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在白滨花火大会上听到的一首曲子，很好听。哪位大神知道名字？
请教大家一个有关汉魏建筑的问题。 最近看傅熹年的建筑史，提到魏晋时代的宫殿仍旧建筑在高台上，我有印象东汉时高台建筑已经衰落了，洛阳的宫殿基本都建筑在几米的台基上，为何到了魏晋又回来了呢？哪位达人能帮我解惑？
元、明、清时代的紫禁城 元大都
关于吧内洛长两家的口水战，我也来随便说两句 首先，发这个帖子确实很无聊。 其次，希望两家以后这种无意义的争执不要再出现。 再次，客观的说挑起口水的洛阳方面网友，但显然洛阳方面的网友也没能表现的比较理性和智慧。 再再次，西安部分网友一贯的霸气再次显现。 最后，古都吧在言论自由这一块确实还是明显优于一部分同类型贴吧的。 既然说到口水了，自己也无聊了，那干脆就无聊到底算了，大体说说自己的看法。 唐代整体而言长安的地位要高于洛阳，这点毋庸置疑，但部分时段两城不相上下也属实情，个别时段洛阳甚至反超长安，这些也是史界的公论。唐朝的荣誉不能归于一家，甚至也不能归于长洛两家，我想这么说也没问题。 其次，所谓“隋唐第一门”个人认为这是个主观性比较强的概念，就和谁是第一古都一样的一样。站的角度不一样，按有利于自己的标准说大家都能讲出个道道，到底那家最权威，不好意思，没有一个宇宙般的真理来界定。在这个问题上西安网友可能会比较强势些，强调五门道压倒论，洛阳一方会执拗于比体量，看阙楼。 我就站在洛阳方面谈谈自己的想法。 1、五门道规格最高没有依据。（可笑的是部分洛阳网友居然被绕的自己也承认五门道规格最高）如果西安网友一定要说五门道高于三门道的话，请出示依据，我会好好学习。别说五就是大于三，北周天元皇帝还戴24串珠子的旒冕呢，难道他就比戴12串的秦皇汉武等级更高？ 五门道在隋初的出现实际上是逾制。杨坚之前的北周天元皇帝有逾制的前科，杨坚有样学样也没什么奇怪的。之前大一统的秦汉帝都也就三门道。三门道在那个时代就是最高等级。隋朝在开皇五年才修订的《五礼》，已经是大兴城成之后三年的事情了，整个南北朝分裂割据时代违背礼制的事情多的去了，南朝的萧梁为了压上北魏一头还把建康城的楼观从两重升为三重，难道就能代表梁都的等级高于魏都？ 反倒是房舍的开间数代表等级是制度上有规定的，隋代乾阳殿面阔13开间，唐代的含元殿才11开间（别说副阶，大家知道不算的）这怎么说？ 隋文帝在南陈还存在的情况下修这么大规模的大兴城是有政治需要的，和南梁加楼观有一样的动机。并不代表等级就真的高于其他。相反大兴城规模超大所带来的南城人烟稀少被证明了这是城市规划的一个败笔。所以在大业年间修建东京时，合理的汲取教训缩小规模也是正常的，当然西安的网友会说这是城市等级低的表现，如果真的是这样，那市场和宫殿都比西京大有怎么解释？最大的皇家禁苑也在东京，怎么解释？为什么后来洛阳建国门变成三门道，其实也很好理解，这时的隋朝已经完成大一统，没有要政治比拼的对象了，回归当然也就正常了，另外，隋炀帝时期礼制已经相对健全（杨广本人文化素养也比杨坚高出许多）三门道本就是古制回复起来也属正常，若非说五门道压倒三门道的话，一是找不出依据，二嘛。。。好吧，建国门有两阙，三门两阙比五门0阙如何？（其实也很无聊），你说西京的正门还没挖完，好吧，等你挖，但挖出阙之前，暂时先不要秀优越感。PS：明德门比定鼎门的门道宽度和进深都是有劣势的。（待续）
庆祝丝路申遗成功！关于东起点的争论也可以停止了（以图为证）
【原创】天下东都 天下东都 序言 第一章 于后三国时代 第一节 洛京倾覆后之格局 第二节 边城狼烟 第三节 杨隋的崛起 第二章 开皇时代 第一节 开皇之治（上） 第二节 开皇之治（下） 第三节 杨坚与洛阳 第三章 帝国的中心 第一节 汉家正统 第二节 千古一役 第三节 最壮丽的都邑（上） 第四节 最壮丽的都邑（下） 第四章 天下东都 第一节 天下东都 第二节 东都人物（上） 第三节 东都人物（下） 第四节 运河与丝路 第五章 隋炀大业 第一节 晋王杨广 第二节 文治武功 第三节 疯狂的代价 第六章 隋季乱世中的洛阳 第一节 风雨飘摇 第二节 战东都 第三节 隋亡唐兴
空气传播说基本已确定，我想问的是血液传播也能感染么？ 空气传播，死后变僵尸，基本已确定。 同时确定的还有，活人对病毒有抵抗力，要死后才能变僵尸。 接下来的我疑惑的就是如果被僵尸在手上或者腿上咬了一口后，会不会直接变丧尸？好像看到现在基本是都是直接被咬死的，我记不起来有没有被咬伤直接变丧尸的（有一个被咬伤的好像被丢在马路边了，不过变没变好像没有确定的交代），大家帮着回忆一下了，若是有的话，活人免疫说好像也有些问题了，能解释的也只能是中毒剂量大小的问题了。
《非诚勿扰 李诗娴本纪》（中） “诚”主孟非，巴郡人士也。少壮之年遭逢多舛，饱有沧历，逾不惑，遂有大成。客卿者二，曰乐嘉，曰黄菡。嘉者，精研泰西色性之学，开宗中土，声名颇显。菡，教于南都党庠，有仕媛之风。三者时有讦攻挞伐，众颇得其乐。      娴初入，鲜有显迹，于粉池脂海中持以清明，唯妙处稍示莞尔。是时，劣女扑面，庸妇盈台，以调笑嗔讥为风，有言及己能者，无不语藏机锋，舌裹白刃，各以特异交相比彰，恐世人之不闻，鄙甚！鄙甚！某日，众闲语论智，娴曰：吾智，百六有一。语出，四座瞠结，鸦雀无言。嘉大惭默然，少顷曰：娴智，吾不及远矣。菡亦曰：余智有百三，常以为意，今见娴，惊为天人，余亦不及也。      先年，娴偶识心人，倾盖际，神会有加，情不能已。然造化弄人，终不能守。于“诚”间念及，仍陶然其情，言说娓娓。然则平素脂粉若有此情状，多有清泪矫颜，交以凄号比奏管弦。唯娴，但有心香一瓣情倾其间，时人有闻者，无不怆然。语之盛处，娴振声曰：吾等生皆一世，苟逢真爱，当奋掷身心，颠痴不怨，虽有无成，何憾？！何憾？！后有言之：若有真命，彼往无间，余亦从往，无稍有反顾。
《非诚勿扰 李诗娴本纪》（中） “诚”主孟非，巴郡人士也。少壮之年遭逢多舛，饱有沧历，逾不惑，遂有大成。客卿者二，曰乐嘉，曰黄菡。嘉者，精研泰西色性之学，开宗中土，声名颇显。菡，教于南都党庠，有仕媛之风。三者时有讦攻挞伐，众颇得其乐。      娴初入，鲜有显迹，于粉池脂海中持以清明，唯妙处稍示莞尔。是时，劣女扑面，庸妇盈台，以调笑嗔讥为风，有言及己能者，无不语藏机锋，舌裹白刃，各以特异交相比彰，恐世人之不闻，鄙甚！鄙甚！某日，众闲语论智，娴曰：吾智，百六有一。语出，四座瞠结，鸦雀无言。嘉大惭默然，少顷曰：娴智，吾不及远矣。菡亦曰：余智有百三，常以为意，今见娴，惊为天人，余亦不及也。      先年，娴偶识心人，倾盖际，神会有加，情不能已。然造化弄人，终不能守。于“诚”间念及，仍陶然其情，言说娓娓。然则平素脂粉若有此情状，多有清泪矫颜，交以凄号比奏管弦。唯娴，但有心香一瓣情倾其间，时人有闻者，无不怆然。语之盛处，娴振声曰：吾等生皆一世，苟逢真爱，当奋掷身心，颠痴不怨，虽有无成，何憾？！何憾？！后有言之：若有真命，彼往无间，余亦从往，无稍有反顾。
《非诚勿扰 李诗娴本纪》（上）     非诚皇后李氏，讳诗娴，畿辅津沽人也。父佚名，常作于工坊，经年乃退。其母兢兢，恪劳公事有年，亦隐。     癸亥年，娴诞于齐地。是时，凤蝶盈于堂前，紫气冲贯辰星，邻人皆异，或语汝子贵不可言矣。     娴少有异禀。未更之年，尝神游突厥王庭，于高处，倚户忖眉，遥期王少猎归。情愫愁肠虽驹隙梭往，亦空明于心相。总角相望，而立犹新，嘘问尘陌之间情堪如此者有几。     既壮，有大志。负笈沽上，心纵四海，乃行于安南，泰西，揽舆情于腹心，藏锦绣在胸甲，锻就参悟造化之笔，修竟究研天人之学。己丑年取进士及第，习于天大。     庚寅年十二月，娴入吴。吴人有娱，曰非诚勿扰，其状甚盛，域内鲜有未闻者。时娴情历三殇，心有不泯，遂往。非诚有粉二十余众，矫情者有之，甩子、同志者有之，余着终日皆以装逼为务，尤以三牌罗氏为巨。有娴一出，清眸皓齿，漆发柳眉，笑魇可藏醴，珠语常沁馨，犹鹤立于群雉，濯然而不妖，土鸡瓦犬顿为轰毁，由是者，“诚”色为之一新。
《非诚勿扰 李诗娴本纪》（上） 非诚皇后李氏，讳诗娴，畿辅津沽人也。父佚名，常作于工坊，经年乃退。其母兢兢，恪劳公事已竟，亦隐。 癸亥年，娴诞于齐地。是时，凤蝶盈于堂前，紫气冲贯辰星，邻人皆异，或语汝子贵不可言矣。 娴少有异禀。未更之年，尝神游突厥王庭，于高处，倚户忖眉，遥期王少猎归。情愫愁肠虽驹隙梭往，亦空明于心相。总角相望，而立犹新，嘘问尘陌之间情堪如此者有几。 庚寅年一月，娴入吴。吴人有娱，曰非诚勿扰，其状甚盛，域内鲜有未闻者。时娴情历三殇，心有不泯，遂往。非诚有粉二十余众，矫情者有之，甩子、同志者有之，余着皆以装逼为务，尤以三牌罗氏为巨。有娴一出，清眸皓齿，漆发柳眉，笑魇可藏醴，珠语常沁馨，犹鹤立于群雉，濯然而不妖，土鸡瓦犬顿为轰毁。由是者，“诚”色为之一新。
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