毒史蜀侠 蜀侠毒史
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岳飞十二道金字牌撤军真相 岳飞十二道金字牌是秦桧在七月初八发出，对象是岳飞本人和下面十一位统制（除了水军统制）“诏书一十二道，令班师，赴阙奏事”，导致“众请回军”“其下请还”。因为秦桧干过同样的事。《三朝北盟会编》记载：姚仲及金人战於丁刘圈，败之。蒲察胡盏郎君退保纳家城，官军围之。俄被金字牌指挥，勒兵归戍，胡盏郎君乃得归。宣抚副使胡世将惜其功将就，可以生致胡盏郎君矣。乃叹曰：“何不降金字牌且来世将处耶？”即秦桧绕过胡世将发诏给其下将领。
黑漆顺水枪和黑漆顺水山字甲的顺水纹 清代张澍《黔中纪闻》记载：“缂僚有斜纹布，名顺水纹，盖模取铜鼓纹以蜡刻板印布。”顺水纹是斜纹呢？还是铜鼓纹呢？
李锷墓志铭中的黄金锁甲，是哪种呢？ 《唐故陇西李府君墓志铭并序》记载“北方多闻天王师于阗，本质黄金锁甲。”请问，是下面哪个多闻天王甲胄像呢？
明光甲形制再探讨 明光甲是中古时期最重要的铠甲之一。近日拜读夏超伦和张剑光《素甲日耀:中古时期明光甲的形制和应用》。该文提出，明光甲是一种素甲,表面可能涂有白色颜料并绘有精美花纹,甲片细密,以丝绳串连,颈部设有盆领,内侧垫有衬里,是一种铁制重甲。结合明光锦和明光鉴的资料，该结论有待商榷。 首先，明光甲与明光宫(殿)的关系。该文讲，《汉书·武帝本纪》曰:“(太初四年)秋,起明光宫。”据《三辅黄图》引《三秦记》记载:“(桂宫)中有明光殿,……昼夜光明。”《宋书·百官志》记载汉代明光殿以“胡粉涂壁”,胡粉,一种白色的高级涂料。唐代樊铸《明光殿粉壁赋》云:“粉洁白兮壁宏壮,白者取润色于明光,壮者取雄居于君上。” 明光甲也作“明光铠”,始见于三国时期。曹植《上先帝赐铠表》曰:“先帝赐臣铠:黑光、明光各一领,两当铠一领,环锁铠一领,马铠一领。”据《三国志·吴主传》裴注引《吴历》：“文帝(曹丕)报使,致鼲子裘、明光铠、马,又以素书所作《典论》及诗赋与权”。潘岳《关中诗》云:“素甲日耀,玄幕云起。”唐代刘良注曰:“素甲,明光甲也;玄幕,军幕也。”《国语·吴语》：“皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼。”三国孙吴重臣韦昭注：“素甲，白甲。” 黑光铠，《酉阳杂俎》云:“女发长七尺,黑光如漆。”五代齐己《谢人惠丹药》诗：“肌肤红色透，髭髮黑光生。”《后汉书·窦宪传》记载班固《封燕然山铭》曰:“玄甲耀日,朱旗绛天。”李贤注:“玄甲,铁甲也。”颜师古注:“玄甲,谓甲之黑色也。”《三国志·文帝纪》裴注引《魏书》:“帝于马上为诗曰:‘……戈矛成山林,玄甲耀日光’。” 西汉陆贾《新语·资质》曰:“饰以丹漆,斁以明光。”该文由此提出明光甲是一种素甲，即白甲。这在后世文献可以得到佐证，徐光启曾上疏说，“虏（后金军队）多明光重铠,而鸟铳之短小者未能洞贯”。《满洲实录》称征叶赫“盔甲鲜明，如三冬冰雪”。李氏朝鲜称之为水银甲，“一哨之中，别抄百，长甲百，短甲百，两重甲百，别抄着水银甲，万军之中，表表易认，行则在后，阵则居内，专用于决战。”这里明光甲是作为泛指，指白色铁铠甲。 明代黄增省《西洋朝贡典录》记载：榜葛剌，东印度也。其接天诏之日，明甲马队千余，设于左右长廊，明光甲，巨汉秉剑，持弓矢以侍。四随郑和下西洋的通事教谕费信的《星槎胜览》则记载：左右长廊，内设明甲马队千馀，外列巨汉，明盔明甲，执锋剑弓矢，威仪之甚。严从简《殊域周咨录》则记载：左右长廊，内设明甲马队千余，外列巨汉，明盔明甲，执锋刃弓矢，威仪壮甚。专攻诗画的黄增省将明甲记成明光甲。 《英宗实录·锦衣卫小旗聂忠言三事》记载：“太祖高皇帝、太宗文皇帝俱用红盔黑甲，正统年间改造明盔明甲”。明甲，明人沈周诗云：“日夜磨淬光似银”指明初水银摩挲长身甲。湛若水《格物通》卷七四《任将》“若夫甲胄，则有水磨头盔、水磨镴子、护项头盔、红漆齐腰甲、水磨齐腰钢甲、水磨柳叶钢甲、水银摩挲长身甲并枪马赤甲之类，此皆国初所造之制。” 但素甲也有绢甲的解释。《战国策·秦策一》：“武王将素甲三千领，战一日，破纣之国。”南宋鲍彪注：“素甲，绢素为之，非金革也。”元代马端临《文献通考》记载“南、北作坊，岁造涂金脊铁甲、素甲、浑铜甲、墨漆皮甲、铁身皮副甲、锁䄡兜鍪”。这里素甲指绢素材质甲。 其次，明光铠与明光锦的关系。明光锦是两晋南北朝时期流行于贵族中的一种奢华名贵的丝织品。晋人陆翙《邺中记》记载:“(石虎)冬月施熟锦流苏斗帐,四角安纯金龙头,衔五色流苏,或用黄绨、博山文锦,或用紫绨、大小明光锦。”又云:“织锦署在中尚方,锦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃文锦、斑文锦、凤凰朱雀锦、韬文锦、桃核文锦,或青绨、或白绨、或黄绨、或绿绨、或紫绨、或蜀绨,工巧百数,不可尽名也。”《说文解字》“文，错画也。象交文，今字作纹。”可见，大明光、小明光，同博山文（图1）即大博山、小博山，登高文（图2），即大登高、小登高，是一种纹路或图案。 图一、博山香炉（博山文）图二、登高明望四海锦苗荟萃、赵 丰《汉代铭文锦图文研究》中，“明光”主题铭文锦的纹路，图3是楼兰孤台发现的长乐明光锦，与斯坦因在《西域考古记》中展示的一样(图4)，图5是楼兰孤台发现的长寿明光锦，图6是中国民族博物馆所藏的大长乐明光承福受右锦与新疆维吾尔自治区博物馆藏尼雅出土的大长乐明光承福受右锦(图7)基本一样。这五件织物初看各有不同,但仔细观察可以发现很多相似之处，都是云虡纹织物，都使用山状云与动物纹结合，骨架升降规律相同。 图三、楼兰孤台绿地长乐明光锦图四、斯因坦明光锦（手绘图）图五、楼兰孤台长寿明光锦图六、馆藏大长乐明光承福受右锦图七、尼雅大长乐明光承福受右锦
明光甲形制再探讨 明光甲是中古时期最重要的铠甲之一。近日拜读夏超伦和张剑光《素甲日耀:中古时期明光甲的形制和应用》，以往学者提出“明光”一词源于汉镜铭文“见日之光,天下大明”，这一看法不能成立。但是该文认为，明光甲是一种素甲,表面可能涂有白色颜料并绘有精美花纹,甲片细密,以丝绳串连,颈部设有盆领,内侧垫有衬里,是一种铁制重甲。结合明光锦和明光鉴的资料，本人对明光甲形制有了进一步认识，该结论有待商榷。 首先，明光甲与明光宫(殿)的关系。该文讲，《汉书·武帝本纪》曰:“(太初四年)秋,起明光宫。”据《三辅黄图》引《三秦记》记载:“(桂宫)中有明光殿,皆金玉珠玑为帘箔,处处明月珠。金戺玉阶,昼夜光明。”《宋书·百官志》中记载汉代明光殿以“胡粉涂壁”,胡粉,一种白色的高级涂料和化妆颜料。唐代樊铸《明光殿粉壁赋》云:“粉洁白兮壁宏壮,白者取润色于明光,壮者取雄居于君上。” 明光甲亦称“明光铠”,始见于三国时期。曹植《上先帝赐铠表》曰:“先帝赐臣铠:黑光、明光各一领,两当铠一领,环锁铠一领,马铠一领。”据《三国志·吴主传》裴注引《吴历》记载,“文帝(曹丕)报使,致鼲子裘、明光铠、马,又以素书所作《典论》及诗赋与权”。潘岳《关中诗》云:“素甲日耀,玄幕云起。”唐玄宗时人刘良注曰:“素甲,明光甲也;玄幕,军幕也。”《国语·吴语》：“皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼。”三国时孙吴重臣韦昭注：“素甲，白甲。” 黑光铠，《后汉书·窦宪传》记载班固《封燕然山铭》曰:“玄甲耀日,朱旗绛天。”李贤注:“玄甲,铁甲也。”颜师古注:“玄甲,谓甲之黑色也。”《三国志·文帝纪》裴注引《魏书》:“帝于马上为诗曰:‘……戈矛成山林,玄甲耀日光’。”《酉阳杂俎》记载:“女发长七尺,黑光如漆。”五代齐己《谢人惠丹药》诗：“肌肤红色透，髭髮黑光生。” 西汉陆贾《新语·资质》曰:“饰以丹漆,斁以明光。”该文由此提出明光甲是一种素甲，即白甲。这在后世文献可以得到佐证，徐光启曾上疏说，“虏（后金军队）多明光重铠,而鸟铳之短小者未能洞贯”。《满洲实录》称征叶赫“盔甲鲜明，如三冬冰雪”。李氏朝鲜称之为水银甲。“一哨之中，别抄百，长甲百，短甲百，两重甲百，别抄着水银甲，万军之中，表表易认，行则在后，阵则居内，专用于决战。”这里明光甲是作为泛指，指白色铁铠甲。 但素甲也有绢甲的解释。《战国策·秦策一》：“武王将素甲三千领，战一日，破纣之国。”南宋高宗时人鲍彪注：“素甲，绢素为之，非金革也。”元代马端临《文献通考》里记载“南、北作坊，岁造涂金脊铁甲、素甲、浑铜甲、墨漆皮甲、铁身皮副甲、锁礻詹兜鍪”。这里素甲指材质，佐证了这一观点。 其次，明光铠与明光锦的关系。明光锦是指明光纹路锦，两晋南北朝时期流行于贵族中的一种奢华名贵的丝织品。晋人陆翙《邺中记》记载:“(石虎)冬月施熟锦流苏斗帐,四角安纯金龙头,衔五色流苏,或用黄绨、博山文锦,或用紫绨、大小明光锦。”又云:“织锦署在中尚方,锦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃文锦、斑文锦、凤凰朱雀锦、韬文锦、桃核文锦,或青绨、或白绨、或黄绨、或绿绨、或紫绨、或蜀绨,工巧百数,不可尽名也。”《说文解字》“文，错画也。象交文，今字作纹。”可见，大明光、小明光，同博山文一样，即大博山、小博山，是一种纹路或图案。 图一 茱萸绣图二登高明望四海锦苗荟萃、赵 丰在《汉代铭文锦图文研究》中，对比“明光”主题铭文锦的纹路，图3是楼兰孤台发现的绿地长乐明光锦，与当年斯坦因在《西域考古记》中展示的一样（图4），图5是楼兰孤台发现的一件长寿明光锦，图6是中国民族博物馆所藏的一件大长乐明光承福受右锦与新疆维吾尔自治区博物馆藏尼雅出土的大长乐明光承福受右锦基本一样（图7）。这五件织物初看各有不同,但仔细观察可以发现很多相似之处，都是云虡纹织物，都使用山状云与动物纹结合，骨架升降规律相同。 图三楼兰孤台长乐明光锦图四斯坦因长乐明光锦（手绘本）图五楼兰孤台长寿明光锦图六馆藏大长乐明光承福受右锦图七尼雅大长乐明光承福受右锦刘义庆《世说新语·文学》记载:“孙兴公(孙绰)道曹辅佐(曹毗)才如白地明光锦,裁为负版绔,非无文采,酷无裁制。”李详注曰:“锦皆有地,即俗所谓底子也。”北周武帝宇文邕编纂的《无上秘要》中记载“高上玉皇,……衣玉文明光飞云之裙”;“白帝玉司君,衣素华明光白锦之衣，七色凤章”;“灵妃元皇夫人……衣飞云明光锦裙”;“西方白帝君,头建七气明光宝冠”;“北岳恒山君……披玄文明光之裘”等。这些说明，明光与飞云密切相关。
出土的山簋和《宣和博古图》中山纹礼器考证山文甲形制 山文甲，“文”通“纹”，即山纹甲，唐十三铠之一。最早见于《唐六典》中记载为铁甲，流行于唐、宋、明三朝。无实物出土，所以对其材质形状有很大争议，常见形制论点以甲片论、布帛论、锁子论为主。而山纹甲的实际用处也有争议，一说实战将领甲，一说仪仗甲。 本人有幸偶然间拜读李零教授在《中国国家博物馆馆刊》2019年第1期发表的《山纹考——说环带纹、波纹、波曲纹、波浪纹应正名为山纹》一文。 该论文讲，山西翼城大河口西周墓地1017号墓出土的霸伯山簋，器盖上有一圈连山形装饰，造型奇特。报告称此器为霸伯山簋，霸伯指器主，山簋指器形，并不是说器主叫霸伯山。这种山簋，出土共两件，报告发表的只是其中一件，即M1017：35。器盖，盖顶有八个山形纽，大小相错，沿盖缘围成一圈，大纽居四隅，小纽居四正，从四隅的角度看，每一面都是两小一大，如文房用品的笔架山。这些山形纽，中间凸起，两侧起棱，如峰峦形。器腹纹饰与器盖的八个山形纽对应，显然也是表现山峰。铭文，盖器对铭，可释文如下：隹（唯）十又一月，井叔来盐，蔑霸白（伯）<厗水>，史（使）伐用寿（酬）百井二粮、虎皮一。霸白（伯）拜稽首，对扬井叔休，用作宝山簋，其万年子子孙其永宝用。 山簋，是山形簋，就如山尊，是山形尊。《周礼·春官·司尊彝》记载：“其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍。郑玄 注：“山尊，山罍也……刻而画之为山云之形。 山簋和山尊都是礼器，查阅北宋王黼《宣和博古图》，发现山纹具体形状。但是本人所阅是明万历十六年（1588）泊如斋刻本《泊如斋重修宣和博古图录》，不是明嘉靖七年（1528年）蒋旸翻刻的元至大重修本。也不是清乾隆十七年（1752年）黄晟亦政堂重修宝古堂本。现将《泊如斋重修宣和博古图录》中山纹礼器图分享如下： 周四山饕餮觚和周山纹觚周山斝和周山纹垂花鼎周山斝，是器鋬足纯素，腹布山纹，间以云雷饕餮。周山纹垂花鼎，是器饰以山纹垂花，山以取其仁之静，花以取其礼之文，犹十二章之有山有藻也。 周山纹錞元代马端临《文献通考》和宋代洪迈《容斋随笔》记载：《宣和博古图说》云，有虎龙錞一，山纹錞一，圈花錞一，繁马錞一，龟鱼錞一，鱼錞二，风錞一，虎錞七。元代陶宗仪在《南村辍耕录》记载：宋人鄱阳张世南《宦游纪闻》云，真古铜器，其制作有云纹、雷纹、山纹、轻重雷纹、垂花雷纹、鳞文、细纹、粟纹、蝉纹等。 诚如古人说， “山文”，“间金作点如锯齿”。但是具体山纹又有所不同，周四山饕餮觚和周山纹觚的山纹呈柳叶状，周山斝和周山纹垂花鼎的山纹呈山云状，周山纹錞呈三角状。宋代《武经总要》中就有这种山纹形状甲胄图，在图上看疑似绳接方式。《武经总要》甲胄图一《武经总要》甲胄图二除了以上三种形状的山纹，还有一种曲边山纹。龚剑在《唐朝“山文甲”考辩》一文中讲，日本正仓院保存的“金银钿装唐大刀”，《献物账》中记载：“金银钿荘唐大刀一口，刃长二尺六寸四分，锋者两刃，鲛皮把作山形，葛形裁文，鞘上末金镂作，白皮悬，紫皮带执。”此刀手柄朝刀刃方向有明显的波浪形分指结构。日本在公元8世纪时期深受唐文化影响，遣词造句都是遵循唐制，故在《献物账》中称此种波浪形分指结构为“作山形”。“山形”与“山文”互通。 这种曲边山纹，在现存的壁画和塑像中很常见。比如，唐代安乐公主墓出土的壁画，画上武士兜鍪甲片就是曲边山纹状。五代时期前蜀王建永陵武士俑所穿的甲胄，披膊和身甲的甲片均为曲边山纹状。金银钿装唐大刀和唐安乐公主壁画武士五代前蜀永陵武士山纹甲实际用处，是实战将领甲。宋人王应鳞 《玉海》实录曰：“贞观十九年五月丁丑，营于马首山，初太宗遣使于百济，取金漆涂铁甲，色迈兼金。又以五采染玄金，制为山文甲。甲申，太宗亲率甲骑万余人，光彩曜日，与李世勣会於城下。宋人王钦若《册府元龟》初，太宗遣使於百济国中采取金漆，用涂铁甲，皆黄紫引曜色迈兼金，又以五采染玄金制为山文甲并从将军。甲申，太宗亲率甲骑万馀，金光曜日，与李世勣会於城下。 综上所述，山纹甲从绘画和塑像看，唐代将士穿曲边山纹甲较多，故称山文甲；宋代将士所穿三角山纹较多，故称山字甲；黑漆顺水山泉甲疑似山云状山纹甲，而柳叶甲在唐宋称山文甲。到了元代，由于山纹甲片形状和柳叶相似，故改称柳叶甲，流行到明代，见于各种明代史料图文。也就是说，唐宋有山文甲无柳叶甲，元明有柳叶甲无山文甲。
出土的山簋和《宣和博古图》中的山纹礼器考证山文甲形制 出土的山簋和《宣和博古图》中的山纹礼器考证山文甲形制
参考《武经总要》甲胄图，分析锁子甲结构（修订稿） 参考《武经总要》甲胄图，分析锁子甲结构（修订稿）
参考《武经总要》甲胄图，分析锁子甲结构（修订稿） 参考《武经总要》甲胄图，分析锁子甲结构（修订稿）
参考《武经总要》甲胄图，分析锁子甲结构（修订稿） 锁子甲，又名锁甲，也称琐子甲，《说文新附》郑珍新附考:“锁，本作琐”。自三国曹植《先帝赐臣铠表》记载环锁铠以来，历代史料屡见不鲜。然而没有文字和绘图描述其具体形制结构。今人依据古绘画和古雕塑，尝试复原，进行了各种设计，而复原出来的锁子甲防御力很低。这就导致部分现代人认为锁子甲实际用处是仪仗甲。但是从唐代到明代的流行情况看，似是实战甲。本人根据《武经总要》甲胄图试着进行形制结构分析，抛砖玉玉，与大家交流。 锁子甲，《唐六典》十三种铠甲形制之一，而且明确说明“锁子甲皆铁甲也”。从古绘画和古塑像上看，锁子甲形制大体分为两种：一种锁子甲，《元史》里“ 金铠锁子纹”；一种环锁铠，《高丽史》里“以铁丝作小环相贯，曰锁子甲”。 锁子甲，除了唐代记载，宋代有钢铁锁子甲、连环锁子甲，明代有铜铁叶锁子甲。根据《营造法式》琐文绘图， 锁子甲结构又分为锁子纹甲和联环纹甲。联环也写成连环。 《营造法式》琐文锁子甲的具体形制结构，《武经总要》中甲胄图可以进行参考。其中有两图描绘的连环纹锁子甲掩膊，如图红箭头所示，里面一层扎甲，外面一层连环锁子甲，两者之间有皮革内衬。其中一幅图，内层扎甲片和兜鍪顿项扎甲片形状相同，是方形甲片。《武经总要》中掩膊图再仔细观察图中连环锁子甲的包边，从外看，如图绿箭头所示，连环甲掩膊的包边下有一层皮革层。从内往外看，如小黄箭头所示，在包边扎甲外有一层皮革层。结合其它掩膊图和武士绘画，通过扣子和系带分析，从外面看，扣子在掩膊边缘上，系带是从掩膊内侧或边缘拉出来的。 《武经总要》中不同包边甲胄图若图中的掩膊包边只看成一层，则扎甲包边外就成了厚度，对比其它甲胄图，同样结构扎甲包边没有那么厚。系带也变成了包边外拉出来的，因为图中没画系带内出。若扎甲包边外看成皮革层，则皮革层表面是一层连环甲，系带从掩膊皮革层边缘出。正反推理，这就更加肯定连环锁子甲掩膊是两层铁甲结构。 对比各图中锁子纹甲的包边，与连环锁子甲包边相同，如图绿箭头所示；而与其它甲胄图的包边不同，如图黄箭头所示。通过包边分析，锁子甲跟连环锁子甲一样的包边，那么也应该是一样的结构，即两层铁甲结构，外面一层锁子甲，里面一层扎甲。 两层铁甲结构的锁子甲，防御力很高。在作战过程中，即使箭头穿透外层锁子甲片缝隙，里面还有一层扎甲，形成了有效防护。皮革内衬的存在，方便固定内外层甲片，增加了锁子甲的灵活性，使之不僵硬。 锁子甲两层铁甲的结构，其衔接方式可分为绳接和铆接。 绳接锁子甲，古典小说中记载较多。《新编五代史平话》中：“身披一副银片砌的锁甲”。“银片砌”，应该属于鳞甲或者札甲的范畴。《残唐五代演义》中：“甲挂龙鳞金锁甲”。龙鳞”一词表明其结构为鳞甲。《大唐秦王词话》中：“贯一副银锁甲，五色明珠缀锦边，银铺雁翅绿绒穿”，指出锁甲是用“绿绒”穿系“雁翅”形状甲片制成。 铆接锁子甲，古绘画和古塑像中比较多见。仔细观察，锁子纹甲片正中有铆钉，固定在内衬上。古人制作锁子纹甲片的原意，本人猜测可能一开始是为了给内层甲片压缝，增加防御性。从时间上说，似是从唐以前的压缝兜鍪学习来的。 锁子甲铆钉环锁铠，唐代称网子甲，宋代则有明光细网甲、连锁甲，明代则有钢丝连环甲。资料上说，环锁铠“连环相属”，其形制结构又分为一环套四环和一环套六环。方以智《通雅》中说，“锁甲五环相互，一环受簇，诸环拱护”。连锁甲，“铠如连锁”。茅元仪《武备志》中记载“钢丝连环甲，古西羌制其度，即今大铁丝圈，如钱眼大，环炼如贯串”。从资料上看，其中部分环锁铠的圆环是铆接的。 一环套四环结构和一环套六环结构泸州石刻网子甲大足石刻连锁甲锁子甲这种两层铁甲结构，师从三国时期“两铠”。《三国志》记载，典韦“将应募者数十人，皆重衣两铠”，董袭凌统“各将敢死百人，人被两铠”。南宋时金人“被两重兜鍪”，蒙古人披“罗圈甲，革六重”，还同时记载铁罗圈甲，都六层了。至于环锁铠有没有两层结构的设计，请看古塑像和古绘画。明代两层铁甲结构的锁子甲武将塑像
南宋明举甲猜想 南宋明举甲猜想
明举甲猜想 《玉海》和《建炎以来系年要录》记载南宋初有一种明举甲，具体形制无记载。本人根据词语进行了猜想，望大家支持！“明”字，是明亮、光明、照亮的意思，举作为名词，有“肺脊；骨体正脊”的解释，可以理解为胸中间和背中间的部分。明举甲，可以猜想为胸中间和背中间明亮的甲胄，即前胸后背各有一块明亮的镜子的甲胄。大家说，我猜想的对吗？
《武经总要》甲胄图中分析锁子甲结构 锁子甲，又名锁甲。自从三国曹植《先帝赐臣铠表》记载环锁铠以来，历代史料屡见不鲜。然而没有史料文字和绘图描述其具体形制结构。今人依据古绘画和古雕塑，尝试复原，进行了各种设计，而复原出来的锁子甲防御力很低。这就导致部分现代人认为锁子甲是仪仗甲，中看不中用。但是从古绘画和古塑像上看，锁子甲从唐代到明代非常流行。本人根据《武经总要》资料试着进行形制结构分析，抛砖玉玉，与大家交流。 锁子甲，《唐六典》十三种铠甲形制之一，而且明确说明“锁子甲皆铁甲也”。从古绘画和古塑像上看，锁子甲形制大体分为两种：一种锁子甲，“金铠锁子纹”；一种环锁铠，“以铁丝作小环相贯，曰锁子甲”。 锁子甲，唐代记载有锁子甲，宋代记载有钢铁锁子甲、连环锁子甲，明代记载有铜铁叶锁子甲。根据《营造法式》琐文绘图，锁子甲结构又分为锁子纹甲和联环纹甲。 《营造法式》琐文锁子甲的具体形制结构，《武经总要》中甲胄绘图可以进行参考。其中有两图描绘联环纹锁子甲掩膊，可看到呈现两层铁甲结构，如图红箭头所示，外面一层连环锁子甲，里面一层扎甲，两者之间有内衬。其中一幅图，内层扎甲片和兜鍪顿项扎甲片形状相同，是方形甲片。《武经总要》中两层铁甲掩膊再仔细观察图中连环锁子甲的包边，如图绿箭头所示，掩膊的包边疑似两层。从内往外看，如小黄箭头所示，在包边扎甲外还有一层甲。因为结合其它掩膊绘图，通过扣子和系带分析，从外面看，扣子在包边上，系带都是从包边内侧拉出来的。若把图中的掩膊包边只看成一层的话，扎甲包边外就成了厚度，事实上没有那么厚的掩膊，系带也就变成了包边外拉出来的，因为图中没画系带内出。正反推理，这就更加肯定连环锁子甲掩膊是两层铁甲结构。 对比各图中锁子纹甲的包边，与连环锁子甲包边相同，如图绿箭头所示；而与所有图中单层铠甲的包边不同，如图黄箭头所示，单层铠甲只看到一层包边。通过包边分析，锁子甲跟连环锁子甲一样的包边，那么也应该是一样的结构，即两层铁甲结构，外面一层锁子甲，里面一层扎甲。 《武经总要》甲胄不同包边两层铁甲结构的锁子甲，防御力很高。在作战过程中，锁子甲即使箭头穿透外层锁子纹甲片缝隙，里面还有一层扎甲，形成了有效防护。内衬的存在，方便固定内外层甲片，增加了锁子甲的灵活性，使之不僵硬。 锁子甲两层铁甲的结构，其衔接方式可分为绳接和铆接。 绳接锁子甲，古典小说中记载较多。《新编五代史平话》中写道：“身披一副银片砌的锁甲”。“银片砌”，应该属于鳞甲或者札甲的范畴。《残唐五代演义》中写道：“甲挂龙鳞金锁甲”。龙鳞”一词表明其结构为鳞甲。《大唐秦王词话》中写道：“贯一副银锁甲，五色明珠缀锦边，银铺雁翅绿绒穿”，指出锁甲是用“绿绒”穿系“雁翅”形状甲片制成。 鱼鳞甲外一层锁甲铆接锁子甲，古绘画和古塑像中比较多见。仔细观察，锁子纹甲片正中有铆钉，固定在内衬上。至于为什么做成锁子纹甲片，本人猜测可能开始是为了给内层甲片压缝，增加防御性。从时间上来说，似是唐代以前的有盔脊压缝兜鍪学习来的。 锁子甲铆钉环锁铠，唐代记载有网子甲，宋代记载有明光细网甲、连锁甲，明代记载有钢丝连环甲。资料上说，环锁铠“连环相属”，其形制结构又分为一环套四环和一环套六环。方以智《通雅》中写道，“锁甲五环相互，一环受簇，诸环拱护”。连锁甲，“铠如连锁”。茅元仪《武备志》中记载“钢丝连环甲，古西羌制其度，即今大铁丝圈，如钱眼大，环炼如贯串”。从资料上看，其中部分环锁铠圆环是铆接的。 一环套四环结构和一环套六环结构泸州石刻网子甲大足石刻连锁甲锁子甲这种两层铁甲结构，师从三国时期“两铠”。《三国志》记载典韦“将应募者数十人，皆重衣两铠”，董袭凌统“各将敢死百人，人被两铠”。南宋时金人“被两重兜鍪”，蒙古人披“罗圈甲，革六重”，还同时记载铁罗圈甲，都六层了。至于环锁铠有没有两层结构的设计，请看古塑像和古绘画。
出土的霸伯山簋和《宣和博古图》的山纹礼器考证山文甲形制 出土的霸伯山簋和《宣和博古图》的山纹礼器考证山文甲形制
出土的霸伯山簋和《宣和博古图》的山纹礼器考证山文甲形制 山纹甲，唐十三铠之一。最早见于《唐六典》中记载为铁甲，流行于唐、宋、明三朝。无实物出土，所以对其材质形状有很大争议，常见形制论点以甲片论、布帛论、锁子论为主。而山纹甲的实际用处也有争议，一说实战将领甲，一说仪仗甲。 本人有幸偶然间拜读李零教授在《中国国家博物馆馆刊》2019年第1期发表的《山纹考——说环带纹、波纹、波曲纹、波浪纹应正名为山纹》一文。 该论文讲，山西翼城大河口西周墓地1017号墓出土的霸伯山簋，器盖上有一圈连山形装饰，造型奇特。报告称此器为霸伯山簋，霸伯指器主，山簋指器形，并不是说器主叫霸伯山。这种山簋，出土共两件，报告发表的只是其中一件，即M1017：35。器盖，盖顶有八个山形纽，大小相错，沿盖缘围成一圈，大纽居四隅，小纽居四正，从四隅的角度看，每一面都是两小一大，如文房用品的笔架山。这些山形纽，中间凸起，两侧起棱，如峰峦形。器腹纹饰与器盖的八个山形纽对应，显然也是表现山峰。铭文，盖器对铭，可释文如下：隹（唯）十又一月，井叔来盐，蔑霸白（伯）<厗水>，史（使）伐用寿（酬）百井二粮、虎皮一。霸白（伯）拜稽首，对扬井叔休，用作宝山簋，其万年子子孙其永宝用。 山簋，是山形簋，就如山尊，是山形尊。《周礼·春官·司尊彝》记载：“其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍。郑玄 注：“山尊，山罍也……刻而画之为山云之形。 山簋和山尊都是礼器，查阅王黼《宣和博古图》，发现山纹具体形状。但是本人所阅是明万历十六年（1588）泊如斋刻本《泊如斋重修宣和博古图录》，不是明嘉靖七年（1528年）蒋旸翻刻的元至大重修本。也不是清乾隆十七年（1752年）黄晟亦政堂重修宝古堂本。现将《泊如斋重修宣和博古图录》中山纹礼器图分享如下： 周四山饕餮觚和周山纹觚周山斝和周山纹垂花鼎周山斝，是器鋬足纯素，腹布山纹，间以云雷饕餮。周山纹垂花鼎，是器饰以山纹垂花，山以取其仁之静，花以取其礼之文，犹十二章之有山有藻也。 周山纹錞元代马端临《文献通考》和宋代洪迈《容斋随笔》记载：《宣和博古图说》云，有虎龙錞一，山纹錞一，圈花錞一，繁马錞一，龟鱼錞一，鱼錞二，风錞一，虎錞七。元代陶宗仪在《南村辍耕录》记载：宋人鄱阳张世南《宦游纪闻》云，真古铜器，其制作有云纹、雷纹、山纹、轻重雷纹、垂花雷纹、鳞文、细纹、粟纹、蝉纹等。 诚如古人说， “山文”，“间金作点如锯齿”。但是具体山纹又有所不同，周四山饕餮觚和周山纹觚的山纹呈柳叶状，周山斝和周山纹垂花鼎的山纹呈山云状，周山纹錞呈三角状。宋代《武经总要》中就有这种山纹形状甲胄图，在图上看还是绳接方式。 《武经总要》甲胄图一《武经总要》甲胄图二除了以上三种形状的山纹，还有一种曲边山纹。龚剑在《唐朝“山文甲”考辩》一文中讲，日本正仓院保存的“金银钿装唐大刀”，《献物账》中记载：“金银钿荘唐大刀一口，刃长二尺六寸四分，锋者两刃，鲛皮把作山形，葛形裁文，鞘上末金镂作，白皮悬，紫皮带执。”此刀手柄朝刀刃方向有明显的波浪形分指结构。 日本在公元8世纪时期深受唐文化影响，遣词造句都是遵循唐制，故在《献物账》中称此种波浪形分指结构为“作山形”。“山形”与“山文”互通。 这种曲边山纹，在现存的壁画和塑像中很常见。比如，唐代安乐公主墓出土的壁画，画上武士兜鍪甲片就是曲边山纹状。五代时期前蜀王建永陵武士俑所穿的甲胄，披膊和身甲的甲片均为曲边山纹状。 金银钿装唐大刀和唐安乐公主壁画武士五代前蜀永陵武士至于山纹甲实际用处，是实战将领甲。宋人王应鳞 《玉海》实录曰：“贞观十九年五月丁丑，营于马首山，初太宗遣使于百济，取金漆涂铁甲，色迈兼金。又以五采染玄金，制为山文甲并从将军。甲申，甲申，太宗亲率甲骑万余人，光彩曜日，与李世勣会於城下。宋人王钦若《册府元龟》初，太宗遣使於百济国中采取金漆，用涂铁甲，皆黄紫引曜色迈兼金，又以五采染玄金制为山文甲并从将军。甲申，太宗亲率甲骑万馀，金光曜日，与李世勣会於城下。 综上所述，山纹甲从绘画和塑像看，唐代将士穿曲边山纹甲较多，故称山文甲；宋代将士所穿三角山纹较多，故称山字甲；黑漆顺水山泉甲疑似山云状山纹甲，而柳叶甲在唐宋称山文甲。到了元代，由于山纹甲片形状和柳叶相似，故改称柳叶甲，流行到明代，见于各种明代史料图文。也就是说，唐宋有山文甲无柳叶甲，元明有柳叶甲无山文甲。 好了， 2024年1月1日到了，今天是三新，日新、月新、年新，祝各位浏览此文的朋友，阖家事事顺心，变化日新月异。
《武经总要》甲胄图中分析锁子甲结构 锁子甲，又名锁甲。自从三国曹植《先帝赐臣铠表》记载环锁铠以来，历代史料屡见不鲜。然而没有史料文字和绘图描述其具体形制结构。今人依据古绘画和古雕塑，尝试复原，进行了各种设计，而复原出来的锁子甲防御力很低。这就导致部分现代人认为锁子甲是仪仗甲，中看不中用。但是从古绘画和古塑像上看，锁子甲从唐代到明代非常流行。本人根据《武经总要》资料试着进行形制结构分析，抛砖玉玉，与大家交流。 锁子甲，《唐六典》十三种铠甲形制之一，而且明确说明“锁子甲皆铁甲也”。从古绘画和古塑像上看，锁子甲形制大体分为两种：一种锁子甲，“金铠锁子纹”；一种环锁铠，“以铁丝作小环相贯，曰锁子甲”。 锁子甲，唐代记载有锁子甲，宋代记载有钢铁锁子甲、连环锁子甲，明代记载有铜铁叶锁子甲。根据《营造法式》琐文绘图，锁子甲结构又分为锁子纹甲和联环纹甲。 《营造法式》琐文锁子甲的具体形制结构，《武经总要》中甲胄绘图可以进行参考。《武经总要》中有两图描绘联环纹锁子甲掩膊，可看到呈现两层铁甲结构，如图红箭头所示，外面一层连环锁子甲，里面一层扎甲，两者之间有内衬。其中一幅图，内层扎甲片和兜鍪顿项扎甲片形状相同，是方形甲片。 《武经总要》中两层铁甲掩膊再仔细观察图中连环锁子甲的包边，如图绿箭头所示，双层铠甲掩膊的包边疑似有两层内衬。对比各图中锁子纹甲的包边，与连环锁子甲包边相同，如图绿箭头所示；而与所有图中单层铠甲的包边不同，如图黄箭头所示，单层铠甲只有一层内衬。根据双层铠甲掩膊的包边分析，锁子甲跟连环锁子甲一样的包边，那么也应该是一样的结构，即两层铁甲结构，外面一层锁子甲，里面一层扎甲。 《武经总要》甲胄不同包边两层铁甲结构的锁子甲，防御力很高。在作战过程中，锁子甲即使箭头穿透外层锁子纹甲片缝隙，里面还有一层扎甲，形成了有效防护。两层内衬的存在，方便固定内外层甲片，增加了锁子甲的灵活性，使之不僵硬。 锁子甲两层铁甲的结构，其衔接方式可分为绳接和铆接。 绳接锁子甲，古典小说中记载较多。《新编五代史平话》中写道：“身披一副银片砌的锁甲”。“银片砌”，应该属于鳞甲或者札甲的范畴。《残唐五代演义》中写道：“甲挂龙鳞金锁甲”。龙鳞”一词表明其结构为鳞甲。《大唐秦王词话》中写道：“贯一副银锁甲，五色明珠缀锦边，银铺雁翅绿绒穿”，指出锁甲是用“绿绒”穿系“雁翅”形状甲片制成。 铆接锁子甲，古绘画和古塑像中比较多见。仔细观察，锁子纹甲片正中有铆钉，固定在内衬上。至于为什么做成锁子纹甲片，本人猜测可能开始是为了给内层甲片压缝，增加防御性。从时间上来说，似是唐代以前的有盔脊压缝兜鍪学习来的。所以猜测整体呈现铆钉压缝结构。 锁子甲铆钉环锁铠，唐代记载有网子甲，宋代记载有明光细网甲、连锁甲，明代记载有钢丝连环甲。资料上说，环锁铠“连环相属”，其形制结构又分为一环套四环和一环套六环。方以智《通雅》中写道，“锁甲五环相互，一环受簇，诸环拱护”。连锁甲，“铠如连锁”。茅元仪《武备志》中记载“钢丝连环甲，古西羌制其度，即今大铁丝圈，如钱眼大，环炼如贯串”。从资料上看，其中部分环锁铠圆环是铆接的。 一环套四环结构一环套六环结构泸州石刻网子甲大足石刻连锁甲锁子甲这种两层铁甲结构，师从三国时期“两铠”。《三国志》记载典韦“将应募者数十人，皆重衣两铠”，董袭凌统“各将敢死百人，人被两铠”。南宋时金人“被两重兜鍪”，蒙古人披“罗圈甲，革六重”，还同时记载铁罗圈甲，都六层了。至于环锁铠有没有两层结构的设计，请看古塑像和古绘画，本人只能说多的是，比如明十三陵武将塑像。
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