昕雨飞旸的个人资料

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安丘峰山李氏简介相传洪武初，来自乐安，然无确据。占籍峰山之李家沟，因称峰山李氏。其不传讳号者，或吾祖家长儿孙不敢斥言，至知书记时，前人凋谢不能有记，止传排行。又或古人质朴无文，非大名人不能有讳，故迄今止称为始祖十一公。娶邢氏生一子伯良，葬与李家沟南山之阴。

安丘峰山李氏族引歌注解我们先来读一下峰山李氏族引歌: 峰山李，峰山里，李里古同运开基。道家仙翁择穴地⑴，九朵莲花并蒂始⑵，功名科第八世起⑶。出源直追乐安郡，元宦裔孙争伴君。高士纵囚人情事⑷，科第迎门惊文曲。七门⑸兴盛子孙望，绵延进士一十四⑹，德泽福禄莫与比，鸿儒巨宦星辰列，门庭显耀百圣旨，八珠山⑺崖年年喜。【注】： 1、据《安丘百家姓》记载，峰山李始祖十一公葬于峰山。某日大雪封山，一道士欲至村西道观而驻于家门前，因道不通，被阻村中。李公见道士白须揽胸，目光神眩，拂尘飘浮，已是仙风道骨，忙延至家中以食之数日。道士谓言：观此方，德厚无子。若者，吾为子卜一佳处，富贵惟子择之。李公言：他乡人，得子孙繁衍足矣。须富贵何为？虽大雪漫野，然地灵俱显，隐然隆起处，似有雾气迎面，远远目至，如九朵莲花并蒂。道士轻拂雾气，引李公至山半，指一穴言：子殁可葬此。后李公如其言即葬于此地，即今峰山李氏九莲山祖茔地。 2、“太子师”李漋云：峰山位于辉渠镇李家沟村南，故又叫南山，此地树林茂密、古木丛生、山壁陡峭、怪石林立，峰山四周，有九座山峰，隐隐如九朵莲花。 3、八世中进士者为李迁梧，然此公前亦有成名者，然未有迁梧名闻。 4、李迁梧任大同知府时，年前将近，其放囚归家过年，一时惊动朝野。其碑称：公尝纵囚如期而归。 5、峰山李三世七子，故称七门。然明末家谱序中却未有此说，只有一门、三门、五门之说，此七门是后来俗称。 6、峰山李氏从明中至清末共中十四名进士（含武进士），成为安丘望族三四百年。 7、峰山李氏七门中以大门做官最多，其在明中卜居田庄，后六世普祖迁居夏坡，创出大门望族，其茔选在村东八珠山。族人说八珠山沿路崎岖，术士曾言，每一次路沿倒下，即有一名进士。这首族引歌虽有片面不到之处，但能基本概括我们峰山李氏明清以来科甲蝉联、功名显达者绵延不断的辉煌历史。我峰山李氏自明嘉靖迁乔、迁梧兄弟以科举兴家以来，科甲连绵不断，一直延续清朝末年，其间中进士者有十四人，举人者四十多人，秀才则有一百多人，出现了像纵囚期归的明代高士李迁梧、清文人并帝师李湰、漕运总督翰林院庶吉士李湘棻、工部左侍郎李端遇、因秋瑾案李钟岳等一些颇有社会影响力的官员，其它各级京官及地方官员更是不下几十人，证明我们峰山李氏家族在我们当地及全国来说都是不多见的科举世家。安丘峰山李氏作为我们当地名声显赫的大姓望族，得到了社会人士广泛赞誉及认可。

安丘峰山李氏族谱之来历据十世沁祖所做谱序记载，安丘峰山李氏“昔时原有家谱,吾祖凤冈 (李迁梧）公所叙也”，也就说我们最早的家谱是明嘉靖年间由时任山西大同、西安知府的凤冈公所叙。和雨公又云，“自凤冈公始序之，而兵火之余渺无传者，赠文林郎水心（李沁）公再序之，堂兄进士敛若（李孟雨）公增补之，胞兄会魁进士用若（李霖雨）公重修之，然皆未有成书也。夫吾族科甲有人，明经有人，国学、乡学有人，节妇、烈女有人，不为搜罗记载其何以对吾祖先也？又堂弟文林郎望水（李其昂）公、堂侄庠生忠（李忠），雅与予有同志，多方采访探讨而登记之，七年始成帙。庚寅之秋，谋所以竞以其事用集众资爰付剞劂（Jī Jué雕版，刻书），将告成矣！而溯所自始所记由广，虽条分缕晰难必无遗，而木本水源大略可观览。” 由以上可知，我们峰山李氏最早的族谱，由凤岗 (李迁梧）公始叙于明嘉靖年间，然毁于兵火。后由水心（李沁）公、敛若（李孟雨）公、用若（李霖雨）公、子燮（李和雨）公，历时几百年，多次组织续修但终未能成谱。最后在望水（李其昂）公主持倡导下，由嗣园公（李忠）纂笔亲为，历时七载，最终成秩于康熙庚寅（1710年，康熙四十九年）之秋，此即我峰山李氏第一部最早最完整的《峰山李氏族谱总谱》，是我峰山李氏七门除四门缺略外的族谱总谱。然因我族支系庞大，自三世分为七门以来，人口日益繁盛，到处迁徙，古之交通通信又多有不便，再次续修总谱之事实属不易，故迄今止我族族谱仍是各门分续，未能再次续修全族总谱，实乃我族一大缺憾。俟日后我族有翘然特出之人再担重任，成此大业。

安丘峰山李氏三世分七门的来历我们安丘峰山李氏三世分七门，这是众所周知的。清康熙四十九年其昂公在谱序中说：“家之有谱所以分支派立宗法讲亲睦，其所关于宗族也，大矣！”峰山李氏族谱世系卷首云：“吾族繁昌，始自三世。而以行次分門，亦自三世。” 始祖讳十一公娶邢氏，生一子讳伯良，伯良配催氏或又传继程氏生七子，长讳思达、次讳思文、三讳思齐、四讳思元、五讳思明、六讳思权、七讳思聪，七位先祖各顶一门，为七门之始祖。分别称为大门、二门、三门、四门、五门、六门、七门，此即我们峰山李氏三世分七门的来历。

关于安丘峰山李氏始祖族源问题的争论关于我峰山李氏始祖族源问题的争论由来已久。此争论始于临朐柳山寨族谱对我峰山李氏始祖十一公以前世系的记载。出于对族源问题的慎重，我们族谱对始祖记载仅为“相传洪武初来自乐安然無確據”，并未提及与临朐柳山、日照太平桥、寿光稻田存在关联。传言日久，真假莫辨。中牟公李其昂于康熙五十一年写《又序》一文，对始祖来历作了辩论。此文其昂公欲言其是，但又因无实据，“不敢与前人相牴啎”，最后仍以“要之传闻，各仍其旧”作为结论。后来柳山又以“发现”“上将军遗笔”再提始祖同源之说。因传言日久且广泛，至民国初年，有族人修谱时甚至直接承接柳山前七世，我始祖十一公列柳山第八世，柳山、日照、稻田四兄弟之说嫣然成为族之共识。这还不止，近些年寿光甄灌李氏，弥北李氏亦拿出各种所谓“证据”，极力拼凑我峰山李氏与其所谓宗室关系，肆意发布网络文章，各圆其说，一时我族人颇为之迷惑，莫辨是非。为此，我族人五门十九世李乐刚、大门二十世李世奎，先后写了《浅谈峰山李氏族源问题》和《关于峰山李氏族源问题的讨论-复弥北李氏族志对我峰山李氏祖源之考》两篇文章，对有关我族源问题多种杂音予以澄清，摒除谬论，截断众流。今又有大门二十三世李海杰在抖音直播间“安丘峰山李氏“”开通直播，为峰山李氏后辈续家谱正族源做出了不可磨灭的功绩。族源问题作为困扰我峰山李氏一大难题已有四五百年。时至今日，借助DNA检测技术，真相已开始浮出水面。根据柳山、日照、弥北及我们族裔参与DNA检测的对比结果，并未发现柳山、日照及峰山三者之间有相互族源关系，亦与弥北无族源关系。那么各家所谓始祖同源之说的真实性，答案也就不言自喻了。随着基因检测参与者越来越多，有些结论还会进一步被验证，终将会为我们的族源问题之争划上句号。最后，安丘峰山文化研究会正在筹划中，假以时日，安丘峰山李氏后人将会对族谱续谱迈上更高的一阶！

峰山康熙族谱《又序》详解【题解】：康熙四十六年至四十九年峰山修谱，主修人举人、前中牟县知县李其昂，故峰山又称“中牟谱”。康熙五十年《中牟谱》竣，因三篇谱序只字未提临朐柳山李氏兄弟事，引起柳山不满。于是，柳山人来到安丘峰山，提了两条意见：一是说“十一公是士公之误”，即说峰山始祖不是十一公，是叫李士公;二是说在沂州华埠发现了《大元上将军李士公遗笔》，记载士公(安丘)、士禄(稻田)、士祥(柳山)、士禧(日照)是“四兄弟”。针对此事，李其昂、李忠先后前往临沂华埠和乐安北司口走访调查，在此基础上，其昂公写了《又序》，对祖源以及三家关系表明态度。峰山的李学义公认为，“这是峰山寻根问祖的唯一重要信息，重要途径”。正文如下：吾李氏自前朝洪武时，始祖十一公，占籍峰山之阴，因称峰山李氏。相传来自乐安，今乐安之北司口犹谓我峰山李彼之自出也。又传，临朐之柳山寨李、日照之太平桥李俱自乐安来，是兄弟去国而各适者。乃日照则称为海东之桃园村人，迁临朐者为柳山寨李，嗣自临朐析而为三，一居日照为太平桥李，一居寿光为稻田李，一则我安丘之峰山李。而柳山寨李家谱则谓来自山西洪洞，明以前有显者，茔在辛山，翁仲仅存，而碑志无可考。明初讳士祥者戍辽东，代归创居柳山寨，今柳山寨始祖也。时兄弟畏戎而逋者，曰士禄，迁寿光;曰士禧，迁日照，太平桥之始祖;迁安丘者讳士公，是为吾安丘峰山李始祖，且曰十一为士字之误。然均无确据，予小子其何敢轻信?第远适异域，不得已也，古人且有其姓氏而易之者，变其名与其籍，奚足深怪。吾三世祖思元者，适沂州，为华阜李始祖，原非传疑，乃忠侄南游过华阜李氏，问其出自安丘则是，叩其始祖之讳则非，既沂州之不符可悟临朐日照之不符矣。矧吾曾祖凤冈公《宗沠序》，实季父养征公顺治丁酉(1657)于日照同宗家得之，使非同一本源。兵燹之余先人遗笔何存于此哉?要之，传闻各仍其旧，不敢与前人相抵牾;敦睦一如其初，不敢以论辩滋疑二。凡我同姓，世世子孙式好无尤，以求存木本水源之意焉可也。　　康熙五十年二月朔日　　十一世孙其昂谨识

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峰山李氏祭祖发言尊敬的各位来宾，所有安丘峰山李氏的后代子孙们：首先，请允许我以峰山李氏二十一世孙的名义，代表祖源地李家沟村所有父老乡亲们，对大家的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！在这个春暖花开，庄严神圣的日子里，此时此刻，我们安丘峰山李氏后人翘首以盼、期待已久的祭祖典礼，将在这里--我们的祖源地李家沟村，隆重举行。

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安丘峰山李氏族谱资料汇编一、 “安丘峰山李氏”及始祖“十一公”之来历据我们安丘峰山李氏目前存世最早的【峰山李氏总谱】关于始祖讳十一公的记载，“相传洪武初来自乐安然無確據占籍峰山之李家溝因稱峰山李氏其不传諱號者或吾祖家長兒孫不敢斥言至知書記時前人凋谢不能有記止傳排行又或古人質檏無文非大名人不能有諱故迄今为止稱爲始祖十一公”。此为我“安丘峰山李氏”及始祖“十一公”来历最早最原始的记载。二、我们安丘峰山李氏三世分七门清康熙四十九年其昂公在谱序中说：“家之有谱所以分支派立宗法讲亲睦，其所关于宗族也，大矣！”峰山李氏族谱世系卷首云：“吾族繁昌，始自三世。而以行次分門，亦自三世。” 始祖讳十一公娶邢氏，生一子讳伯良，伯良配催氏或又传继程氏生七子，长讳思达、次讳思文、三讳思齐、四讳思元、五讳思明、六讳思权、七讳思聪，七位先祖各顶一门，为七门之始祖。分别称为大门、二门、三门、四门、五门、六门、七门，此即我们峰山李氏三世分七门的来历。三、我们安丘峰山李氏族谱之来历据十世沁祖所做谱序记载，我们峰山李氏“昔时原有家谱,吾祖凤冈 (李迁梧）公所叙也”，也就说我们最早的家谱是明嘉靖年间由时任山西大同、西安知府的凤冈公所叙。和雨公又云，“自凤冈公始序之，而兵火之余渺无传者，赠文林郎水心（李沁）公再序之，堂兄进士敛若（李孟雨）公增补之，胞兄会魁进士用若（李霖雨）公重修之，然皆未有成书也。夫吾族科甲有人，明经有人，国学、乡学有人，节妇、烈女有人，不为搜罗记载其何以对吾祖先也？又堂弟文林郎望水（李其昂）公、堂侄庠生忠（李忠），雅与予有同志，多方采访探讨而登记之，七年始成帙。庚寅之秋，谋所以竞以其事用集众资爰付剞劂（Jī Jué雕版，刻书），将告成矣！而溯所自始所记由广，虽条分缕晰难必无遗，而木本水源大略可观览。” 由以上可知，我们峰山李氏最早的族谱，由凤岗 (李迁梧）公始叙于明嘉靖年间，然毁于兵火，后由水心（李沁）公、敛若（李孟雨）公、用若（李霖雨）公、子燮（李和雨）公，历时几百年，多次组织续修但终未能成谱。最后在望水（李其昂）公主持倡导下，由嗣园公（李忠）纂笔亲为，历时七载，最终成秩于康熙庚寅（1710年，康熙四十九年）之秋，此即我峰山李氏第一部最早最完整的《峰山李氏族谱总谱》，是我峰山李氏七门除四门缺略外的族谱总谱。然因我族支系庞大，自三世分为七门以来，人口日益繁盛，到处迁徙，古之交通通信又多有不便，再次续修总谱之事实属不易，故迄今止我族族谱仍是各门分续，未能再次续修全族总谱，实乃我族一大缺憾。俟日后我族有翘然特出之人再担重任，成此大业。四、我们峰山李氏作为历史上的名门望族及其社会地位我们先来读一下我们安丘名门望族族引歌：峰山李，峰山里，李里古同运开基。道家仙翁择穴地⑴，九朵莲花并蒂始⑵，功名科第八世起⑶。出源直追乐安郡，元宦裔孙争伴君。高士纵囚人情事⑷，科第迎门惊文曲。七门⑸兴盛子孙望，绵延进士一十四⑹，德泽福禄莫与比，鸿儒巨宦星辰列，门庭显耀百圣旨，八珠山⑺崖年年喜。注解： 1、据《安丘百家姓》记载，峰山李始祖十一公葬于峰山。某日大雪封山，一道士欲至村西道观而驻于家门前，因道不通，被阻村中。李公见道士白须揽胸，目光神眩，拂尘飘浮，已是仙风道骨，忙延至家中以食之数日。道士谓言：观此方，德厚无子。若者，吾为子卜一佳处，富贵惟子择之。李公言：他乡人，得子孙繁衍足矣。须富贵何为？虽大雪漫野，然地灵俱显，隐然隆起处，似有雾气迎面，远远目至，如九朵莲花并蒂。道士轻拂雾气，引李公至山半，指一穴言：子殁可葬此。后李公如其言即葬于此地，即今峰山李氏九莲山祖茔地。 2、“太子师”李漋云：峰山位于辉渠镇李家沟村南，故又叫南山，此地树林茂密、古木丛生、山壁陡峭、怪石林立，峰山四周，有九座山峰，隐隐如九朵莲花。 3、八世中进士者为李迁梧，然此公前亦有成名者，然未有迁梧名闻。 4、李迁梧任大同知府时，年前将近，其放囚归家过年，一时惊动朝野。其碑称：公尝纵囚如期而归。 5、峰山李三世七子，故称七门。然明末家谱序中却未有此说，只有一门、三门、五门之说，此七门是后来俗称。 6、峰山李氏从明中至清末共中十四名进士（含武进士），成为安丘望族三四百年。 7、峰山李氏七门中以大门做官最多，其在明中卜居田庄，后六世普祖迁居夏坡，创出大门望族，其茔选在村东八珠山。族人说八珠山沿路崎岖，术士曾言，每一次路沿倒下，即有一名进士。这首族引歌虽有片面不到之处，但能基本概括我们峰山李氏明清以来科甲蝉联、功名显达者绵延不断的辉煌历史。我峰山李氏自明嘉靖迁乔、迁梧兄弟以科举兴家以来，科甲连绵不断，一直延续清朝末年，其间中进士者有十四人，举人者四十多人，秀才则有一百多人，出现了像纵囚期归的明代高士李迁梧、清文人并帝师李湰、漕运总督翰林院庶吉士李湘棻、工部左侍郎李端遇、因秋瑾案李钟岳等一些颇有社会影响力的官员，其它各级京官及地方官员更是不下几十人，证明我们峰山李氏家族在我们当地及全国来说都是不多见的科举世家。安丘峰山李氏作为我们当地名声显赫的大姓望族，得到了社会人士广泛赞誉及认可。五、夏坡李与峰山李的关系简单说，“夏坡李”实乃峰山李大门分支。自大门六世祖天祥公创居夏坡，开启科举兴家之路，西庵公后人尤其是迁梧、迁桐两支，在科举方面尤为突出，共出进士十一人，（迁梧裔七人，迁桐裔四人）占了峰山李氏进士榜总数十四人中的大部分，创出夏坡大门望族，一些重要官员也多是出自夏坡大门分支，社会影响力非常大，得到世人仰慕及广泛赞誉，世人遂以“夏坡李”称之。世人多有知夏坡而不知峰山者，甚至认为夏坡李非峰山李，实为不妥。六、我峰山李氏族裔分布概况我峰山李氏自始祖十一公明初占籍峰山以来，逐渐繁衍，人口日益繁盛，自祖源地李家沟向外扩散至辉渠、夏坡以及周边各个乡镇。就人口数量来说，以大门、五门、七门人口最多。从当地及周边大致分布情况来看，大门分布以夏坡、辉渠一带最多，凌河、白芬子、官庄也有不少；二门在辉渠小麦峪、沂水等地；三门主要在团山子；四门始祖迁临沂华埠，故四门主要分布于在临沂华埠一带；五门主要分布于辉渠李家沟、凌河大路、南吾以及石埠子官庄等地；六门族裔主要以沂水最多；七门分布于辉渠、官庄、石埠子、沂水等地。另有大量族人迁居东北以及全国各地，部分迁往海外。

再论：《柳山李氏族谱》所谓 “四兄弟” ，无依据图1：《柳山李氏族谱》谱序中记载的 “四兄弟”：图2：《柳山李氏族谱》谱表中记载的 “四兄弟”。图3：安丘峰山康熙《中牟谱•又序》不认可“四兄弟”说：《柳山李氏族谱》八世“四兄弟”者，即士公、士禄、士祥、士禧，他们分别是安丘峰山李氏始祖、寿光稻田李氏始祖、柳山李氏振兴始祖、日照太平桥李氏始祖。四兄弟出自《大元上将军遗笔》，一评文章已论证系伪造，其实“四兄弟”一并否定。但由于“四兄弟同守辽东”的故事比较精彩，在四个家族中产生了很大影响，因此特作二评，以正视听。 1、先来看看各家是怎么说的。峰山李氏： “始祖十一公，来自乐安北司口”，历传是元末武官。这一点峰山人都知道，笔者也认可。对于李士公、大元上将军、四兄弟之事，该康熙《中牟谱•又序》有专述，不予认可。寿光稻田李氏：始祖讳友能，对柳山所说“士禄改友能”不予认可。2021年三世祖《李绅墓志铭》的发现，证明正确，同时还证明友能与士祥所处时代、年龄不相符。日照太平桥李氏：该万历时立谱，只知 “其先洪武时海东桃园人”、“祖籍、字讳、派行全失”。可见对祖宗一无所知，但后认可并附和了柳山“四兄弟”说。事实说明，“四兄弟”故事生动，但先人并不认可。 2、“戍辽”与元代无关。辽，指辽河；辽左，指辽河以东，这里自古就是蒙古人的地盘，说“元末至正四兄弟守辽东”，错误。 “守辽东” ，准确的说是明初为防止蒙古人反扑，洪武十七年推行“卫所制”，守卫边防。柳山族谱记载士祥公是 “广宁卫指挥”，则一定是明洪武人。广宁卫设于洪武二十四年（1391），则士祥公就一定是1391年之后的人，这与大元上将军李士公，与峰山始祖元末武官，不沾边，怎么是亲兄弟？ 3、据《大元上将军遗笔》李士公 “元顺帝二年（1334）奉命守辽东” ；据柳山《君元公墓志》李君元生于成化元年（1465），则其曾祖李士祥约生于1384年前后（以柳山平均27年一代人推算）。李士公是元朝的上将军（按40岁算），李士祥是明朝的广宁卫指挥，两人相差90岁！ 4、稻田《李绅墓志铭》记载，其三世祖即友能祖之子李绅，生于成化甲申年（1464），则李友能（即柳山所说士禄）约生于1435年前后，与李士祥（1384年）相差50年！综上，按柳山“四兄弟”，老大老三相差90岁，老二老三相差50岁，“四兄弟” 之说不成立。

论柳山、峰山李 “上将军遗笔” 系伪造我们先来看看柳山李、峰山李（部分）族谱的记载：【图1 】柳山李氏族谱《八世祖李士公履历表》（民间俗称“大元上将军遗笔”）内容【图2 】安丘峰山李氏部分族谱记载的《始祖遗笔》（即大元上将军遗笔）内容以上《大元上将军遗笔》的主要内容是：我是大元上将军李士公，居长（安丘峰山始祖），次士禄（寿光稻田始祖），三士祥（临朐柳山李振兴始祖），四士禧（日照太平桥李始祖），我们兄弟四人，元末同守辽东。元顺帝二年，我统兵30万，与常将军对垒，败........然后兄弟四散，隐居各地。注：遗笔中的“常将军” ，据柳山李氏《六修谱序》的说明，指明代开国将军常遇春。 “四兄弟守辽东”的故事，在两大家李氏族人中可以说是家喻户晓，尤其峰山李氏始祖是元末武官（无疑），柳山李氏始祖是指挥（实是明代），添枝加叶，无中生有，故事历三百年越传越生动，虽然也有少数人质疑，但大多数人都相信是真的。近年来，笔者潜心研寿光究弥北李氏“洪武遣散”历史，资料所及，与安丘、临朐两家有了联系，同时也发现了问题，尤其发现这“大元上将军遗笔”竟然系造假，不得不站出来拨乱反正。笔者说“遗笔”是伪造，有以下依据： 1、元代统兵之将称元帅，不称上将军，更没有“统兵30万” 的上将军。《元史》载，征南都元帅阿术，统兵10万；汉人第一名将刘整元帅，统兵8万；而李士公自己说统兵30万，《元史》无此人，不是事实。 2、《遗笔》说“元顺帝二年” “与常遇春对垒，败。” 查元顺帝二年是1334年；再查常遇春，生于1330年；呵呵，笑话，常遇春才四岁，如何帅兵打仗？是伪造吧？！ 3、据柳山族谱《君元公墓志》（图-3），李士祥曾孙李君元生于成化元年（1465），以柳山平均27年一代人，则士祥公生于1384年前后。如此，李士公元顺帝二年（1334）是上将军，老大老三相差90岁，“四兄弟”之说成立吗？【图3 】柳山史料、墓志铭《君元公墓志》4、据柳山李氏族谱《士祥公略转》，士祥公是广宁卫指挥。《百度》搜“广宁卫”三字，可知设于洪武二十四年（1391），证明：李士祥是洪武人无疑，与大元上将军根本不是同一时代人。以上四点，证据凿凿，谁还说《遗笔》是真的？！

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我养的嫁接金弹子今年又是开花满满！清明节回家，发现我们家的金弹子花骨朵满满的。天暖了，我父亲将金弹子从室内搬到院子里了，之前的冬天残留的果实都被他摘了，然后今年的花骨朵不少。想拍几张照片，因为忙着和父母聊天，忘记拍摄照片了，等五一回老家就拍一些照片发上来，让大家欣赏一下。我就买了一棵金弹子，没有任何第二棵，就是嫁接的一棵，当年卖家就说只要是他们嫁接的，保证结果。我说网上说这个玩意是分雌雄，你这棵只是母，怎么能保证结果？卖家说你就放心，我们是嫁接的，不能结果卖给你干啥！后来连续几年都是硕果满满。我也在贴吧发过几次帖子。至于原理我不懂，有人说，万一别人家也种植这个金弹子呢。但是我家就一棵金弹子，而且我们这里方圆一百里不敢说保证没有，方圆五十里是没有的，所以绝对不会有雄花飘过来授粉一说。有人又说了，如果你们当地有柿子树，也可以授粉啊。我可以负责的说，我们当地的柿子树目前为止都没有任何动静，更不用说开花了。如果非要说其他植物开花也可以授粉，我无话可说。目前为止的事实就是：嫁接金弹子，坐标山东，仅此一棵，连续好几年都是硕果累累！

恐怖黎明1.2.0.3版本任务字体乱码解决了前几天下载了恐怖黎明1.2.0.3版本。各种需要汉化的地方都汉化了，但是唯独任务说明这个地方的字体是乱码，上网各种搜索都没有一个好的办法。遇见了一个也是玩这个的网友，他微信聊天告诉我，设置一下就可以了。点击：选项，然后找到：界面比例，将调整线稍微拉大，就搞定了。看来这个游戏需要学习的地方真多，网友也真是能钻研，真棒。

请教：哪里能找到汉化特别彻底的版本？我是新的玩家，前几天才接触这个老游戏，但是感觉非常好玩，下载之后玩到一半了，有些任务就出现英文，傻傻看不懂了，又网上下载了几个写着汉化版的版本，但是下载玩了几天之后，还是有的任务是英文的，汉化不彻底。请问：哪里可以下载到汉化彻底的版本？

颐和资本创始人谈朱令案始末及独家分析大家可以看看，颐和资本王吉舟这几天做的一档节目，专门聊朱令事件及个人分析。

有哪位看过这几天的老王播客？这几天王局采访了贝志诚，贝志诚披露了一些之前没有公开的内容。

金弹子迎秋

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到底啥样子的生活才叫隐居？在荒无人烟的深山老林里一个人独居如果算是隐居？那么在车水马龙的林立高楼中一个人独居算不算隐居？那一个人常年独自流浪算是啥？隐行？上面的问题从脑海里冒出来是因为我在抖音关注了一个人：带床去旅行，这个“带床去旅行”是常年独自一个人骑着自行车带着床在中国到处转悠，就只是走荒无人烟的地方，走到哪里就找一个桥洞，将折叠床一支，，然后生火做饭，然后就这样睡觉。这个人的骑行可是真的骑行，不是假骑行。我一直在想，他这样的生活算是啥生活？属于隐居吗？亦或者说是流动的隐居生活？

金弹子之三奇

实践是检验真理的唯一标准：嫁接桩有母无公可以结果关于金弹子在非原产地有母无公能否结果，多年前买的时候就心存疑虑的，经过几年的开花结果，我心中算是有了一个答案，悬着的一颗心也终于落下。当年第一次买的时候疑虑满满，具体看我在本吧第一次发帖：请教:关于金弹子的几个问题？_金弹子吧_百度贴吧 (baidu.com) 如今，从2020年第一年结果，2021年，2022年，2023年，连续四年，硕果满满啊！所以我有理由相信：嫁接桩，只有母没有公，照样可以结果！而且可以明确的是，这个嫁接桩只有母，没有公。

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还是关于只有雌花没有雄花能否结果的问题先说结论：某些品种的金弹子无需雄花授粉，照样结果！看清楚，是某些，比如我的这棵，仅有的一棵。因为金弹子属于基因极为不稳定的植物，容易杂交出各种果型的品种来，所以我说某些。越是产区越是玩家越是专家，越得不到这样的正确知识。一、产区玩家。因为产区的玩家天天和这个玩意打交道，对这个东西的知识已经固化，人人都说没有雄花不能结果，所以都想当然的默认了。二、非产区玩家。非产区的玩家呢，得到这个玩意之后就会特别珍惜，专业玩家啊，所以就想各种渠道各种方法让它授粉，所有也得不出不授粉结果的结论。三、非产区业余爱好者。非产区业余爱好者最容易得出某些意想不到的关于金弹子的经验和知识。因为本来一时冲动买了，又没有专业知识，三分钟热度，还要各种照顾，还要授粉，就去***，爱咋咋了。就比如我，就一棵而已，活不活都无所谓，更不用说结果了，这样就容易发现金弹子在开花结果的一些问题。比如一棵金弹子能否结果，贴吧里面是众说纷纭，为何，就是因为专业和业余的纷争，产区和非产区的纷争，大脑在日常接收的关于金弹子的知识不一样。但是，可以实践啊。产区的专家和非产区的玩家没有这个环境。因为到处是金弹子，就算没有雄树，雄花粉也会飘来的。所以实验往往不够准确。业余的爱好者，特别就一棵这个玩意的就容易的，也不心疼。我刚开始买来这一棵，就到处寻找资料，包括因此结缘我们贴吧，后来发现贴吧基本的论调是：没有雄花不结果，我就不愿意养这个金弹子了，因为太麻烦，也不是玩家，就不太管了。后来的发展却出乎意料，每年开花，结果，而且都是丰果，饱满。

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🌷七绝·绿萝🌷 光鲜青翠碧无瑕，悄无声息绽奇葩。不与婵娟争秀艳，甘心陪衬护繁华。

点绛唇·乌柿逢秋 🌷点绛唇·乌柿逢秋🌷 一树虬枝，剪删繁冗随风雨。不言清苦。绿叶凌风舞。满目藤黄，垂若灯笼举。惹人妒。冬去春吐。依旧红如故。注：只此一母，无公，去年结果，今年结果。

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七律·沿阶草 🌷七律·沿阶草🌷 谁言春去百花消，鸢城街头竟俏娆。车水马龙闹市区，千枝万叶淡香飘。幽幽碧叶凝清露，嫩嫩粉花展蕊梢。不羡人间筑苑圃，沿街路旁自然娇。

🌷五言律诗·夏末韭花🌷 老韭初秋碧，新开伞状花。蜂来忙采蜜，蝶去缓过洼。素蕊迎朝露，寒香送晚霞。寄身虽僻壤，却进千万家。

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七言·合欢花 🌷七言绝句·合欢花🌷 粉扇轻摇一树霞，身姿妙曼落枝丫。痴心绽放合欢梦，昼开夜闭望天涯。

七言·金弹子【只雌无公，第二年结果】 🌷七言绝句·乌柿赞🌷 沁沁故园小风柔，乌柿逢夏漫枝头。何时落蒂君莫问, 年后开春或可收。注：坐标：山东潍坊农村时间：前年开养，第三年头。只买了一株雌树，无公，卖家说可以结果，信了。去年第一年结果，不错。这是昨天回老家拍的，第二次结果，结果和去年差不多的数量。

金弹子花开【附填词】行香子·金弹子罗裙青青。婀娜随风。花萼翘、吐蕊渐盛。无声悄绽，皑雪盛莹。花形如瓶，香如兰，垂如灯。错节盘龙，铁骨姿英。十八变、美艳隆冬。由青入黄，逐渐成红。果状似弹，色似血，挂似钟。注：昨天清明节，每年的惯例回老家。巧遇金弹子花开，让我欣喜如狂，逐拍照留念。

我和金弹子的那种事儿前年一个偶然的网上浏览文章的瞬间，不经意的看见了金弹子这种植物，被它惊艳到了。当时看介绍说这个植物是：树似铁，形如龙，花若瓶，果同血，特别是果实，结果之后如果不摘掉，自己永远不掉！我当时就想，如果果实是红色的，而且不掉，在隆冬的春节过节的时候摆一盆，结满红彤彤的果子的花草在客厅，那么该多么好看，红红火火过大年，不亦说乎！说做就做，就到处看资料，然后网上浏览找卖家。虽然我不懂金弹子，但是我养花，知道一个铁律：买卖花卉瞪眼瞅，江苏上海绕道走！所以没有敢在淘宝下手。我就绕道今日头条，在头条发现了一个卖家，然后就观察下面的评论，没有负面评论。就加了微信好友。然后就根据养花惊艳立马查看朋友圈，在养花届也流行一个铁律：微信发圈没两年，生意买卖不要谈！我发现他朋友圈发信息好几年了，而且还有很多生活信息。当时我就根据网上的资料问卖家，就一棵母树怎么结果，卖家说保证结果就是，这是用公树嫁接的。我听了似懂非懂，难道他的意思公树嫁接就不需要公花？还是他的意思是说以后公树如果发芽开花就会授粉，也就是雌雄同树的意思。后来问他，他就说他是诚信做买卖，保证开花结果，让我放心就行。我也是入了魔，就斗胆买了一盆，刚买来仔细看。发现树皮颜色的确像黑铁的颜色，很耐看。形状也古朴，真如盘龙，哈哈。可是全网找不到山东地区能否养金弹子的先例，更不用说就一棵雌树了，而且还不一定是雌树。就这样忐忑不安的过了一年。去年春季开花了，哇，真的如网上说的，小花洁白如玉，形状赛酒瓶，一个一个的挂着，特别讨人喜欢。再后来就结果了，一个个碧绿如翠，大小和小枣子一般。我当时还发了帖子在这个吧里。全家人都喜欢，我爸爸特别喜欢，我就借着回农村老家的机会，就从潍坊城里拉回了农村。再后来慢慢变黄，由黄变红，就这样一串串挂着。而且果型颜色都让我非常满意，是我喜欢的长椭圆形，颜色也是非常正的红色。看来卖家没有骗我，卖家也很良心。我一直担心果实会掉落，那样就没有意思了。再后来秋末，天冷就搬到屋里，一直就这样挂着，全家人都喜欢。这样一直到春节我回农村老家，看见植株枝叶下的火红果子，特别高兴。2021真的是红红火火过大年了，果实挂着，特别显眼，特别好看，真的是鸿运当头。这个春节，只要是来我们家的邻居和客人都问一句：这是啥植物？真好看。我都得意的跟他们介绍。因为我们潍坊这个城市这种植物非常少见，更不用说我们乡下农村了。感谢金弹子，你带给了我快乐，也让我在这个贴吧学到了很多知识，认识了这么多有共同爱好的朋友。注：下面是各个时期的自拍照，可惜了开花的时候我没有拍，很遗憾。

金弹子雌花和雄花的分辨（有图有真相）作为刚玩金弹子的新人来说，对金弹子的是雌是雄的兴趣比任何话题都感兴趣。各种资料显示，未开花的雌树和雄树好像无从分辨，但是开花之后，公母马上现了原形，雌雄很容易分辨了。雌花：雌花未开花，仅仅有了花苞，就会有一个很明显的花托，四瓣花托并拢，包着花蕾，网友称之为：绿罗裙。慢慢的随着时间的推移，花蕾变大，花托也跟着展开，最后开花，四瓣花托舒展，非常非常的明显。雄花：雄花未开花仅有花苞的时候就会发现没有花托，就算到了开花也是没有的。有诗为证：母花：花蕾生长托先现，花托修长花不见。花蕾初开花托绽，翘角舒展分四瓣。公花：花蕾生长托不现，花托短小看不见。花蕾初开没翘角，秃头秃脑迎风绽。注：图片来自本吧网友，感谢。

金弹子·四二一歌金弹子四大奇：树如玄铁卧盘龙，果形各异似血红。花开若兰香飘远，串串如玉赛酒瓶。金弹子两大区别：母花：花蕾生长托先现，花托修长花不见。花蕾初开花托绽，翘角舒展分四瓣。公花：花蕾生长托不现，花托短小看不见。花蕾初开没翘角，秃头秃脑迎风绽。金弹子一大怪：果熟蒂落世间常，此树却做逆天郎。碧玉青果婷婷立，不知不觉变青黄。西风渐起黄转红，嶙峋瘦骨挂残阳。经霜愈加红似血，经久不落绽辉煌。

忆江南·乌柿又逢春 🌷忆江南·乌柿又逢春🌷 春已近，绿芽枝头萌。但盼花开花落去，喜迎青果伴雨浓。水暖又东风。冬已尽，秋实依旧红。记得去年白露夜，难忘青黄故人逢。今岁挂几重？

忆江南·金弹又逢春 🌷忆江南·金弹又逢春🌷 春已近，绿芽枝头萌。但盼花开花落去，喜迎青果伴雨浓。水暖又东风。冬已尽，秋实依旧红。记得去年白露夜，难忘青黄故人逢。今岁挂几重？

金弹迎春-分享我的金弹子结果历程前年一个偶然的网上不经意的看见了金弹子这种植物，被它惊艳到了。当时看介绍说这个植物是：树似铁，形如龙，花若瓶，果同血，特别是果实，结果之后如果不摘掉，自己永远不掉！我看见之后就想，如果果实是红色的，而且不掉，在隆冬的春节，过节的时候摆一盆结满红彤彤的果子的花草在客厅，那么该多么好看，红红火火过大年，不亦说乎！我就买了一盆，刚买来仔细看。发现树皮颜色的确像黑铁的颜色，很耐看。形状也古朴，真如盘龙，哈哈。可是全网找不到山东地区能否养金弹子的先例，就这样忐忑不安的过了一年，春季开花了，哇，真的如网上说的，小花洁白如玉，形状赛酒瓶，一个一个的挂着，特别讨人喜欢。再后来就结果了，一个个碧绿如翠，大小和小枣子一般。全家人特别喜欢，我爸爸特别喜欢，我就借着回农村老家的机会，就从潍坊城里拉回了农村。再后来慢慢变黄，由黄变红，就这样一串串挂着。而且果型颜色都让我非常满意，是我喜欢的长椭圆形，颜色也是血红色。看来网上资料没有骗我，卖家也很良心。我一直担心果实会掉落，那样就没有意思了。再后来秋末，天冷就搬到屋里，一直就这样挂着，全家人都喜欢。这样一直到春节我回农村老家，真的是红红火火过大年了，果实挂着，特别显眼，特别好看，真的是鸿运当头。今天就心血来潮给大家分享一下，然后写上两组词分享给大家。一→↓🌷如梦令·乌柿红🌷 轻暖春光初透。体如铁色消瘦。相见黯销魂，硕果殷红依旧。天佑。天佑。红红火火永寿。二→↓🌷画堂春·乌柿赞🌷 一颦一笑一佳人。婀娜多姿销魂。宛如仙女降凡尘。凤眼朱唇。闭月羞花落雁，红红火火流云。永垂不朽几回闻。鸿运迎门。感谢这个贴吧，让我的金弹子有了分享的地方。

画堂春·乌柿赞 🌷画堂春·乌柿赞🌷 一颦一笑一佳人。婀娜多姿销魂。宛如仙女降凡尘。凤眼朱唇。闭月羞花落雁，红红火火流云。永垂不朽几回闻。鸿运迎门。

如梦令·金弹迎春 🌷如梦令·金弹迎春🌷 轻暖春光初透。体如铁色清瘦。相见黯销魂，硕果殷红依旧。天佑。天佑。红红火火永寿。

西江月·金弹子 🌷西江月·金弹子🌷 皮黑叶绿果红，心坚杆壮根丰。任凭霜冻又寒风。蒂垂如如不动。一树喜庆鸿运，满堂灯笼红红。祝福春夏与秋冬。吉祥如意传颂。

【一剪梅·中秋乌柿黄】一剪梅·中秋乌柿黄叠翠流花簇锦团。白靥绿眉，叶茂枝繁。春去夏来中秋至，硕果累累，枝条弯弯。可记昔时青涩坚。而今泛黄，又增光鲜。倾微怎耐金风烈，老脸一红，徒剩辛酸。

【七言绝句·乌柿临秋】七言绝句·乌柿临秋飒飒韶华随风去，灿灿枝头映碧空。不经四季寒霜苦，哪得满目柿柿红。

【西江月·瓶兰花】西江月·瓶兰花脉脉雨中生梦，疏疏风里萦香。玲珑一树著轻黄。最爱酒瓶模样。意淡从无弱质，情多自有柔肠。生成青果不张扬。冬至挂红尽赏。