池塘仙人 池塘仙人
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[太吾故事会]铸剑山庄 太吾暮年,相枢早已铲除,思念亡妻,决意前往铸剑山庄祭拜。 前往铸剑山庄途中,太吾依照周易推算,太吾传承的有缘人将出现于铸剑山庄,如今相枢已灭,太吾传承暂时中断也无妨。 铸剑山庄的林庄主是一个青年才俊,刚正不阿,是个值得托付之人,看来得麻烦林庄主一番了。 祭拜亡妻之后,太吾登门拜访林庄主,希望自己走后,由林庄主帮忙与爱妻合葬,并托付给林庄主三件宝物:伏虞剑柄、白衣化形、孟德尔新书。 “在下知道,这伏虞剑柄是太吾传承的凭证,而白衣行化笈为身法奇书,孟德新书为曹操所著,那这白衣化形、孟德尔新书又是何物?”林庄主不解。 “白衣行化笈乃凶险之物,爱妻也是因其而亡,老夫早已把这烫手山芋交给紫竹了,而这白衣化形,是爱妻领悟白衣行化笈后所著,只是需要极其高深的身法资质造诣才能领悟,老夫也不甚清楚,不过其没有奇书的煞气,不会引来各路人马争夺,请庄主放心,如果庄主身法大成,想研读此书也未尝不可。”太吾道,“而这孟德尔新书,是老夫关于传承的研究,只有有缘人能研读,但绝不能落入歹人之手。此书如为歹人所用,则人间炼狱,**遍野,为正直人所用则国泰民安,人丁兴旺,为开拓者所用则可改天换日,破旧立新。林庄主看看如何?” 林庄主翻开孟德尔新书,前部皆是空白,中部有一些蓝色文字写着良才美玉、不世奇才等等,不明所以,后部有一些红色文字写着杂芥根性、四体畸拙等等,也好像没什么意义。 看到林庄主这样的反应,太吾直叹可惜可惜,林庄主无缘此书了。 最后,太吾道:“至于如何分辨太吾传承,真正的太吾拿到剑柄后,会说......”
理中客并不好 理中客即理性、中立、客观 我只支持理性。因为一个人想中立客观,往往会被自身所处的环境带偏,做不到中立客观。 例如,西方欧美的人,身处那样的环境,看中国,怎么中立客观? 因此,我认为,理性、逆向、主观是最好的思考方式。 我用这种思考方式来分析一下古代女权。 古代女性地位低,到底有多少原因,我不是搞研究的,说不清楚,但是有两点,我从理性角度出发,还是分析的出来的。1、女性力气小,还有生育等问题,导致生产力低。2、女性的孩子肯定是自己的,但是配偶无法保证孩子是自己的。 当屁股在男性这边时,把女性限制在家里,自然是不错的选择。 逆向思考就是把屁股移到女性这边,主观就是设想一些可能的好的、坏的方面,看看好的情况有没有可能成功,坏的情况有没有办法避免或者善后。 好的方面,释放生产力。工业革命是重要因素,女性力气小的弊端被工业革命解决。在工业革命之前,其实对于平民来说,女性下地干活也是正常的,因为平民女子正常也是不裹脚的,说明本来就能提供生产力,只是会打折扣而已。上层女子如果读书,和男人一样科举,应该也没问题。 坏的方面,绿帽警告。现代有dna检查,有解,所以现代解放女权没问题;古代滴血认亲,是概率解,如果屁股在女性这边,也算ok。 好的方面、坏的方面,看起来都没还可以,为什么古代女权就是没有崛起呢?大概就是男人占据了话语权吧。 同样的,在欧美占据话语权的情况下,中国做的还不错也是没用的,就看会不会有像工业革命那样的契机了。
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