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呈贡大学城交通 经过“呈贡大学城”的线路 170路 市区线路 （7：00--19：00 菊花村--呈贡大学城）（8：00—20：00呈贡大学城—菊花村） 二元，使用IC卡 昆明公交集团2公司 上行：菊花村 - 菊花村 - 珥玑路口(金世纪摩配城) - 织布营 - 子君村(昆洛路) - 小王家营 - 洛龙村 - 昆洛路1号招呼站 - 昆洛路2号招呼站 - 昆洛路3号招呼站 - 呈贡新城管委会 - 招呼站 - 中庄六号路1号站 - 中庄六号路2号站 - 中庄六号路3号站 - 呈贡大学城(共16站) 下行：呈贡大学城 - 中庄六号路3号站 - 中庄六号路2号站 - 中庄六号路1号站 - 招呼站 - 呈贡新城管委会 - 昆洛路3号招呼站 - 昆洛路2号招呼站 - 昆洛路1号招呼站 - 洛龙村 - 小王家营 - 子君村(昆洛路) - 织布营 - 珥玑路口(金世纪摩配城) - 菊花村(共15站) 170路专线 从菊花村始发，终到呈贡大学校区（云南中医学院），途经新昆洛路、彩云路。具体途经站点：菊花村（起始站）、菊花村（去）、织布营、金世纪摩配城、子君村、小王家营、洛龙村、昆洛路1号招呼站、昆洛路2号招呼站、昆洛路3号招呼站、三铝路口、中庄十号路口（昆洛路）、中庄十号路1号站、中庄十号路2号站、中庄十号路3号站、呈贡大学校区（云南中医学院）。 190路 （起点站）新螺蛳湾公交枢纽站、小王家营、洛龙村、彩云南路（春融街口）、彩云南路（朝云街口）、彩云南路（谊康北路口）、彩云南路（三铝路口）、聚贤街（彩云南路口）、聚贤街（师范大学）、景明南路（聚贤街口）、景明南路（理工大学）、景明南路（万青路口）、景明南路（民族大学）、东外环路（云南交通技术职业学院）（终点站）。 909路去程 （7:00-19:00 菊花村-关山环路）： （起始站） 、菊花村、织布营、新螺蛳湾公交枢纽站（彩云北路）、关山环路（云大西二门）、关山环路（云大西一门）、 （终到站） 909路回程 （7:00-19:00 关山环路-东站）： （起始站） 、关山环路（云大西一门）、关山环路（云大西二门）、新螺蛳湾公交枢纽站（彩云北路）、织布营、东站（环城南路）、 （终到站）
呈贡大学城规划 经中国易经协会主席陈帅佛,昆明理工大学风水研究所易川凿及中国易界名家于希贤.邵伟华反复商定,项目规划共分为东、西两个片区，分别是实力锦城和书香大地，其中的住宅部分为大学定向开发项目，所含商业部分则为12万平方米的超大体量；规划了9大主题街区，3大商业独立体，12万商业集群。
昨天到校，说来打理贴吧，却发现我已经不是吧主了，呵呵。 如题。 也好，就像有些朋友说的那样，也许我不是很适合这个职位，还是留给更有能力更有责任感的人来申请吧。 希望本吧的下任吧主可以尽心尽力的为炳哥吧工作。
吧主久违咯~呵呵 光临寒舍，不胜感激~~~
大家一起帮忙把老爷子精彩的事例组个比较全面点的专集. 大家一起帮忙把老爷子精彩的事例组个比较全面点的专集.这样方面人们了解咱老爷子!两位吧主多多费心才是~~我先说一个老爷子曾不得不做了袁大头的参议员,有次开会得了300银圆的出席费.老爷子立马拿上这一包钱跑到八大胡同去逛窑子.别误会,咱老爷子这次不是去嫖,而是每到一个妓院就把所有妓女逐个叫出,一个分一块大洋,到300银圆悉数发完,乃哈哈大笑,扬长而去.(出自罗家伦的<回忆辜鸿铭先生>)
评析老爷子最好的版本是吴宓于1928年5月7日发表在<大公报.文学副刊 大家可以一起讨论一下各自的观点.
我用圆珠笔为法师画的画像。 照的时候效果不是很好~~~~~~~~~
第一个到本吧的人 1 和 作者： 218.90.136.* 2004-3-6 15:10 ４年多了～～～～～～～
古典的悲哀 用古典来代称明明姐只是为了更加诗意一点，也更符合一点。我说她悲哀是因为明明姐一个如花似玉妙龄芳华的女子，跟她合演片子的男主角却都是那么的老气横秋或者不堪入目，在我看来简直就是糟蹋美！明明姐真的很悲哀，跟这样一群人演戏！说穿了也是体制的悲哀，谁让我们明明姐没什么后台和靠山呢？只能是人家让怎么就怎么了~~~~~~~~~~~~~希望明明姐还能继续参演影视，为我们——所有喜欢你的人在屏幕上刻写你的美丽与芳华。
（转贴）炳哥 双目失明后，阿炳的命运在其眼前一片漆黑的一刹那，被确定下来了，他已没有了丝毫挣扎的余地，身上的力气全用尽了。他开始走上了那条上街卖艺、乞讨为生的末路。他融入了中国普通百姓里命运最悲惨的那一类人的行列。乞丐那常年不变的身份标志是：草绳子、破衣烂鞋和一只等待施舍的瘦骨嶙峋的手，一只发黑的手，以及听天由命的微微佝偻的肩背，遭遇饥饿和寒冷、遭遇人们白眼或辱骂时的默默无语以及肮脏的外表——这其中有一部分细节或许是作戏剧性的伪装的——为生计所迫，但阿炳没有过这类琐屑的伪装。在妻子董翠娣的照应呵护下，他每天外出时仍旧尽可能穿上家中仅有的地体面的衣裳，虽然大多数破旧不堪，但都经过缝补、洗干净了。他的手总要比别的乞丐洗的干净，他毕竟是卖艺的，而且仍是无锡城里技艺最出众的艺人。他正式启用艺名“瞎子阿炳”行世——“灵感”来自大街上。这一艺名是经他本人首肯的，说明了他面对自身境遇的不咸不淡的心态，其中亦有一些处乱不惊的自我解嘲，一种骨头很硬的幽默感。这时的阿炳已经超越了生，进入了死亡的崇高境界。他默默地放弃了一部分生命的嘈杂和欲念，在为自己的死亡作准备。他生命的后二十多年，都给人以这样一种心情宁静坦然的感觉，而他生命之中的前后五十多年，则给人以暴烈与宁静、炽热与冷漠的截然不同的两种感觉。中间的七八年，恰好以他一右一左相继失明的眼睛为痛苦醒目的界线。尘世的一切得失善恶、利益冲突都随光明世界的骤然退却而永久消逝了，剩下的则是一个无色无欲、永恒的黑夜。这永恒的黑夜渐渐给予这名乡村纯朴的孩子以一种新鲜而奇异的力量。现在，他倚赖于这种清醒而孤寂的力量，坚如磐石地支撑着自己伤残的身躯在市井中活着，活下去！一年一年地持续着他那人类音乐史上最惊人的一个流亡者灵魂的杜鹃泣血般的吟唱。他的每一曲吟唱都为他换来每天的饭食，但更多的获取，却是他那在畸形社会的压迫下，仍然顽强跳动着的一名歌者的心灵。他从未屈服于自己的命运，即使在双目失明的不幸遭遇里。他属于人类中少数几名真正坚信并且最终看到了神圣曙光的人。很少有人能够在生命中悉心领悟，并且学会死亡这一门具有罕见的诗意的课程，阿炳却学到了！当他行走在他那风雨飘摇的人生途中，他承受了一切人所可能承受的最离奇非凡的痛苦，这痛苦凝聚起来，最终成为他内心或灵魂世界里一种别人难以超越的境界，而在这一超常境界里，死亡慢慢地成了他手指间的一段和弦，一段纯美之极的歌声，那歌声直插云霄，萦绕在虚幻的九天之上。暴风雨过去了，留给世人的是一片雨过天晴、明净碧翠的世界。阿炳又在他那双瞎掉的眼睛里面，找回了自己年轻的心情，和从不知道人生的得失轻重的一个混沌初开的快乐少年的世界！可以想见，这十年里，有钱人家、富豪子弟或本地所谓的文人墨客，大多对他失去了兴致。阿炳本人也彻底混迹于穷人、平民百姓、街头乞丐的行列之中，成了终日和小市民为伍的社会底层中的一员。他那少年气盛的脾气，出了名的倔强劲头，也平息了一大半。他终日沉浸在自己的冥想世界里，他开始休息，进入像蛇一样的冬眠状态。三十多年里，这是他第一次允许自己平静下来，他的眼睛已经看不见了，他也不能够象一名被激怒的斗士跃向命运的敌阵。他每天所依赖的，只是苦命的妻子董翠娣的手——妻子的声音及走动几乎成了他自己外在的走动，成了他和以他为敌的空间之间订下的一条无声的盟约。他战战兢兢，小心翼翼地遵守这一盟约。有时他会在自己的床前摔倒，有时他撞倒了一个水果摊，一张茶馆走廊里光天化日之下的椅子，像一名不中用的老人，而他的年龄，才四十岁不到……他的嘴角挂着一丝旁人难以觉察的苦笑，他决不是笑别人，或者象从前那样笑这个世界，而是确确切切地在笑自己——他觉得自己真的很可笑，眼睛瞎掉的样子一定很滑稽……他千白次地和自己对话，询问自己一些往昔的秘而不宣的事情，有时在乐器上，有时在心里面。别人在嘈杂的大街上行走，为一点点世俗的蝇头小利而终日奔走，他却在自己的内心深处行走，他心里面的那双眼睛越来越亮，仿佛终日在大街上梦游。他终于找到了自己长期以来所为之寻觅的蔑视人世的终极方式。他以自己内心的黑暗去衡量世界的黑暗，他们之间终将会比较出一个高下来。他象一名赌徒，慷慨地偿付掉自己的赌金，而命运的计分牌仍在神秘的数字和色块之间转动，最终的结果一时还说不上来。别人以为他输掉了，有一段时间里，他也相信自己真的是血本无归，头脑中出现了失败的疯狂幻觉。但是，他听到了时间的消失，宛如昼夜交替中逝去的光阴的“格格“声，那声音日复一日地在他的卖唱生涯中，在他的胡琴上，在妻子心里感到难受时的呻吟中……变得清晰起来。他的耳朵关注这个声音，他全神贯注地一言不发，他对输赢的结局已经不在乎了，他在乎的是这神秘创世的赌局本身，以一名追求完美者的近乎残忍的心态……
可以崇拜炳哥的音乐但是不需崇拜炳哥的为人。 也许看到这个标题有人会很气愤，但我说的都是实话。炳哥的出生按他爹（华清和）妈（吴氏）的想法纯属意外，因为炳哥是他们偷情所生的孽子。当时的情况是，秦家死了儿子要身为道观主事的华清和去超度亡魂。但是这个不规矩的道士却和亡人的遗孀吴氏搞上了，但那时我们炳哥他爸还没听说过安全套或者别的什么避孕药，所以我们的炳哥就跑出来并且跑到历史里去了。炳哥命运奇惨，出生之后秦家人（就是他外公一家）深以为耻，待炳哥长到4岁时他们就把我们炳哥那位可怜的妈妈给逼死了~~~呜呜！然后华老爹就把他接进道观，但是身为道观主事，他自然不敢承认这个苦命的儿子。所以只以师徒相称。在炳哥26岁那年，华老爹被阎王请去。在这22年中，我们的炳哥从他老爹家老师的手中学来了二胡、琵琶等乐器的演奏技术。如果说炳哥前期的命运只是单纯的悲惨的话，那他后期的日子就有点让人气愤了。身为道观主事（中国的传统子承父业）却和一些三教九流的乌合之众搅和在一起，吸毒、嫖娼等无所不做！所以到后来他双目失明落得沿街卖艺时，无锡民众都说是因果报应。可怜可怜。（今天有事不能多谢了，要走了！朋友们有想了解炳哥但有不懂的地方尽可发言为我，只要是我知道我一定帮忙回答。）
我搜集是阿炳照片 其实阿炳生前就只照过唯一的一张相片，是日本占领无锡时他办的良民证上面的。就是这个~~~~~~~~~
二泉映月（散文） 阿炳，你削瘦的双肩在二胡声中起伏，你燃烧的情思在纷飞的音符中弥漫，你单薄的长袖啊，在凄风冷雨中飘荡成一朵无家的云。 此刻，在你幽幽的乐章里，我要邀你上座，用我最好的家当，当来美酒两杯，首先请不要畅饮，而是借得嫦娥的倩影，激荡你满腹的灵气，在你如泣如诉的弦调中，我能否心机如水，听曲成文，草就一篇为你而作的诗文？偶后，再与你尽兴地干完这两杯美酒，让你醉倒成一首古曲，我醉倒成一阕诗词？ 然而，即使我是此等的千呼万唤，还是听不到你达达的杖音，看不见你孤单的身影，只有“波心荡，冷月无声”的长卷自一盘转动的磁带中舒缓的展开。我禁不住怆然泪下，滴落成两弯留不住的冷泉，在烛光下荡漾成两行清冷的怀念。阿炳，你便是今夜我唯一的一轮圆月，清辉洒在苍白的纸上，映着一页有关天涯孤旅，辗转风尘，不改初衷的激扬文字。从中，我想看看所谓的追寻，是否仅凭两足就可抵达命运的巅峰？是否仅凭弦声就能击碎曲高和寡的孤寂？ 二泉映月，月笼二泉，泉清月冷，月冷泉清，这就是高峰的风景高峰的温度吗？等待你的回答只是一种奢望，你早已化为天籁一串灵动的和音，我又怎能握住你这漂泊的根！ 二泉映月仍在心坎重重叠叠。 阿炳，你无光的双目若是二泉，你身边那个落水的女子便是一盘极美的月，失去她的照耀，你的弦调岂能这般动人？阿炳，你浪迹的的足印若是二泉，你与生俱来的渴念便是一盘极美的月，失去她的牵引，你的弦调怎会如此流畅？ 莫非，二泉映月即是你此生无悔的归途？
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