子正隆辉的个人资料

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【长期更新】沩仰宗第十世释大湛老法师法语连载释大湛老法师，安徽大端禅寺住持退居、寂光精舍创建人。接沩仰宗宣明禅师（海灯大师）传法。平生持戒精严，一介乡野老僧，坚守清修，不谈玄说妙，不应酬会客，秉志孜孜于净业。著有《湛公法语》、《禅门诗话》、《净宗径路》等，参悟、诗作、偈语皆整理发布，以期与诸位善知识分享。ps：禅宗净宗推荐关注，欢迎转载

【资料分享】《节欲主义》全书“丁福保”居士作“印光大师”编订《节欲主义》目录序总论第二节未婚时之节欲第三节既婚后之节欲第四节杂论节欲主义附录一节欲主义附录二

【素食人生】◇13-07-17◆世界冠军的秘密（素食，15位冠军故事）世界冠军的秘密 l．吃素帮助我成为一个更加全能的运动选手，素食提供我额外的能量，让我能享受健康而充实的生活。在工作上，我也因此能完成严格的训练课程，并参与其他的运动和活动。 —罗杰．休斯（Roger Hughes）威尔斯全国滑雪冠军 2．奥林匹克运动大会中，‘飞跃的芬兰’柏夫．那米，创下了二十个长跑世界记录，赢得九面奥运金牌，他是素食者。 3．日本职棒西武队在一九八一年垫底后，于一九八二年换上新的监督，他的第一道命令是全体队员吃素，为此别人嘲笑他们是‘吃草的狮子’，结果他们在一九八二及一九八三连续二年得到全日本冠军。 4．在影坛上绰号‘人猿泰山’的约翰威斯慕拉，是驰名世界的游泳冠军，接连破获世界新纪录五十六次。但是在练习时间，他戒绝一切的肉食，所有的食物都是他自己选择的丰富蔬菜，使得他的耐力及精力远胜过从前。 5．长达九年的第二次世界大战，由于美国在日本的广岛和长崎投下两颗原子弹而结束。这两个日本南部最繁华的大都市，在原子弹爆发后顷刻化为两座死城。但在事后，竟然被人发现两地死伤的牛极少。后来又在原子弹试爆的美国军舰上，发现用来试验的羊群几乎没有一只因承受辐射线而伤亡。研究证实：牛、羊都是草食动物，草中的钾元素是对原子弹爆炸的辐射光能的有力抗体。慈悲的素食主义，竟然是核子浩劫中最有效的防御装甲。 6．由于吃素，剑技突飞猛进，身体轻盈，少了负担，脑筋清晰，反应灵敏，注意力容易集中、持久，甚至可看穿对手的一举一动。不可思议的是体力、精力似乎用不完，自信心因而增强。 —福尔摩沙区运会剑术金牌得主 7．历来最伟大的运动员之一，连续四届以三十五岁高龄，夺得跳远金牌的卡尔．路易士，比赛前半年，会遵照营养师建议吃素。 8．一九五六年比尔皮克宁，一个素食者，以六小时又二十分的时间，游过英吉利海峡，刷新纪录。 9．世界游泳冠军强尼．卫史慕勤，自从创下六项世界记录之后，遇到瓶颈，五年无法突破；后来改吃素食，才更加精进，又陆续创下六项世界纪录。 10．英国素食者组成的自行车俱乐部保持了全国40%的比赛纪录。一九六三年，在一连串不同的比赛中，素食者囊括了全部十五项冠军。 11．出身澳洲之游泳金牌选手马雷．罗斯，他不仅在西元一九五六年于墨尔本所举办的世界运动会中勇冠群雄，一举夺得三块金牌，成为世运会中最年轻的金牌得主，并于次届罗马世运会中赢得了四百公尺自由式的锦标。他的每日食物，主要是以黑面包、带面皮的小麦粉及黑砂糖为主，另外辅以生蔬菜、水果、干果、海藻及谷类为副食品，并于烹调之时，绝对杜绝所有化学调味料。 12．在日本，也有一位于世运游泳赛中崭露头角，赢得优胜，号称‘日本飞鱼’的古桥广之进，也是偏好素食的。他自幼即以南瓜与芋叶为主食，而且从不食用猪肉。 13．为日本拳击界赢得首度世界轻重级冠军的选手白井，也是在以素食为主的生活环境中孕育出来的。 14．在德国柏林奥林匹克世运会赢得马拉松赛跑冠军的韩国运动家孙基忠，就是一个素食者，通常以小米、红豆及白菜为食。 15．在英格兰岛举行的一项‘长途竞走’运动中，有个研究蔬菜食物疗病的专家芭芭拉．摩尔医师，她以二十七小时三十分走完一百一十英里，打破了所有年经人的纪录。使人大为惊讶的是：她是一个五十六岁的妇人！谁知不到三个月，这位女医生又以二十天的时间，斜穿英格兰岛，完成了一千英里的竞走，轰动了英伦三岛。在欢迎她的宴会上，新闻记者问她这一次‘长途竞走’的感想，她微笑地说：‘我觉得非常愉快，我这次步行的目的，乃是想以身作则，证明唯有每餐素食的人，才会有强健、清醒和洁净的生活！’

【图趣】看图说话之12年水手人前队长,帅皮,皮帅—马尔切洛·里皮 1948年4月11日，在意大利共禾国-托斯卡纳大区-卢卡省-维亚雷焦市这座海滨城市中的一户里皮的人家诞生了一位帅哥，当时谁都无法预料到这户里皮家的小里皮将成为“意大利女性公认的最有魅力的男性之一”；在其40多岁后的余下半生令世界足球界为之颤抖！——世界杯冠军1次，意甲联赛冠军 5次，意大利杯冠军 1次，意大利超级杯冠军 4次，欧洲冠军杯冠军 1次，欧洲超级杯冠军1次，丰田杯冠军1次，中国足球超级联赛冠军1次，中国足协杯冠军1次，金板凳奖2次，首批进入意大利足球名人堂之一……——他~就~是~Marcello·Lippi！华译“马尔切洛·里皮”，人送雅号“银狐”！

谁能建群啊？我发现吧内的什么群已经都无效了。好几个我都看过群名了……所以希望有人能建一个高级群

【南无地藏王菩萨】如何以百字就突出地藏大愿，看末学的写的 “安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏，梵音Ksitigarbha。释迦佛于忉利天说地藏经时，亲嘱地藏待释迦佛灭度后及弥勒下世前为代理佛，教化众生。时菩萨在佛前立下宏誓“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”佛开颜含笑，本就有有大因缘。而释迦世尊只笑赞并摩顶过两位大菩萨，一为观音，二为地藏。佛言地藏菩萨于过去久远劫中早已证得十地菩萨果位，因发愿而未成佛，其利益人天之事无量无边，所发誓愿无穷无边。如过去在因地⑴为婆罗门女，于觉华定自在王佛前立弘誓愿“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。”⑵光目女时，于清净莲华目佛前发誓愿言“愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”⑶大长者时，在狮子奋迅具足万行如来前发宏誓愿：“我从今日至未来劫，悉令一切苦恼众生脱离苦海，然后我方成就佛果。”⑷一切智成就如来，为小国王时，曾发愿“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”……地藏之事，万劫难述尽，故可归为“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”地藏大愿！南无九华山幽冥教主大慈大悲十轮拔苦本尊地藏王菩萨！——优婆塞，隆辉亲书敬上

南无药师琉璃光如来，第100位，喜迎破百！南无药师八佛，南无药师琉璃光如来，南无十二药叉大将

末学17岁优婆塞，月行至少5次大放生！潜水很久上岸来发帖晒晒（图文）末学于年初初涉佛学，二三月起始于网络，阅览学佛文章大德开示。然家中无人信佛（至今也是），究竟佛法之殊胜感召，令我很早就发菩提心精进学佛。于九月报名皈依，遂于观世音菩萨出家日成为正式的居士（时值17岁3个月27天。计划广为受戒，明年誓求“在家菩萨戒”）。法缘圆满！大抵为九月末开展实修之路（现每日均有定课，楞严咒永不废。已渐能熟读，力争明年初全五会背出）。除白衣在家上座修行，亦外出广与寺庙诸佛事法会，及以沪上各地组织之放生共修活动。以九月末来看，10、11月末学至少平均每月有5、6次左右之“放生”（均为组织型大放生，系为共业）…… 感至众生难以救拔，亦迫于人单之财薄、行善之劳财、年龄之尚浅。欲日行放生一事饶益诸畜生道菩萨故，望得工作一份。尚未圆满兹愿（求祝福o(∩_∩)o 哈哈）附注：下呈附放生之掠影（来自组织里头的照片的，可能网上其他来源亦能搜到，特地说明下哈……下面这些，确保每张都有我……随便弄了几张）——释尊教下优婆塞隆辉敬书于上海家中

【宣化上人】地藏菩萨太笨耶？—宣公的开示很有意思　　地藏王菩萨说：「我在地狱里，接引一切的饿鬼，这些饿鬼一天没有离苦得乐，我就一天不成佛；必须要地狱的饿鬼，完全都得到解脱了，离苦得乐，然后我才成佛。」我们想一想，众生造业是无尽的，烦恼也是无尽，那么地狱怎么会有穷尽的时候呢？除非众生烦恼断了，业障消了，然后地狱才会空。可是我们众生的业障不能消，烦恼不能断，地狱又怎会空呢？而地藏菩萨发这种愿，这个愿力按照我们现在科学家、哲学家来评观，是不是最愚痴的一种行为？最愚痴的一种思想呢？为什么说最愚痴的一种行为和思想？因为他这样想而发于行，有了行为表现。可是这一种思想和行为，是不是太笨了？为什么太笨呢？这根本就是办不到的事情，地狱根本也不会空。那么，地藏王菩萨不是永远都没有成佛的机会了吗？不是，这不是最愚痴的一种思想和行为，这是最慈悲的一种行为、一种思想，也是最孝顺的一种思想和行为。为什么说是最孝顺的一种思想和行为呢？因为地藏王菩萨观察他的母亲堕到地狱里去，受了很大的苦，所以他要求佛超度他的母亲。地藏王菩萨究竟是谁呢？就是摩诃目犍连尊者，他在地狱里做菩萨。为什么他要在地狱里做菩萨？因为他感觉到他母亲受这样的苦，就想到「老吾老以及人之老」这个道理——如果我母亲受这样的苦，天下人的母亲都会受这样的苦——所以他以「没有分别」这种平等的孝道，要度脱地狱的一切众生离苦得乐。地藏王菩萨的愿是这样，他的愿力要是讲起来，是讲不完的。

【宣化上人】生我之日母难日〔宣公：我不做生日！〕生我之日母难日　　问：梵乐可以供养佛吗？答：什么都可以的，你欢喜的东西都可以供养佛菩萨。问：如果有时候你听到一首歌，或一首曲子，如果那首歌曲子很好听，是不是可以拿来供养佛菩萨？要怎么样供养？答：唱一唱它，但是你必须要知道这首歌曲没有淫滥的味道，没有邪淫的意思，才可以的，才是正当的。现在我们万佛圣城也有佛教歌曲，那都可以供养佛，好象我们在佛前唱赞，这都是以歌曲来供佛。《法华经》上也说得很清楚，歌音梵呗都可以供佛的。问：下个月第三个礼拜是师父的生日，我们可不可以为师父做生日？答：我不做生日，我以后都没有生日了，你们哪一天给我做生日，我就会死的。你们愿意我死，那么就去做；不愿意我死嘛！就不要做。总而言之，这个做生日是不应该的。为什么不应该呢？因为人「生」的这一天，是母亲九死一生的时候，那是母亲的一个「难日」。母亲的难日，我们应该多念佛，多做一点功德，多做一点好事。若大家聚会在一起，吃吃喝喝，又送礼，又接受人的供养，这是很不对的一件事。不过我不愿说，我要是说，你们很多人都不高兴的：「我们都做生日，你这么讲，令我们都不知怎么好了？」我再告诉你们，无论出家人、在家人，做生日都贪什么呢？第一贪热闹，第二就贪人家送一点礼物。过生日，这个送这个礼物，那个送那个礼物，小孩子生日，爸爸妈妈最低限度要送几个玩具，令小孩子欢喜。其实，这是不需要的。这个生日，就生了嘛！何必又庆祝呢？你到这世界来，一来就哭，还有什么可庆祝的？你看小孩子一出世，就哭啊：「苦啊！苦啊！」吵着喊苦。他那时不会说话，所以用哭表示，这是苦啊！苦啊！谁叫你来的？所以，我要纠正这个风气。我或者不会走，可是你们哪个要给我做大寿，那就该瘦了，一点也不胖。因为我知道你们早就这么计划着，所以告诉你们不要执着这个，我们要破一切的执着。你想想，我教你们不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，那我自己要是借着做生日来弄红包，这太没有价值了！有皈依我的弟子就说：「师父不庆祝生日了，那我想表达我的诚心，也表达不出来，那怎么办呢？」我告诉你一个方法：你多念地藏菩萨，多念观世音菩萨，天天替我念十万声观世音菩萨、地藏菩萨，那就替我庆祝生日了。能办到吗？这才是真的替我做生日！

古德【明－莲池大师著】人不宜食众生肉〔日净法师译〕人不宜食众生肉明·莲池大师著日净法师译经言靴裘①等物皆不应着，以其日与诸畜相亲近也。夫此特着之身外，况食肉则入于身内乎！今人以犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖为食，终世不觉其非，何也？夫饮食入胃，游溢精气以归于脾，其渣滓败液出大小肠，而华腴乃滋培脏腑，增长肌肉。积而久之，举身皆犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖之身也。父母所生之身，现生即异类矣，来生云乎哉。夫五谷为养，五菜为充，五果为助，内经②语也。人之所食也亦既足矣，而奚以肉食为？既名曰人，不宜食肉。注释：①靴裘：靴，指用兽皮制的鞋。裘，即兽皮毛衣。②内经：中医学书名。《黄帝内经》的简称。是我国现存较早的一部重要医学文献。现分为《素问》、《灵枢》二书。“五谷为养……”出自《素问·藏气法时论篇》。译文：佛经上说：凡皮靴皮衣等皮制物皆不应著用。因为若著用皮制的衣物，等于每天与诸畜类相亲近。兽皮制品只是用在身外，尚且不可；何况吃畜生的肉，是等于移畜类进入身内。现今的人一生都欢喜以狗猪牛羊鹅鸭鱼鳖等为食，从来不觉得是不应该的。为什么呢？我们知道：凡饮食进入胃中，经过胃的初步消化，又由脾再进一步消化并吸收其营养成分，所剩的渣滓和无用液体则下移大小肠，最后排出体外。由脾吸收的水谷精华一部分供滋培脏腑的需要，一部分通过经脉运送至全身而增长肌肉。这样，如果是长期吃肉的人，全身就都成为狗猪牛羊鹅鸭鱼鳖的混合体了。父母所生的身体，现生便成为异类，来生就更不用说了。“五谷为养，五菜为充，五果为助。”这是《黄帝内经》中说的。人类有这么多食物，已够充足了，何必还要以肉为食呢？况且“人者，仁也。”既然是人，就应当怀有恻隐仁爱之心，不应该吃众生肉。

人物纪实传记【盛宣怀】第四集矿务波折，央视科教频道制作 1875年1月，直隶总督李鸿章、两江总督沈葆桢、湖北巡抚翁同爵会奏，委派盛宣怀办理湖北矿务。按照盛宣怀的说法，开采武穴煤山的念头，“怦怦于中将十年矣”。他查阅《大冶县志》，得知大冶县北的铁山、白雉山一带皆产铜铁。为了勘查运输通道和为铁厂选址，盛宣怀带着英国矿... 附注：其人传记片：CCTV 10科教频道曾拍摄关于盛宣怀的传记片。传记片《盛宣怀》全片共分十集，每集三十六分钟，分别为：《非常之人》、《出帷入幕》、《招商风云》、《矿务波折》、《力争利权》、《再图大业》、《齐头并进》、《北洋南洋》、《善举义赈》、《辛亥前后》。

人物纪实传记【盛宣怀】第三集招商风云，央视科教频道制作 1872年，即同治十一年，是盛宣怀成为李鸿章幕僚后的第三个春秋。他为自办轮船航运拟定了中国第一个商本商办章程，所提出的筹措资金方法，就是招股，他积极参与中国第一只股票的建立和发行工作。附注：其人传记片：CCTV 10科教频道曾拍摄关于盛宣怀的传记片。传记片《盛宣怀》全片共分十集，每集三十六分钟，分别为：《非常之人》、《出帷入幕》、《招商风云》、《矿务波折》、《力争利权》、《再图大业》、《齐头并进》、《北洋南洋》、《善举义赈》、《辛亥前后》。

人物纪实传记【盛宣怀】第二集出闱入幕，央视科教频道制作 20岁的盛宣怀私下草拟了一个让川盐、淮盐在湖北同时销售的建议，实际上这就是清朝政府后来推行的“二八分配体制”。官任湖北盐法武昌道的其父盛康解除了担忧，勉励他致力于“有用之学”。

人物纪实《盛宣怀》第一集！央视曾给【盛宣怀】宣怀公做的节目！清道光二十四年九月二十四日，即公元1844年11月4日，盛宣怀出生于江苏常州府治所在地武进县。他的有生之年，始终处在中国千古未有的大变局之中。第一次正式上书光绪帝，他就提出国家的自强大计在于“强兵、理财、育才”。

【印顺法师】切莫误解佛教（末学在此推荐给刚刚亲近三宝的人看）序言一、由于佛教教义而来的误解二、由于佛教制度而来的误解三、对于佛教仪式而来的误解四、由于佛教现况而来的误解附录：一、佛法大意附录：二、佛教的真理是什么附录：三、正信的佛教是什么　　序言　　佛教传入我国已近两千年，证诸史实，每因朝代帝王之倡导而有兴盛光大，国运亦为之大振，更由于中华文化之博大精深而予以融合注入乃成为中国特有之佛教，吾人秉持以往绵延流长之意愿，应树立正等正觉之认识，为刻不容缓之共同目的。　　本会理事李英成居士，为一虔诚弟子，近数年赴大陆探亲，曾专程前往江苏南京鸡鸣寺礼佛朝拜，请回‘切莫误解佛教’原讲词一册，闻述及内容与宏愿、聆听之余，深以其发心转印、传播供诸方大德、以及莲友信士参酌有其必要据此诚可释惑导正，更可冀以佛法弘扬。中华民国观音佛学会理事长蔡龙雄识于台北市岁次壬申四月　　切莫误解佛教　　佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一点来说，希望大家能有正确的见解。　　一、由于佛教教义而来的误解　　佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘一切皆空’等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确了解它，现在分别来解说：　　（一）‘人生是苦’。佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中的真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词，来批评佛教，而信仰佛教的，也每陷于消极悲观的错误，其实‘人生是苦’这句话，绝不是那样的意思。　　凡是一种境界，我们接触的时候，生起一种不合自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，如以这个意思来说苦，说人都是苦的，是不够的，为什么呢？因为人生也有很多快乐事情，听到不悦耳的声音固然讨厌，可是听了美妙的音调，不就是欢喜吗！身体有病，家境困苦，亲人别离，当言是痛苦，然而身体健康，经济富裕，合家团圆，不是很快乐吗！无论什么事，苦乐都是相对的，假如遇到不如意的事，就说人生是苦，岂非偏见了。　　那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：‘无常故苦’一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死，有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷，权位势力也不会持久，最后还是会失掉。以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。学佛的人，如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，这是不对的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛说人生是苦这句话，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。等于病人，必须先知道有病，才肯请医生诊治，病才会除去，身体就恢复健康一样。为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就会尽力把苦因消除，然后才可得到彻底圆满的安乐。所以佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。

【星云法师】星云大师讲《佛说八大人觉经》《佛说八大人觉经》为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉∶ 第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。　　第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。　　第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶，菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。　第四觉知：懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。　　第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。　　第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等无怨亲，不念旧恶，不憎恶人。　　第七觉悟：五欲过患，虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。　　第八觉知：生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。

【虚云和尚】虚云老和尚圆寂前的最后开示虚云老和尚最后遗言：人命无常，朝存夕亡，如石火电光。　美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她. 善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。有智不在年高，无智空长百岁。古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。” 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。　　生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。　　生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。　　以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。　　坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。　　用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。　　平实之法，莫如十善，十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善老生常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。　　中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？　　昔明代罗殿撰有醒世诗曰：　　急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；　　朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；　　是是非非何日了？烦烦恼恼几时休？　　明明白白一条路，万万千千不肯修。　　谁能脱离这诗的窠臼，谁就是大解脱人。　　拾得大士传的弥勒菩萨偈曰：　　老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；　　补破好遮寒，万事随缘了。　　有人骂老拙，老拙自说好；　　有人打老拙，老拙自睡倒。　　涕唾在面上，随他自干了；　　我也省气力，他也无烦恼。　　这样波罗密，便是妙中宝。　　若知这消息，何愁道不了。　　又偈曰：　　也不论是非，也不把家办；也不争人我，也不做好汉。　　跳出红火坑，做个清凉汉；悟得长生理，日月为邻伴。　　凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。　　好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，　　辨邪正，识好歹，别圣凡。　　好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。　　好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。　　世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

同一天16名中小学生溺水身亡教育部要求立即开展全面排查 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhn.rednet.cn%2Fc%2F2012%2F06%2F11%2F2642592.htm&urlrefer=e20d08358b8099cedc6776291df3775c 为什么突然同一天在三个地方（打开有地图）同时溺水？是水鬼？还是宿命因缘如此？？？总之，南无阿弥陀佛！大家一起超度吧南无阿弥陀佛！

老师的视频【太极】【心意】【八卦】【大成】有兴趣都看完吧

今天520！值得纪念和发铁！悲催的日子，520求2，人不2……

闵行体育公园哪里有足球场啊，告诉我闵行体育公园的足球场在园里哪里？哪块地方？靠近哪号门？……我还没发现我放学坐173或753经常去公园玩的…… 有踢球的谁带下我？我们同学不玩足球，玩篮球，就我玩足球……

一箫一剑平生意,负尽狂名十五年身高182cm，手大兰若洞箫F调吹箫、耍剑、玩吉他诗歌节选来自清龚自珍