覺生 覺生
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【ZT】历史上的丐帮帮主 丐 首 周德钧 --------------------------------------------------------------------------------   乞丐文化集中体现了底层民众穷极无聊的生活真相,也是社会中各种庸俗取向、消极态度、懒惰哲学、流氓意识、隐士作风、痞子行径等行为类型与思想意识的集中展现。   丐帮的首领通常称为丐头或丐首。丐帮因地而异,种类繁多,丐头的名称也五花八门。京城丐帮称其首领为“黄杆子”、“蓝杆子”,华北地区的丐帮“穷家门”,其首领则称“当家”,其中小头目又叫“篓子头”;东北地区“大筐”的首领名为“落子头”,还有“团头”、“甲头”、“头牌”、“掌门”、“花子头”等等,名目杂多,不一而足。丐头是丐帮中地位最尊显的人物,他们的行为、生活既带有乞丐亚文化类型的某些特征,又与普通乞丐有明显的区别,他们的行为取向、生活方式更多地是接近主流文化的,分析丐首的行为与生活,有助于我们进一步考察乞丐文化的多层面、多样化表现。   富埒王侯的生活   丐帮是一种自发的初级社会群体,其首领的产生也有其独特方式,早期丐帮的首领究竟是如何产生的,今天已难详知,清末民初的丐首,据学者的研究,其产生方式不外以下三种:   其一,乞丐们自己选拔推出来。   这类丐首大多是身强力壮、财力过人的强人,或者是流氓恶棍,行事蛮横无理者,他们以财力、声威、恶势力震慑了众丐,从而为众丐所服膺,被推为丐首。   其二,破落的世家子弟。   有些达官显宦、巨商富贾其兴家时显赫一时,其后子弟一代不如一代,终至家道败落,有些破落的世家子弟有纨绔之气而身无长技,最后也不得不沦落为乞丐者流。由于他们很有些吃喝嫖赌外加烧大烟的本领,靠着旧日的中上层社会关系,又多少有点文化,使他们顺理成章地成为乞丐者流的“精英”分子,甚至丐中“豪杰”,乞丐乐得利用其势力,拥戴这些“精英”执掌丐帮权柄。   其三,世袭者。   在官办丐帮中,丐头多是世袭者,如乞丐处之“团头”,养济院之“院长”、“甲头老板”等等,多系前任丐头的儿孙或由其指定的继承人,这种丐头往往一半是乞丐身份,一半是官府身份,拥有更大的权利。   作为丐帮的头领,丐头虽然也脱不了乞丐的身份。但是,他们实际的经济地位和政治地位却远非普通人所能比,更不用说乞丐了。他们有妻有妾,生活丰足,虽名为丐首而富于平民。他们个人生活阔绰,常有朝歌弦舞之乐,每逢年节以及个人寿庆婚吊,其举事用度之排,不仅超过普通民众,而且可与富户商贾比肩。例如广州丐帮——关帝厅人马的丐首陈起凤就是这样的。陈起凤的个人生活,在当时的社会可以说是相当豪阔的,他住在华林寺的一间精舍时,有几房妻妾,分住在附近的民房,他经常穿着纱绸衫裤,佩上金表金链,裤头挂上了许多古玉,手执长烟筒,有时要登门向人道贺时,则另有长袍马褂,俨然阔商富户。当冬天到来的时候,陈起凤嗜爱狗肉,经常率其门人到河南隔山一带,大吃香肉(在广州,狗肉一名香肉),食必尽一大肥犬,并邀当地众“贤达”而有同嗜者大醉而归。   无赖魁首、宗法家长   丐头的这种富比公侯的个人生活,得益于其在丐帮中的特权地位,源自于他对丐帮之众多成员的压榨与盘剥。乞丐是一群赤贫无靠的人,但丐头的位置却是大有肥水可赚的。丐头统辖一群乞丐,他本人一般是不必亲自沿街行乞的。其个人收入除了照例向帮内众丐收取定额之外,更主要的是向势力范围内的店家铺主住户分摊年节例钱,就像一方的里甲保长一样,挨户抽税,以换得其“照顾”,即可免去众丐上户滋扰。当然,他们一般只挑选店家,尤其是那些生意红火的店家,预先该好价钱,照单收付。平常百姓人家一般不抽,任由丐徒散乞零讨,只是逢到哪家婚丧庆吊之事,丐头便出面讨喜钱。丐头一旦收款,便在这家门口贴上一张纸揭,或挂上一根皮鞭,或杆子,或旱烟管之类权杖凭信物,上书“贵府喜事众兄弟不得骚扰”之类字样,名曰“罩门”,有了罩门,就像有了特赦证书一般,帮内乞丐见了罩门,如小鬼见了“姜太公在此百无禁忌”一般,便须退避三舍。不过,如果店家事主不懂规矩,或不愿花钱,到时准有众多乞丐前来搅扰,他们也不动粗,只是挤在门前有碍观瞻,甚至恶言相戏,让你生意难做,喜事不喜,你就是报官,官府也拿他们没辙。   通常,丐头一年只出门乞讨三次,一是端午节,一是中秋节,一是年关。这三个节大致平分了一年的时光,他们大驾光临时,身边带三四个喽罗,仿佛是一地方里正保长一般。   花子头权势很大。例如某大户人家办喜事,不管是结婚或祝寿,一定要把花子头请去坐上席,求他关照。花子头或西装革履,或长袍马褂,到了东家先把龙鞭挂在大门外。花子们来了,一见门外挂有龙鞭,知道头头在里面,不敢撒野猖狂,东家给多少算多少,不给就走。若是东家没请花子头,或是得罪了他,他便把诸行乞丐召来,进行一番布置,按照各班组,分拨轮流到办喜事的人家去搅闹,什么不吉利唱什么,给钱也不要。因为花子头打了保票:“一天的饭钱花销由我拿,闹出事来我担着!”
【转帖·赠妹子】胡一刀和胡夫人、郭靖与黄蓉   胡一刀和胡夫人、郭靖与黄蓉  在虚幻的武侠世界中,既有许多痴男怨女,当然也有不少神仙眷侣。其中两对“爱侣”最让笔者羡慕。  一、胡一刀和胡夫人  胡一刀与胡夫人的故事在情节上着墨不多,金庸巧妙的利用苗人凤对他们夫妻二人感情的羡慕,使读者对他们的爱情悠然神往。“她的丈夫在水里,她就在水里;她的丈夫在火里,她就在火里”,苗人凤对胡夫人这句由衷的赞叹,恰如其分的表现了胡一刀夫妇的如海深情。胡一刀的豪气干云与胡夫人的坚贞柔情配合得恰到好处,没有坚贞的品性和深切的爱恋,胡夫人不会在胡一刀惨死之后以身殉情,也只有象胡一刀那样的侠骨柔肠才值得胡夫人这样去做。武侠小说中痛失伴侣的例子不少,但真正殉情的却并不多。虽然殉情不是一种理智的做法,但是真情所致,让人无法不肃然起敬。  胡一刀与胡夫人感情的完美在于他们之间没有任何的第三者,相互的世界里只有对方的存在,这归功于金庸的轻描淡写,在无法捉摸的感情世界里,这种毫无牵绊,纯净专一的情感,是大多数人的梦想。所以,我羡慕他们。  二、郭靖和黄蓉  他们之间注定是不够浪漫的一对,郭靖的个性决定了他爱情的形式。但这并不影响他们成为金庸笔下最完美的一对情侣。  很佩服黄蓉在郭靖还“什么都不是”的时候选择了他。黄蓉找的只是一个真正关心她的人。才、貌等在绝顶聪明的黄蓉心中才根本“什么都不是”。很多人觉得黄蓉选择郭靖是一个失败,其实对情感的需要是因人而异的,玉树临风和博学多才固然可爱,但是仁厚深沉也未必不好,有的时候喜欢一个人也只不过是觉得他傻傻的样子很可爱罢了。  大爱无言,郭靖的爱没有甜言蜜语,是实实在在的一种爱。一直受传统思想影响的郭靖,能够不顾授业恩师——江南七怪的阻挠而选择黄蓉,本身就是对爱的最好语言。而从小跟随隐者的父亲生活在“桃源”,闲云野鹤的黄蓉能够陪伴郭靖一起死守襄阳,也是对爱的承担。两个人为了对方,各自放弃了扎根于自己思想的某些准则,这样的爱是真切的,让人信赖,让人觉得踏实。很喜欢看郭靖带黄蓉到一灯大师处求医那一段,相信那一路虽然辛苦,但是在二人心中定会领略无数的甜蜜。这种不止流于形式的浪漫,不是每个人都可以经历和拥有的。  黄蓉是一个智慧的女子,所以她选择的爱情也是最高形式的爱,是大爱。大千世界虽然有万种风情的爱恋,可是我只希望得到不露言辞,但深沉真挚的那一种,所以,我也羡慕他们。  试想胡夫人倒在胡一刀渐已冰冷的身上、郭靖与黄蓉在襄阳城破的黄昏含笑而终……
【转帖·赠妹子】中国历史上第一个有记载的为情而死的青年 尾生尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年,“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记。苏秦列传》 亦存抱柱心,洪波耐今古。莫从桥下过,恐忆少年侣。 战国时代 九月十一、杭州、断桥畔 尾碧落站在桥畔       在那个战乱频起的年代,尾生作为一个普通的读书人,并不关心国家大事,亦没有如那些伟大的儒者一样广阔的抱负,去游说列国。这只是一个标准的书生而已,他很温文尔雅,很白净,并且很弱质。战国烽火仿佛都在了世界之外,当一个不关心国家大事的人遇见让自己心仪的女子时,城里便只剩下露浓花瘦的诗情和莺啼处处的爱意。  尾生和女子相约在桥下相见,也许他们只是打算欣赏一下秋日碎银粼粼的水面,也许一起去吃晚饭,也许终于下定了决心要打破禁锢他们已久的礼教和家庭的牢笼,相约私奔。反正,这一切后人都无缘知道了。  我们能知道的只有,这个少年死掉了。他于天高日小的秋日清晨来到桥下,怀着那个年龄所独有的不顾一切的热烈的爱情,怀着一个不算有钱的读书人所独有的一点儿文质痴愚的爱情,迫切的等待。  直等到日上中天,即使在落叶纷飞的季节里,正午时的日光也开始略略变得焦躁了。  直等到日渐微斜,河边的秋风在微薄的日光下让人感到寒冷了,河水越涨越高,一波一波漫上河岸,湿了布鞋,湿了白袷衣。随着急切,揣测,以及饥饿,越涨越高。  直等到雨落黄昏。仲秋的暴雨少见,来势却生猛不减夏天。河水自上游汹涌而来,直至没膝,其寒刺骨。单衣的书生伶伶立在桥下,仍未肯离去。  冰冷的激流中他无法站立,一度跌坐在水里,几乎无法再爬起来,他踉跄挣扎到一根桥柱下,死死抱着不放。书生巾在水里被冲走了,发髻散乱下来,化成一缕一缕的寒意贴在脸上。他一生都未曾这么狼狈过。  有赶着躲雨的人看他一眼急急跑过,有人停下来对他戳戳指指,桥上聚集了一些人,却都不是他要等的。听不到别的声音,他在轰鸣的水声中奋力抬头张望,雨水之下寥寥的行人一目望尽,命运连最后搜寻的余地都没有留给他。  已经明白走到生命的尽头了,现在即使等到他要等的人,亦不过是多看一眼,他无法从齐颈的汹涌波涛中逃出生天,刺骨的秋水早麻木了知觉,最后的一瞬,他是仍在热切地张望,抑或是闭目等待淹没,没有亲历的人无法揣测。 当然,这是一个古老得不能再古老的爱情故事,后人誉为守情有义的典范。
【原创】殷素素——山盟莫道太无凭,愿结人间仙影 殷素素——山盟莫道太无凭,愿结人间仙影 1 我是天鹰教主的女儿。 由于从小的历练,心狠手辣,杀人如麻。 2 爹爹派我和哥哥前去干件大事,劫夺一把宝刀——"武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从!" 当渡江的武当派俞三侠不肯交出屠龙刀,舱中的我便发射了蚊须针。 俞三侠和哥哥比掌,毒发晕去。 我将俞三侠带到临安龙门镖局,以二千两黄金让总镖头都大锦十天之内亲自护送到武当山。我下话:"若有半分差池,叫你龙门镖局满门鸡犬不留。" 我在暗中随行监视。武当山下,见有六人自称武当派接了俞三侠去,我暗地起疑,追上察看,打将起来却臂上中镖,我只得归去。 3 行到向晚,离双井子已不过十余里路。这时,蹄声得得,一乘青骢自后赶来。 他出现了。是个二十一二的少年,面目俊秀,虽然略觉清癯,但神朗气爽,身形的瘦弱竟掩不住一股剽悍之意。 他是张翠山。在武当七侠中他名列第五,近年来武林中多有人称道他的大名,均说武功极是了得,想不到竟是这样一个文质彬彬、弱不禁风的少年。他和都大锦等人交谈一阵,纵马狂奔,绝尘而去。 4 我知道他会来临安。我见他到街上买了衣巾折扇,洗浴一新,俨然是个浊世佳公子。 我欢喜他的模样,也换上青衫方巾,折扇轻摇,扮作文士。 我将龙门镖局上下数十口,尽数杀了。 在镖局门外的湖上小舟,两盏碧纱灯笼,我悄坐舟中。 寒水孤舟,冷冷冥冥。他果然来了,我知道他会被误会。 他进去又出来。我在舟中抚琴,琴韵泠泠,知他要打听线索:"兄台既有雅兴子夜游湖,何不便上舟来?" 我站起身来,微微一笑,拱手为礼,左手向着上首的座位一伸,请客人坐下。他显是看出我女扮男装,一愕之下,登时脸红,站起身来,立时倒跃回岸,拱手说道:"在下不知姑娘女扮男装,多有冒昧。" 他虽然倜傥潇洒,但却是个拘泥的君子。小舟缓缓荡向湖心,我抚琴而歌:"今夕兴尽,来宵悠悠,六和塔下,垂柳扁舟。彼君子兮,宁当来游?" 5 我改了女装,淡绿衫子,独坐船头。 他踌躇起来,我仰天吟道:"抱膝船头,思见嘉宾,微风波动,惘焉若醒。"他朗声道:"在下张翠山,有事请教,不敢冒昧。" 他轻轻跃上船头。我道:"昨晚乌云敝天,未见月色,今天云散天青,可好得多了。"他请教我的姓名,我的眼光却只在他脸上转,并不答话。他竟转身跃上江岸,发足往来路奔回。 江船顺流缓缓而下,他在岸边信步而行。我仍是抱膝坐在船头,望着天边新升的眉月。人在岸上,舟在江上,一人一舟并肩而行。 东北天角上涌起大片乌云,不多时遮住月亮,一阵风过去,撒下细细的雨点来。我仍坐船头,听他叫道:"姑娘,你进舱避雨啊。"我"啊"的一声,站起身来,不禁一怔:"难道你不怕雨了?"从舱里取了一把雨伞,手一扬,将伞向岸上掷来。 我头戴斗笠,站在船头,风雨中衣袂飘飘。他定是抬头看伞上书画,突然一脚踏空,但他变招奇速,身子已然轻轻巧巧的腾起,不由喝了声彩:"好!" 我问:"伞上书画,还能入张相公法眼么?"他道:"这笔卫夫人名姬帖的书法,笔断意连,笔短意长,极尽簪花写韵之妙。"听他认出自己的字体,我心下甚喜。 我所乘江船顺水下驶,他仍在岸上伴舟而行。谈到书法,一问一答,不知不觉间已行出里许。天色更加黑了。 我命舟子扬起风帆,登时行得快了。我远远的告诉他:"我姓殷。他日有暇,再向相公请教……"帆船驶得虽快,但他展开轻功,不多时便已追及,朗声问道:"殷姑娘,你识得我俞三哥俞岱岩吗?"我转头不答,唯有一声叹息。 风势渐大,帆船越行越快,斜风细雨也渐渐变成狂风暴雨。我告诉他,龙门镖局满门被杀,是我下的手。他狂怒,跃上船来。我顷刻之间又已换上男装,在舱中点亮蜡烛,让他进来。 我提起几上的细瓷茶壶斟了一杯茶,送到他面前:"寒夜客来茶当酒,舟中无酒,未免有减张五侠清兴。"他的满腔怒火登时发作不出来。我见他全身衣履尽湿,说道:"舟中尚有衣衫,春寒料峭,张五侠到后梢换一换罢。"他摇头,暗运内力,衣服上的水气渐渐散发。他道:"姑娘是何门何派,可能见示么?"我眼望窗外,眉间登时罩上一层愁意。 我叹了口气,卷起左手衣袖,露出手臂:"你认得这暗器么?"我见他神色间甚是关切,登时泪珠莹然。他道:"殷姑娘,你信得过我么?在下内力虽浅,但自信尚能相助姑娘逼出臂上的毒气。"我嫣然一笑,心中极喜。 他说我过于狠辣,我沉下脸来,冷笑道:"你要教训我么?我活了一十九岁,倒还没听人教训过呢。张五侠大仁大义,这就请罢。我这般心狠手辣之辈,原没盼望跟你结交。"我强辞夺理,要他认错。辩他不过,我忽地一掌下去,三镖深入肉里。她见我有性命之忧,当下抓住我左臂,便去撕我衫袖。我道:"我不用你救,我自己爱死,关你甚么事?"清清脆脆的打了他一个耳光,我沉着脸道:"你上岸去罢,我再也不要见你啦!" 我咬牙道:"你不认错,我便不要你救。"他只好说道:"皇天在上,江神在下,我张翠山今日诚心诚意,向殷……殷……"说到这里,顿了一顿。我道:"殷素素。" 他问:"觉得怎样?""胸口闷得难受。谁教你不快认错?倘若我死了,便是你害的。"他柔声安慰:"不碍事的,你放心。你全身放松,一点也不用力运气,就当自己是睡着了一般。"我们眼光一触,不约而同的都转开了头去。我低声道:"张五哥,我说话没轻重,又打了你,你……你别见怪。" 五哥帮我起出了三枚毒镖。……
【诗词】白香词谱 白香词谱 清代·舒梦兰 --------------------------------------------------------------------------------  《白香词谱》是清代嘉庆年间靖安人舒梦兰编选。词谱选录了由唐代到清代的词作品共一百篇,凡一百调。这些调式都是较为通用的,小令、中调、长调均有。为便于初学者,每调还详细列注平仄韵读,成为真正的词谱。  《白香词谱》同时又是一本简明词选。所选的词都是比较著名的或者艺术性较高的,好些是历久传诵不衰的名作。  它兼收并蓄,不主一家,既收婉约,也收豪放,是一本不可多得的好选本,也是一本较佳的词学入门读物。注释  ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵。一、菩萨蛮·闺情 李白/词平林漠漠烟如织,⊙○⊙●○○▲寒山一带伤心碧。⊙○⊙●○○▲暝色入高楼,⊙●⊙○△有人楼上愁。⊙○○●△玉阶空伫立,⊙○○●▲宿鸟归飞急。⊙●⊙○▲何处是归程,⊙●●○△长亭更短亭。⊙○⊙●△ 二、忆秦娥·思秋 李白/词箫声咽,○⊙▲秦娥梦断秦楼月。○○⊙●○○▲秦楼月, (叠三字)○○▲年年柳色,⊙○⊙●灞陵伤别。●○○▲乐游原上清秋节,⊙○⊙●○○▲咸阳古道音尘绝。⊙○⊙●○○▲音尘绝, (叠三字)○○▲西风残照,⊙○⊙●汉家陵阙。●○○▲
【典籍】梅花拳秘谱 梅拳概论  夫我国拳术派别之众百有余门矣,但溯其源泉则一也。盖学拳者侧重于身体之一部,而展其所长,另创一家,于是门派生焉。迄今尤能保持原有状态者,仅梅拳耳。梅拳之始因年代之久远而不可知,传石汉时已有之,至今已有百廿余世矣。其内容基本则五势四门架子八方成拳拧拳梅花桩等。五势为大顺拗小败五势是也。势如梅树之花叶也,而架子如树之根干河之源泉,惟其变化又为其特长矣,兹分志之。  【以下为架子中行步与桩步的主要练法】架子四门此拳路也,均为四平大架子,包含四门五势八方等,亦是学者必由之路,通俗所谓盘架子是也。四门为练步之法,内含挤箭躐跳跃等,步熟之后,可任意横走竖撞,拗步斜身,亦可曰走如风,站如钉,仰之则高,俯之则深,进之则长、退之则促,随东就西、声左则右,知己知彼则百战百胜,使敌者如坠入五里雾中而不能辨其方向矣。  五势之变化则本阴阳之理,太极之功,动之则分,静之则合;无过不及,随曲就伸,蓄劲如开弓,发劲似射箭。知宽知窄,随高就低,一气贯穿,刚柔相济,步随身换,气随意发。静之如山岳,按之有阴阳,无穷如天地,充实如太仓,一动似江河,行之似波浪,浩渺如江海,圆耀如二光。【在架子中行步可练步法之轻灵、动作之迅疾。而桩步则练全身之气血、养精气神之合一。此段,文字寓意极深,应熟记之。】大势属金,须涵胸拔背,气敛丹田,静以观动,借劲使劲,或曰顺人之力借人之势也。顺势属水,其变化歌曰:顺势展开一条线,四路来人能改变,手眼身法步等。拗势属木,静势则斜身拗步,动作横走竖撞,迎风掌、斜身截步等又为此势中之得意手也。小势属火,站开其稳如钉,其变化尤多矣,刁拿锁带踢趟拨缩勾挂踩蹁,摧腿截腿尤为其特长矣。败势属土,千变万化,以快为其母,败中取胜,是其良技也。  八方又名谓群步,即大八方、中八方、小八方是也。为交手时应用之步也。可进可退,可攻可守,动似鹄鹰攫兔,静之则如处女守身,绝手乱拳皆包于其中,讲上、中、下三盘。上盘之用法:刁拿锁带,崩挑劈截,中盘则歙懈柔化,贴身靠打,下盘则钩挂踩蹁、踢镗拨缩、前后扫腿皆包于其中,可搏敌如在迷阵也。  梅花桩览野史阅者可以见之,此为本门独有之特长,他拳之所无,可交手于桩上,遇敌可操必胜之券。而成拳为学者必由之路,初步有一定之手,如拳架焉,拧拳则无定手矣,亦可谓见劲使劲、引进落空,一力降于十会,一巧破千斤,整学乱用,见空按豆无空手矣。但练习者须经三易寒暑,方可力顺气遍周身,动中求静,静中求动,此身化之谓也。待气随意发,力随气使,则气化之功又达矣。再练而致神化,神色可以伤人,此达深奥境也。苟吾人尽心学之,虽不能达其巅,亦可以健身自卫矣。简之,意深笔略,至三节九段内外三合等等,会者皆闻及,学拳之方法规矩海内皆知,笔者均略之。  【评注:《梅拳概论》一文已将练法、用法及本门拳法构造之特点等融为一体,读后可基本?了解梅拳之概貌。由此文我们可以看出,梅花桩以技击为主要内容的用法,是寓于练法之中的。架子,是该派武功的基本练法,它有四门、五势,桩步与行步之分,有动有静,变化多端,绝手乱拳皆包含于其中。八方为练步的基础,四门、八方又把拳法和阵法的训练统一起来。】
【诗词】闺艳秦声 闺艳秦声    西 江 月   谁使红颜命薄,偏教才子途穷;几多恨事满胸中,难问苍天如梦。且向花前月下,闲弹赵瑟秦筝;狂歌一曲酒千钟,好把问心断送。  无可奈何时候,偶然谱就新词;非关闭处费心思,就里别藏深意。借嬉笑为怒骂,化朽腐作神奇;男儿心事几人知,且自逢场作戏。  幽 恨  艳阳天,艳阳天,桃花似火柳如烟;又早画粱间,对对飞春燕。女儿泪涟,女儿泪涟,奴今十八正青年;空对好春光,谁与奴作伴。  对对胡蝶飞帘下,惹得大姐心里骂;仅只这会不耐烦,现世的东西你来咱。伤心埋怨老爹娘,只管留着奴做嘎;如今年程没小人,时兴的闺女等不大。  两泪如梭,两泪如梭,描骛刺凤待什么;绣到并头莲,心坎上好难过。嫂嫂哥哥,嫂嫂哥哥,俩口子说话情意儿多;想是到晚来,必定一头儿卧。  哥哥今年二十一,娶了个嫂子才十七;年纪比俺还小一岁,身量比俺还矮二尺。偏他又早戴着箍,不知前世怎么积。只巴到黑天就上床,想是那件果子极中吃。  埋怨爹妈,埋怨爹妈,同行姊妹都嫁了人家;如今养孩儿,又早老们大。他也十八,我也十八,想是俺那点儿不如他;不知我爹娘,待只管留着腌咱。(一肚皮愤憨)  寻思起来添烦恼,没人之处干跺脚;养到十八不招亲,能有几个年纪小。恨爹娘,把牙咬,把俺的青春耽搁了;从来闺女当不得儿,没理待留着俺养老。(此段只发挥埋怨爹妈四字)  媒 议  园里采花,园里采花,忽见媒婆到俺家;这场暗欢喜,到有天来大。爹正在家,娘正在家,若是门当户对好人家;祷告老爹娘,发了庚帖罢。  园里去摘花儿戴,惹起心中愁一块;花儿虽好要当时,颜色败了谁人爱。忽见媒人来提亲,喜的心里难刻划;只求庚帖出了门,就是我的大运快。  帖儿去了,帖儿去了,不觉两日并三朝;媒人不见面,急的只双脚跳。全不来了,全不来了,想必是帖儿合不着;使人对妆台,阵阵心焦躁。  心里暗把媒人骂,没缘没故来哄俺咱;亲事或成或不成,也该早出上这辈子不出嫁。  恼恨媒人,恼恨媒人,讨了帖儿去没有回音;亲事成不成,叫我将谁问。昏昏沉沉,昏昏沉沉,辜负了多少好光阴;不好对人说,只是心坎上闷。(人疑是画)  半夜三更做一梦,梦见人家来下定;两担喜酒两牵羊,吹笛打鼓好有兴。看见尺头合钡环,两眼喜的没点缝;醒来依旧皮不差,呆不登的干发挣
【诗词】人淡如菊孟浩然 人淡如菊孟浩然 唐朝的田园诗人为数不少,但真正诗句恬淡清真,通着一股禾苗泥土的气息,称得上纯天然而无任何添加剂的诗篇,我觉得孟浩然的诗才是当之无愧的。 孟浩然的诗句一向以清淡著称,绝不同于后人摹拟的那些伪田园诗,颇多穿凿的痕迹。就是后人摹写的比较好的比如像《红楼梦》中林黛玉所写的“杏帘在望”一诗: 杏帘招客饮,在望有山庄。 菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。 一畦春韭绿,十里稻花香。 盛世无饥馁,何须耕织忙。 此诗是首好诗,句子如“一畦春韭绿,十里稻花香”等也是极富文采,但总觉得没有孟浩然的“绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。”更显得质朴无华,浑然天成。孟浩然的诗往往有一种“语淡而味终不薄”意境,其著名的一句诗“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”出自他四十六岁游京师时,适逢中秋佳节,长安诸学者邀他赋诗作会,他以此句令在坐众诗人拍手称绝,纷纷搁笔不敢再写。此联确实清淡优美,宛如天籁之音,代表了孟浩然的诗风。 孟浩然的诗味清淡,为人也是如此,孟浩然早年隐居在襄阳城外,与汉代著名的老牌隐士庞德公(看过三国的都知道,诸葛亮和庞统这两个“伏龙”、“凤雏”都敬其为师)所隐居的鹿门山相隔不远。也许是受到当地由庞德公流传下来的隐居风气的影响吧,孟浩然也比较欣赏和乐于隐士的生活。孟诗中这样的诗句很多,像什么:“北山白云里,隐者自怡悦”;又比如:“松月生夜凉,风泉满清听”。当然比较能代表孟浩然隐逸生活的还是那首《夜归鹿门山歌》: 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
【百度百科】九宫图 九宫图(又称洛书)九宫图都知道吧,就是把1~9九个数字填到3×3,使其每一横坚斜之和都相等,如下:4 9 23 5 78 1 6之后已经延伸成一种数字艺术,可以无限延伸(因为有规律可寻,据说有人做到1999X1999,还是比这个更大来着???)●●●●●●●●●●●●●●●先说5*517 24 1 8 1523 5 7 14 164 6 13 20 2210 12 19 21 311 18 25 2 9●●●●●●●●●●●●●●●4*4在这里16 2 3 135 11 10 89 7 6 124 14 15 1●●●●●●●●●●●●●●●古老而悠久的中华文化的宝殿中,有两颗璀璨夺目的明珠--河图洛书,至今吸引着众多学者的研究热情,人们为河图洛书的神话般的传说,高深的奥义,丰富的内容,简洁的形式万分惊讶,对河图洛书与中国的思想文化、社会科学、自然科学的密切联系更是迷惑不解。种种论述表明,河图洛书是中华文化的总源头,对中国及世界文化的发展,都有过深刻的影响。然而,令我们每个人吃惊和迷惑不解的是,河图洛书只是两个简单的数字图。龙马载河图,神龟背洛书��河图洛书是我们祖先创造出来的,翻遍祖国的各种古典著作,我们根本找不到这位创始人。河图洛书的产生,至少要追溯到四千五百多年以前,那时,人类尚处于无文字时代,人类的认识水平还十分低,很难想象那时就有人能够制造出如此高深莫测的图书。在我国各种古籍中,对河图洛书的起源,仅有两个龙马载河图,神龟背洛书的传说。一、龙马载河图相传远古时期的孟津河边,一天河水忽然大涨,波浪滔天,水中有一巨兽,似龙非龙,似马非马,浪里飞腾。当时的伏羲黄帝与众臣听到有人报告,立即去河边观看,只见河中洪涛巨浪,波浪中一巨兽踏水如登平地,大体象马却身有鱼鳞,高八九尺,有两翼,形体象骆驼,身上负有由花点构成的图案,黄帝命人走近河边,将图案记录下来,刚刚记下,怪兽即没而不见。后伏羲皇帝认真研究了这副图发现它正是由十种花点组成,这十种花点代表1-10这10个数,两种花点构成一组,布局在东西南北中五个位置上,每组花点所表示的数,其差均是5.这种和谐统一,四方对称的特征,黄帝越研究越感到奇妙无比,后来他就依此画八卦,建甲历,定时辰,治理国家。由于此幅图是在孟津河中发现的,故称此图为河图。二、神龟背洛书公元前23世纪,大禹治水的时候,在黄河支流洛水中,有一天突然浮规出一个大乌龟,当时,大禹与治水士兵正在河边现察洛河水情,商议治理黄河大计,遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪,只见此龟行走水面,游来游去,其身形庞大,甲背平圆。近处仔细观看,发现甲上载有9种花点的图案,大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来,带回去作了深入的研究,他惊奇地发现,9种花点数正好是1-9这9个数,各数的位置排列也相当奇巧,纵横六线及两条对角线上三数之和都为15,既均衡对称,又深奥有趣,在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。大禹受到启发,他参照九数而划分天下雨九别,并且把一般政事也区分为九奥。据《史记.夏本纪》写道:夏禹治水时,“左准通、右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽……”大禹治水以九宫为据,应用到测量、气象、地理与交通运输之中,从而治理黄河,大获成功,受到黄河两岸人们的拥戴。由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现,且图中内容如书一样深奥,故人们称此为洛书。构造法这题奇数是有数学方法的,可以构造出解。描述起来比较麻烦。出一解的构造法:首先在整个矩阵的最下面一行的中央置1,然后向右下方向顺序填上2,3,4,5,6,7,……注意碰到底的时候就将数翻到上面去,碰到右边的时候就翻到左面去比如5*5的幻方,如果1填在(5,3)处,2就应该填在(1,4)处,4就应该填在(3,1)处……另外,当原数的下方已经有数时,要将要填入的数填到原数正上方仍举5*5幻方的例子,当5已填好(4,2)时,其右下方为1,不能把6填在那里,而应填在(3,2)处,即5的上方。最后,一个特殊的点,右下角,这时也应当将新数填在右下角的上方。补充:戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、五十居中
【共赏】月色 月色红尘中的精灵 2007-09-28 17:45自己创作有一年吧!很久没有写过了。当时中秋节来到的时候,我没有与别人共赏明月,只是独处在泠冷的房间,望着窗外的那一排排珠帘,心头忽然想过《一帘幽梦》:我有一帘幽梦不知与谁能共多少秘密在其中欲诉无人能懂窗外更深露重今夜落花成冢春来春去俱无踪徒留一帘幽梦谁能解我情衷谁将柔情深种若能相知又相逢共此一帘幽梦窗外更深露重今夜落花成冢春来春去俱无踪徒留一帘幽梦谁能解我情衷谁将柔情深种若能相知又相逢共此一帘幽梦窗外更深露重今夜落花成冢若能相知又相逢共此一帘幽梦谁能与我同织一帘幽梦?谁能听我一情衷?慢慢地我幻想自己扶筝,反复弹出自己的心绪,或者我身旁有吹箫人,吹出一阵阵的迷梦与清灵。可是朋友笑我是傻瓜,说我擅长发呆,暗夜淡淡道:“你有一种孤勇。”孤勇?还不如说自己笨?我一笑置之,再继续沉迷在自己的梦想,来写着我的故事。此时一灯如豆,晕黄的光线如水,潺潺地泻下来,这让我想起了黄泉瀑布,可是眼前的是我的梦,没有一点纯粹的真实。创作《露洗清秋白》,只写了三四章,之后不再续写,不知怎么面对皎皎明月,还有着白玉雕似的珠帘,在月光下晕出一闪闪光芒,犹如零零的碎银被撒了下来,我的眼前出现了一幅画:碧波粼粼的水面,天边的月神,月神的银色的瞳眸睁开,射出了两道银色光华,在微微涟涟泛着冷香的湖面洒下了一点点的梦,她那娇嫩似花瓣的唇扬起了淡淡的微笑……空气很淡很淡的,夹带着一缕秋天之梦的颜色,仿佛烟雨楼上飘渺的歌声似的,可是有太多苍凉的沉淀,或许多情的年轻人,才会如此多愁善感吧?正自发痴,才感到那一丝蓝色之风的冷意。《露洗清秋白》就是一定要完成!不管多大,自己一定会填平。我悄悄写下一行诗:昨宵月从今夜露半弦如弯弓箭今宵春来春去杳无踪迹点点落花成青冢斜阳西渡长相思凭风舞为谁独憔悴?悄然无声何东风?心内的一帘幽梦谁能懂得?荒凉辉煌的宫殿中为谁?任由岁月剥去自己的红妆那艳艳风华已如低吟的秋蝉随着夏天而去 类别:多愁善感 | 添加到搜藏 | 浏览(7) | 评论 (2) 上一篇:被盗文的事情 最近读者: 觉生 coolleer 寄i相思 网友评论:1 coolleer 2007-09-28 23:42 不错嘛~~~~~~~~~~~~~大才女 2 觉生 2007-09-29 12:30 小生与君同织一帘幽梦,解君情衷,早将柔情深种!!!!!!
【百度百科】惊鸿 惊鸿 鸿,即鸿雁,也叫大雁。 曹植《洛神赋》用“翩若惊鸿,婉若游龙”来描绘洛神美态。后来人们就用“惊鸿”形容女性轻盈如雁之身姿。 南宋诗人陆游曾作七绝二首悼前妻唐琬,题为《沈园》,其一: 城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。 惊鸿,形容唐琬体态轻盈。照影,指桥下绿水照映过唐琬那美丽的身影。 也有人用“惊鸿”描绘剑客的身姿:“剑客的身姿随着剑在空气中的游走而起舞,翩若惊鸿,宛若游龙。” 惊弓之鸟虽说的也是个“鸿”字,但它形容的是稍有动静就吓得要命的一副可怜相。而“惊鸿”却并非受惊之鸿,而是指姿态轻盈飘逸,样貌佳美的女子了,“惊鸿一瞥”则是姿态绝佳美女的一望了。  “惊鸿”一词出自曹植赋的“翩若惊鸿”句。“翩”字是说鸟儿轻盈疾飞的样子,在塘畔河边捕虫捉鱼之鸿,用翅膀奋力拍打,以防自身掉落水中。嬉水疾飞即称“翩翩”。将美女轻盈体态喻作翩翩疾飞的嬉水之鸿,使人顿觉新鲜惬意,美不胜收,于是出现“惊鸿”一词。  后来,南宋诗人陆游的名诗《沈园》也用过“惊鸿”:“城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台;伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”这是陆游怀念前妻唐琬的诗作,但因陆母不喜欢唐琬,夫妻被迫分离,唐琬改嫁一个姓赵的人家。陆游曾在沈园路遇唐琬及其后夫,因此在他旧地重游时,感慨万端,写了《沈园》诗。最令陆游伤心的,是桥下春水仍泛绿波,曾映照过心中最爱的唐琬的“惊鸿”倩影,而今一切皆无了!
【原创】中秋:金庸笔下的八月十五 中秋:金庸笔下的八月十五 1、烟雨楼头 中都街头,邱处机诸人与彭连虎等人胜败未分,双方都有人受伤,于是定下日子地点,准备再次决一死战。丘处机定在半年之后八月中秋,彭连虎提议地点选在江南,于是都同意八月十五在嘉兴南湖烟雨楼相会,双方不妨多约帮手。 此后,由于岛上巨变,五位恩师被害,郭靖对黄药师产生误会,黄蓉也附带受到疏离。 烟雨楼,位于湖心土洲上。全真派布了天罡北斗阵,合战黄药师。众人一团混战,不知如何了局。黄蓉见局势危急,见洪七公在烟雨楼头凭栏观战,忙叫:“师父,师父,你快来分说明白。”洪七公提醒还是八月十四,比武之约尚在明日,眼下莫慌动手。 彭连虎、沙通天等人来到,他们的后台是欧阳锋、裘千仞。欧阳锋向天一指,笑道:“子时早过,现下已是八月十五清晨了。”只见月亮微微偏西,已是子末丑初。混战之际,天空愈黑,湖上迷迷蒙蒙的起了一阵浓雾,涌上土洲。再斗一阵,白雾愈重,各人裹在湿气之中都感窒闷。天上黑云也是越积越厚,穿过云层透射下来的月光渐渐微弱,终于全然消失。 沙通天等人悄悄溜走,老毒物欧阳锋放蛇,完颜洪烈勾结嘉兴官府,点了军马来,四下里喊声大作,羽箭纷纷射来。那烟雨楼三面临水,官军乘了小舟围着烟雨楼放箭,只因雾大,一时却也不敢逼近。挡得了箭,挡不了蛇;避得了蛇,又避不了箭!黄药师叹道:“四下无路可走,大家认了命罢!”最难的还是在大雾迷蒙,目不见物,纵然有路可逃,也是无从寻找。 正危急间,柯镇恶说道:“大伙儿跟着瞎子逃命罢。烟雨楼边向来多烟多雾,有啥希奇?否则又怎会叫作烟雨楼?”他是嘉兴本地人氏,于烟雨楼旁所有大道小路自幼便皆烂熟于胸,察辨蛇嘶箭声,已知西首有条小路并无敌人,当下一跷一拐的领先冲出。 天亮以后,众人杀退官兵,但也各自失散。黄蓉救下柯镇恶,抓来两名官军抬起柯镇恶赶路。天已向晚,只听得鸦声大噪,已到了铁枪庙。恰巧欧阳锋、杨康等人也来到庙里投宿,黄蓉用计套出了杨康奸谋。于是中秋之夜,作恶多端的杨康,中了蛇毒,葬身鸦腹,唯余白骨。
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