不破豪的个人资料

豪爷许久未闻到故乡的雨。刚刚列车经过元谋县，那是豪爷的老家，小时候我放暑假儿而我爹妈上班，就会把我丢回来这里。五六七月份是云南的雨季，这里气温又高，雨水下来以后很快就蒸发成雾，致使空气中弥漫着一股温热与潮湿的混合气味儿。我老舅他们出去地里干活，我就一个人躲在屋子里看从乡镇集市上买来的盗版“周星驰”，“周润发”，“成龙”，所以在豪爷的意识里，那繁华且充满江湖意气的旺角，铜锣湾，维多利亚港一定也弥漫着这样一股潮湿温热的空气。列车进站元谋西，豪爷下来透气，久违地闻到了这股潮湿与温热，心绪似乎也被送回维多利亚港了呢。

豪哥是南标志专家 b站的咸鱼我祥是河南专家，可以准确识别出人群中的老乡，而豪哥则是南标志专家。刚刚跟我老婆在南屏街散步，一路上遇到三个南标志，一个个子很高，穿一条白色连衣公主裙，裸腿但是毛刮得很干净，配一双俏皮的白色高跟鞋;另外两个是亚比，一个是黄毛短发，皮衣短裙，穿着黑红条纹长袜高跟小皮鞋，另一个个子也高，穿着黑纱裙大皮靴子，大腿根子上画着一个六芒星符文。三个我都一眼就看出是南标志，指给我老婆看她还不相信，偷偷看了好几眼后才能确定，然后对豪哥怪奇的能力发出感叹，哈哈。顺带一提，吧里很多人早被我闻出具有成为南标志的潜力或者早已经是南标志了，没点出来而已，请自重。

谈谈我最恨，最妒，最怕的一类人。刚刚午饭的时候在b站“咸鱼我祥”直播间听他谈起在杭州潮人和文化人聚集的广告公司实习的经历，他表示他很怕那些精致生活的，有文化的，苏南浙北上海南京地区的年轻人。在他们面前，就容易露怯。而回到自己山东老家后，看着那个书架上放着“狼道”，“厚黑学”，“任正非的奋斗故事”的大肚油腻中年黄泛区老板，却感觉亲切自然。对此豪哥深有体会。豪哥最恨最妒最怕的，就是那些生在苏南浙北上海南京富户中产家庭，从小不缺关爱，到处旅游，拥有热爱小众品类爱好（哲学，文学，艺术，模型，音乐，绘画，足球，赛车等），同时还有着所谓“留子”（谈到这个词我牙齿都咬碎了）经历的这些人。b站这样的用户基数非常大，在我长期的冲浪经历里也不乏遇到这样的人。最早我见到他们，多是胆小地观察，偶尔夸赞附和，讨好他们，显得自己跟他们一样“体面”。直到20年左右，我加入了一个几乎全是“留子”的“二次元哲学抽象讨论群”。我几乎是毫无底线的装成一个小丑，玩着他们那些“V圈”的梗（真的很恶心）。因为除此之外，他们聊那些从高中开始就已经xi以为常的哲学课程，艺术学研究，以及留学日常的时候，我根本插不进去一句话！一天深夜我翻看着自己那些可笑谄媚的聊天记录，感觉我就像电影《燃烧》里在一群富二代面前跳起印第安舞蹈供他们取乐的那个可怜的贫家女孩一样。之后我就退群了，再也不去接触窥探这些人令我羡慕的生活和趣味。回到我土气质朴的西南边陲五线小县城故乡，和只知道“干大酒”，“坨坨肉”的乡镇青年们混迹在一起，同时在国内大学贴吧里结交了不少和我一样的碳水做题猪头闷子。在他们面前，我扮演起了从苏南浙北上海南京“留子”那里学到的优雅话术和高端趣味，我模仿着他们的生活，然后在我这些“土”气的朋友身上找到一种悠然自得的优越感。这何尝不是一种叶公好龙！从小孤独忧郁敏感的性格让我无法正常融入周围的朋友，所以必须要树立一种“独特性”和“优越感”，用看似小众，高端，有品位的远方生活将自己包装起来，以取得对周围“俗人”，“土人”的胜利。而当我真正见识到那些过着我梦想中生活的人时，所有的格格不入，尴尬，自卑，刺激让我痛苦得无以复加，连挣扎反抗的能力，找到和他们对等交谈的方式都无法，只能落荒而逃，留下对他们的，恨，妒，怕。唉，行笔至此，涕泪横流，再难续接。

所有人员已就位，这支乐队的名字叫做“贪嗔痴” 所有人员已就位，这个支乐队的名字叫做“贪！嗔！痴！” 嗜麻如命，贪得无厌。面露凶光，嗔怒无常。沉迷穿搭，痴心无改。颤抖吧！迎红！

我怀疑那个什么大便应该是炫狗的粉丝我怀疑那个什么大便应该是炫狗，动物园的粉丝，你们觉得呢？

“燃烧？”——西南地区中下层亚文化少女现状观察。 18年的时候，在大学同学的引流下豪哥看了李沧东的电影《燃烧》，当时只觉得特有腔调，完全是当纯文艺片看的，现在其实很多所谓的神细节和镜头语言我早就忘了，但故事里那种中下层亚文化女文青被她们“信仰”的符号一步步诱导走向沉沦的故事，最近几年倒是频繁地发生在我身边。

迎红吧的李涵悦问豪哥“快乐来自哪里”，豪哥仔细想了想，运动，自渎（包括异装），以及一些外界刺激（游戏，饮酒，饮茶，见到自然或人造奇观等）可以被归类为简单的刺激性快乐，这些快乐不需要进行深层次加工，单纯体验经历一下即可刺激大脑皮层达到触发快乐感觉的目的，它们毫无疑问是日常大部分时间里给予豪哥快乐的源头。除了这种直接能够感受到的快乐，还有一类快乐是需要结合其引申意义进行思考后能够得出的。对于豪哥，这类快乐的第一种形式可以被称作“积极投身于世俗的同时又假装清高，轻蔑的看着世俗的一切”在我积极投身世俗时（承担责任以及炫区，哈哈），我可以真心享受这个过程，但与此同时，我会进一步蔑视我在世俗过程中取得的意义和成就，摆出一种“我陪你们玩玩，玩赢了我要事了拂衣去”的假清高，这种感觉直接让豪哥快乐得发狂了，同时还能让我遭遇世俗挫折时候给出一种“老子清高不愿意陪你们同流合污”的啊Q式避风港，无论哪头都能让豪哥收益。不过也有我无法将其进行归类的，更高一层次的快乐，比如真正学到，理解一种精妙绝伦的知识，和书籍或历史上人物的经历，故事，话语产生共情（比如苏轼，比如迟子建，比如芥川龙之介，比如菲利普马洛），这种感觉是绝对非世俗，也绝对个人的。哈哈，睡前瞎说的，别当真，晚安迎红（这个吧名真是土极了，感觉像是九十年代老家村子里小孩的乳名，小迎红？我记得有孩子叫小红迎的，真是土极了）晚安。

我的城市正在一点点死去，吗？今天下午我跟我爸妈去家居市场看沙发餐桌一类的大件，大致逛了一下楚雄的建材市场。我记得小的时候，这类卖家居，照明，瓷砖，楼梯，以及装修设计一类的店在楚雄最多，主要的建材市场就有三处，还有其余零零散散的店更是不计其数。当时每到逢年过节，甚至就算不过节，这些建材市场都会搞活动，请来一大堆大大小小的二线明星来走穴（印象中最牛的是任达华，还有张韶涵，巫启贤，叶世荣，不计其数）。每到一处都拉起篷布，只要看建材宣传就免费入场，像是在过年一样。记得我家从小时候住的职工宿舍搬到现在这个住处的时候（大约是08-10年），那时我一到周末就被父母带着往建材市场跑，而每个市场都人声鼎沸，人头攒动，甚至市场还设置了专门给孩子娱乐玩耍的海洋球，蹦蹦床等设施。那个时候感觉每个同学家都在谈装修（多是从单位的老房子搬到改善性的商品房），每隔几年，同学家里都会添置一两样“大件”，或是小汽车，电脑，水族鱼缸，全套音响DVD，卡拉OK，家庭影院等。所以去到建材市场的人们，无不是拖家带口，床垫要从“席梦思”换成对脊椎有利的棕榈垫；桌子要带茶具功能，以便能在家里演习茶道；小孩的床更是要上床下桌的“城堡式”大床（豪哥的梦想之一，从未实现过）。这个时期我父辈的心态大多像张艺谋，冯小刚式的商业电影，要“大制作”，要“走向世界”。“美国”，“日本”这个时候还是（在我父母心中现在也是）一个褒义词。最让人怀念的还有这个时代的公交车，每一年都有新的路线被开通，六毛钱的卡滴的一声，它就能帮你送到城市的各个角落。上到初高中以后，两点一线的生活让我远离了这些场景，然后就是上大学，远远离开这座小城市，所有这些场景变得越来越模糊。今天下午，怀着找回那种熟悉的“热闹”的期待，我满心欢喜地和父母去市中心最大的一个建材家具城挑选家具，但本应该大搞促销活动的建材城大部分门店都写着闭店或是转让的通告，剩下开着的店，大部分商品也写着6.8折，5折之类的标语。见我们来，操着昆明口音的老板娘急忙打开店里的灯光，忙前忙后的跟我父母介绍着，期间再未有任何顾客。我父母看了一些，但对价格似乎有些不满意，不好意思地走了。但我却站在建材市场空荡荡的路中央，竭尽全力想要回忆出那些熟悉的，热闹的场景，那些孩子，那些自信，那些繁荣，那些相信我们能够走向世界的期许，那些希望。不过越是这样做，这孤独老去的城市就更让我感到哀伤。或许万物终有了结的一天，宇宙不必在乎。可是对于这浩瀚星海，莽莽时间长河中微小的我，这是我的全世界！

篮球假小子谁懂这几天豪哥在运动场锻炼，旁边的篮球场上在打女子篮球赛，许多身材修长矫健，穿着篮球运动背心，短裤，以及紧身运动护具的女孩子们在场上跑来跑去，激烈进攻，拼命防守，肆意舞动她们年轻且极具弹性的肉体。是不是传来响亮但柔美的少女的娇嗔，似乎在提醒松懈的队友打起精神来，或是为了胜利而欢呼雀跃。其中最令豪哥心驰神往的是一个着无论怎么对抗都纤尘不染的纯白球服，清爽短发，浅绿色实战款篮球鞋，包裹住脚腕的纯白色棉袜，左腿膝盖着白色运动护具，肌肤温润如玉，肌肉纤长，面容微红姣好的进攻型大前锋。只见她在篮下高高跃起，将弹出篮筐的皮球轻松摘下，然后迅速迈开修长的步伐，用迅速但沉稳的节奏，啪啪啪啪，迅速突破到对方篮下，柔软的手指似有魔法一般，轻松挑动篮球，划出一道美丽的弧光，稳稳滑入筐中得分。终场哨声响起，她没有加入队友们的欢呼庆祝，独自一人走到场边，微微喘着气，一两颗晶莹的汗珠自娇红的脸颊滑下，她用食指挑起外套搭在肩上，另一只手拿起装着柠檬味运动饮料的水壶，小口小口的喝着，慢慢离开了运动场。

江油是不是很多人均长发男文艺小众区娘娘腔上次听完很多江油连麦夫苟的口音，感觉江油里应该有很多长发男文艺小众区娘娘腔。一般是高年级男大男硕或者刚入职不久的底层社畜。留着可以扎马尾的飘逸长发和稀疏的胡茬，挂着廉价淘来不明所以的金属饰品，幻想自己是年轻时候金城武，Yoshiki或者木村拓哉。高高拉起风衣的领子遮住半张脸，慌忙的走在大街上，感觉自己是在逃亡，逃离这个庸俗的世界和周围庸俗的人，耳朵里塞着高保真发烧友耳机，持续往外喷出泡沫经济破裂前日本纸醉金迷的city pop或者英伦风迷幻风朋克风摇滚，再不济就是可怜巴巴的科特柯本（哦，可怜的老科特，上帝保佑他）。看卡夫卡，陀氏，还有加缪，对叔本华悲观主义狂热不已并认为自己是这个世界的受害者，其他那些庸俗的人都是病毒（咬牙切齿），回到出租屋，躲在床榻上看让人昏昏欲睡的小众电影（《出租车司机》，《潜行者》，甚至是法国新浪潮时期的作品）。如果是男大的话还会是不是鄙夷又愤怒地盯着正在开黑打瓦罗兰特或者和平精英或者王者荣耀而大喊大叫的卑鄙舍敌。学生时期上过学校的哲学导论课（嗯，后期基本都翘课了），在课上或者社团活动或者交友APP上认识了那么几个自认为是红颜知己但每次聊天不超过十句话，每句话间隔不少于二十分钟的女人（疑似）。终于掏空钱包，鼓起勇气去了酒吧，听着台上十八流歌手唱着新裤子，草东甚至是许嵩，周杰伦，灌下抖音团购买到的一杯杯水果口味酒精饮料，感觉像是在自我惩罚，自我放逐，情到深处不由自主的嘶吼出一两句歌词，随即产生呕吐感于是急忙捂紧了嘴巴。第二天带着宿醉的偏头痛跌跌撞撞地爬到凼洗池，一把又一把地往脸上泼着凉水，看着镜子里自己被打湿的长发和胡茬以及长期晒不到太阳苍白的皮肤，和因为不规律进食瘦削的面容，感觉自己似乎已经和先哲艺术家嬉皮士们灵魂相通，满意地爬回床上，打开手机发现自己昨晚喝醉后给那些红颜知己们美人都发了一大段充满错别字的文字但均未收到回复，在冲浪群里胡闹，用川渝娘娘腔口音说着“无意义”，“虚无”，“孤独”，“痛苦”之类的胡话，只引来众人的戏弄与嘲笑，不禁悲从中来，打开百度江间作吧洋洋洒洒写下几百字狗屁不通的小作文，然后瘫倒在床榻上沉沉睡去，等待接受宿醉带来的巨大精神和肉体痛苦。

作为一个多年看直播的看客，我简单讲两句吧。首先领导层敢于创新，推陈出新，努力营造良好的社区互动氛围和节目效果的精神是值得肯定的。不远百里坐高铁汇聚成都，认真用心贴头像和挖土坑的笨拙样子也令我十分感动，看得出，策划和参与这次活动的江油都是发自内心的热爱和维护这个社区，作为江吧的一员，能有这样积极不摆烂的社区氛围，我是十分荣幸和开心的。可接下来，不可避免的，就要说到一些问题。既然是带系户外直播，那么不可避免的，就要对标所谓抽象系直播员的那一套节目内容（不是低俗，绝对不是）。所谓节目效果，是一种类似戏剧的，人与人，人与外物之间交互时，造成的矛盾，但因为直播是真实的，所以这种不刻意的，质朴的矛盾，才是其相比于电影戏剧最宝贵的财富（类似于小豪耍女仆店，牙卷豹互相心机，李赣单口相声等），虽然咱们江油是用爱发电，不是直播员那种靠直播生存，不能太过于苛责，但要想留住观众，就必须利用技巧方法，展现出所谓的“节目效果”。说回今天这场这场直播，除了红鳝鱼凭借自身独特的外形天赋，可以给观众带来一定的节目效果外，其余人无论是在语言表达还是相互互动上都是差强人意的。观众们想看到的，一定是平时隔着屏幕无法见到的科夫等人，在线下见面之后的相互互动，寒暄，在这个过程中对吧里吧外发生的事情吐露出自己真情实感时候的感动，以及素未谋面但彼此相识多年的朋友见面时候的反差与震撼（这段是我臆想的）。还有一个节目效果，来自于与弹幕的互动，不知道是谁吐槽了一句弹幕“都是瞎骂的”，是，我承认，而且我也骂了，但卷毛又一次评价宋师傅的话里说得好，“直播员不应该去对抗弹幕，而是应该通过自己的镜头语言和直播行为去引导弹幕，然后与弹幕进行互动”，而本场直播，几乎只能看到无意义的弹幕复读，与对抗，最后只能通过无限连麦羞辱女主播来维持节目效果。吧里有个评论说得很好，一个忧郁的中年男人带着四个自闭的男大学生的直播，但纵然是这样，其实这场直播带给我的开心和感动还是巨大的，希望下一次直播的时候，到场人员能够敞开自己的心扉，多交流，多互动，可以让确定不会自爆的吧友上麦交流（可以备案ID），总之展示出视频能做到，而文字不能的真实感和代入感，那么我相信这个系列节目必然也会越做越好。最后还是容我向精心策划这次节目的吧友表示感谢。薛志豪 2025年4月4日清明笔于四川省成都市郫都区

盘点开春气温回升后女大的常见穿搭。 1.精致jk女。不同于小县城里那种有些土气的抖快jk，女大们的jk从材质和款型上更多还是保有一份矜持和精致。上身一般是洁白的衬衣外搭一件学院风外套或毛衣。裙子多为及膝的长裙，颜色也多为深纯色或者素色的格裙。早晚天气仍然寒冷，所以一般还是会穿一条肉色的光腿神器或厚款黑色连裤袜，当然也有部分甜美的女孩选择白色的厚款连裤袜。一些小心思和细节往往体现在饰品上，头发总是乖乖扎成辫子，淡妆明显是花了至少半小时画出来的，身上传来淡淡的甜美的香气。对比县城土妹的黑丝白丝小腿袜，包裹住她们双足的往往是更为知性内敛的亚麻长袜，然后在袜口有一个小小的蝴蝶结。还有舒适为主的小皮鞋是必不可少的，穿着它们走过樱花飘落的校园，踩着落樱的花瓣，好似乖巧的青梅竹马女主角。

盘点亚热带南方县城乡镇女过年回家赶集的经典穿搭。 1，土味jk:一般是刚放暑假的初高中/中专/职校女生，酷爱抖快上的DJ音乐小视频和王者荣耀，和平精英等社交游戏。上身穿一件皱皱的水手服上装或者学院风格衬衣，下身是一条粉红或粉蓝色短格裙，露出两条细细的腿。腿上套着一条脏兮兮的白丝连裤袜，或者是黑色白色的过膝袜/小腿袜，踩着一双棕黑色小皮鞋子。头发刚洗过，还没干，蓬松的垂在肩上。画着拙劣的妆，常常背一个草莓熊之类毛茸茸的双肩包，一只手拿着一杯奶茶，另一只手拿着一根（或一桶）刚买的油腻的炸串子，边吃边跟身边的女伴叽叽喳喳地说着话。

2025年的读书记录贴 2025年，豪哥希望自己能拜托没必要的精神焦虑和内耗，变得更洒脱一点，更淡然一点，更善良一点。对工作报以热情，对生活报以微笑，多陪家里人，善待陌生人。为此，我要减少那些与人争斗的心思与念头，尽量少玩那些与人争斗，攀比的"男大"游戏，并用读书来作为排解无聊和焦虑的途径。因此，2025年，我计划至少读50本纸质书，其中精读至少10本书（完整的梳理，给出书评），并记录在这个帖子当中，分享给各位，也作为我读书的动力。

谈谈我的"瓷器堕落"心里应吧友@巢菜🫛 首的邀请，谈谈我的"瓷器堕落"心理。先声明，接下来所有的分析没有任何科学依据，我也没有任何心理学专业背景，因此只是直观的分析我对"瓷器堕落"起反应时，我心里在想什么。 1.异装心理——对异性美的向往。本质上是一种自恋情节，希望自己身上能具有异性优雅，高贵，纤细，柔软的特质。回忆起来我第一次发现自己具有这种心理是在学前班时期，看到女同学《美少女战士》画册上穿着宝石蓝底，金色蕾丝花纹裤袜的女战士时，幻想自己能与她们一样英姿飒爽，优雅高贵。 2.受nue心理。关于这个心理并不少见，在这里就不多加论述。我受nue心理的萌芽应该来自于86版西游记被骗上莲台捆绑禁锢的红孩儿和动画版被石矶娘娘控制恶堕的哪吒三太子。后来发展到超级战队系列的紧身衣英雄以及其它一些特摄角色。这里不局限于女性，但是这些角色往往具有女性"美"的特质，所以回应了第一点"自恋情节"，即我希望自己是一个"美"的被nue对象。附.一些辨析。以上两种心理（自恋，受nue)是"瓷器堕落"让我感到"爽"，正向刺激我去探究，体验"瓷器堕落"行为的动力，下面辨析一些附加的心理。附1.自恨情节。这其实很好理解，过分的喜爱自己"美"的部分，就会过分对自己"丑陋"，"不完美"的地方感到厌恶，比如一些丑陋的男性特征。所以我每次异装拍照的时候，绝对不会让那颗肥大丑陋的男性透头颅入镜（面具或遮挡）。这也是对极端美的回应。附2.恐南通，但酷爱百合。所有强调男性特质的南通在我这里，毫无疑问是最丑陋，最恶心的存在，跟我对"美"的追求是完全背离的，因此我极端厌恶南通。与之相反的女性百合反而因为是两个美的个体（不能丑）的结合，让我感到愉悦。附3."瓷器堕落"心理对我恋爱观的影响。类似4i，我喜欢强势的，独立自主的，同时优雅美丽，纤尘不染的女性。之前我苦苦追求我老婆无果的时候，反而很享受这种追求的过程，后来刚刚追求成功后的那段时间，反而有些失落与不适（后面被另一种温暖的幸福感取代），大概就是这种原因在作祟。

盘点豪哥世间过以及正在世间的一些人 1，小学邻居发小。他属于那种热血漫画的男主人设，热血笨蛋，善良真诚，运动能力强，爱画漫画爱看神奇宝贝。可惜他爸早年好像犯了什么事被捉去，导致父亲的角色一直缺席（单亲），那时的我也是恶童，居然以此为突破口给他取外号，霸凌他，有一次甚至当着全公交车人的面大声质问他"你爸呢?你不会没有爸吧"，他又气又急又恼，哭着跑下车了。之后小学五年级他转学去了昆明，至此失联。上初中后加过他QQ，没敢言语，断断续续看过他发的一些动态，都是二次元，动漫相关的，最近印象最深刻的一次是他cos成胶衣明日香去了一个海边城市的漫展，应该是彻底恶堕了。

豪哥最近逐渐成型的一个爱好幻想自己变成白精灵，破败东欧国家的前芭蕾舞演员或者体操运动员，亦或者是学者，科研人员（文理科，哲学，工科不行，工科本来就是出卖身体，继女，不存在堕落的说法）。巨变后为了生计沦落风尘，逐渐沦为肥子财主的玩物和哥布林自卫时的女主角。@贴吧大艺术家

豪哥那种将他人“NPC化”的想法其实是萨特的“他人即地狱” 萨特的存在主义哲学将“他人”描述为一个和“我”一样但“非我”的“主体”。“主体”意味着，“他人”和“我”一样可以知觉，评判这个世界，更可以将“我”也当成一个对象来审视和评判。这意味着两种选择，即“拒绝承认他人眼中的对象是我自己，从而加强自身性”，以及“承认他人眼中作为对象的我自己，从而吸收或同化他人的自由”。豪哥将他人视作NPC，无疑是一种“视他人为对象，否认他人眼中作为对象的我自己”的做法。这就像我走进火车站，检票员对我而言只是一个具有检票功能的机器，我无所谓他会不会注视到我，萨特将这类体验称为“对他人的漠视”，这是一种事实上的唯我论，仿佛世上只有我一个人，这样走到哪都会感到怡然自如，丝毫不会感到害羞，尴尬，羞耻或骄傲。豪哥奉行的是灵活的唯我论，即试图“消解一部分人的主体性”，将他们视作NPC，从而活得心灵上暂时的放松和解脱。另一方面，对于亲人，真正的朋友等，豪哥通过他们的对我的需要，来铆钉自己存在的价值。豪哥也是一个灵活的自适应萨特哩。

世界末日?献上祝福! 以下事件之间的关联是啥呢? 1.豪哥八月份在家看了动漫《横滨购物纪行》 2.八月中旬，豪哥自驾游去了已经废弃了的易门铜矿矿区 3.上周豪哥去一个前三线厂办事，跟那儿的老师傅聊天，他有些沮丧地说道“哈哈，看来这个项目我是看不到结束了，我明年就退休了” 4.豪哥的老家楚雄是全云南省人口流失最为严重的城市 5.豪哥最近读了迟子建老师的《群山之巅》和《布兰基小站的腊八夜晚》对于个体而言，什么是世界末日?豪哥认为或许就是自己前半生几十年一直坚持笃行的那个世界在一点点的走向衰亡。资源耗尽的矿区，战略转向的三线企业，泡沫破裂的日本，还有人口流失的边陲小城，处于这些世界中的人们正在经历的可以说也是一种“世界末日”了。有人呐喊（如儿童快播某时评up主那句让豪哥捧腹大笑的“你们把矿都占完?那我玩什么!”），更多人逃离（很多年轻人们），还有的人，平静地看着这一切发生，把一切回忆留在那个旧世界，然后跟着它一起慢慢消亡。儿童快播的《横滨购物纪行》下有一条评论豪哥很喜欢: “众所周知，末世时，应该开一家冷冷清清的咖啡厅，没事喝喝咖啡，修修园子，除除杂草，开着小摩的兜兜风。摩的没油了，就去加油站，跟大叔唠嗑唠嗑，说不定还会送你一车西瓜。咖啡豆不够了，就去横滨购物，吃吃拉面，顺便看望可爱的闺蜜。晚上了，就和友人一起去看看夜晚时刻盛开的、淹没在水中却依旧如群星闪烁的灯海，对月小酌，好生惬意。离别时刻，最好的饯别礼，莫过于两人浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。为美好的世界（末世？）献上祝福！”

豪哥捧腹大笑最开心的一次这位小阿孙本来已经拉黑了豪哥，被说“精神胜利法”，气不过放出豪哥大声抗争，结果被豪哥一顿贯口创作气得再度拉黑我。顺便分享一下此次事件中创作的贯口: @一十一十一十孙友孙友真带派，网络冲浪非常帅，嘴笨总把黄豆带，好个抽象新生代! @一十一十一十叽叽歪歪小孙友，给你面子你不走，偷偷摸摸瞅啥瞅，豪哥现在遛条狗骂不过我就拉黑，阿Q精神不是吹，唯唯诺诺像傻杯，豪哥对你说声呸!@月醉桂花酒梦孙笑川吧小孙处，觉得自己非常酷，家里开个棺材铺，三口棺材全家住! 孙笑川吧小傻瓜，精神胜利当赢家不是豪哥把你夸，你真对得起你吗! 黑龙江我哈拉少，你也配把画面要? 豪哥没跟你微笑，乖乖跪下别胡闹! 黄甲镇我薛志豪，伍叁柒玖我最潮，豪哥出手山动摇，小小孙处落荒逃。

以下街景能唤起的豪哥的记忆图一图二:日本，宫崎骏，90年代日本动画连续剧（四驱小子，神奇宝贝，数码宝贝），台湾动画连续剧（百变宝贝?），雷欧奥特曼，高达。原因分析:豪哥小时候喜欢去其它小孩家看电视，在那里构成了对这个世界最初的幻想，并把这种幻想映射到了现实环境中，现在故地重游，记忆被唤起并融合在一起。图三图四:美国乡下，美国荒漠，冒险小虎队。原因分析:00年初央视6号放的美国电影，郊区总是有图三这种蓝色彩钢瓦棚子。图四是豪哥小学时候学新概念英语的地方，第一次在这里喝了咖啡，第一次在这里看到白板，那时以为这就是西方，这就是现代。（前几年培训班老板卷钱跑路还上了我们本地头条）。

《不畏风雨》豪哥昨晚在儿童快播上看了动画电影《贤治之春》，下面分享一下主人公宫泽贤治的诗篇《不畏风雨》，豪哥也想成为这样的人。不畏雨不畏风不畏冬寒夏暑保持健壮体魄无欲无求亦不嗔怒时常闲静微笑一日之食粗茶淡饭足矣世间诸事不妄断常闻多见细思量且终生铭记荒野松林阴翳处长居小小茅屋里东边孩童若有疾前去给予悉心照顾西边妇女若辛劳前去为之背负稻束南边若有人将故前去安抚慰其勿惧北边若有人争吵前去劝阻无聊之举旱阳之时忧心泪流寒夏之际无措踱步众人谓我痴傻不予褒美亦不施苦楚能成如是之人乃毕生之所愿

龚源历214年，距离首次“降临”已经过去172年，如你所见，我，幸存者联君火星第二舰队中左金刚寺.豪，所乘坐的R-2型维生仓的能源已经接近枯竭，绝望，孤独地漂浮在智神星附近的小行星带，随着氧气慢慢耗尽，我感觉生命在一点点被抽离。@贴吧大艺术家

四川人（福州人原创梗）苏北人（江浙沪原创梗）白完人（上海人原创梗）东北人（南方人原创梗）河南人（中国人原创梗）女人（沙东人原创梗）哪里都有好人坏人!（河南人原创梗） @贴吧大艺术家

我谈“孙笑川” 豪哥今早读了知名科幻作家刘慈欣老师的名篇——《太原之恋》，大概讲了一个失恋的女孩儿为了报复前男友“撒碧（人名）”从而研发了一款“开盒”病毒——诅咒，在网络极客狂欢下，发展成全网针对撒碧一个人摸黑与挖苦（非攻击性，类似于四川观察节目视角下的“做全网的小丑”）。后由于世界金技萎靡，大量携带不满情绪的网友被“撒碧”，“诅咒”文化引流，加入到针对“撒碧”本人的极端攻击（基于ai智能技术，攻击性）。逐渐的，这类攻击开始脱离“撒碧”本体，发展为全网狂欢的暴民文化，诅咒病毒本身ai功能也在此过程中不断迭代打法，升级技术。最后在“因为能源短缺导致电站破产且多次投稿被拒最终流落街头的不如意技术佬大刘（作者本人的投射）”的极端报复下（本文中的大刘恨太原），将“诅咒”病毒升级为针对全太原市乃至全球的攻击，毁灭，呜呼哀哉! 基于豪哥本人多年冲浪经验，豪哥认为刘慈欣老师此短篇实在写得极好，投射到当今互联网话语下，可有如下对应： “撒碧”：孙笑川（符号而非本人） “诅咒病毒”：初代6324主播及观众创造出的嗨粉文化，弱攻击性，重在有趣。 “诅咒病毒第一次传播”：直播，弹幕，鬼畜微博等平台文化，全网模仿，全网大引流，初现攻击性（针对“孙笑川”符号及本人）。 “脱离撒碧的暴民化转变”：某S，某D，各类冲浪群，电报群，超话，小组，吧，不点名了。 “暴民化”：太多明星，早有公论，豪哥最喜欢瘸子。 “在某失意技术宅加持下的最终飞升”（猜想）：多年后，因为下行周期及中年危机被公司扫地出门的失意技术佬豪哥（本文作者本人的投射）倚在某网吧油腻的沙发上，偶然间发现了这多年前狂暴一时的魔鬼，在反sh人格的驱使下将其放出。附1：“孙笑川”符号背后的人性：“猴子来到这荒诞野蛮的世界（荒原）感到恐惧与无所适从，于是搬起石头为了不少圈子，这一个叫道德，那一个是科学，还有一个是理性（李慕语）。” 附2：历史上的“孙笑川”：挑着蘸了醋的海绵的长矛。装了罪犯血液的杯子。用于惩罚犯人的十字型刑具。为了防止疫病传播而禁止食用猪肉的规定。萧老居士不准吃肉喝酒的文章。 @贴吧大艺术家

我谈“民哥精神” 民哥，是网友们对网友“仰山杨爱民”（本名杨爱明）的简称，尊称，爱称。民哥是谁?民哥是一名建筑工人，工地诗人，漂泊异乡的旅人，一位木匠，一位泥瓦匠，对爱情不称职的独身男人，炒红薯叶爱好者，对了，民哥还是一位作家。云南鹿城人薛志豪评价“民哥精神”——那是一种将苦难，不幸，疲劳，绝望的日常生活审美化，从而达到消解苦难，自我和解，自我升华的乐观主义精神。民哥的文字简陋，朴实，日记往往是日常琐碎堆砌的流水账，文学评论更是一言不合就要掀傻瓜几个巴掌。因此理解民哥的关键不在于他所写下的文字内容，而在于他的生活境遇以及这种境遇下的写作行为。这就像南北朝时期流亡到南方的北人多好清谈，兴佛学，所说之言，所感之思多怪异，更有刘伶醉酒后纵牛车狂飙，嵇康袒露上肢打铁等异常行为。这更多是那你逃后绝望情绪的体现，也有面对无常战乱与苦难的虚无主义。与之相比，“民哥精神”所传达出的独善其身，自我和解，乐观面对现实生活等态度，似乎更像绝望日子里的一束光哩附录1：杨爱民的爱情观。民哥其实阅女无数，也曾有机会踏走向家庭，娶妻生子，无奈世事无常，最终孑然一身。民哥总是对小妞充满幻想，迷恋女星林翠萍，杨钰莹等人，不过倒也洁身自好，属于有色心而无色胆的典型。附录2：杨爱民的劳动观。杨爱民在对待劳动关系的剥削与不公问题上，笔者豪哥认为，实在过于怯懦。网友常以驴子比喻，讥讽民哥，认为其一再的妥协与退让招致了更为严重的欺压与剥削。笔者认为这虽然是上一辈农民工的普遍境遇，可是民哥怯懦忍让的态度确实是他很多苦难的来源，希望读到此处的网友能引以为戒。