威县梨花大鼓 威县梨花大鼓
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戒淫歌(节选) 劝世人须当立男子志向,切莫犯邪淫案免招祸殃。 那女色好比就迷人罗网,把心猿销的定莫令迷缰。 宇宙间尘寰事万般扰攘,惟邪淫最易犯孽海茫茫。 催命鬼巧设下花街柳巷,恰似那活地狱诱人内藏。 芙蓉面樱桃口引魂幡帐,默默中杀愚夫何用刀枪。 纵嗜欲把先天贵脉耗丧,精气神尽浸去多主夭亡。 设不幸患色劳早把命丧,负爹娘去劳恩养育一场。 有许多英流辈为此自戕,绣口的锦杰士节败名伤。 应贵者把邪淫名除金榜,应富者亦消除玉楼金箱。 始只因一念差毕生难讲,拜祖德贱自身连累儿郎。 劝诸君静坐时沉心细想,何必去讨自贱身受凄凉。 欲保其身性命莫学浪荡,细听我说一段戒淫良方。 未见者存正心切莫妄想,志向坚哪怕她美貌红妆。 曾见者心犹若姐妹一样,路途中遇妇女紧走路旁。 目要正体要端形容古状,即夫妇言语间勿要端方。 莫结交风流子任意摆荡,常亲近老前辈学做善良。 要体会循环里报应不爽,如起念心犹若鬼神在旁。 若一生不犯淫神鬼敬仰,自然能振家声礼寿荣康。 再说那浪荡子风流情状,或三五或六七结党成行。(未完) 民国辛酉年(1921年)竖排线装本,杭州光华石印书局印刷发行 汉口森泰苏纸印刷局代刊 江湖百晓生(QQ 172748786)2013年5月7日整理上传 备注:1原文绣写作绣,摆写作摆,听写作聼,妇写作妇。党写作党。犹写作犹 去写作劬 应写作应 妆写作妆 淫写作滛 间写作间 脉写作脉 尘写作尘 劝写作劝 枪写作枪,等等。这里一律改为简体字。2,原文,哪怕,哪写作那,这里仍旧以原文为准。
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谈两种误解梨花大鼓的情况 一,山东快书的资料,2005年9月8日,长城网新闻频道,播了一则消息,有关山东快书的起源,主要有两种说法。一说创始于清咸丰年间的山东济宁艺人赵大桅,他吸收当时著名山东大鼓艺人何老凤的“捽缰腔”,编演唱词,并以梨花大鼓的梨花片作为击节乐器,形成山东快书的前身“武老二”。此说错误,何老凤就是何其凤,艺名何凤仪,河北故城人,梨花大鼓河北威县王奎山的第四代传人。清咸丰年间是1850年到1861年,而何其凤是1860年生人,不到一岁就能唱梨花大鼓,确实是很神。 二,2011年10月8日,山东济南茗曲阁 ,有两位唱山东大鼓的 ,叫阎文和罗晓静 ,这两个人唱了一段《闹菜园》,这是梨花大鼓孙金枝老师的段子,两位不知从哪里学到的,据笔者估计,1983年孙金枝老师曾在山东教过一段学习班,但是两位唱的,首先姿势就不对,其次是没板,再有就是词错,腔也跑调。这样会对很多不了解梨花大鼓的朋友先入为主的概念,造成什么样的影响无法估计。根本不了解梨花大鼓,山东的梨花大鼓,学的是谢大玉,谢大玉是跟她父亲谢其荣学的,谢其容的师傅是河北梨花大鼓吕连山!要知道,唱梨花大鼓最早的,是河北人!把梨花大鼓发扬的,也是河北人!黑妞白妞,那是晚于河北邢台100多年以后的事!也不想想,三百多年的梨花大鼓,民国的黑妞白妞才多少年?梨花大鼓的根在河北邢台!梨花大鼓不是山东大鼓!把所有和梨花大鼓有关的曲种都说成山东大鼓,希望你们对自己的行为负责!
目前对梨花大鼓的一些误解 这是土豆网上的视频,这位老师演唱的大鼓,人写的“梨花大鼓”,可是一没有三弦,而没有书鼓,梨花大鼓没有用这么大的鼓,这种形式演出不是梨花大鼓。笔者考证,这叫鲁南大鼓,有很多不懂的人就叫它梨花大鼓。鲁南大鼓发源于鲁西运河沿岸农村,明万历年间就在薛城区陶庄镇流传,后来这个曲种在以薛城和滕县为中心的鲁南大地广为流传。在唱法上,鲁南大鼓书分为音色刚健的“卧嗓”和音质柔润的“立嗓”两派,演唱时没有丝弦伴奏,演员右手执鼓槌击鼓,左手操鸳鸯板击节演唱。鲁南大鼓书除兼有山东大鼓的特点外,还借鉴了安徽大鼓的艺术表现手法,鼓点儿有开场用的“凤凰三点头”和在演唱中变化运用的“长流水”、“倒卷帘”以及板点儿“珍珠串”,曲调简单,通俗易懂。很多人问过我,这就是梨花大鼓的名家演唱,我听了这段演唱后,不禁汗颜,第一,此曲调和梨花大鼓差的不是十万八千里,第二,梨花大鼓,顾名思义,犁铧 ,一直用铜板,用木板的是京韵大鼓或者梅花大鼓等等,再说伴奏,用的是架子鼓和电子琴。所以,和我们所认识的梨花大鼓有本质的区别,但是如果说此剧种不是梨花大鼓,也很难说,梨花大鼓有一支在明末或者清代甚至民国以后传到了上海甚至香港,受当地文化影响,有了根本的改变,但人家就叫梨花大鼓,这也是有可能的。
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