彼岸遗梦 彼岸遗梦
忘了的,就都消散了吧
关注数: 49 粉丝数: 132 发帖数: 12,727 关注贴吧数: 11
其实我觉得天国这几章特别好 非常棒的一章 西游记里,车迟国斗法里有一章 “三藏道:“我幼年遇方上禅僧讲道,那性命根本上,定性存神,在死生关里,也坐二三个年头。”行者道:“师父若坐二三年,我们就不取经罢;多也不上二三个时辰,就下来了。” 你说三藏真的能坐禅做两三年?不可能的,毕竟是肉眼凡胎,吃喝拉撒总归是有的 也就是说,是肉体的限制 但是在天国里,你没有任何肉体的限制 你不会累,你不会饿,你不会憋不住要去上厕所 完全脱离了肉体的限制 唯一需要的,就是看你能不能做到心神合一,太上忘情 实际上,不管是道家或者佛家,摒弃外欲,心境空灵,都是凡人很难做到,但是在到达”境界“之路所必须要的基本条件 如果把西游记里的唐三藏放在这里,跟华金纳比坐禅,估计坐上七千年没问题 但是如果没有”天国“这种条件,根本不可能突破凡人的肉体 因此对于修行之人,如果能真正达到这种境界,这就是真正的天国 这也就是华金纳所说的,合格的造物 这一话对于宝儿姐来说,已经不是所谓逻辑鬼才的事儿了 更多的是,宝儿姐有这种定力,到达了这种境界 宝儿姐的哼着小曲走路,和三藏的坐禅完全是一回事 不得不说,天国和地狱这两个华金纳的技能,简直是太棒了,完完全全为了中国的修行者而设立的 地狱的原理是,你的念头”欲望“越多,你越容易被他们所包围、沉浸 而天国则是,给你一个脱离肉体的机会,看看你能不能做到天人合一,太上忘情 实际上,类似的技能,并不只是华金纳这一个。除此之外已经出现了,两个相对而言的技能 一个就是奇门内景,以及升级后的风后奇门 另外一个就是他化自在天魔咒 就像武当山的几位长老一样,如果你没法控制自己的欲望,你就会沦陷在风后的内景里 如果你没有办法控制自己的欲望,你就会沦陷在他化自在天魔咒的内景里 天国也是如此 说白了,这几个技术都是一样的,就是让人去体验各种类型的欲望 满足的欲望,幻想的欲望,脱离肉体限制的欲望 然后看你能否坚持住
关于东方改变道盟是否衰弱人类实力的问题 这个问题其实非常简单,那就是人类的一流高手到底是如何修炼出来的 人类的一流高手,真正能和四大妖皇有资格交手的,只有四个人,东方月初、金人凤、王权父子 其他的那些原本可能成为真正一流高手的人,东方老家主死于家贼,王权无暮死于其爹 这些都与妖及东方无关 面具其他人都死于圈外,也同妖和东方无关 另外就是北方御妖国,但是御妖国最厉害的时候,也仅仅只是盘踞在北国,也依然没有说有能力统治整个圈内世界 也就是说,真正的人类高手,有两种模式,一个是:极强的天赋+纯质阳炎;第二个是:极强的天赋+王权剑 实际上这两个问题,都完全没有给出来答案 纯质阳炎到底哪里来的,东方家族是如何修炼的。从秦兰篇论火的对话可以看出来,东方家族其实大有人在,东方老家主只是一个极小的个体,跑出来自立门户。就这样都足以匹敌道盟世家了。而实际上真正的东方大家族到现在都没有显山露水 第二个问题就是,王权剑到底谁打造的,怎么打造的 人类靠法宝,那为什么不能创造第二把王权剑,所有王权世家的人都可着一把剑守着。弄丢了就再也出不了高手了。 也就是说,人类出不了高手实际上是人类自己的问题。人类无法打造第二把王权剑,人类也无法再生可以使用灭妖神火的人,甚至虚空之泪除了东方月初也从来没有人能够使用 更重要的人,四大妖皇都可以御统一方天地之力,为什么从来没有一个人类可以使用中原的天地之力 涂山三姐妹是苦情树诞生的种子,本身就是一方天地的产物 石宽诞生自北国山脉,手握北山之心,也是北国一方天地的产物 毒皇统治南国万年 也就梵云飞有点特别,他的力量来自于龙珠 所以只有人类无法使用天地之力 是不是人类压根没有办法使用天地之力 所以这属于设定问题。东方家族的实际发展情况、王权剑的来历及打造方法、人类能否使用天地之力,这才是导致人类无法再出现一个妖皇级高手的真正原因。
个人对八奇技的能力水平的评估 我发现很多人都对八奇技的评价过高,包括什么王也吊打十佬之类的评论也见过。我想说一说我自己对八奇技的看法 首先有两个前提 1.八奇技很可能并非由这八个人直接创造,而是一种很古老的练焏方式,但是由于很多原因,这些修炼没有得到良好的传承。 关于这一点武当掌门曾经说过。 2.八奇技是一种类似邪门歪道或者走捷径的修炼方式 诸葛青曾经说过,八奇技是取乱之术(我认为这是作者借阿青之口说出来的对八奇技的评价,而且公司高层也是对这个评价没有异议) 个人的感觉是,八奇技更像是类似僻邪剑谱、吸星大法之类的,本身实力很强,但有一点邪魔外道之类的功法 比如:拘灵遣将的完整版要吞噬其他的灵;风后奇门会导致修炼者发疯;双全手是对人的灵魂和肉体的极大改造 这些术其实都存在一定的走火入魔、伤害他人、变身改性等等和中国传统的修炼不同的地方 比如金庸里,当时郭靖让杨过修炼全真武功的时候就说过,这是玄门正宗,虽然修炼的慢,但是不会出事。而少林武学也是,为了护法除魔,而非伤害他人。所以我觉得,八奇技能力虽强,但并非是正道的修炼方式。 然后说一下八奇技的强度 八奇技的强度其实就是对自己所述的修炼方式的上位替代,降维打击 比如拘灵遣将对请神、风后奇门对术法、通天箓对符箓 可以看出来,八奇技是对这些相应的大类的技能的升级版,因此当同样遇到和自己同类别的技能的时候,可以做到绝对碾压,比如王也对所有类型的术士 但是,如果是对其他类别的选手的话,八奇技仍然会很强,但是碾压优势就非常小了。比如王并对小师叔的时候,小师叔连雷法都没用(没准掌心雷也没用) 我个人认为,假设小师叔同样和王也和阿青打。作为术士,两个人都要抢占吉位,两个人所修的功法虽然不同导致两个人抢占吉位的能力有区别,但是当参照物是“非术士的小师叔”的时候,两个人抢占吉位的效率是一样的。只有在当参照物是“其他也需要抢占吉位的术士”的时候,两个人抢占吉位的效率才会有差别。说白了,一百万和八十万差别巨大。但是如果和一千比的话,那差距就会小很多 所以说,八奇技对本身这个人的实力的提升是有限的,而且依然更看个人修炼成果。牛逼的人一样牛,吊车尾一样吊车尾,不会因为八奇技改变。
你们有没有想过,八奇技有一个是来源于佛家少林的 具体我就不截图了,大家应该都有印象 当时王也去找武当掌门的时候,说过,和八奇迹有关的门派,有一个很关键的地方,就是出过成仙之人,包括张道陵,魏夫人,张三丰,达摩 张道陵对应的是正一,再对应的是焏体源流 魏夫人对应的是上清,再对应的是通天箓 张三丰对应的是武当,再对应的是风后奇门 双全手源自门派未知,但是由于是一位女性所创,那一定不会与少林、达摩有关 拘灵遣将对应的是巫觋、萨满,对应的成仙之人未知 神机百炼目前也不知道来源于什么门派,但是专门做炼器的门派,追溯的话可能会追溯到鲁班或者墨子,都可以被认定是成仙了的人 剩下的就只有六库仙贼和大罗洞观了 大罗洞观,有大罗这个非常具有道教含义的词,所以极大概率也是出自道教门派 六库仙贼也称圣人盗,圣人二字,更多是儒派学者所称 这样就没有和达摩相对应的了 考虑到巴伦是在喜马拉雅山,接近尼泊尔的地方遇到阮丰的,那么有可能,阮丰是为了追溯八奇技源头,因而去寻找佛家圣地,这是说得通的。 所以我认为,六库仙贼的原型极可能是少林寺的一种功法,并且是佛家的流派 如果八奇技中没有来自于佛家的门派的话,那就无法解释,王也和武当掌门对话中,呢个“达摩”的说法了 d
1 下一页