觅天寻浪的个人资料 - RAT

觅天寻浪觅天寻浪

乘风归去…………

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报道晓妆故舍馥颜开

报道帖依稀雪月，急催那旧情一段似此风寒，冷遍了幽梦几帘

巴蜀-先秦时期地区名和地方政权名先秦时期地区名和地方政权名，在今重庆和四川境内。东部为巴国（重庆），西部为蜀国（四川成都）。据《华阳国志》所记，先秦巴蜀地区的民族有濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，其中大部分是百濮支系。大量出土文物表明，巴蜀文化是与中原有别的另一民族文化。特别是其精致的青铜器，形制、纹饰均具地方特色，但也受到中原文化的影响。在属于战国时期的兵器及古玺上，还发现两种与汉字不同且迄今未能释读的文字；另有泰国西南部海港城市，巴蜀府首府。

－－★★★蜀联吧成立纪念帖★★★－－－－★★★蜀联吧成立纪念帖★★★－－请记住！今天是2013年12月08日在这个日子注定不平凡四川对联爱好者有自己的版块了！以前，各地，各个论坛，各个关于对联的网站，散居着大量的蜀人，眼看着别地都有相应的组织，苦于没有家啊！被动地加入其他组织。本来，这也无可厚非，毕竟大家都喜欢。我要说的是，我看着心里不是滋味。在各大网站，都没有相应的版块专属，这个是我亲自搜索过，真的没错！所以，在此，我们有自己的平台了！这就是我们的舞台！希望大家支持！现在，蜀联吧属于成长阶段，万望各位家乡人出把力！保住这个家！不要让他沉！因为百度对于新生贴吧是有考核的，存在的意义是需要考验我们这个集体的！最后，我说一点自己的，关于蜀联吧建设的一点想法： 1，我们知道，对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。这就需要我们去了解，去学习。因为我们始终会跨出去，我们不会闭门造车。 2，我们把蜀联吧当成摇篮，在我们长大的时候要去各个经验丰富，水平优秀的贴吧，论坛去交流，去秀出蜀人的风采！雄起！ 3，在蜀联吧，我们也要养成一些好习惯，好的素养能够体现蜀人的骄傲。所以，一定吧内也会有一些规矩。俗话说，没有规矩则不成方圆！ 4，以后的日子，也会有一些活动，希望丰富朋友们的生活。 5，我们会定期选出优秀者发帖表扬。 6，团队建设，我希望是一个民主，团结，向上，优秀的团队。管理者就靠大家！

【蜀联】四川的对联爱好者有多少？上月百度了，四川的对联爱好者散居！不管我在中楹联，或是联都，还是对联论坛，都没有找到四川版块！老乡们，你们咋看？正好小子近日刚申请【蜀联吧】，希望老乡们关注下！我们最终还是以提高水平，向对联吧等高水平学习！不担误在各自喜爱的吧里！古巴蜀，等着大家！

对联的合掌故事《转》说说对联的“合掌”-冰冷酒-搜狐博客 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbinglengjiu.blog.sohu.com%2F161863977.html&urlrefer=6bd2480dd3277ac8f7c1e85cfbf12eb1 说说几个“合掌”名联稍有对联常识的人都知道，合掌是对联的一个大忌。在一些指导我们如何写对联的书中，老师们都谆谆教导我们说，创作对联千万不能合掌。就和马路上的双黄线一样，是碰不得的。但事实往往不是这样。相传清道光年间，湖南浏阳南邦寺一僧人圆寂，时逢何绍基游此，寺僧便请他写一副挽联，何信笔写下：南邦寺死个和尚，和尚大哗，何绍基也觉有误，但他稍一思索，立刻写出下联：西竺国添一如来。和尚们的脸立刻变了回来。此联的特点在于救险。上联极其平常，但下联一转，和尚变如来，境界立刻升华。对联也就变成了绝妙好联。也有说这事是纪晓岚干的，稍有不同的是对联为“南岳山死个和尚，西竺国添位如来”。对联好则好矣，但是，它的上下联内容却是一样，是不是合掌？清代乾隆年间，湖南有一位百岁的老人作寿，请岳麓书院的山长王文清写了一副寿联：人生不满公今满，世上难逢我独逢。此副寿联的上联，首先引用了《古诗十九首》中的“人生不满百”的句子，而隐去“百”字，下联则首先引用了《俗语》中的“世上难逢百岁人”的句子，而隐去了“百岁人”三字。都是采用了引用和缺如的修辞手法，意在对“人生”和“世上”的“百岁”进行否定。而在下面又用“公今满”和“我独逢”，对这位老人的个例进行了肯定，这是用了舛互的修辞手法。这副对联，调动了多种修辞方法，突出了对这位老人长寿的称颂，写得确实不错。但是，上下联写的是一个意思，这叫不叫合掌？据说乾隆皇帝和纪晓岚两个曾为一个一百四十一岁的老人写过一副对联：花甲重逢，增加三七岁月古稀双庆，更多一度春秋。花甲，指六十岁，“重逢”，即乘以二，一百二十岁，再加三七二十一，正好一百四十一岁。同样，古稀，指七十岁，“双庆”，也是乘以二，一百四十岁，再加一岁，也正好是一百四十一岁。不用说，这肯定是合掌的了。以上这些对联，都为名家所撰，也是名联，好些书籍都有传播，评论。但评论都是正面的，没有一个说他们犯了合掌的毛病。并因此指责、批评这些对联。由此想起了另一件事。按对联的对仗规律，要求字数相等，句式相同，词性相当，结构相应，平仄相对，内容相关。但是就“内容相关”这一条来说，就执行不来。如以下几联：木已半残休纵斧，果然一点不相干。五品天青褂，六味地黄丸。三径渐荒鸿印雪；两江总督鹿传霖。岑春萱拜陆凤石，川冬菜炒山鸡丝。杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。这些对联都是大家所熟悉的，它们有一个共同的特点，就是上下联的意思，八竿子打不着，是“果然一点不相干”。它们是对联中的一个特例，有一个共同的名字，叫“无情对”。大家都认为它们是好对联。既然冲破“内容相关”的规律能创作出无情对，那么，像开始那些合掌的对联，是不是也应该算一个特例，并给它们一个天地，并赐予一个名字呢？作者：侯清海

第五课，根据今音辨识古音方法说略根据今音辨识中古音方法说略辨识中古音，对于掌握中古的声韵调，了解古今音的差异、演变规律以及从事古体诗词的研究和创作来说都具有重要的意义。由于中古音到今音的变化较大，一种中古音往往会演变成几种不同的今音，或一种今音往往会来自于几种不同的中古音，并且有些变化规律性很差或无规律可寻，所以根据今音所能确定的中古音只是一部分(且往往只能知其部分特点或总体情况)，还有一部分字的古音则很难根据今音作出准确的判断，需要查检有关字典才能得知。

第四课转：关于“立意、炼句”等十条 1. 立意　　　　要高古浑厚，有气概，要沉着。忌卑弱浅陋。 2. 炼句　　　　要雄伟清健，有金石声。 3. 琢对　　　　要宁粗毋弱，宁拙毋巧，宁朴毋华。忌俗野。 4. 写景　　　　景中含意，事中瞰景，要细密清淡。忌庸腐雕巧。 5. 写意　　　　要意中带景，议论发明。 6. 书事　　　　大而国事，小而家事，身事，心事。 7. 用事　　　　陈古讽今，因彼证此，不可着迹，只使影子可也。虽死事亦当活用。 8. 押韵　　　　押韵稳健，则一句有精神，如柱磉欲其坚牢也。 9. 下字　　　　或在腰，或在膝，在足，最要精思，宜的当。(转)

道德经百度资料。个人理解慢慢回复

守候天明（原）守候天明你突然转身就简单几句我遥望远去的背影无法平息是夜我就形成一个习惯独望星空曾经的那个吻无尽的热烈曾经的旅行散乱着爱的拥有感受你的体温我抛不开懵懂却抛得开伦理的虚伪不想再问你曾经千万遍想着你的人，手捧着我的心默默地寻视天空虽然经常没有星星但在我的心里熟悉的印记无法忘记熟悉的位置依然清晰背对背，手牵手天上的星星一定有你我数足一千颗全给你曾经相遇的那一角全部是你的影子点点滴滴爱没有哭泣爱不会流泪夜的星空是否也是冰雪？我默默地遥望星空轻轻在心里祈祷下辈子还和你相约而今夜我守着千年的孤独直到天明

草前花后万家炊烟，漫雾遮村晓

【天天乐】5题，第八期

（原创）伞在天与地之间，刚才还殷红的云彩已然退却。黄昏的夕照早早藏住行走的脚步，交织的云群一团一团地快速移动着。是要下雨的天啦。我拉着她的手往回家的路上赶。徐徐的冷风渐入骨心，她似打了个噤。我赶紧脱下外套给她披上，轻轻地问了声：你知道伞么？她不解地望着我，我继续说道：关于描述伞的很少，不知你读懂没有，伞并不在乎喜欢晴天还是雨天，它只在乎的是晴天不让人晒，雨天不让人淋雨。而我却愿意做你的伞。她诡秘地笑了笑，没说话。态度更是不置可否，但我感觉握住我的手更有力量啦. 拂着她一头秀发，我不禁感叹---- 雨中的伞，你让我情意更浓。

【原创】与风共舞与风共舞我和她一起去感受大自然的洗礼。黄昏的夕照是让人兴奋的风景，走在小河边的堤埂上，享受风的摩挲，领略些许浪漫情趣。她突然问；“你喜欢大自然吗”？我不假思索地回答道：“喜欢，我喜欢自由，喜欢一个旷野的心境。” “那么，大自然赋予你什么美好的东西啊?” 比如这阵风，这些许情，感受大自然的一切惬意，便创生一种心境，随之我们即融于这片混沌。我说。她瞪着好奇的大眼睛，闪烁了一下，又是曾在感受，做幂思状。须臾，又问：你能用什么办法让我也有这般心境罢。 “美好的东西靠我们感受，不会是祈求别人施舍和给与，上苍对每一个生命都是公平的。大自然对每个人都一样亲切，每一个人的感受是不会一样的。” 她没再说话，继续漫步在无边的原野上。

永遇乐．西山悲情怀古永遇乐．西山悲情怀古呵呵不醉发表于2006年06月07日 01:55 阅读(87) 评论(4) 分类：情感天地权限: 公开　　水远山漫，斗转星移云无处．根深叶茂，红花总被雨打风吹去．阡陌草树，寻常双眸，引来夕阳无数．想当年纤云弄巧，鹊桥相会互诉．冥冥人生，缘投万里，方得惶惶相顾．十里亭边，望中却步，山伯英台路．双蝶顿首，冤冢草青．千古丹心一处，凭谁问；天上人间，情为何物？

无悔今生无悔今生呵呵不醉发表于2009年08月11日 09:26 阅读(3) 评论(0) 分类：个人日记权限: 公开我们生活在这个世界，有如意，有不如意。有人说，生活决定于心态。不管生活有多少沟沟坎坎，我们都还得面对明天。在这种情况下，我无意想到了：今生无悔但我的思绪就开始了波潮。因为中国汉字的博大，我不得不思考其全部意义。也许在一般人的眼里，今生无悔与无悔今生应该没有啥区别。但我就觉得他们之间有着本质上的区别。“今生无悔”是一种人的追求，从语气上看也很肯定，但最多局限于像一种誓言，是有可能没有发生，在时间空间的定义上有局限，是追求今生的最完美化，可以界定为一种方向。然而我们再看“无悔今生”，不只你注意到没有，你多读一遍，也许你就觉出其中的味道来了。很坚决，他没有中性词的犹豫，言表于心，直接指出今生无论何种情况都无悔。这是一种自信，一种坚定，一种气势。所以我今生虽然不是全部一帆风顺，老天给了我很多。上天是公平的，对于每一个人。这里，我的心态有了很大的变化，不再浮华，在我思绪的条理下，我更坚定地选择“无悔今生”！

雪云无限、何时我又同牵手！风月有边、再聚谁来共看花！雪云无限、何时我又同牵手！风月有边、再聚谁来共看花！

梦春三月有无花

嘱语当归书蜀汉，任凭远志阔胸襟嘱语当归书蜀汉任凭远志阔胸襟传说姜维母传书”当归”，维复书”远志"，而成蜀汉名臣，千古佳话，，这单句可以啊？？

夜梦忘霜风夜梦忘霜风

恍惚寒夜又香风

晓迎霞彩满

心坚路漫需长砺

唱曲解烦忧

孤花雨夜残

深幽密叶碧何遮

醉约林密哪情私？醉约林密哪情私？

伊人酒醉曲迷颜伊人酒醉曲迷颜

一些旧集地址留给度娘

真意境在於情（转）不管是文章还是诗词，它的作法应是很有技巧的，比如说修辞手法、遣词造句等等。如果要写出有意境的诗词来，我本人认为还在乎一个情字，如果没有真情蕴涵其中，没有对生活独到的理解和感受，写出来的东西，它的技巧再好，用词再妙也是空洞和苍白的。元代散曲家乔吉有一首《天净沙》，你看他的技巧和用词：莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。

写点字

(转帖)对联写作的基本要求 (转帖)对联写作的基本要求 CCTV.com http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.cctv.com%2Fculture%2Fspecial%2FC15133%2F20060113%2F102521.shtml&urlrefer=053d5bb6cbed4ef272728d9016290296 央视国际 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.cctv.com2006&urlrefer=3e251fcc45312ffef58ee8f5210a0b96年01月13日 18:41 来源：　　对联能够存在和发展这么久，人们喜爱愈烈、流传愈广除了某些客观原因：帝王的提倡，名人的创作，人们的需要外，主要在它自身具有许多艺术优点和长处：文字美、声韵美、民族特色、应用价值等，能与人们的思想感情和社会生活紧密联系。这里将探讨它构成那么多优美的艺术形式的艺术要求，即对联写作的基本要求。

发几张图片

第三课，什么是意象什么是意象意象是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化或固化后的一种艺术形象（形象雏形），是主体与客体、心与物、意与象的有机融和统一；是主观情思与客观物象相融合的产物。它是融入了主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现的主观情意。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体；是生活的外在景象与诗人的内在情思的统一；是诗人感情外化的一种表现形式，是有意义的形象。意象是“象”与“意”的完美结合，是思想情感与具体物象的完美结合。象----是意象组成的元素，是诗歌形象形成的原初物质基础；意---是意象组成的元素，是诗歌意象形成和提升的意蕴基础。一般来说，在意象中“意”处于主导地位，“象”处于次要地位。 “意”决定了“象”，“象”反映了“意”。意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。意象的本质就是物象与主体情、意、理、趣、味相契合而形成的一种意识形态，诗歌意象是意象中的一种。“意象”是中国首创的一个审美范畴，是中西诗歌理论中一个非常重要的概念，是构成诗歌艺术的基本条件之一。意象是中国古诗词创作与鉴赏的焦点，是中国诗歌的传统，也是现代诗的基本艺术符号。唐代诗评家司空图说：“意象欲出，造化已奇。”（《二十四诗品》）胡应鳞也说：“古诗之妙，专求意象。”贺天忠认为“意象”说是中国古代第一个系统的诗学理论形态。”《意象说:中国古代第一个系统的诗学理论》《襄樊学院学报》2000年第6期) 孙宝安在《融象之“美” ——中国古典美学的语言哲学之思》中认为“美”范畴与“意象”范畴都是古典美学的基本范畴。王耀辉在《文学文本解读》中认为“诗的文本意义正是通过意象的创造而得到传达的。”余光中说“意象是构成诗歌艺术的基本条件之一，我们似乎很难想象一首没有意象的诗正如我们很难想象一首没有节奏的诗。”(余光中，《论意象》) 郑敏也说“假如诗歌是建筑物，意象就是…...预制板”。外国诗人和理论家对意象作用也都有充分的认识。亚里斯多德说过：“心灵没有意象就永远不能思考。” 英美现代诗的宗师艾略特提出了著名的“意象论”，并一度形成了著名的意象诗歌流派。英国文学批评之父德莱顿（John Dryden）认为“用意象描写，这本身就是诗歌的顶峰和生命。”（转引自刘易斯（C. DayLewis ）《诗歌意象》牛津，1958第20页。）丹尼尔·韦布（ DanielWebb）认为，“诗歌之美主要来自诗歌意象的生动和优雅。” 意象作为主体与客体、心与物、意与象的有机融汇与统一，其系统是复杂而繁复的。学者们按照不同的角度都可以为意象组建一个完整的意象系统。从文艺学、心理学、语言学、美学、创作与鉴赏学等的层面看，从意象生成的角度组建意象系统是比较完善合理、实用而有效的方法，它可以避免意象间概念的相互混淆。从这方面看，意象系统是由物象、表象、心象和语象组成的有机融汇与统一系统。其发展和生成结构如图式：意象自然物象物象表象心象语象 “象”是客观之“象”，即形象、物象、事象。原指具体事物的形象或景象，是具体可感的客观事物。物象是客观存在的各种人、物、景的形象及其发展变化的状态，或各种社会生活的形态。它是作家、艺术家观察的对象，是构成艺术形象的基础。物象（包括事象，指事物、事件、事理所呈现出的形象）有两个层面的意思，一是客观的自然存在物象，它是客观的，不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。二是“意象”中之物象，是艺术家注目、发现的能够表达“意念”而选择的相应的纯自然事物。是作者在作品里借助语言形式表现的客观物质和人文的类存在物，由具体名物构成。“意象”中之物象，是意象的物质外壳，是主观内容的载体。它是客观现实的、形象的、鲜明的、将为展开联想和发挥想象创设了巨大的空间。在诗文创作中，离不开模写物象。“心境万物生”，作者的感情活动不可能抽象地进行，必须“神与物游”，附丽于物。艺术家根据一定的标准，对自然物象进行选择和取舍，找寻思想情感的依附物，从而确立“意象”中之物象。物象的获得，不是凭空虚构的，凭空虚构，是创作不出生动具体的物象的。生活，是获取物象的源泉。但物象并不等同于生活中客观存在的物状。“物象”所指，是艺术作品中模写的事物形象或景象，它来源于现实，又高于现实，它浸透着艺术家对生活的独特感受和理解。“象”虽取之于自然，却具有人文意义；虽只是一个中间物，但人们能够通过这一中介将心中的意识情感表达出来。 “表象”，有的地方叫具象。是指在知觉基础上所形成的呈现于脑际，并能反映出来的可触摸、可感觉的各种感性形象。具有直观性和整体性，是头脑对外界事物整体性的各种外在属性的反映。是人们五官能直接达到的事物的形态或运动形态。意象中的表象，既作者在艺术构思当中，出现于心中而未形之于笔墨的感性事物形象，属于作者意识中的象，还没有物化为可视可闻的感性形象，它是对物象在头脑中再现与反映。表象的轮廓比较模糊、暗淡、粗糙、游移不定，随意志而唤起、消失，是随意志而可以改变的。表象属于感性认识却不是简单的再现，而是对直观形象的某种程度的概括，它是由感性知觉到思维，由映象到概念的过渡环节。物象是物的自然形态，它进入诗人的记忆之后，即成为表象。表象是人们对客观外物的最基本、最初步的感知。心象是心中之象，是“定墨”（物化）前，艺术家对有形之物的表像，经过艺术家审美观照、想象和联想，熔铸了艺术家的主体情思，在艺术家头脑中已经形成的具有一定的意义、思想和情感的感性形象。心象是艺术家心灵的形象传达物，注重情感的传达，因此，在美学中通常也叫情象。心象不是物象，也不是意象，而是从物象到意象的中介，（其中介作用是通过抒情形象完成的）是对物象和表象意蕴的发展提升，是物象与人的审美心理的共同创造。心象重在“心”和“意”，是诗歌意象形成和提升的意蕴基础，意象美主要在于心象之美，只有具备心象的物象才是真正意义上的审美性意象。心象是表象、物象之上的一个概念，是诗人情感对应客观外物的一种移情符号。同一表象，由于诗人不同情感的作用，便产生不同的心象。语象-(Verbellcon)为新批评派术语，直译为“用文字的物质材料制成的像”。“语象”，即语词形象，语言本身所呈现出的象，是不脱离具体语词或词组的语言级具词性形象。“语象”，借用蒋寅先生的观点，（蒋寅《语象·物象·意象·意境》文学评论.2002.3.7）可以作这样的定义。语象是物象、心象经过作家诗人的审美观照和审美创造后，物化或固化成文学本文中的文字符号，它是能提示和唤起具体心理表象的文字符号，是构成本文的基本素材。语象是语言级的形象，它依靠语词的指物和描述功能，通过与表象的直接对位来实现。语象的首要功能是传情达意，是承载一定的意思。这点对分析诗歌中的所谓“无意象诗”很有用。其次，语象是意象的物质外壳，是意象物化或固化的媒介和载体。意象多半附着在语象（词或词组）上。在意象系统中，意象并非都是思想情感与具体物象的完美结合。“意”与“象”并非绝对的统一，有时意象重心在“象”，此时意象在文学本文中呈现为物象，特指由具体名物构成的语象；有时意象重心在“意”，此时意象在文学本文中呈现为“语象”（表情达意时的语象）；只有在“意”与“象”有机结合时，才是真正意义上完美而成熟的意象，它是经作者情感和意识加工的由一个或多个语象组成、具有某种诗意自足性的语象结构，是构成诗歌本文的组成部分。意象是“立象以尽意”的形象，它以象征、隐喻、神话启喻为基本活动方式来承载或破译文化密码,是“不外于言亦不尽于言”的形象。在文学活动中，物象、表象、心象、语象、意象的呈现都有一定的随机性云南农业大学商务信息工程学院杨光锷本文发表于《汉诗评论》（9月·第十一期）

参考文献，地址参考文献地址 1.对联格律及撰法_百度百科 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbaike.baidu.com%2Flink%3Furl%3DM29IXzoU7PgXyAaTToP-ulSc6rTUOZR3uPcWF9bjH_cBOBKhnXhWTSZ3ihabEcsB0ZzNszVKCAnUzOjMVD127K&urlrefer=17aa93b0ddc7f1803445feb2ca75e2e7 2. 浅谈对联格律的六要素 - 楹联知识 - 中华国粹网 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zhgc.com%2Fylzs%2FA%25C7%25B3%25CC%25B8%25B6%25D4%25C1%25AA%25B8%25F1%25C2%25C9%25B5%25C4%25C1%25F9%25D2%25AA%25CB%25D8.htm&urlrefer=8c84befbe696089c39336cc110582e7b 3. 楹联知识－－对联格律 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.360doc.com%2Fcontent%2F10%2F0116%2F16%2F744825_13720860.shtml&urlrefer=caf80ca87b1c63112325a8800a160d6d 4. 简析对联意境_百度文库 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwenku.baidu.com%2Flink%3Furl%3DWDfCVJVVBCCK3cqJVyzwGWPKHu2HjK4Y5bEIQW40vU5iU1laYj-RVsuii4XAwq9TorWa3hhLKKV_oXAYySvc_lFipTyPysJnaUCtg5Y1LWq&urlrefer=128bc3b5300b8c01e7889319fffe2c41 5. 国学网——国学文库——意境——对联的生命（苍舒） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.guoxue.com%2Fwk%2F000073.htm&urlrefer=c595881f6f635b93168f1f2d86f3f439 6. 对联创作:第一讲“怎样作对联”_小雨滴_新浪博客 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_612e86df0100fqby.html&urlrefer=f8632475725c2cdd63dd8f0aa929c1cb 7. 也谈对联内容关联和“隔”与“不隔”(我心飞扬)_小雨滴_新浪博客 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_612e86df0100ezws.html&urlrefer=9407c23fbacffa1dfe61d92de9dbb464 8. 浅谈出对句如何炼字炼意(三少爷)_小雨滴_新浪博客 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_612e86df0100exvc.html&urlrefer=600b9748faab6e9be70cea10c7e6c9cf 9. 对联写作基本知识(罗琛原等)_小雨滴_新浪博客 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_612e86df0100elt1.html&urlrefer=5bf2fbd44b9cd5d86d15b6892fce0d26

对联基础，第二课特点和要求第二节特点和要求 1 示例一字联墨（对）泉这是最经典的一字联。 ‘墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。此联还有另一种对法：墨（对）柏同“黑”、"白"相对，且“土”、“木”都为五行。二字联春花（对）秋月汉赋（对）楚辞书山（对）学海红玉（对）丹瑶三字联水底月（对）镜中花孙行者（对）祖冲之水帘洞（对）花果山飞鸟尽（对）良弓藏独角兽（对）比目鱼四字联青山不老（对）绿水长流山清水秀（对）人杰地灵东南西北（对）春夏秋冬百花齐放（对）百家争鸣春回大地（对）福满人间五字联爱君希道秦（对）忧国愿年丰翱翔一万里（对）来去几千年半浸中华岸（对）旁通异域船苞蔵成别岛（对）沿浊致清涟六字联云无心以出岫（对）鸟倦飞而知还。岂能尽如人意（对）但求无愧我心。竹雨松风琴韵（对）茶烟梧月书声。行止无愧天地（对）褒贬自有春秋。七字联既闻山石无假色（对）亦知草木有真香。卜邻喜近清凉宅（对）与客同参文字禅。万里秋风吹锦水（对）九重春色醉仙桃。千秋笔墨惊天地（对）万里云山入画图。松叶竹叶叶叶翠（对）秋声雁声声声寒。点灯登阁各攻书（对）移椅倚桐同玩月。福无双至今朝至（对）祸不单行昨夜行。八字联山水有灵亦惊知己（对）性情所得未能忘言。门有古松庭无乱石（对）秋宜明月春则和风。金铣玉徽仙藻灵艳（对）麟宗骥旅丽木离披。丝竹同清当天合曲（对）山水齐朗映日生文。多字联书童磨墨墨抹书童一脉（mò)墨（对）梅香添煤煤爆梅香两眉煤。

对联基础，第一课第一节,概述

认识我觉得这联啊，是我们情感的一种反映！这就像我们说一句话，想表达某种意思，有多种说法可以表达出来，如何说？既不落俗也不得罪人呢？从你每字每句，如何让自己满意，别人欣赏呢！

对联基础扫盲对联基础扫盲第一节，基本概念 1.对联的对句，出句--出句就是你先出句子就叫出句，我后来对的句子就叫对句；一般出句为上联（或为下联)，对句为下联(或为上联）。【正对】亦叫同类对，宽对，指上下联的内容基本相同，互为关联，互为补充。【反对】指上下联的内容相反，亦称工对，它们互相映衬，形成对比，造成楹联强烈艺术效果【串对】亦称流水对。即上下联意思顺承，把一个意思分成两句话来说，联贯而下的联语【无情对】指的是上下联形式上(字面上) 对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,造成一种特殊的效果【自对】成联、长联中比较常见，单独对句比较少见；亦称当句对，指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗【失替】对联术语。失替，指一个句子中，位于246位置上的字，应该是平仄平或者是仄平仄这样交替的形式出现的，但是，如果出现平平仄，或者仄平平，这就是失替

四川名胜相关对联与四川名胜古迹相关诗词或对联与四川名胜古迹有关的诗词或对联_百度知道http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fzhidao.baidu.com%2Flink%3Furl&urlrefer=e3023bf294af8247c21bd5e668e48f04 ... GeqLDw3wR0kEB5Sfzpq启草昧而兴，有四百兆儿孙、飞腾世界；问龙蹻何道，是五千年文化、翊卫神州。 ——青城山黄帝祠对联于右任世外人，法定无法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 ——四川新都宝光寺正殿对联何元普书试问世间人，有几个知道饭是米熟？请看座上佛，亦不过认得田自心来。 ——宝光寺对联古今来不少美人，问她瘦燕肥环，几个红颜成薄幸？天地间尽多韵事，对此名笺旨酒，半讲明月放酣歌。 ——成都望江楼石刻对联引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；停琴伫凉月，予怀浩渺，送一蒿春水，绿到江南。 ——顾望初题望江楼联东流不尽秦时水；西望长陪太守祠。 ——四川灌县二王庙联水鸟风林成妙谛；晨钟暮鼓是梵音。 ——四川峨眉山白龙洞联墨池烟润花间露；茗鼎香浮竹外云。 ——眉山三苏祠快雨亭联郭尚先书两表酬三顾；一对足千秋。 ——成都武侯祠联游俊书诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三千里，春水群鸥野老心。 ——成都杜甫草堂对联

【天天乐】5题，第七期【天天乐】5题，第七期出句：阡陌炊烟村袅晓对句：出句：痴情恰是花媒舞对句：出句：雨回峰雾漫云烟对句：出句：月明如镜夜香花对句：出句：半支烟雾忆曾经对句：

【活动】（联对加字游戏②）【天天乐】【活动】（联对加字游戏②）看了上期加字游戏，效果不甚理想，有朋友提出各人思想如百花争艳，应各自成联，这期以自成联为主，请读下面规则……

【天天乐】5题，第六期【天天乐】5题，第六期出句：春花秋月怎对无情对句：出句：青山碧水如何梦对句：出句：多少赋词读雪月对句：出句：三千乱世红尘染对句：出句：日丽春和赏景闲对句：

【活动】加字游戏【联对加字游戏】看了吧友@心上的刀锋情【联令】，觉得未看懂，咱来简单的……

【天天乐】5题。第五期朋友们，大家来吧，快乐无罪！

【天天乐】5题。第四期真心感谢支持的朋友，愿交流中共同提高！

学成联悟忧怀悦惜情恨感慈慧憨志惹悠

轻舟野渡心归岸

黄花总被风催去

皓月弯弯勾恨水

岸远山离浪倚舟

岸远山离浪倚舟

西风渐起涟漪扩

西风渐起涟漪扩

西风渐起涟漪扩

晓听风笑古今雨

暮笑云还天地烟

暮笑云还天地烟

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