捕汲菩端鸦酌15
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不评凤兰了,拆一拆读者 此帖可以视作我旧帖《都TM让下。。》的第二弹。 如今的寄印吧,充斥着对张凤兰的荡F羞辱,什么S货j货b子货,十个读者有八个持这观点。且不论此观点对错,但这明显带有强烈情绪色彩的抨击究竟是源自哪种心理动机?这挺有意思的。 仔细想想,是的,张凤兰的三段婚外性触发的其实是雄性对自家雌性被掳掠玷污最深层最本能的恐惧,被掳掠被玷污意味着雄性自身基因延续将被改写被中断,是对雄性能力与价值的最严重否定和挫败。这种的恐惧仅次于对于死亡的恐惧,它如此强烈而深层,被刻进每个雄性个体的骨子里。 由古至今雌性对雄性来讲,第一属性始终是性的资源,是容器,是基因延续的工具,千百年来从未改变,按现在的一种出自女权主义口中的讲法:“这是对女性的物化”,但这没办法,生物属性决定了这点。 这也能解释了为何很长一段人类史上,女性即使是被胁迫着强暴了,也很难获得谅解的原因。 当现实情况是如此时,但凡对寄印这小说有雄性身份代入并引起共情,受害者情绪的反弹必将如期而至,转换过来就成了对张凤兰的道德审判,这种道德审判我更愿意理解成是一种雄性自我防卫机制的启动。 张凤兰的人物塑造又如此有魅力,每个男性读者下意识中都在第一时间悄悄不自觉会把她代入为自身的性资源,怎么可能接受她这三段婚外性,这哪能忍,至于是被胁迫还是主动,这时都不重要了,恐惧已然被触发。 反而小说中其它女性哪怕是明显坏恶淫贱角色,都没享受像张凤兰这样被高调架上道德处刑台C位的待遇。 我相信一件事,如果不计出于嫉妒而引发的抨击,换成女性读者的话,落在张凤兰身上的子弹会少得多,雄性容易共情雄性,雌性自然也容易共情雌性,对张凤兰的道德审判和舆论环境必然不会如此严苛。 这让我怀疑起一件事,对张凤兰的道德处刑有几分纯粹是出于对道德本身的追求?如果不是,那这些审判与处刑有几分是正义的,又包含着几分的伪善?我曾见过8u的一个帖,他提出了个很有趣的问题,他问大家如果身边出现了凤兰这样的美熟妇,有机会大家愿不愿意体验一下成为陆、陈、晨?原话忘了,类似这意思,哈哈,真是个好问题! 张凤兰这人物不禁让人联想起二战沦陷区的部分法国女人及战后法国男性对她们清算惩罚,哎,难评呀!
不评凤兰了,拆一拆读者 此帖可以视作我旧帖《都TM让下。。》的第二弹。 如今的寄印吧,充斥着对张凤兰的荡F羞辱,什么S货j货b子货,十个读者有八个持这观点。且不论此观点对错,但这明显带有强烈情绪色彩的抨击究竟是源自哪种心理动机?这挺有意思的。 仔细想想,是的,张凤兰的三段婚外性触发的其实是雄性对自家雌性被掳掠玷污最深层最本能的恐惧,被掳掠被玷污意味着雄性自身基因延续将被改写被中断,是对雄性能力与价值的最严重否定和挫败。这种的恐惧仅次于对于死亡的恐惧,它如此强烈而深层,被刻进每个雄性个体的骨子里。 由古至今雌性对雄性来讲,第一属性始终是性的资源,是容器,是基因延续的工具,千百年来从未改变,按现在的一种出自女权主义口中的讲法:“这是对女性的物化”,但这没办法,生物属性决定了这点。这也能解释了为何很长一段人类史上,女性即使是被胁迫着强暴了,也很难获得谅解的原因。当现实情况是如此时,但凡对寄印这小说有雄性身份代入并引起共情,受害者情绪的反弹必将如期而至,转换过来就成了对张凤兰的道德审判,这种道德审判我更愿意理解成是一种雄性自我防卫机制的启动。张凤兰的人物塑造又如此有魅力,每个男性读者下意识中都在第一时间悄悄不自觉会把她代入为自身的性资源,怎么可能接受她这三段婚外性,这哪能忍,至于是被胁迫还是主动,这时都不重要了,恐惧已然被触发。反而小说中其它女性哪怕是明显坏恶淫贱角色,都没享受像张凤兰这样被高调架上道德处刑台C位的待遇。我相信一件事,如果不计出于嫉妒而引发的抨击,换成女性读者的话,落在张凤兰身上的子弹会少得多,雄性容易共情雄性,雌性自然也容易共情雌性,对张凤兰的道德审判和舆论环境必然不会如此严苛。 这让我怀疑起一件事,对张凤兰的道德处刑有几分纯粹是出于对道德本身的追求?如果不是,那这些审判与处刑有几分是正义的,又包含着几分的伪善?我曾见过8u的一个帖,他提出了个很有趣的问题,他问大家如果身边出现了凤兰这样的美熟妇,有机会大家愿不愿意体验一下成为陆、陈、晨?原话忘了,类似这意思,哈哈,真是个好问题! 张凤兰这人物不禁让人联想起二战沦陷区的部分法国女人及战后法国男性对她们清算惩罚,哎,难评呀!
张凤兰印象(搬运本人旧帖) 相对陆陈牛梁之辈的恶狠坏,张凤兰要正常且良善太多,这是一目了然的事实,通篇她没主动陷害过任何一个人,她只是把自己搭进泥沼而已。她唯一的错就是有着漂亮这条原罪,遭人觊觎,也连累了林林。结果大量的炮火却都落在她身上,众人不去谴责那些行恶之人,却迁怒张的抗争无果被打破底线逐步沉沦,对她进行“当夫修茹”,这真TM太离谱! 相对上述任何一人,凤兰都属弱势,众人对她的要求却是仇恨她没有从一而终悍卫住自己的清白,拜托,她不是观音菩萨更不是刘胡兰,她只是个上有老下有小自己又有些追求的普通女人。 这里可能又有人会举证她和陆时喊到了到了,和晨时喊爽了爽了,想说明其的淫荡,却无视整个事件最初的胁迫性,也罔顾她也是个会有生理快感的普通生物学意义上的人类,也忘了有种病叫“斯特哥尔摩症候” 这种喷击张凤兰的舆论倾向其实折射出现实里人性中的一种恶,叫欺弱怕强。因为潜藏的心理上对强权黑恶的畏惧及莫可奈何,为疏解心中郁恨,意之难平,人们会下意识掉转枪口把指责朝向弱势一方并放大其缺陷,而这,也是“受害者有罪”论形成的心理基础。 那谁讲过:“一出悲剧的核心要义就是把一件美好的东西毁灭给你看”,作者深得其妙。寄印之所以如此虐心,也是因为文法很写意,内容却很写实。事实上凤兰这样的故事在现实社会生活中就从没中断过。大部分人终其一生其实很难始终坚守最初的原则和底线,如果少数人能做到,要么就是真正的强者,要么只是运气好,生活这台万吨水压机还没向其暴露狰狞。人性又如此的复杂而微妙,人们在生活这条泥石流的裹挟中,试问又有几个人能做到独善其身? 所以,即使与论没那勇气和能力挺身去对抗强权黑恶的加害,至少也该做到不把脏锅甩到受害方。 (以上评论仅止于90章内容,大纲存疑,不算数)
都TM让下,高屋建瓴评凤兰,盖棺定论! 相对陆陈牛梁之辈的恶狠坏,张凤兰要正常且良善太多,这是一目了然的事实,通篇她没主动陷害过任何一个人,她只是把自己搭进泥沼而已。她唯一的错就是有着漂亮这条原罪,遭人觊觎,也连累了林林。结果这吧大量的炮火却都落在她身上,众人不去谴责那些行恶之人,却迁怒张的抗争无果被打破底线逐步沉沦,对她进行****,这真TM离谱! 相对上述任何一人,凤兰都属弱势,众人对她的要求却恨她没有悍卫住自己的清白,拜托,她不是观音菩萨也不是刘胡兰,她只是个上有老下有小自己又有些追求的普通女人。 这里可能又有人会举证她和陆时喊到了到了,和晨时喊爽了爽了,想说明其的淫荡,却无视事件最初的胁迫性,也罔顾她也是个会有生理快感的普通生物学意义上的人类,也忘了有种病叫“斯特哥尔摩症候” 这种舆论倾向其实折射出人性中的一种恶,叫欺弱怕强。因为潜藏的心理上对强权黑恶的畏惧及莫可奈何,为疏解心中郁恨,人们会下意识掉转枪头把指责朝向弱势一方并放大其缺陷,而这,也是“受害者有罪”论形成的心理基础。 那谁讲过:“一出悲剧的核心要义就是把一件美好的东西毁灭给你看”,作者深得其妙。寄印之所以如此虐心,也是因为文法很写意,内容却很写实。事实上凤兰这样的故事在现实社会生活中就从没中断过。大部分人终其一生其实很难始终坚守最初的原则和底线,如果少数人能做到,要就是真正的强者,要就是运气好,生活这台万吨水压机还没向其暴露狰狞。人性又如此的复杂而微妙,人们在生活这条泥石流的裹挟中,又有几个人能做到独善其身? 所以,即使与论没那勇气和能力挺身去对抗强权黑恶的加害者,至少也该做到不把脏锅甩到受害方。 (以上评论仅止于90章内容,大纲存疑,不算数)
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