的时间，或许跟人类感受其一生的时间也是一样的，或许也有秒生秒死的生命，一秒是它生命的全部，它感受它的一秒绝对比人类感受的一秒要长。问题再延伸，无限寿命的基础是什么？能量来源，器官寿命，上古灵龟正常情况下是活几千年，如果没有能量支撑，它也会饿死，人类正常寿命几十年，不吃饭没有能量摄入，几天就能饿死，即使每天都吃饭，几十年器官衰竭，也还是会死，所以要永生，以目前人体的构造是不可行，除非延长器官的使用寿命，用人造器官，再就是灵体发展永生，意识不再依靠肉体而独立存在，这样只需要摄入能量来源即可永生。好了，这期先到这，欢迎有不同意见和想法的朋友评论区留言。

文殊手握利剑，持逼如来世尊因灵山会上五百比丘得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自见过去杀父害母，及诸重罪，于自心内各各怀疑，于甚深法不能证入。于是文殊承佛神力，遂手握利剑，持逼如来。世尊乃谓文殊曰：“住！住！不应作逆，勿得害吾。吾必被害，为善被害。文殊师利！尔从本已来无有我人，但以内心见有我人。内心起时，我必被害，即名为害，”于是五百比丘自悟本心，如梦如幻，于梦幻中无有我人，乃至能生所生父母。于是五百比丘同赞叹曰：“文殊大智士，深达法源底。自手握利剑，持逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀？”