故乡君子兰的个人资料 - RAT

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古法三合立向水法 1、遵守坐度分金和向上五行法两类。 2、以天盘以向，地盘相辅，即双山30度中只能22.5度可立，并且不存在空亡任何煞，22.5度之内度度可立。 3、龙、来水、去水、向中，不能有“三墓”（即四墓不能占用三墓）。 4、可以突破龙上八煞立向的有:壬子龙立辰向、未龙立卯向、乙龙立申向、巽巳龙立酉向、戌龙立午向、庚酉龙立巳向、艮卦龙之寅向、丁龙立亥向。 5、正局按正局立向，变局立向原则如下：三者二为大，以二定大局； ……

古法三合峦头要点一、龙水交媾三合古法峦头要求龙左旋、水必须右旋；龙右旋、水必须左旋；而三合可以龙左旋、水右旋，龙右旋、水左旋，也可以龙水同左旋或同右旋。【图片】【图片】【图片】

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七政四余三大门派-台陆永庆教授果老派：论断要点：七政四馀正气为主重度主 , 以月为身 . 耶律派：论断要点：十干化曜化气重度主 , 以月为身 . 琴堂派：论断要点：四柱干支考五星虚实于宫度 . 重度主 , 深则论宫 , 浅则论度 , 但无明确标准 ,实则应各有所论 .

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揭秘古法三合风水黄泉诀在我国，把人的死亡，称为命归黄泉。可见，黄泉与死亡有关。黄泉诀云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，辛壬路上怕当乾。这一个黄泉诀182-647-30995，自古以来有许多的版本，也有诸多的不同解释。在风水学中，有关黄泉的理论，是最乱的。所以，自古就有“八煞的是真，黄泉无是说”的感叹。在《罗经透解》中，对黄泉的解释是：“此煞只忌向上来水，开门放水尤忌。以坐山起例，用长生掌数至绝、墓方消放是也。如甲山庚向，甲木长生于亥，墓未，绝在坤申方是也，余山仿此”。又云：此借向上以论坐山，庚向则坐甲山，丁向则坐癸山。乃金羊收癸甲之灵，是坤未之水宜去而不宜朝，倘朝入穴前，即黄泉大煞，主少亡孤寡。专以坐山为主，不论左旋、右旋。黄泉诀上，明写着庚丁、乙丙、甲癸、辛壬，被《罗经透解》作者，误解为以向论坐，以坐山起长生，忌墓绝方水来。这种解释，是非常牵强的。为什么这样说呢？三合水法中，长生的起法即有向上起，亦有坐山起。坐与向，是一个不同的概念，它们本身是一对阴阳的关系，甲山即庚向，庚向即甲山。按透解的论法，则每一个局即有向上长生，亦有坐山长生了，这不符合理气的规律，徒增混乱而己。而且，甲山庚向，以向上论庚酉为金局旺向，坤申水为临官水去，如何又宜去不宜朝？究竟是用向上起长生，还是用坐山起长生？这样的解释，每个学者都会一头雾水，无所适从！杨公立黄泉诀的原意，是让后学者注意临冠水的来去的。杨公在《玉石经》中有云：“冠带失龆龄之童，临官丧成材之子。”为什么冠带之水来去，不称之为黄泉，而临官之水来去，却被称之为黄泉呢？我们知道人生有三大喜事，也有三大悲事。这三大悲剧，就是幼年丧父，中年丧偶，老年丧子。地理学中，临官代表立足社会的成材之子，如果见水去，主会出现成材之子死亡的凶事。如此，三大悲立即就会出现在这一家庭。所以，所有的凶水，以临官水出为最重、最凶，这也就成为自然之理了。同时，临官又为四大局的禄地，见水去又为冲禄，主不能出贵。相反的，临官方位见水来，则是禄水来，又为巨门之水，主财富。所以，此方来水又被称为救贫黄泉。黄泉诀原本只有一首，在历史的传承中，由于各种各样的原因，被一再篡改。以至于到如今，早已经是面目全非。黄泉诀如下：庚丁坤上是黄泉，星入巨门产三元。乙丙须防巽水先，若兼辰水出魁元。甲癸向上忧见艮，贪巨齐临出状元。辛壬水路怕当乾，武曲兼廉足可夸。八路黄泉能救人，辰戌丑未遇巨门。八路黄泉能杀人，辰戌丑未破军星。乾坤艮巽四黄泉，凶星相见哭皇天。乾坤艮巽四御街，吉曜相照福自临。这个黄泉诀，全由隐语造成，如果没有师传口授是无法理解的。也正因为无法理解，才会出现多个版本的解释。同时，为了迎合自己的解释，又有些人对它进行了篡改。以至于越改越多，越解越乱。黄泉一诀的千古之秘。在三合水法中，论述四大水口时，有一名诀：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰。斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。此诀中的乙丙、辛壬、丁庚、癸甲分别代表火、水、金、木的四大局。联想一下黄泉诀的庚丁、乙丙、甲癸、壬辛四句，不难理解此八个字，也是用来代表四大局的暗语。庚丁，即金局，以坤申为临官方位。乙丙，即火局，以巽巳为临官方位。甲癸，即木局，以艮寅为临官方位。辛壬，即水局，以乾亥为临官方位。每句的前半句，指的是水去，后半句指水来。后半句，又含有另外的隐语，指吉水来配合其它水来去的情况。星入巨门产三元。巨门，指衰方。四大局中若有临官水来，再配衰方水来，在合局的情况下就则能出贵。若兼辰水出魁元，辰为火局之冠带，临官水与冠带水同来，主出魁元，必能出贵。贪巨齐临出状元，贪，指贪狼，即养、生水。此句指临官水来，再配上长生位及衰方水来，则能产状元。武曲兼廉足可夸，武曲，指帝旺水。廉贞，指病死方。临官水与帝旺水同到，消往病死方，在合局的情况也能出富贵。三元、魁元、状元，是古代科甲制度名称。都是用来代表后代子孙学业优秀，登科为官的。黄泉诀中的后四句，则用来说明临官水与墓库水配合的情况。黄泉以墓库倒冲为最凶，其发凶的速度极快，凶者葬后不出百日即会导致死人。八路，指寅申巳亥四临官与辰戌丑未四墓库。八路黄泉能救人，寅申巳亥为四大局的临官，而辰戌丑未为四大局的衰方。四大局在立局时，遇临官水与衰水同来时。因衰方为巨门水，主财富。临官为禄水，主官禄，故云能救人。八路黄泉能杀人，破军，指四大局的墓库，辰戌丑未又为四局之墓库之方。在立局时，水城反背，收墓库水入堂，反自临官方流出，造成墓库倒冲临官，即能杀人。这里的墓库，指的是本局的墓库。即水局见乙辰水来，出乾亥。火局见辛戌水来，出巽巳。木局见丁未水来，出艮寅。金局见癸丑水来，出坤申。乾坤艮巽四黄泉，凶星叠见哭皇天。凶星，指破军、禄存、廉贞水来，即病、死、墓、绝方来水，由临官方出水，死绝之方来水本凶，再出临官之位为凶星叠见，故云哭皇天。乾坤艮巽四御街，吉曜相照福自临。临官水，又号称御街水。吉曜相照，指配上长生贪狼水、帝旺武曲水、衰方巨门水、冠带武曲水等吉水的情况。临官水来，得以上之吉水相配，自然就是福自临了。中国风水术，最乱莫过于明清时代。这期间，许多腐儒对相关的风水经文妄加篡改，把原来的黄泉诀改得面目全非。比如，目前传世的黄泉诀就是被篡改而成的。庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁水莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬路上怕当乾，乾向辛壬祸也然。这一黄泉诀，又被直观的解释成了向上黄泉。如庚、丁之向，忌坤水来去，坤向忌庚、丁水来去等。而且，这一解释，也成了罗经里的重要内容。因近代罗盘延用的就是这一黄泉诀，所以三乘堂全自动罗盘也依例延用此诀。黄泉诀这一颠倒，在地理上产生的危害是极大的。它造成了许多生灵的涂炭。举一实例，在浙南某县，有一凤形之地葬了很多的坟。此地，巽巳入首，丁未、坤申、庚酉水来，水口内堂出戌乾，外堂出癸。由于地形只宜立甲山庚向，结果坤申之水被误认为是黄泉。许多坟墓，为了避免坤方来水，在坟前砌砖墙以挡之。有一部分坟墓，则没有砌墙。结果，凡砌砖墙的无一坟能发。而未砌砖墙的，却有数坟大发。其中有一坟未砌砖墙，成了当地的名门望族，丁财极旺，历代官贵不断。为什么会这样呢？巽巳来龙，庚酉来水，水口在癸。它已经构成了三合之格，坤申来水为临官之水。再举一例，某氏福主欲重修祖坟，请我师父去看。因是家族的坟墓，跟来的人很多。在堪完此地后，走到下方不远处，亦有他们的一个祖坟，坟碑上刻有坐寅向申兼艮坤的字样。根据上一坟所测得的数据，水口在乾。师父连罗盘都未出，即直断此坟必绝三房。这些福主，也不了解情况，其中有一人在现场一直与我师父争论，说什么此地目前三房人丁最旺，财最多。我师父说，此地三房肯定绝人！！！福主不相信，几个人回家查了族谱，结果确认我断的丝毫没错。实际上，此地子孙四房，早绝了二三房，长房最旺，四房次之。为什么直断三房绝人？寅山申向，以向论为水局。水出乾亥，乃是临官水出，为黄泉。实际上，族谱记载，此地三房死亡时，只有二十多岁。有关黄泉的论述，还有四墓黄泉、冲禄小黄泉、救贫黄泉、白虎黄泉等名称。在这里作一些简单的介绍：四墓黄泉：特指辰、戌、丑、未水来，在天星水法中尤忌。因辰戌丑未为四金之地，辰戌为魁罡杀，丑未为鬼金杀，忌其方水来，特别是在不合局的情况下必凶。四墓黄泉，在实践中应验率极高，是应该引起注意的。大凡人的家庭，出现癌症、怪病、疯癫、牢狱、血光、残疾等重大的事件，往往与四墓黄泉有关。如2012年在去浙江文成考察刘基墓宅的途中，有一福主来电请我师父去堪其坟。在了解了他的两个儿子都被判刑后，师父未到山场，即直断其祖坟必有辰戌水至。福主莫名其妙地问师父，你未到坟地，怎么就知道来水？结果，到了现场实地测量，其坟主水即为辰水！又如2013年，师父在广东清远为人点穴葬坟。期间，福主带去堪其家族的祖坟。此坟，因高速公路迁移至此，壬山丙向，艮水来出庚，辰方有一小溪入堂。辰即是坐山之曜杀，又属四墓黄泉。判断此坟必有短命、凶灾之应。结果，改葬数年间，其家庭因癌症、交通事故等死亡的人，已经有十余人。冲禄小黄泉：又名向上冲禄小黄泉。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄，有官禄、食禄之意，其方均忌水去，名冲禄小黄泉。如立辛山乙向，见卯水出。冲禄小黄泉，其中的四阳干之向，实际就是大黄泉。如甲向，寅水出。艮寅同宫，故属大黄泉。到于四阴干之向，则因冲破其禄，也应以凶论。冲禄小黄泉，其应验率也是较高的，在实践中宜注意。白虎黄泉：乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬兼寅戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山宜，水若流申定不宜。又去兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎随。坤乙二宫水无忌，艮来必杀长房儿。艮丙逢午作虎伤，巽辛遇坎祸难移。白虎是神煞的名称，往往以地支论之。这一白虎，则难查其源。若以净阴净阳的理论来说，以向论之倒也合理。从诗中不难看出，乾、坎二卦为阳卦，丁未则为阴，不合净阴净阳，其余可以类推。但诸多的解释中，均把此诀解释成以坐山论，就难以解释了。而且此诀并未说明是来水还是去水，只能留待学者验证。救贫黄泉：辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。此诀指的是四墓向水出绝位，在合局的情况下。三合水法中，水总宜自墓绝方流出，四墓之向水宜流绝，名墓向绝流。其中三合吉格中的父母三般卦的第三卦，均是墓向绝流。辛，指的是火局的墓向，乾亥为火局之绝位，若是艮寅来龙，得丙午来水，立乙山辛向，水出乾亥即为合格。崔东军

古法三合峦头要点一、龙水交媾三合古法峦头要求龙左旋、水必须右旋；龙右旋、水必须左旋；而三合可以龙左旋、水右旋，龙右旋、水左旋，也可以龙水同左旋或同右旋。

传承古法三合心得-龙明心法古法三合风水杨公古法三合风水术具体内容包括六大方面，即：德、材、体、用、力、课。要求从业者：1.术者有德 2.器材有准 3.以勘察山水形峦道路建筑堂局气势为体 4.以设计理气方案合局为用 5.做人力所能及之事 6.择吉日课催福。六个方面相互配合，形成六位一体，整个操作过程一气呵成。要想成为一名名符其实的杨公古法三合风水术的传承人和从业者，一定要上知天文、下精地理、中通人事。杨公古三合风水术有完整的风水理论体系和实际操作体系，乃千古秘传，中华瑰宝，期望得知其法的风水从业者珍惜之。古法三合风水术六大方面简要解释： 1）.德：指师德、操守，福东之德。杨公古三合风水术对从业者的要求很严格，非常讲究道德操守，德操要求：有德则应，有诚则灵；未曾习艺先习德，还须修身明学礼；凡事恭敬谦虚，不与人争短长；缺德者不教之学，丧礼者不教之术182-647-30995。另有师道、师训、门规、戒律、师门“三不传”、习艺“四忌”“五不可”、地师自律等等。所谓“真诀一句话，假传万卷书”“苦学十年，不如明师一指”此话确为千古不变之理；一些秘不示人的独门绝技，无德之人是难得其密传的，当然更谈不上担当技艺传承之重任。福东之德：四个字可以概括：德要配位。 2）.材：指器材。1.罗盘 2.鲁班尺（丁兰尺）3.立极尺及工具书（图表、通书等）。“工欲善其事，必先利其器。”这此器材的基础知识和实地应用，要熟练掌握。 3）.体：指峦头、形势、堂局为体，阳宅指宅形及周围环境的配合及内部结构。 4）.用：指理气布局为用。阳宅理气注重接纳堂局之气，讲究收峰纳水，建筑坐向，宅形调整，内外部布局，以求发福旺运，以达天人一致之效果。 5）.力：指人力所能及之事。大好之地是大自然的鬼斧神工之作，是人力不可为的。人力所能及之事要求：尊重自然，利用自然，顺势而为，上通天意，下合民心。具体内容包括：古三合乘运大法、山水情景裁剪、喝形取象、阴阳宅形、形势房份补救、接补龙气、内堂做法、天井庭院放水、丁财贵寿催福秘法、摆件、符法等等。 6）.课：指日课，即选择兴工的日子。古三合风水术择吉日课讲究神煞取用避忌，讲究成格成局。具体有三种择吉法：正五行择日法、赣南秘传斗首择日法、天星择日法（全称：七政四余三王狐角天星造命法）。

古法三合立向水法 1、遵守坐度分金和向上五行法两类。 2、以天盘以向，地盘相辅，即双山30度中只能22.5度可立，并且不存在空亡任何煞，22.5度之内度度可立。 3、龙、来水、去水、向中，不能有“三墓”（即四墓不能占用三墓）。 4、可以突破龙上八煞立向的有:壬子龙立辰向、未龙立卯向、乙龙立申向、巽巳龙立酉向、戌龙立午向、庚酉龙立巳向、艮卦龙之寅向、丁龙立亥向。 5、正局按正局立向，变局立向原则如下：三者二为大，以二定大局； ……

十二长生向四大局水法公位断一、生向：生向来龙入旺居，天然结穴右绕堂；前会养生归库池，定主房房财丁旺；下砂长裹二房稀，长三兴旺久不移；若无养生有官旺，二子荣华丁卻微；生来不见有官旺，二三房财稀变元；生无旺有临冠带，三房富贵长二平；养水有来生旺失，三房富盛且多儿，二子人衰财又散，长房平稳未裁夷，或来官到向长生；驳上龙身官旺行，生水朝堂千古秀，后归左库窍犹真，应主长三两子旺，二房先败后无人；养方无水有旱流，吉位无峰来拱迎，长子平平二子绝，三房微弱若伶仃；或然生向变绝向，左右水来当面放，外转左边归库消，龙行冠旺入死墓，长三两房永兴旺，二子平平亦快畅；最宜左边内砂低，高压穴前不成样，穴顶不见左库流，先发后绝无少壮。二、沐向：沐浴立向旺龙家，逆转翻身忌下砂，或作鱼鳌抢宝样，或生水上似鲤虾；右宜临官旺水过，左拱长生勿遮蔽，同出胎方后归库，房房富贵尽荣华；若有生水无官旺，长盛三平二虚花，穴高水低二零仃，三房无丁不见呱；纵有官旺无生水，久候养生作破他；堂前沐浴见水入，生旺难来玉玷瑕，二房难好财丁败，长三兴旺足桑麻；也有沐向变成胎，二水合流面前开；外转左边归本库，左边生水亦宜来，龙来冠旺从死到，二兴长次三房稀；无生朝拱终非吉，左砂高耸长三灾，长子先沉二绝孩，三房先兴后渐绝。三、冠向：冠带立向最不良，回龙顾祖作穴场，前有官临右衰病，同朝流去出生方，长三初年还兴旺，久后支支定绝房；某房兴败某房强，龙要绝胎入首到，长二兴旺三房稀，绝胎龙长久兴发，过后绝胎无子继；若难死龙来入首，死龙长时长兴旺，房房一代发琳琅，一代胎龙一代利，旺龙短时渐时昌；水若从左左倒右去，二房先绝长三亡；也有冠向结成墓，左砂高长方合局。四、临向：诗曰：冠带临官墓绝龙，穴场虽好一代隆，左出冲生右破旺，二代儿孙绝了纵。临官四大局向水法公位断：冠带立向少安宁，逆转回龙顾祖身，长三生败后无人；二水合流旺口行，右来病死倒左去，官水朝来养位流，房房初纪亦昌荣，久后继绝难继养；若难绝胎龙入首，兴旺败绝看龙身，龙长兴久龙短暂，也有临官变生俦，房房初代还兴旺，后来败绝看龙身；须从入首死龙求，死龙长短断久暂，行过死龙合败愁，穴场高结眼前忧。五、旺向：诗曰：旺向水朝聚面前，窍通正库发壮田，横龙逆结无下砂，左水朝来庆万年。帝旺向公位断法：旺向龙来生旺游，翻身逆结下江流，形似游鱼又似獭，下砂无闭最堪求；左来长生冠临过，前会衰旺库中收，下臂高长三子忧；仅有生官无衰旺，虽通本库亦休囚；三房丁少财亦薄，二子平平福长攸；只有衰旺无生水，长子财丁弱且柔，二三财旺人丁少，勿谓逆水尽眠牛，也有旺向变死裁，下砂长裹要低排，左水倒右出衰方，长二两房得发福，三房退败丧成灾；久后三房复兴旺，子子均荣龙沐恩；下砂若高三房绝，继而长二多妖埋；旺方流去根墓薄，乞食贫寒怨上天，纵有真龙亦福薄，房房丧败二房先。六、衰向：衰向生龙入首关，本身莫出下砂拦，前来旺水从衰进，左会长生冠禄还；同出胎方归本库，房房兴旺齐福升，若无冠官生衰水，二三财旺长孤伶；衰水漫漫生旺缺，三列朝班长二停，孟兴仲次季平安，帝旺之玄曲进栏；流入养家长二量，三房初败后观荣，也有衰向结墓茔，衰旺官方出病津，二三两旁皆兴旺，长房初淡后无人；病向若有病水入，马上斩头福禄轻，二房稀少三平稳，长子人财化作尘；下砂须平右耳高，最喜桃花入首度，长三兴旺二稍薄；下臂若低三子痼，三房初败后亦荣；下臂太高福不确，久后三房过平平，长子无财家首落。七、病向：病向生龙入首过，左来官旺入衰沱，右拱养源同出库，下砂收水要长拖；初年子子可兴旺，后来长房独自歌，仲子平安季子败，病方水来尽型磨；也有病向变绝丘，二三稀少长房疏，沐龙入首渐难求，发末一代后休囚；三子无人二子绝，穴场高结眼前忧；也有病向结长生，右边来水出临官，前朝病水同流去，后来禄破尽孤寒。八、死向：死向生龙入首绕，左边衰旺过堂抱，右边养生傍拱交，弯把会同归本库，乙辛丁癸干中消，病水特朝流绝位，也有死向变胎津，沐龙入首变有桢，二水合流当面出，外归衰病左边行，久后正龙接正运，房房损败向谁怜；若无杂龙二先败，长三次败墓生荆，局中死处化旺乡，左边官水过明堂，面前死墓水会入，会归右耳去流养，玄窍通时一纪昌，后来支支不见强，长生先绝二次绝，劝君二纪速扦场。九、墓向：凡立四绝向墓流，宜右水倒左到堂，归本库，如绝向胎流，宜变绝处逢生，收左边养水过堂出胎位消水之法。绝向绝流，先收右边生旺官禄次，收左边养水。由天干当面屈曲出水，若百步能关闭转折大吉。诗曰：绝向绝流不为真，更要归库辨龙身，先收右水朝山现，定主富贵万年兴，右旋绝向归胎去，旺龙入首要知音，前朝砂案文峰现，一举成名报双亲。十、绝向：绝向来龙入旺神，左宜衰旺暗拱缠，右要养生大水到，或归绝位或胎津，后归本库长先发，二三两房发不停，临官结龙仲孤伶，若有出胎不归库，长荣小房怨财丁，也有绝向变长生，右水沐生倒左行，绝水特朝归衰病，长二三房都吉庆。十一、胎向：胎向旺龙最要先，在来衰病暗中旋，右宜养水来朝会，出胎干去库中延；长房平稳二房发，三子先贫后福绵；如有出绝归库去，三二大发长绝烟；若仅养生二水入，长三兴旺二微贱；也有胎向结旺形，左边病死水来萦，胎水朝入同归右，三合窍通房房兴；若然上度龙合法，始终兴旺中稍贪；也有胎向水通窍，长稳二发三绝苗；也有胎向变死宝，死龙入首方有救，长平二发三平稳；胎向当面水来朝，不拘左右绝根苗，胎向左水倒右去，长三即绝二房兴，亦替胎向结成墓，向差墓水冲伤胎。三合水法之立四养向及公位断法凡立四养向，宜右水倒左，申支归干，立天干向为迎禄，立地支向为借禄，此即迎官就禄，名谓禄马三折上御街之格。十二、养向：养向到头要旺龙，单提结左扦穴中，右宜官旺迢迢过，前会养生入库中，定主房房丁财旺，最怕下砂长臂封，下砂尾高二房败，长三萦昌代代隆，砂尾低若终见库，二房先败后亨通；若无养水有衰旺，三平长二两房丰；纵有生水无养旺，长旺三平二子空；官禄水来无养生，二兴三稳长兄穷；有生不见官养旺，长盛三平二子凶，如有下砂二房绝，君家遇此勿相从；也有养向生水朝，死龙入首不堪邀；亦有养向结墓茔，冠旺来龙死到身；二水合流生方出，外归左库窍元真；最宜左案低与小，儿孙受荫福均分。

三合立向水法 1、生向。凡右水倒左，宜立四长生向。诗曰：长生之向水聚堂，丁财大发显文章，横龙逆结归正库，下手无砂万年昌。 2、沐向。凡立四沐浴向，乃杨公十四进神化杀生权变禄存消水，少有合法，不可多用。此法依堂局门面借立旺向，收巨门衰水上堂从向。诗曰：沐浴之向水难明，四水朝来是真情，横龙逆结归胎位，下手无砂兴万年。 3、冠、临、衰、病原则上不立向。 4、旺向。凡立四帝旺向，宜左水倒右，迎禄借禄并取局内长生官旺水到堂归库，若右水先到堂流破旺方主少亡。 5、死向。号曰自旺宜左水倒右归于库，右有水界龙穴方真。诗曰：死向应宜水归库，正龙正结两砂扶，若得山峰多秀丽，儿孙世代在皇都。 6、墓向。入首要冠带，须求龙上生旺排，左来旺水右长生，会出绝方孟季发，无养生傍旺水迴，仲旺季稳孟稀微，最忌衰水流胎位，长平三旺二房灾；若然左右来中出，三贫长平二不衰，若有绝水共朝入，黄泉入口人遭灾，二水合流出死绝，长二三房亦堪哉，也有墓向墓水朝，倒转右边养水消，混杂沐龙入首结，三兴长二两房凋；墓变养向衰水出，初期兴旺雪过阳。 7、绝向。凡立四绝向墓流，宜右水倒左到堂，归本库，如绝向胎流，宜变绝处逢生，收左边养水过堂出胎位消水之法。绝向绝流，先收右边生旺官禄次，收左边养水。由天干当面屈曲出水，若百步能关闭转折大吉。诗曰：绝向绝流不为真，更要归库辨龙身，先收右水朝山现，定主富贵万年兴，右旋绝向归胎去，旺龙入首要知音，前朝砂案文峰现，一举成名报双亲。 8、胎向。凡立四胎向变禄存，宜收右边养、生、官禄上，勿流破地支。诗曰：胎向正龙真结穴，水出胎位转库中，左砂若长收右水，四围团结福兴隆。 9、养向。养向到头要旺龙，单提结左扦穴中，右宜官旺迢迢过，前会养生入库中，定主房房丁财旺。

市面上流行的三合特点避八煞、各种黄泉；求禄、马、贵。理气、形法都不可犯煞；不破天心。不立任何朝着直去而出的水口之向；不立偏向。不立紧挨来水之邻宫之向，不短去长难造福。对十二长生宫的解释是相同的：（一）以人的生命而言胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。（二）以物生长过程而言胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。（三）以日照昼夜时间而言。胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。（四）以龙水步生气而言养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。（五）以罗盘明堂圆周而言墓宫，第一水口，自零度至三十度。绝宫，第二水口，自三十一度至六十度。胎宫，第三水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。

古法三合传承人崔东军浅谈古法三合学易的人对于三合法大家都听得多了，特别是地理五诀的三合法大多数人都会知道，但古法三合可能就很少有人知道杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说：“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。”这第一段，就是用双山五行，对三合风水的高度概括。

古法三合传承人崔东军教你如何格量来龙，入首，束气市面上有许多有关地理之书，分不清来龙、入首、束气三者之间的不同关系。要么是囫囵吞枣的说一说、要么干脆称三者都认为是同一个意思。古法三合是如此确立三者的关系的: 来龙:指少祖山到穴位的走向。入首:指父母山到穴位的走向。束气:指穴后八尺到穴星的走向。以最后的"束气"最为紧要，只要龙水合局，它是管葬后的最初的十二年内即可发福。如果"入首龙"合局，要葬后的一纪年(即十二年)以后才能起效，—直到葬后的六十年，实际有效时间为四十八年。如"来龙"合局，则往往是葬后二三十年以后，才会慢慢开始发迹。在格"束气龙"时，于穴后起脊之脉上，对准父母山下的"穴星"来格，用七十二龙来格龙，看其走向。只有格得丙、丁、庚、辛四龙，方为旺气龙。而这一龙的数据，又是三合立向、择日的根本。其次，有些龙在束气处格得的数据，难以符合立向的标准。此时，可以求其次借助"入首龙"来决定。"入首龙"符合要求，仍能发富贵，就是速度慢些而已。如入首龙也不能符合立向的标准，又无其它更好的地，此时则须看"来龙"了。这是三合古法真正的格龙标准。

崔东军论古法三合龙水配合定局原则任意一个地，来龙、来水、水口都是固定的。一块地是否结穴，看来龙、来水、水口就知道了。之前讲过，来龙来水和去水的水口是定局的重要因素。 1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。比如壬子方来龙，水口在乙辰，这说明他就是水局。坤申来水，水出乙辰。不管他是什么方来龙，完全可以定为水局。 2、以水口定局。无论什么样的地，只要它的水口能归于本局的正库。就完全可以定局。这个在坐山三合上显得非常重要。有了这个水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。 3、三者都不同，水口又不在正库，只能以龙定局。一般情况下，只是以龙定局的地最好不要做。为什么呢？比如甲卯来龙，水出庚酉，乙辰来水。这样的地无办法定局。以甲卯定局不行。乙辰是甲卯的衰方。庚酉的水口又不正确。结合讲一下：甲卯来龙，乙辰来水，出庚酉。或癸丑来水出坤申。这样的地本身就不是什么吉地。要千万小心。所以，以龙定局的地基本不用。局势已定，知道了某个龙局属于某种五行属性以后，就可以通过立向来解决问题。有了龙局的五行属性，立向就必须去适应它。只有适应了龙局的坐向，才可能真正的让人发富。一旦失去了这种坐向，这个地也就毫无用处了。比如浙江苍南的一个地，子山午向兼癸丁三分，乙水来，内堂出丁未，外水口转出辛，还有丙午最大的水来。这个地其实是成格的。这个的龙是从丙午方起祖转巽巳方起少祖山，后跌宕到甲卯方过峡，再起顶由艮寅入首。虽然立子山午向，大体上也适应了。他的内堂水口出丁未，最后转出辛戌方去。这本身是好地。结果他立子山午向兼癸丁三分。三分正好是水局的分金。前面有个丙水来，这边有个巽水来。水出丁未，这个地无论如何要立壬山丙向。但他立了子山午向。这个地必须用火局的分金。即便是立了子山午向，若用得上火局分金，也能大发。结果向错了，坐山也错了。用三合四十八格来讲，他是好地。做了以后发了二三十年。成了当地有名的财主。但仅仅是昙花一现。就是因为子山午向兼癸丁给做错了。这个地如果反过来水从辛戌来，右水到左出乙，有坤申水来，这时，子山午向就立对了。《地理五决》里“大地不能随处而生，好向可以随地而立”这是作者对后学者的一种误导。也是作者的片面之词罢了。四不像的地：有很多四不像的地，无论立什么局势都是败地。将来你们如果在实践中会……

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这个坐向标准吗

网上没有这个吧！望地断，火局阳龙长生向，长支一定人财旺，沐浴之间发二房，淫乱肝肾长男伤，主向冠带三支强，出人浮华心胃伤，临官之间长支强，招讼心肺长妇伤，帝旺之间二支强，极旺必反旺不长，衰向无利第三支，出人无能心胃疾，病向多主长不强，心肾脾疾老母伤。死向多主二支苦，心肺多疾少女亡。墓向伤害主三支，老翁受伤人不归。绝向绝败长子灭，老翁受伤病不竭。胎中二支中男伤，财散有病心内脏。

平原排葬定穴位

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