却方斋主的个人资料

这世间，充满了魔法！（见面礼）我告诉大家，这人世间，充满了魔法！什么是魔法？魔法在告诉你：什么是对的，什么是错的！（对错是分别心、好恶之心、比较的心，是它生产出计较与执著的，是欲望追求的根，怎么可能解脱痛苦呢？）魔告诉你：人要修行，要学佛,告诉你要禁欲；你要做善事，莫做恶；你要布施钱财，不要吝啬；你要修忍辱菠萝蜜，要不生气，学会忍耐；人要谦虚，不要自大；你要有爱心，不要仇恨；你要念佛，求生极乐世界、、、，都是你要怎样怎样，怎样怎样是对的，怎样怎样是错的。然后，你没有智慧眼，你就信以为真，以为这就是佛法，积极努力地去行持。结果是什么？最终的结果就是满身心的创伤与烦恼的增强或者成了麻木者！本来想解脱，却钻进了魔网！知道吗？对错是一个东西！善与恶、爱与恨、谦虚与自大、、、都是一个东西，阴阳轮回的两端，它是一回事。也就是说，它善是以恶为基础的，善的本质是恶！忍耐的本质是爆发！禁欲的本质是欲性的爆发！你一定要知到，禁欲是在压抑欲望，你会欲火焚心的，你一定会生病或破戒或转移你的欲望的！那还是欲呀。它并不是欲望的消融。本性是清凉无欲的！人类的性欲是后天学来的！佛法非是禁欲，更不是纵欲，而是看透性欲（一即一切，你性欲的来龙去脉搞通了，一切的欲望你就都通了）是怎么出生的，怎么来的——一个天真无邪的孩子，怎么就慢慢地产生了性欲？还那么的强？那么的痛苦烦恼？看透！彻底明白（大彻大悟）！才是解决问题的先决条件！你若真的看透了欲的源起，你的欲望自然消失！而每一个凡夫俗子，都在积极地在搞魔法，不论是不是修行人啦。只有佛子，才有能力印证佛法，认出佛陀。佛陀说，凡人好可怜，真是这样啊！什么是纯正的佛法？我可以告诉大家：正法是觉醒——是看透烦脑痛苦是怎么来的！然后以智慧观照之！仅此而已！

逍遥的无我者心全然的空了，就叫无心道人,就是没有自我啦。众生都被自我的绳索给束缚捆绑住了，自我就是满头脑的观念，【一切观念的总合体就叫自我——灵魂！】佛法并不是在给你灌输观念，而是告诉你【是一切观念使你烦恼痛苦的！】【观念是贪欲幻梦的根！】【观念生取舍的执著！】【佛法是告诉你舍离一切观念（概念）】【观照（发现）内在观念的运作，就叫修行】比如，当你连男、女；美、丑的观念都很淡时，你的淫欲绝对不会很强的！大家可以观察看看，一个淫欲心很强的人，他/她决定是很敏感于男女、美丑的！道人的内在没有任何观念，连自己是男女、美丑的概念都没有，宁静的像个童子，故无欲！【至仁无梦，一无所求！】他没有一丝丝的理想要去实现，他还需要什么智慧呢？宁静的什么也没有，故曰佛陀无智亦无得。他有情，但他也绝情！他能快刀斩乱麻！故能，心无挂碍！他在哪都自在，他无处不洒脱。宇宙就是他的家园，到处都是他的家。他是地狱的宾客，他是天堂的旅者，他逍遥自在在宇宙间！无处不解脱，无处不自在。虽在此界生，而心无丁点垢染（自我）。人若如此行，外境的佛土，你不求自入。你到哪里，哪就有佛！——你就是吗！诗曰：无欲无求真定力，内心清凉好安逸。定力就象防火墙，所有病毒一扫光。哇晒！本来一台好电脑，病毒不除真烦恼。耶！

见面礼——逆凡之王佛陀！古语有云：顺成凡，逆成仙，只在中间颠倒颠。我告诉大家，这是成仙、成佛的密码。因缘聚汇，佛陀降世，渡化众生。佛陀投胎为人，必受污染，佛陀也须修行，就是清除这污染。什么是这污染？污染：人世间的一切概念！概念就是：人们的一切观念，观念产生惯性思维，惯性思维形成社会习气。一个觉醒了的人，他彻底把这些搞明白了：概念是烦恼的根源，习气是概念的展现！所谓的修行就是：消融概念，断除习气。概念就是魔鬼，习气就是魔行！佛陀就是来这个世界斩妖除魔的，佛陀就是来与人世间的一切概念与习气作战的！佛陀就是逆习之王！佛陀就是逆众之王！包括内在与外在。凡夫，都是接受社会概念与社会习气，变为自己的概念与习气，受概念习气的控制与凌虐！概念就是：一切社会观念、一切的世界观、科学观、道德观、宗教观、人生观、、、一切的什么观。佛陀勇敢的破除概念与习气，内心的外在的，自修与渡化。逆着内在的概念、观念来生活，逆着内心的习性、习惯来生活。我不是怕冲突吗？我就冲突，慈悲的冲突，天良的冲突，逐渐的那个怕就淡了。我不是怕黑、怕鬼吗？我就来到那漆黑的鬼屋。我不是怕死、恐高吗？我就来那个高崖跳、急速轮转。我不是怕，没有工作吗？我就辞掉工作。我不是怕别瞧不起吗，我就讨饭。降服一切观念、降服一切欲望、降服一切恐惧！要发现，发现最重要！发现就违逆它、再发现、再违逆，直至内在的一切概念、习惯消失——心地空了、真的干净了、真的宁静了、真的安心了——这就叫成佛！——这就叫中道！没有善恶、好坏概念，没有一切的努力与目的，而是自然而然的行为，天真自然，无忧无虑，自由自在，而返璞归真！这是生命正常的面貌，也是生命最美的状态！虚空一样的自由与喜悦。妙哉！自由清凉之美！妙哉！自由生命之美！

逆凡之王——佛陀！古语有云：顺成凡，逆成仙，只在中间颠倒颠。我告诉大家，这是成仙、成佛的密码。因缘聚汇，佛陀降世，渡化众生。佛陀投胎为人，必受污染，佛陀也须修行，就是清除这污染。什么是这污染？污染：人世间的一切概念！概念就是：人们的一切观念，观念产生惯性思维，惯性思维形成社会习气。一个觉醒了的人，他彻底把这些搞明白了：概念是烦恼的根源，习气是概念的展现！所谓的修行就是：消融概念，断除习气。概念就是魔鬼，习气就是魔行！佛陀就是来这个世界斩妖除魔的，佛陀就是来与人世间的一切概念与习气作战的！佛陀就是逆习之王！佛陀就是逆众之王！包括内在与外在。凡夫，都是接受社会概念与社会习气，变为自己的概念与习气，受概念习气的控制与凌虐！概念就是：一切社会观念、一切的世界观、科学观、道德观、宗教观、人生观、、、一切的什么观。佛陀勇敢的破除概念与习气，内心的外在的，自修与渡化。逆着内在的概念、观念来生活，逆着内心的习性、习惯来生活。我不是怕冲突吗？我就冲突，慈悲的冲突，天良的冲突，逐渐的那个怕就淡了。我不是怕黑、怕鬼吗？我就来到那漆黑的鬼屋。我不是怕死、恐高吗？我就来那个高崖跳、急速轮转。我不是怕，没有工作吗？我就辞掉工作。我不是怕别瞧不起吗，我就讨饭。降服一切观念、降服一切欲望、降服一切恐惧！要发现，发现最重要！发现就违逆它、再发现、再违逆，直至内在的一切概念、习惯消失——心地空了、真的干净了、真的宁静了、真的安心了——这就叫成佛！——这就叫中道！没有善恶、好坏概念，没有一切的努力与目的，而是自然而然的行为，天真自然，无忧无虑，自由自在，而返璞归真！这是生命正常的面貌，也是生命最美的状态！虚空一样的自由与喜悦。妙哉！自由清凉之美！妙哉！自由生命之美！

逆习之王——佛陀! 古语有云：顺成凡，逆成仙，只在中间颠倒颠。我告诉大家，这是成仙、成佛的密码。因缘聚汇，佛陀降世，渡化众生。佛陀投胎为人，必受污染，佛陀也须修行，就是清除这污染。什么是这污染？污染：人世间的一切概念！概念就是：人们的一切观念，观念产生惯性思维，惯性思维形成社会习气。一个觉醒了的人，他彻底把这些搞明白了：概念是烦恼的根源，习气是概念的展现！所谓的修行就是：消融概念，断除习气。概念就是魔鬼，习气就是魔行！佛陀就是来这个世界斩妖除魔的，佛陀就是来与人世间的一切概念与习气作战的！佛陀就是逆习之王！佛陀就是逆众之王！包括内在与外在。凡夫，都是接受社会概念与社会习气，变为自己的概念与习气，受概念习气的控制与凌虐！概念就是：一切社会观念、一切的世界观、科学观、道德观、宗教观、人生观、、、一切的什么观。佛陀勇敢的破除概念与习气，内心的外在的，自修与渡化。逆着内在的概念、观念来生活，逆着内心的习性、习惯来生活。我不是怕冲突吗？我就冲突，慈悲的冲突，天良的冲突，逐渐的那个怕就淡了。我不是怕黑、怕鬼吗？我就来到那漆黑的鬼屋。我不是怕死、恐高吗？我就来那个高崖跳、急速轮转。我不是怕，没有工作吗？我就辞掉工作。我不是怕别瞧不起吗，我就讨饭。降服一切观念、降服一切欲望、降服一切恐惧！要发现，发现最重要！发现就违逆它、再发现、再违逆，直至内在的一切概念、习惯消失——心地空了、真的干净了、真的宁静了、真的安心了——这就叫成佛！——这就叫中道！没有善恶、好坏概念，没有一切的努力与目的，而是自然而然的行为，天真自然，无忧无虑，自由自在，而返璞归真！这是生命正常的面貌，也是生命最美的状态！虚空一样的自由与喜悦。妙哉！自由清凉之美！妙哉！自由生命之美！

逆习之王——佛陀！古语有云：顺成凡，逆成仙，只在中间颠倒颠。我告诉大家，这是成仙、成佛的密码。因缘聚汇，佛陀降世，渡化众生。佛陀投胎为人，必受污染，佛陀也须修行，就是清除这污染。什么是这污染？污染：人世间的一切概念！概念就是：人们的一切观念，观念产生惯性思维，惯性思维形成社会习气。一个觉醒了的人，他彻底把这些搞明白了：概念是烦恼的根源，习气是概念的展现！所谓的修行就是：消融概念，断除习气。概念就是魔鬼，习气就是魔行！佛陀就是来这个世界斩妖除魔的，佛陀就是来与人世间的一切概念与习气作战的！佛陀就是逆习之王！佛陀就是逆众之王！包括内在与外在。凡夫，都是接受社会概念与社会习气，变为自己的概念与习气，受概念习气的控制与凌虐！概念就是：一切社会观念、一切的世界观、科学观、道德观、宗教观、人生观、、、一切的什么观。佛陀勇敢的破除概念与习气，内心的外在的，自修与渡化。逆着内在的概念、观念来生活，逆着内心的习性、习惯来生活。我不是怕冲突吗？我就冲突，慈悲的冲突，天良的冲突，逐渐的那个怕就淡了。我不是怕黑、怕鬼吗？我就来到那漆黑的鬼屋。我不是怕死、恐高吗？我就来那个高崖跳、急速轮转。我不是怕，没有工作吗？我就辞掉工作。我不是怕别瞧不起吗，我就讨饭。降服一切观念、降服一切欲望、降服一切恐惧！要发现，发现最重要！发现就违逆它、再发现、再违逆，直至内在的一切概念、习惯消失——心地空了、真的干净了、真的宁静了、真的安心了——这就叫成佛！——这就叫中道！没有善恶、好坏概念，没有一切的努力与目的，而是自然而然的行为，天真自然，无忧无虑，自由自在，而返璞归真！这是生命正常的面貌，也是生命最美的状态！虚空一样的自由与喜悦。妙哉！自由清凉之美！妙哉！自由生命之美！

什么是虚假提升？ “一切皆神圣”然而，却不知自己当下即神圣！ “上帝在心里”然而，却不知自己就是圣灵！ “无条件的爱”然而，却执著取舍，排凡而趋圣！ “一切皆平等”然而，却尚神通而忽视平凡！这些，就是现在的这些大菩萨的无明！究竟来讲，也是世界的乱源！分层次、分高下，狂心不已。真正的圣神，我可以告诉你，就象释迦摩尼一样的人们！我为什么，单举释迦摩尼，因为他有大神通啊，你们不是以神通判别吗？我可以告诉您，神通不是佛陀的专利，倒是有点像是“魔鬼”的专利！我可以告诉您，所谓的“提升”，那是虚假的幻觉！所谓的“各种殊胜”之法，也是虚幻的幻觉！一个真正的圣师，最终，他不可能让你学他、跟随他。他是让你最终独立，你自一开始，就是圆满的！人修行，本身就是个无明行为！修行为了什么？不就是为了过上幸福、喜悦的日子吗？释迦摩尼、神，都一再告诉我们：不幸福，是因为我们看走了眼！！！是因为你们有那么多的取舍心态！！！是你此山没有彼山高！！！根本就没有什么法，更莫说什么是殊胜的。法，都是对治你的烦恼的！对你的烦恼有效，这就是殊胜的法！对于一个解脱了的人（莫说圣人好），只是快乐的生活而已！他无需什么“法”。一切境遇他都是享受的，因为他没有执著吗，他是逍遥自在的神。也不见得有什么神通啦！——但这是究竟的神通！！！拥有神通的但未究竟解脱的人们啊，醒醒吧！你的神通不是你的，那是这个时代的人们给你的！也是因缘给你的，你是做工的天使！什么是虚假的提升？修行而入高密度，这就是虚假的提升！（并不是说，解脱的人，不跟随地球啊哦——他是自然而然的发生）什么是形而上，修行、追随殊胜法、提升、跟随外星拯救、、、，这些就是形而上，都是虚幻的！真人，另有出格路！等觉菩萨却不知！！！你知道吗？这样的人，才是真正神鬼莫测的人，因为，他是个平凡的凡夫。但是，我告诉你，他对人类、地球、乃至宇宙，贡献最大！！！他，愚不可及也。谁能做到？（这是以“我”的视角看的啊哦，快乐不留痕，愤怒不留根，回天真常态！其实，虚假提升也都是真的，再轮回呗！）【若能常清静，天地悉皆归。】这是老子的心法呀！你看这些修炼者与外星人，都在教导什么？魔的厉害！

什么是虚假提升？ “一切皆神圣”然而，却不知自己当下即神圣！ “上帝在心里”然而，却不知自己就是圣灵！ “无条件的爱”然而，却执著取舍，排凡而趋圣！ “一切皆平等”然而，却尚神通而忽视平凡！这些，就是现在的这些大菩萨的无明！究竟来讲，也是世界的乱源！分层次、分高下，狂心不已。真正的圣神，我可以告诉你，就象释迦摩尼一样的人们！我为什么，单举释迦摩尼，因为他有大神通啊，你们不是以神通判别吗？我可以告诉您，神通不是佛陀的专利，倒是有点像是“魔鬼”的专利！我可以告诉您，所谓的“提升”，那是虚假的幻觉！所谓的“各种殊胜”之法，也是虚幻的幻觉！一个真正的圣师，最终，他不可能让你学他、跟随他。他是让你最终独立，你自一开始，就是圆满的！人修行，本身就是个无明行为！修行为了什么？不就是为了过上幸福、喜悦的日子吗？释迦摩尼、神，都一再告诉我们：不幸福，是因为我们看走了眼！！！是因为你们有那么多的取舍心态！！！是你此山没有彼山高！！！根本就没有什么法，更莫说什么是殊胜的。法，都是对治你的烦恼的！对你的烦恼有效，这就是殊胜的法！对于一个解脱了的人（莫说圣人好），只是快乐的生活而已！他无需什么“法”。一切境遇他都是享受的，因为他没有执著吗，他是逍遥自在的神。也不见得有什么神通啦！——但这是究竟的神通！！！拥有神通的但未究竟解脱的人们啊，醒醒吧！你的神通不是你的，那是这个时代的人们给你的！也是因缘给你的，你是做工的天使！什么是虚假的提升？修行而入高密度，这就是虚假的提升！（并不是说，解脱的人，不跟随地球啊哦——他是自然而然的发生）什么是形而上，修行、追随殊胜法、提升、跟随外星拯救、、、，这些就是形而上，都是虚幻的！真人，另有出格路！等觉菩萨却不知！！！你知道吗？这样的人，才是真正神鬼莫测的人，因为，他是个平凡的凡夫。但是，我告诉你，他对人类、地球、乃至宇宙，贡献最大！！！他，愚不可及也。谁能做到？（这是以“我”的视角看的啊哦，快乐不留痕，愤怒不留根，回天真常态！其实，虚假提升也都是真的，再轮回呗！）【若能常清静，天地悉皆归。】这是老子的心法呀！你看这些修炼者与外星人，都在教导什么？魔的厉害!

见解就是欲望!见解就是未处在当下的见证与标志！真是不可思议！这是个群魔乱舞的时代，无数的菩萨，各显神通，个个自言得无上道。凡眼观之，其法门之殊胜，其神通之广大，其人格之伟大，真可谓大慈大悲，爱心满满。但可是，可但是。以道眼观之，却是群魔乱舞！我为什么这样说？请循其本，问：修行是为了什么？答：成佛！问：佛是什么样的人？答：断烦恼而无碍自在、得永恒幸福之人！问：烦恼是什么？答：是看不顺眼、排斥某些事物。问：看不顺眼，从何而来？答：内心见解！问：见解从何而来？答：？，社会经验而来。问：经验在当下，早已过去了呀！答：？，记忆！问者：大错！答者：呃！问者：难道佛陀没有记忆吗？答者：？，应该具足记忆。问者：佛陀没有烦恼，你却说烦恼来自于记忆，很显然，佛陀有记忆，这不是很矛盾吗？答者：？？？但，见解的确来自于记忆阿。问者：我说你错，是指你把记忆等同见解，实际上，记忆是生命最美的礼物，而你却把它来生烦恼，你屈不屈。答者：你的意思是说，佛陀不在记忆里生出烦恼？问者：啊对！！！答者：比如说，佛陀被一条狗咬过，当佛陀再遇见那条狗时，不恐惧？问者：颠倒妄想的凡夫啊！都是此样。说佛陀无烦恼，还能举出这样的例子。1，佛陀不会被狗咬！为什么？因为没有那个因缘！a,佛陀内心没有一丝丝伤害的种子，就是没有因呐。b,没有因，那个外缘吸引不出来。就是咬人的狗它遇不到佛陀、或者遇到了，也不起伤害心的。2，我再退一步讲，既使佛被咬过，当佛陀再遇见那条狗时，也无有恐惧！答者：对1，我承认，我不懂佛境界。对2，他无有恐惧，怎么可能呢？问者：你可知道，佛陀是新人（真人），不被记忆所伤害的人。有记忆但不会形成见解！所以，没有执著心。佛陀的一切行为，都是当下的，与环境合一。恐惧就是想逃，接纳才是真安心！请接纳那个狗的咬吧，那很美！那很清凉！只有这样，你才能过恐惧这牢关！！！人们呐，看看耶稣这榜样吧！答者：啊哦！问者：记忆，凡夫汲取伤口（包括快乐与悲伤）而形成见解。见解就是未处在当下的见证与标志！当下是全然的与环境合一，全然的真实的圆满表达了自己，喜怒哀乐表达已尽，他满足了。他不留有遗憾。凡夫才有遗憾吗！凡夫就是旧人（假、虚伪人），携带见解生活。该喜不喜或不全然喜，有见解就生顾虑吗，都成了社会人！不天真。经验告诉他，笑不能太大声，本来应大声笑，他就是强忍着。我可以告诉你们，忍是魔法！是忍造成你的气血不通（久之生病）与遗憾的不满足。遗憾才出生欲望吗，因为你当下未尽兴吗！遗憾就是伤口，遗憾就是未满足！而形成见解！见解就是欲望！！！斋主曰：见解就是欲望！见解就是未处在当下的见证与标志！佛陀是一个没有任何见解的人！佛陀没有任何的需求！佛陀没有任何的欲望与追求！佛陀是没有任何“想要怎么样”的凡夫！佛陀只是个真诚的人、正常的人！法与真理都是心外题！

五十五坐魔宫！（55个菩萨位）真是不可思议！这是个群魔乱舞的时代，无数的菩萨，各显神通，个个自言得无上道。凡眼观之，其法门之殊胜，其神通之广大，其人格之伟大，真可谓大慈大悲，爱心满满。但可是，可但是。以道眼观之，却是群魔乱舞！我为什么这样说？请循其本，问：修行是为了什么？答：成佛！问：佛是什么样的人？答：断烦恼而无碍自在、得永恒幸福之人！问：烦恼是什么？答：是看不顺眼、排斥某些事物。问：看不顺眼，从何而来？答：内心见解！问：见解从何而来？答：？，社会经验而来。问：经验在当下，早已过去了呀！答：？，记忆！问者：大错！答者：呃！问者：难道佛陀没有记忆吗？答者：？，应该具足记忆。问者：佛陀没有烦恼，你却说烦恼来自于记忆，很显然，佛陀有记忆，这不是很矛盾吗？答者：？？？但，见解的确来自于记忆阿。问者：我说你错，是指你把记忆等同见解，实际上，记忆是生命最美的礼物，而你却把它来生烦恼，你屈不屈。答者：你的意思是说，佛陀不在记忆里生出烦恼？问者：啊对！！！答者：比如说，佛陀被一条狗咬过，当佛陀再遇见那条狗时，不恐惧？问者：颠倒妄想的凡夫啊！都是此样。说佛陀无烦恼，还能举出这样的例子。1，佛陀不会被狗咬！为什么？因为没有那个因缘！a,佛陀内心没有一丝丝伤害的种子，就是没有因呐。b,没有因，那个外缘吸引不出来。就是咬人的狗它遇不到佛陀、或者遇到了，也不起伤害心的。2，我再退一步讲，既使佛被咬过，当佛陀再遇见那条狗时，也无有恐惧！答者：对1，我承认，我不懂佛境界。对2，他无有恐惧，怎么可能呢？问者：你可知道，佛陀是新人（真人），不被记忆所伤害的人。有记忆但不会形成见解！所以，没有执著心。佛陀的一切行为，都是当下的，与环境合一。恐惧就是想逃，接纳才是真安心！请接纳那个狗的咬吧，那很美！那很清凉！只有这样，你才能过恐惧这牢关！！！人们呐，看看耶稣这榜样吧！答者：啊哦！问者：记忆，凡夫汲取伤口（包括快乐与悲伤）而形成见解。见解就是未处在当下的见证与标志！当下是全然的与环境合一，全然的真实的圆满表达了自己，喜怒哀乐表达已尽，他满足了。他不留有遗憾。凡夫才有遗憾吗！凡夫就是旧人（假、虚伪人），携带见解生活。该喜不喜或不全然喜，有见解就生顾虑吗，都成了社会人！不天真。经验告诉他，笑不能太大声，本来应大声笑，他就是强忍着。我可以告诉你们，忍是魔法！是忍造成你的气血不通（久之生病）与遗憾的不满足。遗憾才出生欲望吗，因为你当下未尽兴吗！遗憾就是伤口，遗憾就是未满足！而形成见解！见解就是欲望！！！斋主曰：见解就是欲望！见解就是未处在当下的见证与标志！佛陀是一个没有任何见解的人！佛陀没有任何的需求！佛陀没有任何的欲望与追求！佛陀是没有任何“想要怎么样”的凡夫！佛陀只是个真诚的人、正常的人！法与真理都是心外题！

什么是虚假提升？ “一切皆神圣”然而，却不知自己当下即神圣！ “上帝在心里”然而，却不知自己就是圣灵！ “无条件的爱”然而，却执著取舍，排凡而趋圣！ “一切皆平等”然而，却尚神通而忽视平凡！这些，就是现在的这些大菩萨的无明！究竟来讲，也是世界的乱源！分层次、分高下，狂心不已。真正的圣神，我可以告诉你，就象释迦摩尼一样的人们！我为什么，单举释迦摩尼，因为他有大神通啊，你们不是以神通判别吗？我可以告诉您，神通不是佛陀的专利，倒是有点像是“魔鬼”的专利！我可以告诉您，所谓的“提升”，那是虚假的幻觉！所谓的“各种殊胜”之法，也是虚幻的幻觉！一个真正的圣师，最终，他不可能让你学他、跟随他。他是让你最终独立，你自一开始，就是圆满的！人修行，本身就是个无明行为！修行为了什么？不就是为了过上幸福、喜悦的日子吗？释迦摩尼、神，都一再告诉我们：不幸福，是因为我们看走了眼！！！是因为你们有那么多的取舍心态！！！是你此山没有彼山高！！！根本就没有什么法，更莫说什么是殊胜的。法，都是对治你的烦恼的！对你的烦恼有效，这就是殊胜的法！对于一个解脱了的人（莫说圣人好），只是快乐的生活而已！他无需什么“法”。一切境遇他都是享受的，因为他没有执著吗，他是逍遥自在的神。也不见得有什么神通啦！——但这是究竟的神通！！！拥有神通的但未究竟解脱的人们啊，醒醒吧！你的神通不是你的，那是这个时代的人们给你的！也是因缘给你的，你是做工的天使！什么是虚假的提升？修行而入高密度，这就是虚假的提升！（并不是说，解脱的人，不跟随地球啊哦——他是自然而然的发生）什么是形而上，修行、追随殊胜法、提升、跟随外星拯救、、、，这些就是形而上，都是虚幻的！真人，另有出格路！等觉菩萨却不知！！！你知道吗？这样的人，才是真正神鬼莫测的人，因为，他是个平凡的凡夫。但是，我告诉你，他对人类、地球、乃至宇宙，贡献最大！！！他，愚不可及也。谁能做到？（这是以“我”的视角看的啊哦，快乐不留痕，愤怒不留根，回天真常态！其实，虚假提升也都是真的，再轮回呗！）

话说真人！真人，顾名思义，是在说，凡夫都是假人。真人，就是先天之人：自然人。凡夫，就是后天之人：社会人。真人，真诚、天性、良知。凡夫，伪诈、社会性、昧良心。真人，率真，全然的表达本尊（自己）。凡夫，虚伪，戴着面具生活，展现分身（伪装的自己）。真人，处于当下，喜怒哀乐而不留痕迹，犹如不粘锅。凡夫，喜怒哀乐中顾虑重重，刹车点点而残留情绪。真人，圆满的经历了一切，故无欲。凡夫，因由残留情绪（心结），而未满足，故生欲望。真人，乐天随缘，一无所求，自然祥和。凡夫，祈天离本（本分），欲求无量，自然凶险。真人，气脉畅通，故达观而喜悦。凡夫，因心结阻滞百病丛生，故悲观而烦恼。真人，无忧无虑，逍遥自在，享受人生。凡夫，思前想后，恐惧不安，苦难人生。斋主诗曰：先天即真人，虚伪人凡身。天真显本性，虚伪现分身。本尊无所住，虚伪业上身。性本大自在，虚伪苦缠身。

莲花绽放，超越天罗地网！天罗地网就是宇宙能量场，它无所不在，它是宇宙运行的秩序摄持大能。天罗地网，新时代叫它电场、磁场、磁性格栅、水晶格栅、能量网格、金字塔网格、灵魂能量场、执政官魔网、、名字很多，品类繁杂，各有所表的内含，功能各异，但都是能量场。天罗地网是什么织就的？——微细妄想瀑流！天罗地网的受制者是谁？——众生！为什么？——有妄想执著——产生心结！心结粗重，粘附物累，不出地网；心结轻微，粘附精微（或光明、或纯想、或无想），不透天罗。天罗地网的解脱者是谁？——佛陀！为什么？——宁静无执——觉醒，产生不可思议的解脱力！虽在世间，心无垢染，逍遥自在，无忧无虑，透脱天罗地网！所谓：“觉即了，不施功，一切有为法不同。” 也就是说：要想究竟解脱，归元无二路，唯有觉醒见性——【大彻大悟】！其它的一切修行法——有为法，都是竹篮打水一场空！

让圣洁的莲花绽放，超越天罗地网！天罗地网就是宇宙能量场，它无所不在，它是宇宙运行的秩序摄持大能。天罗地网，新时代叫它电场、磁场、磁性格栅、水晶格栅、能量网格、金字塔网格、灵魂能量场、执政官魔网、、名字很多，品类繁杂，各有所表的内含，功能各异，但都是能量场。天罗地网是什么织就的？——微细妄想瀑流！天罗地网的受制者是谁？——众生！为什么？——有妄想执著——产生心结！心结粗重，粘附物累，不出地网；心结轻微，粘附精微（或光明、或纯想、或无想），不透天罗。天罗地网的解脱者是谁？——佛陀！为什么？——宁静无执——觉醒，产生不可思议的解脱力！虽在世间，心无垢染，逍遥自在，无忧无虑，透脱天罗地网！所谓：“觉即了，不施功，一切有为法不同。” 也就是说：要想究竟解脱，归元无二路，唯有觉醒见性——【大彻大悟】！其它的一切修行法——有为法，都是竹篮打水一场空！

心的讯息——佛陀的洞见！（2) 道生一，一生二，二生三，三生万物。心生空，空生念，念起分别，分别意识创造万物。心苏醒来即为空，空不动念无波动。空一动念微波起，微波起处幻相生。本如现象真奇妙，智慧性海孕大千。心灵慧海本源体，若不分裂怎知己？分裂就要起分别，分别心动宇宙开。宇宙画面无穷数，心眼遍观无忧喜。性海智慧是一体，一体智慧宇宙神。神的身体即万物，万物就是万灵神。万物皆在表达神，一切皆是神展现。阴阳现象是大千，生死轮回是体验。喜欢排斥必须有，喜怒哀乐是自由。众神喜戏玩的欢，天堂地狱由你选。没有痛苦哪有乐，智慧性海不出错。若想不玩也可以，意念不生全在己。想归元时便归元。佛陀榜样在之前。

【国学】心的讯息——佛陀的洞见！（2）道生一，一生二，二生三，三生万物。心生空，空生念，念起分别，分别意识创造万物。心苏醒来即为空，空不动念无波动。空一动念微波起，微波起处幻相生。本如现象真奇妙，智慧性海孕大千。心灵慧海本源体，若不分裂怎知己？分裂就要起分别，分别心动宇宙开。宇宙画面无穷数，心眼遍观无忧喜。性海智慧是一体，一体智慧宇宙神。神的身体即万物，万物就是万灵神。万物皆在表达神，一切皆是神展现。阴阳现象是大千，生死轮回是体验。喜欢排斥必须有，喜怒哀乐是自由。众神喜戏玩的欢，天堂地狱由你选。没有痛苦哪有乐，智慧性海不出错。若想不玩也可以，意念不生全在己。想归元时便归元。佛陀榜样在之前。

宇宙，心的讯息——佛陀的洞见！（2）道生一，一生二，二生三，三生万物。心生空，空生念，念起分别，分别意识创造万物。心苏醒来即为空，空不动念无波动。空一动念微波起，微波起处幻相生。本如现象真奇妙，智慧性海孕大千。心灵慧海本源体，若不分裂怎知己？分裂就要起分别，分别心动宇宙开。宇宙画面无穷数，心眼遍观无忧喜。性海智慧是一体，一体智慧宇宙神。神的身体即万物，万物就是万灵神。万物皆在表达神，一切皆是神展现。阴阳现象是大千，生死轮回是体验。喜欢排斥必须有，喜怒哀乐是自由。众神喜戏玩的欢，天堂地狱由你选。没有痛苦哪有乐，智慧性海不出错。若想不玩也可以，意念不生全在己。想归元时便归元。佛陀榜样在之前。

宇宙，心的讯息——佛陀的洞见！（2）( 道生一，一生二，二生三，三生万物。心生空，空生念，念起分别，分别意识创造万物。心苏醒来即为空，空不动念无波动。空一动念微波起，微波起处幻相生。本如现象真奇妙，智慧性海孕大千。心灵慧海本源体，若不分裂怎知己？分裂就要起分别，分别心动宇宙开。宇宙画面无穷数，心眼遍观无忧喜。性海智慧是一体，一体智慧宇宙神。神的身体即万物，万物就是万灵神。万物皆在表达神，一切皆是神展现。阴阳现象是大千，生死轮回是体验。喜欢排斥必须有，喜怒哀乐是自由。众神喜戏玩的欢，天堂地狱由你选。没有痛苦哪有乐，智慧性海不出错。若想不玩也可以，意念不生全在己。想归元时便归元。佛陀榜样在之前。

却方斋主给可爱天使安安的信亲爱的安安，我的天使，我为你的进步感到骄傲！安安，我这样跟你讲话，你的第一感是什么？倘若你有一丝丝的不自在、一丝丝的排斥（因为是“却方斋主”在跟你以这样的口气讲话，而不是“上帝”），这就是你的业力！（与我是谁无关）业力就是“自我否定”！业力是“排斥神”的另一种说法！业力就是“否定自己”！你总在说“无条件的爱”，但，你可知道，无条件的爱=对任何恶魔，没有一丝丝的不自在、没有一丝丝的排斥。——这是虚空（神）的大爱！神不是光明，也不是黑暗。是神选择光明或黑暗。你知道吗？真神无光，但他可以化成光！真神是无！！！我一个破凡夫，我什么也不是，无知透顶，地球提升我毫不关心，我是个没心没肺的人，既然莫名其妙的来了地球，活着就好，若因缘不让我活，死也很美。我只是逍遥自在的生活，因为生命就该这样，不是吗？天堂地狱(光明黑暗)与我无关,神佛魔鬼只是虚名。若有人亲近我，我就脱其枷锁，让他做个正常人，如此而已。若无人亲近，这是我之福，我乐得清静。你说是你自己消除业力，这没错。不可否认，你认识自己。但，据我观察，你还在忽明忽暗之间。你的本质怎么可能是灵魂呢？（我不管是谁说的）灵魂是什么？亲爱的宝贝，不但灵魂不是你，那个乙太体（唯一）也不是你！当然了，这些都是你，哦，不准确，应该说都是你“的”。就像肉身一样，是你“的”身体！灵魂也一样，是你“的”灵魂！明白我在说什么吗？我烦到你了吗？我真是多事了。我可爱的天使！

我给可爱天使安安的信亲爱的安安，我的天使，我为你的进步感到骄傲！安安，我这样跟你讲话，你的第一感是什么？倘若你有一丝丝的不自在、一丝丝的排斥（因为是“却方斋主”在跟你以这样的口气讲话，而不是“上帝”），这就是你的业力！（与我是谁无关）业力就是“自我否定”！业力是“排斥神”的另一种说法！业力就是“否定自己”！你总在说“无条件的爱”，但，你可知道，无条件的爱=对任何恶魔，没有一丝丝的不自在、没有一丝丝的排斥。——这是虚空（神）的大爱！神不是光明，也不是黑暗。是神选择光明或黑暗。你知道吗？真神无光，但他可以化成光！真神是无！！！我一个破凡夫，我什么也不是，无知透顶，地球提升我毫不关心，我是个没心没肺的人，既然莫名其妙的来了地球，活着就好，若因缘不让我活，死也很美。我只是逍遥自在的生活，因为生命就该这样，不是吗？天堂地狱(光明黑暗)与我无关,神佛魔鬼只是虚名。若有人亲近我，我就脱其枷锁，让他做个正常人，如此而已。若无人亲近，这是我之福，我乐得清静。你说是你自己消除业力，这没错。不可否认，你认识自己。但，据我观察，你还在忽明忽暗之间。你的本质怎么可能是灵魂呢？（我不管是谁说的）灵魂是什么？亲爱的宝贝，不但灵魂不是你，那个乙太体（唯一）也不是你！当然了，这些都是你，哦，不准确，应该说都是你“的”。就像肉身一样，是你“的”身体！灵魂也一样，是你“的”灵魂！明白我在说什么吗？我烦到你了吗？我真是多事了。我可爱的天使！

【国学】给可爱天使安安的信亲爱的安安，我的天使，我为你的进步感到骄傲！安安，我这样跟你讲话，你的第一感是什么？倘若你有一丝丝的不自在、一丝丝的排斥（因为是“却方斋主”在跟你以这样的口气讲话，而不是“上帝”），这就是你的业力！（与我是谁无关）业力就是“自我否定”！业力是“排斥神”的另一种说法！业力就是“否定自己”！你总在说“无条件的爱”，但，你可知道，无条件的爱=对任何恶魔，没有一丝丝的不自在、没有一丝丝的排斥。——这是虚空（神）的大爱！神不是光明，也不是黑暗。是神选择光明或黑暗。你知道吗？真神无光，但他可以化成光！真神是无！！！我一个破凡夫，我什么也不是，无知透顶，地球提升我毫不关心，我是个没心没肺的人，既然莫名其妙的来了地球，活着就好，若因缘不让我活，死也很美。我只是逍遥自在的生活，因为生命就该这样，不是吗？天堂地狱(光明黑暗)与我无关,神佛魔鬼只是虚名。若有人亲近我，我就脱其枷锁，让他做个正常人，如此而已。若无人亲近，这是我之福，我乐得清静。你说是你自己消除业力，这没错。不可否认，你认识自己。但，据我观察，你还在忽明忽暗之间。你的本质怎么可能是灵魂呢？（我不管是谁说的）灵魂是什么？亲爱的宝贝，不但灵魂不是你，那个乙太体（唯一）也不是你！当然了，这些都是你，哦，不准确，应该说都是你“的”。就像肉身一样，是你“的”身体！灵魂也一样，是你“的”灵魂！明白我在说什么吗？我烦到你了吗？我真是多事了。我可爱的天使！

给可爱天使安安的信亲爱的安安，我的天使，我为你的进步感到骄傲！安安，我这样跟你讲话，你的第一感是什么？倘若你有一丝丝的不自在、一丝丝的排斥（因为是“却方斋主”在跟你以这样的口气讲话，而不是“上帝”），这就是你的业力！（与我是谁无关）业力就是“自我否定”！业力是“排斥神”的另一种说法！业力就是“否定自己”！你总在说“无条件的爱”，但，你可知道，无条件的爱=对任何恶魔，没有一丝丝的不自在、没有一丝丝的排斥。——这是虚空（神）的大爱！神不是光明，也不是黑暗。是神选择光明或黑暗。你知道吗？真神无光，但他可以化成光！真神是无！！！我一个破凡夫，我什么也不是，无知透顶，地球提升我毫不关心，我是个没心没肺的人，既然莫名其妙的来了地球，活着就好，若因缘不让我活，死也很美。我只是逍遥自在的生活，因为生命就该这样，不是吗？天堂地狱(光明黑暗)与我无关,神佛魔鬼只是虚名。若有人亲近我，我就脱其枷锁，让他做个正常人，如此而已。若无人亲近，这是我之福，我乐得清静。你说是你自己消除业力，这没错。不可否认，你认识自己。但，据我观察，你还在忽明忽暗之间。你的本质怎么可能是灵魂呢？（我不管是谁说的）灵魂是什么？亲爱的宝贝，不但灵魂不是你，那个乙太体（唯一）也不是你！当然了，这些都是你，哦，不准确，应该说都是你“的”。就像肉身一样，是你“的”身体！灵魂也一样，是你“的”灵魂！明白我在说什么吗？我烦到你了吗？我真是多事了。我可爱的天使！

【国学】表达自由，展现慈悲！ “表达自由” 就是说自由是永恒的东西，只是现在把他表现出来而已。其实自由就是生命本身。我们要把扭曲的生命——受控而感觉不自在的生命，改正过来，回复正常生命——不受任何限制的生命，丰富多彩，逍遥自在的生命！ “展现慈悲” 就是说慈悲是永恒的东西，只是现在把他展开再现出来而已。其实慈悲就是生命本身。我们要把扭曲的生命——恐惧而残忍的生命，改正过来，回复正常生命——无忧无虑而安详的生命，富饶而华美，灿烂而多姿，爱心漫漫的生命！孩子们，自由展现神，让神的乐园，再现的时刻到了！

自由，展现慈悲！ “表达自由” 就是说自由是永恒的东西，只是现在把他表现出来而已。其实自由就是生命本身。我们要把扭曲的生命——受控而感觉不自在的生命，改正过来，回复正常生命——不受任何限制的生命，丰富多彩，逍遥自在的生命！ “展现慈悲” 就是说慈悲是永恒的东西，只是现在把他展开再现出来而已。其实慈悲就是生命本身。我们要把扭曲的生命——恐惧而残忍的生命，改正过来，回复正常生命——无忧无虑而安详的生命，富饶而华美，灿烂而多姿，爱心漫漫的生命！孩子们，自由展现神，让神的乐园，再现的时刻到了！

自由展现《老子》的风采！ “表达自由” 就是说自由是永恒的东西，只是现在把他表现出来而已。其实自由就是生命本身。我们要把扭曲的生命——受控而感觉不自在的生命，改正过来，回复正常生命——不受任何限制的生命，丰富多彩，逍遥自在的生命！ “展现慈悲” 就是说慈悲是永恒的东西，只是现在把他展开再现出来而已。其实慈悲就是生命本身。我们要把扭曲的生命——恐惧而残忍的生命，改正过来，回复正常生命——无忧无虑而安详的生命，富饶而华美，灿烂而多姿，爱心漫漫的生命！孩子们，自由展现神，让神的乐园，再现的时刻到了！

表达自由，展现慈悲！ “表达自由” 就是说自由是永恒的东西，只是现在把他表现出来而已。其实自由就是生命本身。我们要把扭曲的生命——受控而感觉不自在的生命，改正过来，回复正常生命——不受任何限制的生命，丰富多彩，逍遥自在的生命！ “展现慈悲” 就是说慈悲是永恒的东西，只是现在把他展开再现出来而已。其实慈悲就是生命本身。我们要把扭曲的生命——恐惧而残忍的生命，改正过来，回复正常生命——无忧无虑而安详的生命，富饶而华美，灿烂而多姿，爱心漫漫的生命！孩子们，自由展现神，让神的乐园，再现的时刻到了！

以凡夫心成究竟佛! 老子是圣人，释迦摩尼是圣人，耶稣也是圣人。这三位大圣是怎样描述宇宙本源的呢？老子说：【道】，道生万物。佛陀说：【心】，唯心所现。耶稣说：【神】，神创造世界。可见，道、心、神是一个本源的不同语言表达而已。道就是心，道就是神。心就是道，心就是神。神就是道，神就是心。我给本源起个名：【虚空】，虚空生万有。我这虚空不是你能看到的天空啊哦！天空是有，它里面充满有形与无形的物质，而我说的虚空是纯粹的无，是任何人都不可见到的。本源的属性：1:不可见，没有办法说明白；2：永恒，不是生灭的东西；3：寂静；4：没有数量；5：没有大小。6：无限、无碍、自由；7：灵妙；8：动念，产生波动，创化元能（混沌太一）；9：动分裂意念，分隔出生阴阳，产生光明与黑暗；10：动意识念，创化一切时空万有，同时成就。这就是老子所说的：道道生一（8），一生二（9），二生三（10），三生万物。 “三”——10：动意识念——意识创造万物！这就是生命的整个历程，每时每刻的当下历程！生命是每时每刻的当下创造再现！我们每时每刻都在回归，我们每时每刻又在创造！你就是虚空，虚空就是你，你不可能脱离虚空。你不可能不动念，你不可能不创造。（若真无念，就什么也不见了，回归本源）创造是本源的属性，创造是生命的属性——生命就叫创造！ “一”，混沌太一，我们无法体验，眼不见眼，自己无法体验自己。必须分离，把自己分开，而形成阴阳对立，只有有非我（阴），才能体验我（阳）。无限的分裂，形成了无限的宇宙。虚空出生宇宙，所以宇宙就是虚空自己，宇宙以虚空为背景，虚空含摄宇宙。把虚空换成道、心、神，也是同一个真理。道出生宇宙，所以宇宙就是道自己，宇宙以道为背景，道含摄宇宙。心出生宇宙，所以宇宙就是心自己，宇宙以心为背景，心含摄宇宙。神出生宇宙，所以宇宙就是神自己，宇宙以神为背景，神含摄宇宙。既然虚空是我本性（本源、真我），那我就是神、就是道的表达。我和万物、宇宙就是一体的，为了体验，我们分裂成看似不同的部分。这是生命的自然而然。没有阴阳对立，就没有生命历程。没有光明，黑暗无法存在。没有痛苦烦恼，快乐清凉也无法体验。生命是呼吸的轮回，你不呼，吸是无法存在的。呼吸就是原始生命，呼吸就是阴阳的分离心念。当你生命能量不足时，无法再大动心念，你就昏沉、困倦，你必须回归充能——睡觉。表层意识停止。你若回归的较深，你的较深层意识也停止了，你谁的很香，醒来就很有精神。魔鬼是佛陀的恩主，烦恼是幸福的恩主。男女是一体的，没有男人，女人也必然消失。魔鬼没了，佛陀也不可能存在。古人云：烦恼即菩提！就是——烦恼即快乐，同时存在，你要快乐的感受，痛苦的感受是必须的。佛陀明白了，一切都是一体的，宇宙就是自己的幻化，当下解脱！当下圆满！当下得大自在！哈哈哈！闹了半天，魔鬼是我的知心伴侣，痛苦是快乐的源泉！烦恼，我的知心爱人，我爱你！烦恼即刻化为看似烦恼的美妙体验！烦恼化为了菩提。魔鬼，我同体的兄弟，我爱你！魔鬼即刻化为佛陀的另类的美妙体验！虚空的心量！入华严境界，无量的世界，无量的化身，一体宇宙之中，无处不庄严华美！任何恶劣的境遇，佛陀都无动于衷，以祥和之心，爱抚之，爱一切，就是爱自己！因为，没有别人！宇宙就是自己！生命就是体验各种经历而已！敞开量，放宽心，逍遥自在的翱翔在虚空里，因为虚空是你、虚空是你、虚空是你。一切都是你的，你可以任意玩耍，无所不能，你无所不入，本性本能！一切具足，本来就圆满！你若无此知晓——一切智，你就无法安息，而达到圆满体验。你知晓什么，你就做什么，你就体验什么！！！佛经有言：随众生心，应所知量，循业而发显！就是这个道理！

以逻辑推理成佛！（以凡夫心成究竟佛）老子是圣人，释迦摩尼是圣人，耶稣也是圣人。这三位大圣是怎样描述宇宙本源的呢？老子说：【道】，道生万物。佛陀说：【心】，唯心所现。耶稣说：【神】，神创造世界。可见，道、心、神是一个本源的不同语言表达而已。道就是心，道就是神。心就是道，心就是神。神就是道，神就是心。我给本源起个名：【虚空】，虚空生万有。我这虚空不是你能看到的天空啊哦！天空是有，它里面充满有形与无形的物质，而我说的虚空是纯粹的无，是任何人都不可见到的。本源的属性：1:不可见，没有办法说明白；2：永恒，不是生灭的东西；3：寂静；4：没有数量；5：没有大小。6：无限、无碍、自由；7：灵妙；8：动念，产生波动，创化元能（混沌太一）；9：动分裂意念，分隔出生阴阳，产生光明与黑暗；10：动意识念，创化一切时空万有，同时成就。这就是老子所说的：道道生一（8），一生二（9），二生三（10），三生万物。 “三”——10：动意识念——意识创造万物！这就是生命的整个历程，每时每刻的当下历程！生命是每时每刻的当下创造再现！我们每时每刻都在回归，我们每时每刻又在创造！你就是虚空，虚空就是你，你不可能脱离虚空。你不可能不动念，你不可能不创造。（若真无念，就什么也不见了，回归本源）创造是本源的属性，创造是生命的属性——生命就叫创造！ “一”，混沌太一，我们无法体验，眼不见眼，自己无法体验自己。必须分离，把自己分开，而形成阴阳对立，只有有非我（阴），才能体验我（阳）。无限的分裂，形成了无限的宇宙。虚空出生宇宙，所以宇宙就是虚空自己，宇宙以虚空为背景，虚空含摄宇宙。把虚空换成道、心、神，也是同一个真理。道出生宇宙，所以宇宙就是道自己，宇宙以道为背景，道含摄宇宙。心出生宇宙，所以宇宙就是心自己，宇宙以心为背景，心含摄宇宙。神出生宇宙，所以宇宙就是神自己，宇宙以神为背景，神含摄宇宙。既然虚空是我本性（本源、真我），那我就是神、就是道的表达。我和万物、宇宙就是一体的，为了体验，我们分裂成看似不同的部分。这是生命的自然而然。没有阴阳对立，就没有生命历程。没有光明，黑暗无法存在。没有痛苦烦恼，快乐清凉也无法体验。生命是呼吸的轮回，你不呼，吸是无法存在的。呼吸就是原始生命，呼吸就是阴阳的分离心念。当你生命能量不足时，无法再大动心念，你就昏沉、困倦，你必须回归充能——睡觉。表层意识停止。你若回归的较深，你的较深层意识也停止了，你谁的很香，醒来就很有精神。魔鬼是佛陀的恩主，烦恼是幸福的恩主。男女是一体的，没有男人，女人也必然消失。魔鬼没了，佛陀也不可能存在。古人云：烦恼即菩提！就是——烦恼即快乐，同时存在，你要快乐的感受，痛苦的感受是必须的。佛陀明白了，一切都是一体的，宇宙就是自己的幻化，当下解脱！当下圆满！当下得大自在！哈哈哈！闹了半天，魔鬼是我的知心伴侣，痛苦是快乐的源泉！烦恼，我的知心爱人，我爱你！烦恼即刻化为看似烦恼的美妙体验！烦恼化为了菩提。魔鬼，我同体的兄弟，我爱你！魔鬼即刻化为佛陀的另类的美妙体验！虚空的心量！入华严境界，无量的世界，无量的化身，一体宇宙之中，无处不庄严华美！任何恶劣的境遇，佛陀都无动于衷，以祥和之心，爱抚之，爱一切，就是爱自己！因为，没有别人！宇宙就是自己！生命就是体验各种经历而已！敞开量，放宽心，逍遥自在的翱翔在虚空里，因为虚空是你、虚空是你、虚空是你。一切都是你的，你可以任意玩耍，无所不能，你无所不入，本性本能！一切具足，本来就圆满！你若无此知晓——一切智，你就无法安息，而达到圆满体验。你知晓什么，你就做什么，你就体验什么！！！佛经有言：随众生心，应所知量，循业而发显！就是这个道理！

【国学】以逻辑推理成佛！（以凡夫心成究竟佛）老子是圣人，释迦摩尼是圣人，耶稣也是圣人。这三位大圣是怎样描述宇宙本源的呢？老子说：【道】，道生万物。佛陀说：【心】，唯心所现。耶稣说：【神】，神创造世界。可见，道、心、神是一个本源的不同语言表达而已。道就是心，道就是神。心就是道，心就是神。神就是道，神就是心。我给本源起个名：【虚空】，虚空生万有。我这虚空不是你能看到的天空啊哦！天空是有，它里面充满有形与无形的物质，而我说的虚空是纯粹的无，是任何人都不可见到的。本源的属性：1:不可见，没有办法说明白；2：永恒，不是生灭的东西；3：寂静；4：没有数量；5：没有大小。6：无限、无碍、自由；7：灵妙；8：动念，产生波动，创化元能（混沌太一）；9：动分裂意念，分隔出生阴阳，产生光明与黑暗；10：动意识念，创化一切时空万有，同时成就。这就是老子所说的：道道生一（8），一生二（9），二生三（10），三生万物。 “三”——10：动意识念——意识创造万物！这就是生命的整个历程，每时每刻的当下历程！生命是每时每刻的当下创造再现！我们每时每刻都在回归，我们每时每刻又在创造！你就是虚空，虚空就是你，你不可能脱离虚空。你不可能不动念，你不可能不创造。（若真无念，就什么也不见了，回归本源）创造是本源的属性，创造是生命的属性——生命就叫创造！ “一”，混沌太一，我们无法体验，眼不见眼，自己无法体验自己。必须分离，把自己分开，而形成阴阳对立，只有有非我（阴），才能体验我（阳）。无限的分裂，形成了无限的宇宙。虚空出生宇宙，所以宇宙就是虚空自己，宇宙以虚空为背景，虚空含摄宇宙。把虚空换成道、心、神，也是同一个真理。道出生宇宙，所以宇宙就是道自己，宇宙以道为背景，道含摄宇宙。心出生宇宙，所以宇宙就是心自己，宇宙以心为背景，心含摄宇宙。神出生宇宙，所以宇宙就是神自己，宇宙以神为背景，神含摄宇宙。既然虚空是我本性（本源、真我），那我就是神、就是道的表达。我和万物、宇宙就是一体的，为了体验，我们分裂成看似不同的部分。这是生命的自然而然。没有阴阳对立，就没有生命历程。没有光明，黑暗无法存在。没有痛苦烦恼，快乐清凉也无法体验。生命是呼吸的轮回，你不呼，吸是无法存在的。呼吸就是原始生命，呼吸就是阴阳的分离心念。当你生命能量不足时，无法再大动心念，你就昏沉、困倦，你必须回归充能——睡觉。表层意识停止。你若回归的较深，你的较深层意识也停止了，你谁的很香，醒来就很有精神。魔鬼是佛陀的恩主，烦恼是幸福的恩主。男女是一体的，没有男人，女人也必然消失。魔鬼没了，佛陀也不可能存在。古人云：烦恼即菩提！就是——烦恼即快乐，同时存在，你要快乐的感受，痛苦的感受是必须的。佛陀明白了，一切都是一体的，宇宙就是自己的幻化，当下解脱！当下圆满！当下得大自在！哈哈哈！闹了半天，魔鬼是我的知心伴侣，痛苦是快乐的源泉！烦恼，我的知心爱人，我爱你！烦恼即刻化为看似烦恼的美妙体验！烦恼化为了菩提。魔鬼，我同体的兄弟，我爱你！魔鬼即刻化为佛陀的另类的美妙体验！虚空的心量！入华严境界，无量的世界，无量的化身，一体宇宙之中，无处不庄严华美！任何恶劣的境遇，佛陀都无动于衷，以祥和之心，爱抚之，爱一切，就是爱自己！因为，没有别人！宇宙就是自己！生命就是体验各种经历而已！敞开量，放宽心，逍遥自在的翱翔在虚空里，因为虚空是你、虚空是你、虚空是你。一切都是你的，你可以任意玩耍，无所不能，你无所不入，本性本能！一切具足，本来就圆满！你若无此知晓——一切智，你就无法安息，而达到圆满体验。你知晓什么，你就做什么，你就体验什么！！！佛经有言：随众生心，应所知量，循业而发显！就是这个道理！

【国学】究竟的通灵者——佛陀！不通灵的通灵，无所知的遍知——正遍知！靠通灵的知那不是自己的本事！（通灵很美，我只是叙事）无需一般所说的通灵，还能遍知一切，这是佛陀的证量！有这种可能吗？有！怎么才能达到？极致的宁静产生究竟的智慧！就这么简单。为什么？这是因为：究竟的神通——通神（通灵），他是自性的本能！极致的宁静就是本性！！！极致的宁静就是合一！！！自己怎么能不明白自己的事呢？这是自然而然的事，佛陀看到什么，自然知道什么，不多也不少。那，我们也具足本性，我们为什么做不到？那是因为：我们分裂了！凡夫把真心分离了——他只能知道“自己”的部分。其他人、事、物，他都不认为是自己。我的天呐！——哈哈哈，对啦！凡夫只有在最痛苦、最惊吓时，才呐喊出真相！！！

不通灵的通灵,究竟的通灵者——佛陀！（无需一般所说的通灵) 不通灵的通灵，无所知的遍知——正遍知！靠通灵的知那不是自己的本事！（通灵很美，我只是叙事）无需一般所说的通灵，还能遍知一切，这是佛陀的证量！有这种可能吗？有！怎么才能达到？极致的宁静产生究竟的智慧！就这么简单。为什么？这是因为：究竟的神通——通神（通灵），他是自性的本能！极致的宁静就是本性！！！极致的宁静就是合一！！！自己怎么能不明白自己的事呢？这是自然而然的事，佛陀看到什么，自然知道什么，不多也不少。那，我们也具足本性，我们为什么做不到？那是因为：我们分裂了！凡夫把真心分离了——他只能知道“自己”的部分。其他人、事、物，他都不认为是自己。我的天呐！——哈哈哈，对啦！凡夫只有在最痛苦、最惊吓时，才呐喊出真相！！！

不通灵的通灵，无所知的遍知——正遍知的佛陀！不通灵的通灵，无所知的遍知——正遍知！靠通灵的知那不是自己的本事！（通灵很美，我只是叙事）无需一般所说的通灵，还能遍知一切，这是佛陀的证量！有这种可能吗？有！怎么才能达到？极致的宁静产生究竟的智慧！就这么简单。为什么？这是因为：究竟的神通——通神（通灵），他是自性的本能！极致的宁静就是本性！！！极致的宁静就是合一！！！自己怎么能不明白自己的事呢？这是自然而然的事，佛陀看到什么，自然知道什么，不多也不少。那，我们也具足本性，我们为什么做不到？那是因为：我们分裂了！凡夫把真心分离了——他只能知道“自己”的部分。其他人、事、物，他都不认为是自己。我的天呐！——哈哈哈，对啦！凡夫只有在最痛苦、最惊吓时，才呐喊出真相！！！

究竟的通灵者——佛陀！（无需一般所说的通灵）不通灵的通灵，无所知的遍知——正遍知！靠通灵的知那不是自己的本事！（通灵很美，我只是叙事）无需一般所说的通灵，还能遍知一切，这是佛陀的证量！有这种可能吗？有！怎么才能达到？极致的宁静产生究竟的智慧！就这么简单。为什么？这是因为：究竟的神通——通神（通灵），他是自性的本能！极致的宁静就是本性！！！极致的宁静就是合一！！！自己怎么能不明白自己的事呢？这是自然而然的事，佛陀看到什么，自然知道什么，不多也不少。那，我们也具足本性，我们为什么做不到？那是因为：我们分裂了！凡夫把真心分离了——他只能知道“自己”的部分。其他人、事、物，他都不认为是自己。我的天呐！——哈哈哈，对啦！凡夫只有在最痛苦、最惊吓时，才呐喊出真相！！！

佛陀是没有任何需求的人！——难以让人理解，为什么? 这是因为，神创造了一切的万物后，一切的万物都获得了自由！这是至尊无上的恩典！——礼敬、供养诸佛——它的真实义是——恭敬、赡养一切的众生！万类之中个个是佛！这是不二法门，合一的智慧！任何人都有自由意志，可以自由选择，做自在喜欢做的事！——只是，那你要知道，因果律——命运皆是你自己的思、言、行的反馈礼物！你有自由走善的路，你也有自由走恶的路！善行得善果；恶行必有恶报。思、言、行是神也是我们每个人的创造工具！佛陀是没有任何需求的人，这是说佛陀知晓宇宙就是自己-没有别人！ “一”，只能圆满！ “一”，只能是爱！左手怎么能残害右手呢？佛陀怎么能只爱善人而不爱恶人呢？佛陀的爱是无条件的！佛陀的爱只有奉献！佛陀的爱遍入一切！佛陀就是一切本身！宇宙的一切爱反馈与佛陀！宇宙的一切恶被佛陀以爱来欣赏与享受！没有外物，佛陀还追求什么呢？我说无需求，这个需求是追求的意思，就是烦恼欲望！其实我说佛陀无需求，这个词更为贴切，这是空无的本体状态。 ——这是至尊无上恩典的讯息！你只有极致的宁静——你才能是无限的大器——而承载无条件的爱！打好地基吧!!! 只有你达到一无需求，你才能极致的宁静——而进不二门，入如来室——成为全然的爱！当你胸中满溢着爱时——奇迹发生了！！！

佛陀是没有任何需求的人！——难以让人理解，为什么要这么样... 这是因为，神创造了一切的万物后，一切的万物都获得了自由！这是至尊无上的恩典！——礼敬、供养诸佛——它的真实义是——恭敬、赡养一切的众生！万类之中个个是佛！这是不二法门，合一的智慧！任何人都有自由意志，可以自由选择，做自在喜欢做的事！——只是，那你要知道，因果律——命运皆是你自己的思、言、行的反馈礼物！你有自由走善的路，你也有自由走恶的路！善行得善果；恶行必有恶报。思、言、行是神也是我们每个人的创造工具！佛陀是没有任何需求的人，这是说佛陀知晓宇宙就是自己-没有别人！ “一”，只能圆满！ “一”，只能是爱！左手怎么能残害右手呢？佛陀怎么能只爱善人而不爱恶人呢？佛陀的爱是无条件的！佛陀的爱只有奉献！佛陀的爱遍入一切！佛陀就是一切本身！宇宙的一切爱反馈与佛陀！宇宙的一切恶被佛陀以爱来欣赏与享受！没有外物，佛陀还追求什么呢？我说无需求，这个需求是追求的意思，就是烦恼欲望！其实我说佛陀无需求，这个词更为贴切，这是空无的本体状态。 ——这是至尊无上恩典的讯息！你只有极致的宁静——你才能是无限的大器——而承载无条件的爱！打好地基吧!!! 只有你达到一无需求，你才能极致的宁静——而进不二门，入如来室——成为全然的爱！当你胸中满溢着爱时——奇迹发生了！！！

佛陀是没有任何需求的人！——难以让人理解，为什么要这么样啊？这是因为，神创造了一切的万物后，一切的万物都获得了自由！这是至尊无上的恩典！——礼敬、供养诸佛——它的真实义是——恭敬、赡养一切的众生！万类之中个个是佛！这是不二法门，合一的智慧！任何人都有自由意志，可以自由选择，做自在喜欢做的事！——只是，那你要知道，因果律——命运皆是你自己的思、言、行的反馈礼物！你有自由走善的路，你也有自由走恶的路！善行得善果；恶行必有恶报。思、言、行是神也是我们每个人的创造工具！佛陀是没有任何需求的人，这是说佛陀知晓宇宙就是自己-没有别人！ “一”，只能圆满！ “一”，只能是爱！左手怎么能残害右手呢？佛陀怎么能只爱善人而不爱恶人呢？佛陀的爱是无条件的！佛陀的爱只有奉献！佛陀的爱遍入一切！佛陀就是一切本身！宇宙的一切爱反馈与佛陀！宇宙的一切恶被佛陀以爱来欣赏与享受！没有外物，佛陀还追求什么呢？我说无需求，这个需求是追求的意思，就是烦恼欲望！其实我说佛陀无需求，这个词更为贴切，这是空无的本体状态。 ——这是至尊无上恩典的讯息！你只有极致的宁静——你才能是无限的大器——而承载无条件的爱！打好地基吧!!! 只有你达到一无需求，你才能极致的宁静——而进不二门，入如来室——成为全然的爱！当你胸中满溢着爱时——奇迹发生了！！！

合一的至福——爱永远无法裁判！神说：定罪的幻觉，可用来经验你是值得受到赞美的这个事实。这是个你无法揣摩的事，因为你是如此深的沉溺在定罪的幻觉里。不过，如果你每时每刻都活在赞美的心内，你也是无法经验到它的。赞美对你会毫无意义。你不会明白它是什么。当赞美是所有的一切时，赞美的荣耀就不见了。斋主曰：一阴一阳之谓道。宇宙的一切现象，它没有对立面，它怎么存在呢？没有对立的事物，它是不存在的！现象是动态的平衡结果——上与下、快与慢、冷与热、好与坏、、、、。所以，以道眼观察，有天堂就必有地狱。地狱就是天堂的楼梯、地狱就是天堂的礼物。地狱与天堂是一个东西，地狱与天堂同样完美！终极真相是：上帝创造而撒旦来毁灭、佛陀是爱而波寻是恨。毁灭才成就了创造、有恨才能体验到爱。请问：谁不创造谁无爱，那我告诉你，创造与爱就是上帝佛陀——这是宇宙的光明面向。别忘了成就光明的黑暗，那是神的分身，幸福的恩主！宇宙是一个整体，神体——就是“我”！

见面礼——道体之完美！我做了个梦，在梦里有我，还有认识和不认识的人，有房屋街道，有花草亭园，有蓝天白云，也有高山溪涧，有森林鸟兽，也有碧绿田园。当我醒来，才知是梦。梦里的一切全是我的化现，我的梦境。在现实世界里，也有我，还有认识和不认识的人，有房屋街道，有花草亭园，有蓝天白云，也有高山溪涧，有森林鸟兽，也有碧绿田园。当我觉醒，才知如梦。现实的一切全是道的化现，道的世界。我的梦境，梦境变化无常，而我不变，故梦境为虚，我为实！道的世界，世界变化无常，而道不变，故世界为虚，道为实！我是实，道亦是实，故知我即是道，道就是我。我者实性也！实性，不生不灭，不变不异，化现宇宙，弥论十方！子曰：天命之谓性；率性之谓道。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。老子说：有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。佛陀说：法身常恒，无所不遍。唯识所现，唯心所变。基督说：神创造世界，我就是！我们又谁不是呢？