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日文版《迷宫案》扉页插图是高罗佩画的吗？日文版迷宫案扉页插图，一人在荷塘边熟睡做梦，似乎是第一回楔子中的内容，看绘图风格，很像高罗佩所画。不知道是不是。

个人认为《天龙八部》十分糟糕我认为金庸的《天》是非常糟糕的一部小说。情节设置很糟糕。与《射雕》对比，《射雕》里的种种巧合、小概率事件，是为了推动故事情节，与体现主题并无直接关系。《天》中的种种刻意设置的巧合情节，本身就是为了体现主题。比如段誉一个个女友都是妹妹，这一刻意设置的巧合情节直接体现主题：求之不得的人生悲剧。这类写法，全书比比皆是。一部书的主题思想都需要刻意编造的巧合情节来体现，这样的作品丝毫不能给我感动与启发，在我心目中只能是一部下下之作。其次，人物塑造。全书神经质式的极端人格，刻意塑造的痕迹太明显，缺乏真实的典型性。相比之下，《鹿鼎记》中的人物大多是典型环境下的典型人物行为，《天》的写法又是等而下之。这样的一部作品，还有不少人为之倾倒和感动，只能说金庸讲故事设置悬念的技巧太高，文笔又老练流畅，掩盖了作品严重的根本缺陷。

已经有了一部非智能手机，这些不买kindle的理由充分吗我是真正爱书的人。我暂时还没有想起充分的理由要买kindle。首先，我用100元押金办了借书证，图书馆里百万册藏书任我借阅，我不想借了这100元还能拿回来。 Kindle媲美纸书，我看的就是纸书。严肃学术书、闲书，纸质书都适合。Kindle仅仅适合闲书。平时在地铁里、公交车上、排队的零碎时间如何利用？怎样解决智能手机各种app分散精力的问题？我使用自己的Nokia E71（非智能手机）。 1. 它可以用QQ，可以用微信，这些app的界面简陋得让你没兴趣打开，功能又完善得完全可以满足你与人联系的社交需要。 2. 想看书时，直接打开百阅，支持txt、umd格式。它打开pdf的速度，和kindle差不多慢。 3. 有人说kindle保护视力，我考虑了以下几个问题： a. 平时零碎时间真的没那么多，等车排队的时间看kindle和看手机其实差不多； b. 如果真的保护视力，就不要在交通工具上看书； c. 晚上在家或者外出在飞机上如果有大段时间看kindle，为什么不能直接看纸质书？ 4.有人说kindle的阅读体验太好，打开kindle之后不知不觉居然一口气看了4个小时的书。可想而知这4个小时本来就是不知道要干些什么的4个小时，这4个小时你随手拿起纸质书，可能不需要1个小时你就能想起有更重要的事要做了。 5. 有人纠结是不是因为有背光专门花900元买kindle paper white，看着手里的非智能手机，我不纠结了。总之，我这个因为手机分散精力而去买kindle的人，我需要的是一部功能原始、但足以看电子书的老牌手机用来在零碎时间看电子书，在附近图书馆里办张借书卡用来在大段时间看有价值的实体书。

韩国将中国古书奉为国宝据韩国“东亚日报”的网站报导，一向被认为是文献记录的十六世纪韩文版中国《列女传》被发现，在迎来韩文日之时，被韩国国家有关部门指定为宝物。《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向。《列女传》共分七卷，共记录了一百零五名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。《列女传》。(网络图片) 《列女传》对后世影响很大。有一些故事流传至今，如“孟母三迁”的故事即出自该书。后来，中国的史书多有专门的篇章记叙各朝妇女事蹟，随着妇女观的变化，各朝侧重记叙表彰的妇女德行也有所不同。而韩文版《列女传》，如果查看1404年的《朝鲜王朝实录•太宗》，里面录有从明朝引进五百本《列女传》的记录。《三纲行实图》。(网络图片) 《朝鲜王朝实录•中宗》十二年（1517年）6月27日还纪录，当时的朝鲜经历著社会道德危机，作为应对方案，计画把中国的《列女传》翻译成韩文后进行颁布，记录中写道：“近来妇女们的礼仪很紊乱，到了无所不为的地步…但是，《三纲行实图》是几个特殊人物的出色表现，普通百姓和妇女们难以学习。因此希望，日常生活中最迫切的部分，如《列女传》译成韩文后颁布发行。”而当时的朝鲜皇帝中宗对此的回复是，“十分得当。执行下去。” 韩文版《列女传》书宽20.5厘米、长31.5cm，共四十页，其中还有十三张描述具体内容的图。每段故事都由画开头，之后汉文、韩文同时出现。1543年，该书由当时文笔出众的文人申晸和柳恒翻译，书法家柳耳孙撰文。中国《列女传》中的画为顾恺之所作，韩文版则由中宗当时的天才画家李上佐再次作画。古文研究学者朴哲相（音译）解释道，“韩文版《列女传》系遵照王命翻译出版，当时顶尖人物均参与其中。”“从翻译和字体、绘画等的水准上来看，是代表时代的出版物。” 韩文版《列女传》中还记录有与中国《列女传》有关的朝鲜王室逸事。实录中世宗这样说道，“已经命人教奉氏《列女传》了。但是她竟敢还作出如此粗鲁的行为，岂能符合儿媳妇的道理！”世宗为了让沉迷饮酒的第二个太子妃纯嫔奉氏具备伦理观，命她必须学习《列女传》。

藏书博客推荐老张的书房： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fzhfx163.blog.163.com%2F&urlrefer=ce34f8a32c5c0378c1f452105b436f41 笑阅沧桑： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fjxgzg123.blog.163.com%2F&urlrefer=fbe17e8f0eb34dfc7a147bad77511946 蕴真阁主人： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fjhwjatwy.blog.163.com%2F&urlrefer=826afcd4e2801ac010ac129f3f4097ca

古文观止同类书古文观止，吴楚材吴调侯古文释义，余诚古文辞类纂，姚鼐经史百家杂钞，曾国藩才疏学浅，不完全总结如上，个人认为最全面的是曾国藩选本

有没有人做过这个工作脂砚斋说：余素所藏仇十洲《幽窻听莺暗春图》去查一下各图书馆藏的《幽窻听莺暗春图》的印章和落款，寻找脂砚斋身份的线索。 @wltj2431

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谁来开导我一下，为啥升值贬值都是打击手段？ 20世纪80年代后期，美国压迫日元升值，对日本经济造成沉重打击如今美国压迫卢布贬值，对俄罗斯造成沉重打击我不懂经济，请明白人开导一下，为啥贬值升值都是打击手段？多谢。

琼芳登自传

发改委官员：2000年以来北京空气质量明显改善来源: 北青网-北京青年报(北京) 本报讯国家发改委农经司副司长吴晓松昨日表示，2000年以来，京津地区沙尘天气总体呈减弱趋势，空气质量明显改善。但他同时指出，北京市浮尘天气问题尚未解决。昨日接受中国政府网访谈时，吴晓松就京津风沙治理答复网友提问称，“据统计，2000-2002年北京市沙尘天气发生日数均在13天以上，2003年以后虽然仍有波动，但基本呈减少趋势。风沙危害对京津等东部地区的影响减弱。” 吴晓松说，2000年6月启动的京津风沙源治理工程，还没有覆盖到距离京津地区较远的沙尘源区和加强区，对主要发源于远源沙尘源区和加强区的浮尘天气影响较小。他还表示，研究表明，影响京津地区沙尘天气的传输路径分为西北路、北路和西路三条，分别占影响京津地区沙尘天气发生频次的50.8%、29.5%和19.7%。吴晓松介绍，去年京津风沙源治理二期工程启动，建设范围在一期的基础上适当西扩，大体覆盖北路和西北路路径上可治理的主要沙尘源区和加强区，能控制京津地区主要的沙尘危害。

求转发500次都是新华网，哪句在造谣？

陈志让《袁世凯传》上市著名历史学家、《剑桥中华民国史》作者陈志让先生《袁世凯传》上市，该书诠释了一个“为国富强，不择手段”袁世凯的一生。唐德刚称赞其稿：”记录袁氏不平凡的史传，而能用遍东西史料者，以吾友陈志让教授最为深入“。

最后一集那么多看客啊最后一集惨烈搏斗，血流遍地。餐厅顾客居然不是四散奔逃，而是整整齐齐围成一圈，看着眼前斧头飞舞。最后莫荣贞和小山东倒在血泊里，看客齐刷刷的不见了，刚才几分钟还在看热闹的大群人没有一个了。话说这是80年代经典电视剧的小缺点。如祝延平版《武松》醉打蒋门神时，酒馆里外站了一大群看客叫好。通常见了小小打斗，可能会有看热闹的，但通常表情麻木；遇见刀枪剑戟的血战，如《一代枭雄》里的斧头帮血战，人的第一反应应该是躲得远远的，保命要紧。

如此重洋轻华一个日本人丢自行车，很快找到。很多中国人丢了孩子，一辈子找不到！一个丁锦昊在埃及涂鸦，遭到声讨；很多中国人在中国名胜古迹涂鸦，没人管！有本事来人肉一下，是谁刻的？——摄于平遥古城

转：从中华画艺，谈文艺之道从中华画艺，谈文艺之道作者：凯归1 来自凯迪社区中华传统文化是神传之半神文化，半神文化当然有它的神迹在。据古人留下的文艺专著和其它的记录中，半神文化的神迹表现遍布历代的诗、画、乐等文艺形式中。这篇文章仅从古代画家张僧繇的故事来阐明半神文化的道理，从道理上证实其神迹存在的可能性及以画艺不同的层次境界的表现，来阐明文艺之道。关于南朝梁武帝时期的名画家张僧繇的“画龙点睛”的成语出自《历代名画记》卷七：张僧繇在金陵安乐寺内画了四条龙，不点眼睛。每次都说：“若点上眼睛，龙就会腾空飞去。”有人认为他这是荒唐的妄想，就请他给龙点眼睛。张僧繇点了两条龙的眼睛后，不多一会儿，电闪雷鸣，击穿墙壁，这两条龙穿壁驾云彩飞上天去。未点眼睛的那两条龙还在那儿。张僧繇画艺高超、甚而通灵的神话在《历代名画记》卷七记载中还有两个：张僧繇曾画过《天竺二胡僧图》。因为河南王侯景举兵叛乱，在战乱中画中两僧被拆散。后来，其中一个胡僧像被唐朝右常侍陆坚所收藏。陆坚病重时，梦见一个胡僧告诉他：“我有个同伴，离散了多年，他现在洛阳李家，你要是能找到他，将我们俩放在一起，我们当用佛门法力帮助你。”陆坚派人到胡僧告诉他的洛阳李家，购买另一个胡僧的画像，真的买到了。过了不久，陆坚的病果然痊愈了。时人刘长卿写了一篇文章记述了这件事情。江陵有个天皇寺，是齐明帝时建造的，里面设有柏堂。张僧繇在柏堂里画上卢那舍和孔子等十位哲人的画像，明帝责怪他，问：“佛门内怎么能画孔子的像？”钟僧繇回答说：“以后还当仰仗这位孔圣人呢。”待到后周消灭佛教的影响时，焚烧天下寺庙，佛塔，唯独柏堂殿因为画有孔圣人的画像而没有被拆毁。张僧繇的故事其它的记载：唐人张旌鷟《朝野佥载》中记载，润州兴国寺，苦于鸠鸽等野雀栖在房梁上，它们拉下的粪便玷污了佛象。张僧繇在东面墙壁上画一只苍鹰，在西面墙壁上画一只隼鹞，都侧头向檐外睨视。从此，鸠鸽等鸟雀再不敢到屋梁上来。符钉画龙的传说：据《正统道藏》记载：丁法师名玄真，字仲诚，得阳人也。华南寺壁画上有龙，隋朝的时候寺院附近毒龙潭飞出两条真龙来和画上的龙斗法，风雨大作，沸沸扬扬。道士丁玄真画了铁符，二龙穿山飞去，可是那画龙还在。丁玄真怒了：“这是谁画的龙？都画成仙了！”和尚说：“是张僧繇大人啊！”丁玄真更怒：“画就画，点眼睛干嘛！！”搞了两个铁钉钉入壁画龙眼，终于把画龙收服了。从上面举例的情况看，对张僧繇画作的神迹记载跨了几个朝代，遍布专业书籍、野史和宗教文献记录中，有较强的可信性度。人们之所以疑惑，半信半疑是不明白其中的道理，其实，道理是很简单的：文艺形式的真谛在于写真写实，具体的区别就是描叙天地万物意与形的形式上的区别，有人用画、有人用舞蹈和音乐、有人用诗词及文章，因此而分门别类形成的具体的文艺专业类型的不同而已，这也是正体汉字与其它国家和人种文字的区别。如果一个画家修炼到通神的境界，同时其画笔的功力能够赋予所画事物的真形和真意的时候，就等于造出一个活生生的一个生命了。张僧繇就是这样的画家，当他的画笔能够赋予所画的龙以真形和真意（真神）的时候，这条龙就是一条真龙了，那么，既然是条真龙当然就能飞走了，这用什么奇怪的呢？不同文艺形式的写实的创作过程，就是探索事物本质，脱离自我的过程。反之，就是自我情绪的表达和渲染强调自我的过程。对于画画这个文艺形式而言，低层次的是画人间的景物，以这个为练习基础，高层次的就是表现高境界中的生命神与神圣的环境。这也是中西方古代正统画家和现代画家的本质区别，发展到近代所谓印象派和抽象派的东西，不能客观的反应事物的形与意，反而以照相术的理论打倒了正统的西洋画。照相机是机器不能和人相提并论。人是有思想的，能够刻画事物的本质，而照相机就不同，照出来的东西，缺乏深度和广度。人特定的性格特点、一生的经历和思想及对事物的觉悟都可以反应在画中，而照相机就没这个本事。就像张僧繇，他能画出龙来，正统西洋画的那些画家能画出他们看到的天堂和诸神，照相机就达不到这个境界。照相和画画是两个领域的东西，彼此不能代替，虽然在最低层次的境界有相同的特点，但是，人是分境界，不同境界的人的画作有区别，而照相机只是性能和品质的问题，没有境界问题。因此，照相术之论来否定正统的西洋画是幼稚可笑的。这也是社会发展过程中道德逐渐败坏，人们不知不觉中的审美观念逐步变异的结果。人类道德的败坏导致的审美观念的变异，在各类文艺形式都有表现，只是形式上的差异而已。传统艺术不同正统的艺术形式，练基本是很辛苦的，近代西方印象派和抽象派，忽视画画的基本功的练习和正确反应事物的技法和技能的学习训练，画的粗糙不堪或什么都不象，还强词夺理的否定正统的画法，其实，就是道德问题，不是学术问题。反对把事物画真实，把骡子画成驴，把凤凰画成鸡，把人画成鬼，还有道理了！？反观其它的文艺形式，不也是如此吗？如上所言，文艺形式的真谛在于写真写实，写真写实的过程就是探索事物本质的精神升华的过程，最高的形式是表现神、赞美神的。不同类型的文艺形式，在其艺术的创作中，如何更准确的表达天地万物的真形与真意，如何再现神的神圣、威严与慈悲，就是具体的文艺形式和文艺工作者永无止境的自我完善之道了。

【20130521 炫音世界】求歌：the world is http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTIwODIzNjAw.html%3Ff%3D19122623%26x&urlrefer=629e7cb7cd2c562d40719896bd489bba 求老大在这个视频里唱的歌，歌名为the world is yours , 只求这首歌，最好是老大唱的，别人唱的也行

中国古代小说的选择中国古代小说我一般注意三个问题：底本选择：同一小说传播中形成不同版本，不同的版本间有情节和文字差异。关注版本也关注校勘者。注释：看是否详尽。带有强烈的阶级斗争烙印的我不喜。评点：关注古代名家的，个别现代的也不排斥。

中铁建回应8亿招待费：确实偏高力争降到7.5亿京华时报讯（记者廖丰）针对近日引发媒体关注的“中国铁建股份有限公司2012年业务招待费高达8.37亿元”一事，昨晚，中国铁建方面向记者发来声明，称公司业务招待费在营业收入中的占比低于相关规定，但绝对数额确实偏高，公司力争使今年的业务招待费较上年下降10%以上。中国铁建在声明中称，近年来公司发展较快，企业规模迅速扩大，由于点多、线长、面广，而且市场竞争非常激烈，为生产经营需要而支付的业务招待费相应增加，绝对值相对较大。2012年公司完成营业收入4843亿元，目前有在职员工24.5万人、外部劳务近200万人，工程项目部1万多个。2012年度的业务招待费，就是从分布于全国各地以及全球60多个国家和地区的11000多个核算单位逐级汇总上来的，每个核算单位平均约7.6万元。声明中称，虽然公司业务招待费的增幅低于营业收入增幅；相较于营业收入而言，公司业务招待费占比为0.17%，低于《企业所得税法实施条例》第43条规定的相关比例，但是，一年产生8.37亿元业务招待费确实偏高，“这个问题前几年已引起公司的高度警惕，并把控制业务招待费增长作为重要的管理指标，采取措施加以解决。2011年，业务招待费高增长的势头得到遏制；2012年实现了负增长，与上年相比下降4.6%；2013年一季度，公司在营业收入同比增长34.6%的情况下，业务招待费同比下降4.9%。” 中国铁建董秘余兴喜表示，下一步，公司将认真执行中央八项规定，继续严控招待标准，严格审批程序，加强审计监督，加大内部执法监察力度，严厉查处铺张浪费等违规违纪行为，力争2013年业务招待费比上年下降10%以上。多位建筑行业业内人士告诉记者，建筑施工行业的应酬之多、招待费之高问题由来已久，大宗商品交易、招标等过程处处需要“打通关系”，不少建筑公司同时也是“受贿方”，相关利益主体招待往来之风盛行。更令人担忧的是，目前对此问题的监管方式及效果极为有限。 ■马上就评 “业务招待费”该管管了一方面是“数额确实偏高”，一方面是“低于相关规定”，如此说来，中国铁建并未违反纪律规定，而是“有关规定”的合理性存在问题。不怕花钱多，就怕有浪费。如果中国铁建的业务招待费是生产经营中必需的费用支出，那么公众可以理解。问题在于，实际操作中企业宴请、赠礼等开支，都可以被算作招待费，这就使违法违规行为有了可乘之机。当前，有关方面对国企的“业务招待费”还缺乏严格的制度规范，更缺乏有力的执行。这也是公众质疑中国铁建巨额“业务招待费”的原因之一。中央出台改进作风的八项规定，不仅仅是对党政机关的要求，国有企业经营管理者同样应当贯彻落实。央企上市公司享受着国家政策资源和社会资源，更应该改变作风，降低成本，杜绝奢侈浪费，把有限的钱用到技术研发、产品创新和市场开拓上，为国家创造更多财富。据新华社

不污少女金榜题名文／智真明朝谢迁，自幼聪慧好学，饱读诗书，早有文名。青年时曾在毗陵郡（今江苏省武进县）某家设馆授徒，由于他品行端正，教学认真，颇受学生家长们的崇敬。主人家有一女孩，对谢迁很有好感。有一次趁父母外出时，到谢迁住处，表达自己的仰慕之情。谢迁对少女以礼相待，严肃的对她说：“女子未嫁，应当洁身自爱、举止庄重。你单独来找我，一来：落人你父母家教不严之口实；二来：若遇轻狂男子，使你丧贞失节，更将终生蒙垢、受人轻视，父母及夫家都无颜面。请你快回去，今后要注意自己的言行举止。”少女听了，猛然醒悟，幸亏谢迁是正人君子，自己才未受轻薄，谢了谢迁的训诲，羞愧而去。谢迁第二天就向这家辞职归返。谢迁次年应考，得中状元。后任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时天下皆称之为贤相。谢迁之子谢丕，也官至侍郎。谢迁与少女单独相处时不起邪心，保全少女名节又能正言规劝，因为他这样光明磊落的人格，加上努力不懈，所以不仅自己能有平坦而显达的前途和好名声，连子孙都蒙善护而能荣耀顺遂。

红网印象 1 抚琴居资料最全，站长勤劳。各种伪学气息少见。缺点是人气不旺，个别人爱扯皮。 2 红楼艺苑最令人失望的一个。各种伪红学盛行，如今已经成为索隐派的天下。 3 夜看红楼总体尚可，我是去看晒书的帖子的 4 明清小说论坛水平不低，不是专门讨论红的，人气比抚琴居还低。 5 百度红楼梦吧小学生、初中生的天下，幼稚、混乱、无聊。

一声吼：“多难兴邦”析作者：一声吼多难可以兴邦，其实也可能亡邦。正如逆境可使人成材，但并不能够使所有人成材一样。古往今来因天灾人祸导致覆灭的邦国可太多。同样是多难兴邦，又可分成两种情形，一种是多灾多难促使当权者洗心革面、反躬自省，从而在原有政权延续不变的情况下，得以邦国振兴；另一种是原有暴政已经恶贯满盈、没有机会也没有能力改恶从良了，此时的天怒人怨及自然灾害必会加速暴政覆灭，由顺天而起的新政迅速取而代之，从而才得以兴邦。从历史经验来看，后一种情形显然居多。也就是说，尽管兴邦，但兴的却很可能不再是属于原有那个暴政的邦了。商纣濒临覆灭时，一张一弛的文武之道引领人们走出频繁的天灾人祸，兴周灭纣，进而大为兴邦，固然也可视作多难兴邦吧。但如果这“多难兴邦”一词要是从商纣王的嘴里蹦出来，则实在是一件十分滑稽而讽刺的事情。

晁天王之死留下的两点痕迹（zz）瓮天中人述如今的人，读水浒大多读不出其中沉重而悲壮的历史意味了。这也不算什么奇怪的事吧，毕竟忠义之事，已在水浒一部中，稍稍隐去，未可显见。然而，总还是有些痕迹，可以寻见，比如晁天王死曾头市一段。一般以为，水浒传写晁盖，意在刻画一位彻底的革命者，而与宋江所代表的投降势力成对照，否则实不必多写出一位领导者。实则非是，水浒之写晁盖，一则是依故事家传统，一则是另有深意。而坚不肯受招安者，亦别有代表。识者当知，有关晁盖之传说，曾言其死于三打祝家庄，而水浒则移为曾头市。为何？不为别个，书中明言，曾头市主曾长者为金国人。意者晁盖有天王之号，而死于金人之手，正喻宋室为金国所破。晁盖遗言道：若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。这个正是作者愤怀之言，非如常人所言是晁盖不愿宋江继为寨主，实乃是恨炎兴主人之不能报雪国仇家耻，于此等处怒而叱之。观大宋宣和遗事收束于宋高宗赵构与秦桧事，即可知此恨意之绵绵未绝于忠义水浒之伦。水浒于曾头市明金国族类，此痕迹一也。而于六十回中，晁盖中箭、众将束手之处有一诗曰：威镇边陲不可当，梁山泊主是天王。最怜率尔图曾市，遽使英雄一命亡。细味诗中边隀二字，实属突兀。按其事于水浒本传，乃在徽宗宣和年间，济州府岂得为边陲之地？且打曾头市非如破辽，地在凌州西南，以北宋疆界，难当镇边之比。此又为何？实则是因水浒故事，本为记金灭北宋，中原沦陷，有忠义强人，不屈抗金之事。故而有此威镇边陲、英雄命亡之叹。此正痕迹之二也。诗中点出 “天王”，又有一个“图”字，或者著述之意不在影射道君联金灭辽、图取燕云之事，然而读书至此，也不能不让有些绪想难定啊。

[转帖]从央视剧本看水浒不同版本的思想倾向作者：黄河入海原文见明清小说论坛讨论《水浒》的时候，常常因不同观点争得面红耳赤。这里面因素很多，其中有一点，就是发言者依据的版本不一样。　有人说，央视电视连续剧剧本是根据《水浒传》百回本改编，这应当差不多。与百回本相比，央视本少了征辽的内容。与百二十回本比，少了征辽、打田虎、灭王庆的内容。与七十回本比，多了招安和打方腊的内容。　央视的剧本，与以往的小说版本相比，不仅是故事情节的增减，而且在思想倾向上有不少化。抛开小说与剧本的区别，把版本定义为故事体系，可以说，央视剧本是一个独立的版本。　所有版本都有其统一的思想倾向和表现重点，只有这样，作品才完整，才有统一的灵魂。所有的版本都是作者立场、观点的艺术化反映。不同版本反映不同的思想倾向。　七十回本（当然不算金圣叹加的卢俊义梦到梁山将被斩尽杀绝的那个尾巴）着重表现梁山好汉扶危济困、见义勇为、反抗压迫、与贪官集团进行斗争的豪壮情怀。这个本子，如果以“江湖豪客传”为名，最合适（先不管这个名子实际是哪个本子的名）。　百回本、一百二十回本，作者力图把“草寇”改造为“忠臣”，（尽管这很难，很容易出矛盾，不象写标准的忠臣良将好写），所以就增加了招安，让梁山好汉招安后替朝廷解决民族矛盾和国内矛盾，为国立功。至于宋江、卢俊义等人被迫害之死，那只说明贪官集团的险恶，那是为忠臣良将鸣不平。这个本子，叫“忠义水浒传”是名幅其实的。　央视的本子写梁山好汉招安后就去打同属义军性质的方腊，被统治者玩弄至死都不后悔，把轰轰烈烈的农民起义给葬送掉，把一个个义军兄弟的生命都搭上，真是可悲又可怜。这个本子，叫“傻瓜水浒传”、“窝囊水浒传”都当得。　七十回本是站在梁山好汉的角度，表现底层人士的感觉，更注重从善恶上说事。百回本和百二十回本，用儒士的眼光看问题，突出忠奸斗争，带有宋明理学的思想倾向，使故事带有很强的政治色彩。　央视本是在有了阶级斗争理论、受过**文艺影响、经历“评水浒批宋江”活动以后改编的，其内容，自然会强调斗争要坚决彻底而不能招安投降，体现“投降不得人心”这一命题。　要将宣扬“归顺朝廷”的内容变为体现“投降不得人心”内容，央视本自然会对百回本许多情节进行修改。为了说明这个问题，这里列举央视本对百回本改动的一些情况：

Monica和Chandler的房子里有Joey's room，啥意思呢？ Monica 和Chandler买房子，里面有一间叫Joey's room. 啥意思呢？是Joey去看他们时，住在那一间？还是Joey以后就跟他们住在一起？好像Joey不是跟他们住一起，因为Joey还是住在原来的公寓啊。

紫龙不能走啊，春丽的房子被强拆怎么办？紫龙不能走啊，春丽的房子被强拆怎么办？

chandler给Monica的小纸条上写了多少钱？ chandler辛苦攒钱6年，攒了多少钱？

容与堂本和世德堂本的区别？本人刚开始对水浒的版本感兴趣。请问100回本容与堂本和120回本世德堂本在内容上，除了征田虎、王庆的20回之外，有什么区别吗？谢谢！

《冯其庸辑校集---八家评批红楼梦》

红楼梦是未定稿说红楼梦是未定稿，不在于八十回后迷失，也不在于内容上有时间混乱、人物年龄矛盾等，因为定稿也有可能迷失，也有可能会有纰漏。这个论断基于以下几个方面：回前诗、标题诗、回后诗集中在前十余回； 17、18未分回；第80回回目未拟定；石头的自我表白，集中在前28回内；第22回收尾未完成，75回中秋诗未补；第67回处于原始草稿状态，早期即有繁简两种版本；最早期抄本未有全书总目，可见最早传抄者也未能掌握全部目录。程甲本为最早全本整理者，为使全书风格统一，不录标题诗、回前回后诗；不录石头自语，22回拼合两个收尾版，67回择一较优版，各回回目择优而录；80回后在残稿基础上有再创作和加工。因红楼并非经史，故而整理质量并不高。二百年前虽有得天独厚的整理条件，但整理质量也很难高于此了。