西门牧羊 西门牧羊
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◆帖子转载◆韩国梨花女子大学教授新书:中国神话大部来自韩国神话 中国神话中的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均是韩国人    韩联社首尔10月29日电 当桓雄从天而降的时候一同带来的风伯(风神)和雨师不仅出现在檀君的神话里,而且还出现在中国的神话当中。    梨花女子大学教授郑在书主张,通常人们普遍认为中国神话对韩国神话造成了影响,其实是韩国神话对中国神话的形成造成了很大的影响。    比较民俗学会将在文化观光部的赞助下于11月1日至2日在首尔新闻中心举行“公开韩国神话的本来面貌”学术大会。郑在书计划届时发表一篇考察韩国神话对中国神话所造成影响的论文。    郑在书将从空间和时间角度对中国神话接受韩国神话影响的原因进行剖析。    从空间角度分析,中国的神话很难说是一个民族或则一个国家的神话。中国神话形成时中国人与韩民族共同居住在中国大陆。因此郑在书认为中国神话实际上可以说是融合韩国各种神话的“东方神话”。    从时间来看,中国神话经历了三次较大的整编过程。汉代时的中国人整理出以黄帝为中心的神话,并自称为“黄帝的子孙”,但到了近代以后又添加了炎帝,推崇包括少数民族在内的“炎黄子孙”。    最近将黄帝的最大敌人蚩尤也算进祖上神行列,推出了能将亚洲各民族都算进中国人范畴的新的神话体系。神话领域也出现了“东北工程”。    从这些方面来看,像海绵一样吸收周边文化的中国神话中很可能蕴含韩国失去的古神话原形。    在此之前,郑在书在题目为《寻找失去的神话-中国神话中的韩国神话》文章中,围绕中国最古老的地理书籍《山海经》,探索了被中国神话溶化的韩国神话。    在《山海经》记录的皇帝与蚩尤之间的涿鹿大战中,蚩尤为替炎帝报仇,与皇帝发动了一场战争,而炎帝底下诸神中跟随蚩尤的神们频繁出现在高句丽古墓壁画中。    在涿鹿大战中,帮助蚩尤在对抗皇帝过程中死去的夸父是两手握蛇的巨人。夸父曾在三室冢壁画中以守门将的形象出现过,此外,夸父还在庆尚北道荣丰郡邑内基古墓壁画中出现过。    在黄帝之前炎帝统治了神界,而被黄帝赶走的炎帝曾三次出现在吉林省吉安市的高句丽五号墓四号和五号壁画上。    特别是在五号墓五号壁画上出现的炎帝右手拿着稻穗、左手拿着草药,而这很好地表现出了传说中炎帝播种的神话。    此外,舞踊冢壁画中也有与蚩尤一同与皇帝交战的风之神——风伯的出现。《山海经》对于风伯在鹿之战中的作用有着如下描述。    “蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃命应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。”    助蚩尤攻击皇帝的军队的风伯,便是出现在檀君神话中的风伯。风伯的别称为飞廉。据推测,它是韩语中“风”的古语。    风伯通常被描述为具有鹿身鸟首的动物,舞踊冢壁画中风伯以长翅膀的鹿这一神兽形象出现。    郑在书还主张称,《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现,为我们提供了找寻已失去的韩国神话的又一个根据。郑在书强调,韩国神话研究也应该在全亚洲范围内实现多样化且丰富的重组,而不是局限于韩半岛或国内资料。(完)
猴子其实不厉害 很多人认为猴子是主角,就以为猴子一定很牛,其实不然,有人说猴子神通广大,可如果仔细看看原著,就知道猴子的“神通”也无非就是变来变去,或者骑云逃跑,再者就是一些小仙都会的低级法门,猴子之所以在路上那么畅通无阻,无非就是拿了个神器和别人肉搏。例子:和三只眼打的时候肉搏(两个都是拿神器,只不过猴子的高级一点),搏得平手了就和三只眼玩玩变身游戏,结果没料到三只眼也会变......和九灵元圣斗,连肉搏的机会都没就直接上天了(天界很多佛,菩萨之类的家伙都比九灵元圣猛),然后在市驼岭,用了观音给的猴毛逃出了大鹏的瓶子,之后和大鹏肉搏(大鹏的武器不是神器),看似大鹏肉搏实力好像只稍微略高猴子,可自从猴子把大鹏带到凌霄殿以后,大鹏开始不玩肉搏了,于是两三下就收拾了那么多佛,菩萨,还得如来亲自动手,这点,猴子能办到么?你别跟我说当时猴子闹天宫的时候玉帝急忙请佛祖,也许猴子的实力的确稍微高于那么一两个神仙,可比起佛.......也许你又会问,既然很多佛的法力高于猴子,那么玉帝为什么会请如来?那我想反问你,在你做作业遇到困难的时候,你是会请中学生帮你做还是博士生帮你做?况且不也不太清楚那到底是什么难度的作业,当然找高学历的好了。综合以上分析,猴子〉某些神,<很多佛,所以顶多得个中等水平。(也许最后成佛了,水平提高了一个档次。)
我把我参悟出的道理说出来,请大家品评! 我把我所参悟的道理告诉大家,但我不会认为这是绝对的真理,也许对于现在来说,它也许是真理,但却不是绝对的,因为绝对的真理往往要站在世界的角度上去看,而世界是会随着时间而改变,好了,废话不多说,直接进入主题:我先问你们几个问题,人为什么会感冒?你当然会说,那是因为严寒而引起的,那么人为什么会发烧?你也会说,那是因为酷热引起的,那怎么样才会做到不感冒?不发烧?那我们就必须处于一个不冷不热的地方,这就是我们今天要探讨的话题。我们把界限分一分,冷代表罪恶,堕落,自卑等不良因素,而热则代表正义,向上,自信等良好的因素。然后,我们来探讨“冷”与“热”的问题,在我看来,虽然热表现的意境比冷高,而且也是被大多人所接受的,可是结合如前所说,如果经历了酷热,那么会发烧,而且烧的程度是由你所接触的热而决定的,小至伤身,大至死亡,所以虽然人们需要一份热,但却不能只靠热而活在世界上,那么,怎么样才能帮助我们抵挡酷热?那么就需要一定的冷,不要以为冷就一定是坏的,如果把冷热结合,那么就会出现不同的景象,或许有些人会认为,冷会伤害到他人,有损道德,可如果仔细想想,难道只有伤害他人才会有损道德?而伤害自身呢?你又对得起谁?所以,要做到既不伤害自己,也不要伤害他人,听起来似乎很难做,其实只要把冷热平均分配,那么就会发现其实这不是很难,举个例子,宋朝大将岳飞,他一生都向热的方向走,最终导致杀身之祸,而秦hui(打不出这个字)这个大奸臣,一直往冷的方向走,最后也没好下场,所以,如果岳飞当初能够假装与 秦浍联手,暗地里感召,如果成功了,那么双方都平安,如果失败了,那么只好最做出最坏的打算,不要以为这很卑鄙,若是真能保持国太民安,又何必在乎用的什么方法?只有即不伤害自己,又能感化奸臣,甚至全世界,这才是真正的“精忠报国”,因为奸臣也有人才,所以如果将其感化,为祖国所用,又不会伤害到自己,就算付出一点代价,也是值得的,那又何乐而不为呢?其实我觉得人生就应该像可乐一样,浑浊而清,既能理性的了解人生,又不会被邪恶所利用,这不是最好的事么?其实,在人的一生中,都会有冷,热的时候,也不是说冷热之路都不能走,而是在适当的时候停止,这跟佛教有点相像,你走冷的路,可以,但是如果不能及时回头,那么就会尝到严寒的折磨,比如一个人不小心犯了罪,可如果不回去自首的话,那么终究会尝到恶果,这不正是佛教的“自作自受”么?就如同你原本有一次很好的机会出人头地,可是你却在关键时刻迟到了,人家不要你了,你就失去了这次好机会,导致心情低落,最后甚至可能自杀,这不正是因为自己的缘故?如果能准时赴约,那么悲惨的事又怎么会发生?但是,在这自作自受的道理里,还夹有着一丝运气的因素,比如你开车的时候堵车了,坐飞机坠机了,导致悲惨的事发生,至于佛教说的这辈子的运气来自于上辈子的公德,这点我不是很赞同,难道那些奸臣之所以能够逍遥那么久,因为他们上辈子作了很好的事?而忠臣却总被陷害,那是因为他们上辈子人品不好?如果真的有轮回之说,那么为什么不让他们把好的继续发扬?所以,我认为轮回之说是不存在的,剩下的,只有个人的因素而以附以少量运气的问题。但是,在人的一生中,我是不赞成以生命作为代价,而仅仅感召一个人,因为世界需要平等,难道你为了感化一个人而死亡,那么其他人就不能被感化了?你又怎么能确保被你感化的那个人,能一直保持下去?所以,只有感化大众,让大众互相监督,才能做到真正的太平,才能减少悲剧的发生。
关于脸谱化 最近在这个吧逛了逛,发现该吧吧友都非常喜欢用“脸谱化”这个由独孤求骂引进的词语来说TVB的演员过于“脸谱化”,把人物都刻画在了“脸”上,以此说明TVB金庸剧“肤浅”,可事实果真如此?让我们先来理解什么是脸谱化,照独孤求骂的说法,脸谱化所指的是一个人如果是好人,那么就摆出一张好人的脸,坏人就摆出一张坏人的脸,脸谱刻画过于单调,那么独孤求骂,我问你一句,什么才算不单调?难道一个好人就不能摆出好人的脸?坏人就一定要装君子?荒谬!有些人长得就是正气,有些人长得就是邪气,你知不知道什么叫“相由心生”?就是指一个人有着什么样的心理活动那么他的表情就会随着心理活动而变化,就如同开心会笑,伤心会哭一样,这是人之常情,难道这些都是脸谱化?如果你说是,那么岂不是每部电视剧的人都脸谱化了?你还有什么资格单单批评TVB?为何不自我检讨?本人摘抄一段释迦牟尼尊者在一城市托钵时的情景:“于是,世尊以一修行僧的身份进入了摩揭陀国,首先在王舍城托钵云游。其非凡的清高气质,吸引了不少人的注目,在宫殿阁楼上眺望着的国王,无意中发现了这位气质高尚的托钵僧。”——选自《佛教的原点》从中可见,世尊之所以能吸引人是因为他非凡的清高气质,假如世尊长得獐头鼠目,及其猥琐,又怎么会有非凡的清高气质?
3版射雕演员简评。 郭靖:个人认为,94的比较好,因为83的和03的都过于脸谱化,把傻都漏在了脸上,除了傻,还是傻,表情不够丰富,自然。黄蓉:个人还是觉得94的比较好,83的那个黄蓉已经严重偏离原著,03的实在是太阴沉了,不管什么时候,都是低着头,阴阴的,没有黄蓉的阳光,而且其穿着打扮很像宫女。欧阳克:03的比较好,其他两版的一开始就把淫给暴露了出来,让人看着不爽。黄药师:03的比较好,94的脸太大,比较适合去演屠夫,83的整天板着个脸,好像谁欠了他钱似的。欧阳锋:94的比较好,83的那个,我怎么看他都不像来自西域的,倒像是某赌场里的老板,而且整天装凶,03的那个,太平淡了,没什么特殊印象。一灯大师:94的比较好,83的那个太平淡,03的太恐怖,一点都没有出家人的感觉,别以为剃了头就是和尚,而94的一灯演的很好,慈善的目光却不失威严,说他是帝也好,僧也行。洪七公:83和94都是同一个演员,但是94的明显比83的有很大的进步,所以94和03相若,83最次。王重阳:肯定是94的好,有种仙风道骨的感觉,83的没见过,03的王重阳......自从看了张纪中亲自客串王重阳之后,我一个星期之内连做恶梦,导致身体不适。梅超风:相信大家的意见是一致的,我们的梅同学还是杨丽萍演的最好,演出了梅超风的悲情,其他两版的去演鬼片最适合,我看了以后就纳闷,为啥94和83的梅超风长那样,陈玄风还愿意跟她私奔?至于蒙古众演员,成吉思汗03的好,拖雷94的好,其他都是03的好。杨康是94的好,穆念慈是03的好。丘处机:03的好,王处一,94的好,江南七怪柯镇恶和朱聪94的好,其余03的好,周伯通还是94的好,在此就不一一说明了。
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