我是猪猪 我是猪猪
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有一天,爸妈会变老。 有一天,爸妈会变老。 有一天,爸妈会变老。       在关心男女朋友....好朋友的同时.... 别忘了     也花点时间多陪陪爸妈...多关心他们喔!!!     如果你在一个平凡的家庭长大;     如果你的父母还健在;不管你有没有和他们同住;     如果有一天,你发现妈妈的厨房不再像以前那么乾净;        如果有一天,你发现家中的碗筷好像没洗乾净;     如果有一天,你发现母亲的锅子不再雪亮;     如果有一天,你发现父亲的花草树木已渐荒废;     如果有一天,你发现家中的地板橱柜经常沾满灰尘;            如果有一天,你发现母亲煮的菜太咸太难吃;     如果有一天,你发现父母经常忘记关瓦斯;     如果有一天,你发现老父老母的一些习惯不再是习     惯时………,就像 0     他们不再想要天天洗澡时……     如果有一天,你发现父母不再爱吃青脆的蔬果;     如果有一天,你发现父母爱吃煮得烂烂的菜;     如果有一天,你发现父母喜欢吃稀饭;     如果有一天,你发现他们过马路行动反应都慢了;     如果有一天,你发现在吃饭时间他们老是咳个不     停,千万别误以为他们感冒或著凉,(那是吞咽神经老化的现象);     如果有一天,你发觉他们不再爱出门…     我要告诉你,你要警觉父母真的已经老了,器官已     经退化到需要别人照料了,如果你不能照料,请你替他们找人照     料,并请你千万千万要常常探望他们,不要让他们觉得被遗弃     了。       每个人都会老,父母比我们先老,我们要用角色互     换的心情去照料他们,才会有耐心、才不会有怨言。当父母不能     料理自己的时候,为人子女要警觉,他们可能会大小便失禁、可     能会很多事都做不好,如果房间有异味,可能他们自己也闻不     到,请不要嫌他脏或嫌他,为人子女的只能帮他清理,并请维持他     们的『自尊心』。       当他们不再爱洗澡时,请抽空定期帮他们洗身体,     因为纵使他们自己洗也可能洗不乾净。当我们在享受食物的时     候,请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗,因为他们不     爱吃可能是牙齿咬不动了。       从我们出生开始,喂奶换尿布、生病的不眠不休照     料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习,关心和     行动永远都不停。     如果有一天,他们真的动不了,角色互换不也是应     该的吗?为人子女者要切记,看父母就是看自己的未来,孝顺要     及时。     如果有一天,你像他们一样老时,你希望怎么过?     现在的你,是在当单身寄生虫、还是已婚双料或多     料寄生虫?你有留意过自己的父母吗?请关心和留意他们正在逐     渐老化的过程,也别忘了花多点时间陪陪爸妈...多关心他们     喔!!!       (不要经常对他们呼喝)
中华武术拳术经典(八)太极拳   太极拳是中国的国粹,其杰出的健身作用早已家喻户晓、驰名中外。目前,在我国乃至全世界150多个国家和地区,估计约有几千万人练习太极拳,且他们中大多数人因练拳而受益,因此,我们完全有理由相信:太极拳是“世界第一健身品牌”。笔者认为,这一理念如能迅速传播并成为亿万人民的 “共识”,主要具有三点重要意义 :一. “太极拳是世界第一健身品牌”这句话或者说这一观念一旦被世人接受即人们普遍认同而达成“共识”,则“太极拳”这一健身名牌的无形资产必将大增,且其“世界第一健身品牌”地位的确立将引发人类科学健身领域的一场新的革命,同时,这也将为知识经济时代“观念即财富”,“共识即财富”等理念提供一个鲜明的成功案例。二.可进一步弘扬中国优秀的传统文化,且太极拳作为东方文明的代表,最终将与西方文明达成一种“平衡”,并将有利于世界的和平与发展。三.太极拳本身就是一种强势的保健类“服务性商品”,而且是一个庞大的、多层次的“商品体系”,太极拳产业化及其向全世界的进一步推广必将为我国带来巨大的财富和众多的就业机会,试想,如能利用“太极拳是世界 第一健身品牌”的号召力引导国人都能提前30年练太极拳,则至少可为国家节约医药费数千亿元!(以30年内,十几亿人因练拳强身,人均少付常见病医药费500元计。)  但是,不容乐观的是,中国太极拳“世界第一健身品牌”的地位正在受到冲击。来自内部的有,其一,由于我国长期的计划经济体制,令国人的“品牌意识”颇为淡薄,试问,你都不去争“第一”,谁会拱手相让呢?其二,由于中国体育产业发展严重滞后,而“太极拳产业化”更少有人提及,故导致太极拳的研究长期停留在“师傅带徒弟”的旧模式上,效率极低!难以真正走上科学化、规范化道路。几年前,曾经有不少太极拳名家悲叹:太极拳一代不如一代了……另一方面是来自外部的冲击,如“韩国的跆拳道在中国遍地开花”,“印度瑜珈功风靡美国”,“步行、慢跑是最好的健身运动”等等。 笔者认为,警钟已敲响,我们要保持太极拳“世界第一健身品牌”的优势,一定要加速中国太极拳产业化进程,只有太极拳产业化取得成功才能真正为太极拳的继承和发展提供有力保障。目前,当务之急是做好必要的“观念”准备,首先,应迅速启动“太极拳品牌工程”,即让“太极拳是世界第一健身品牌”这一理念在人群中迅速传播,并促使人们普遍达成“共识”;其次,必须让人们转变观念,尽快走出以下对太极拳认识的三大误区:   误区一,“太极拳是老人练的即老人拳”。由于亲眼目睹社会上练太极者十有八九是中老年人,导致许多人有此错误观念,认为退休后(60岁)慢慢学太极拳也不迟,年轻时往往易与太极拳失之交臂,错失良机。试问,二、三十岁就练太极拳强身健体与等到五、六十岁才学太极,其效果会相同吗?试想,太极拳这一博大精深的技击、健身术,如果缺乏年轻人的热情参与及坚持不懈的刻苦训练,还能继承和发展吗?在此,笔者强烈呼吁:太极拳必须从青少年抓起,青少年以练太极为时尚是太极拳产业化成败的关键。民强(尤其是青少年)则国强,人人学太极拳,应为国策。   误区二,“太极拳仅能健身而不能用于技击、防身。”时下不少人一学太极就说:只求健健身而已,或怀疑练太极拳这么慢,能用于防身吗?等等。笔者认为,导致这一错误观念的根本原因在于绝大多数人(包括一些练拳者)对太极拳的本质和科学性认识不清,甚至可以说,“太极拳的本质”几乎到了被彻底否定的尴尬境地,即一方面大家非常钟爱太极拳,而另一方面却是大多数人抓不住太极拳的本质,以当今社会上空前流行的“太极操”、“太极舞”为明证。故亟待拨乱反正,还太极拳以本来面目,否则,必严重制约太极拳的发展及导致太极拳产业化的失败,长此以往,“太极真功”会失传绝非危言耸听!我们应该知道,太极拳是中国武术中内家拳的一种,它首先是一种拳术,真正科学意义上的太极拳是一门融哲学、心理学、生理学、力学、美学等为一体,并注重“以慢求快”,“以柔克刚”,“以弱胜强”的技击艺术,它是以研究人与人搏斗中的“攻防”方法为目的的。因此,只有认清了太极拳的本质,才有利于其不断发展;只有在研习太极拳“攻防”含义中才能领悟并掌握太极拳的动作、要领及练拳正确与否的“标准”,才能真正“打好太极拳”,从而达到事半功倍的健身效果(一般来说,“太极操”等的健身效果也有,但仅为百分之一);也只有在千变万化、精彩纷呈的两人攻防对练中(如太极推手),才有可能激发年轻人追求太极拳的兴趣,“太极真功”方能后继有人!在此,笔者建议练太极拳一定要“体用结合”即拳架为体,推手为用,否则,极易偏离打好太极拳的“基本标准”,甚至影响自己的健康,如,十分常见的“太极职业病”——膝关节痛等。常言道:最好的往往是最危险的,望大家切要小心练拳。   误区三,“太极拳易学”,从社会上流传的口头禅“耍太极”可见一斑,有人认为跟在他人后面“摸一摸”或者看看VCD即可学会太极拳。此观念大错特错也!从理论上讲,要理解哲学上的“物极必反”及太极拳拳理中的“以慢求快”、“以柔求刚”、以小胜大”、“以弱胜强”决非易事;从实践意义上讲,太极拳即“兵法”,切忌“纸上谈兵”,非“知己知彼”不可,即须在无数次两人“攻防”对练中才能求得“真功”,其难度远甚于如瑜珈、体操、舞蹈、杂技动作中一些极其高难度动作,因它们仅属众多“阴阳”概念中的“难易”范畴,是单向的、封闭的,而太极拳则属“生死”范畴,是双向的、开放的,这也是太极拳难能可贵之处。拳语道:入门引路须口授。笔者认为,要想学好太极拳一定要有“明师”指导,必须先明理,后练拳,即由先“心知”而后“身知”,只有经过无数次“体用结合”的练习(推手为主),方能真正领略太极拳神奇的魅力。   今年五月,是中国第三个“太极健身月”,我们可喜地看到“全民健身,首选太极”之观念日益深入人心,我们期待着每一个人都能为“太极拳品牌工程”出一份力,这是中国太极拳产业化的契机!我衷心祝愿:中国太极拳产业化早日成功!凡热爱健康的人都喜爱太极拳!
中华武术拳术经典(七)猴拳 中国拳术之一,以模仿猴子的各种动作而得名。据记载,中国早在西汉时就有了猴舞和猴拳。西汉长信少府檀长清曾在一个盛大宴会上表演猕猴舞。长沙马王堆3号汉墓出土的西汉帛画《导引图》 上有“沐猴灌”的名目和图象,描绘的正是猴子的动作。明代戚继光著的《纪效新书 .拳经捷要》也有猴拳的记载。   猴拳在发展过程中形成了不同的流派和技术风格,但基本要领却是共同的,即在眼、身、手、步等方面要做到 22 个字:刚、柔、轻、灵、绵、巧、躲、闪、神、束、抓、甩、 采、 切、刁、拿、扣、顶、缠、蹬、踹、弹。前10个字指的是整个动作的神态,中间 8个字指的是上肢手法,后 4个字是腿法。   近代猴拳多以套路的形式出现,其动作内容既要模仿猴子机灵、敏捷的形象,又要符合武术的技击特点,如出洞、窥望、看桃、攀登、摘桃、 蹬枝、 拼抢、藏桃、蹲坐、吃桃、喜乐、惊窜、入洞等都是具有形、法统一的猴拳动作。  有的套路还编进一些跌、扑、滚、翻动作。猴拳要求做到形象、意真、法密、步轻、身活。形象就是外形要像猴子,如耸肩、 缩颈、圆背、 束身、弯肘、垂腕、曲膝等。  意真是要做到神似,表现猴子的精神。法密是方法要紧密连贯,有起伏,有节奏。步轻是步子轻巧迅速。身活是身子灵活。   中华人民共和国成立后,猴拳在动作质量、套路编排、表演效果等方面都有提高。自1953年全国民族形式体育表演竞赛大会以来,历届全国性武术表演比赛都有猴拳项目。
中华武术拳术经典(五)武当拳 武当拳系  在中国武林中,一向有“外家少林,内家武当”之说。少林与武当,可谓双峰并峙,各有千秋。  武当山雄踞于湖北省西北部,为大巴山余脉,北接豫陕,南控三峡,西邻巴蜀,东瞰武汉,方圆八百里,其主峰天柱峰海拔1612米,高于泰山和嵩山。武当山古属均州,为襄阳府所辖,今属丹江口市。从武当山向南不远,便是著名的神农架地区。  武当山奇峰竞秀,风景幽丽,其险奇诡异之境,雄浑涵厚之态,较泰山有过之而无不及。武当山地处偏远,迥出尘表,历来为道教圣地之一。相传真武帝君曾在此修练,久而得道飞升。  武当山的道士很早就有练拳的传统,清初学者黄宗羲说武当拳为武当道士张三峰(一作张三丰)所创,其实是没有根据的。据史料记载,张三峰生活在元末明初时期,他曾在武当山修练气功,但是不会拳术。 道家讲究清静无为,又最讲究养生之道,所以武当拳的特点是技击与养生并重,融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此,这与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。   武当拳以养气健身、制敌自卫为目的,其技击原则是后发制人,以静制动,以逸待劳,后发先至,乘势借力,要求斗智不斗力,尚意不尚力。在对敌时,要求化去对方的劲力,而不宜以硬对硬(贵化不贵抗);步走弧形(圈步),进以侧门(从敌方身侧抢进);动如蛇之行,劲似蚕作茧,心息相依,闪展巧取。 武当拳手法多变,以翻钻为主,多用掌而少用拳,不像少林拳那样,多是出拳直击。武当拳法较少跳跃动作,步型低矮。多用掌,与重在打穴有关;少跳跃,与重在实践有关;步型低,与重在擒拿有关;走圈步,与重视跌法有关,由此形成了武当拳的独特风格。  道士们过的是与世无争清静生活,所以练武当拳的目的在于自卫,除非遇到危急情况不许动手,而一旦动手,则是柔中有刚,软里藏硬,化劲用柔,发劲用刚,具有较大的威力。  清代初期,武当拳曾在宁波一带流传,出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家(字主一)就是王征南的弟子。 由于武当派极秘其技,择徒甚严,又向来不爱炫耀,所以武当拳的流传并不广。黄百家之后,武当拳似乎突然消失,人们多以为失传,实际上并非如此。  大约在明代中期,武当拳分为两支,一支留在本山,一支据说由张松溪南传至四川。晚清光绪年间,武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁(今属南京市)开堂授徒,于是武当拳又东传至江苏。四川、江苏两支至今繁盛。留在武当山的一支也未失传,至今武当道士仍然保持着练武传统。   据粗略统计,流传至今的武当派拳路不下六十种,包括太乙五行、纯阳、太和、启蒙、六步、咫尺、光明、问津、探马、七肘、七星、两仪、指迷、鹞子、长拳、六路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。武当派的器械套路也有几十种,如六乘枪、四门枪、雁门神枪、岳家枪、龙门十三枪、一苇棍、撼山易棍、玄武棍、棍元铁棍、武当剑、八仙剑、三合刀、四门刀、戒刀、春秋大刀、雁尾单刀、虎尾鞭、连环锏、板凳拳、太极球等。武当拳派中还包含若干功法,比较著名的有活气功(类似“铁布衫”功)、和血功(重在养生)、打穴功、浑元阴阳五行手、黑砂迷魂手、红砂勾魂手、五毒断魂手、五雷闪电手等。 武当拳系的形成时间,大概在明末清初,约与少林拳系同时。就目前影响而言,武当拳系远不如少林拳系,是七大拳系中影响最小的一个。
中华武术拳术经典(三)醉拳 醉拳是模仿醉汉动作的一种拳术。这种拳打起来,很象是醉汉酒后跌跌撞撞,摇摇摆摆,但实际上是形醉意不醉,是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路。醉拳中有“太白醉酒”、“武松醉跌”、“鲁智深醉打山门”、“醉八仙”等名称。醉拳根据其不同名称而组成不同形象、不同内容的套路,但都离不开醉形醉态的特点。醉拳由于其内容多跌扑滚翻动作,故又被认为是“地趟拳”的一种。实际上醉拳在发展过程中,吸取了“地趟拳”的底功法,从而形成了自己的风格特点。其拳经要决曰:“地龙真经利在底攻,全身卧地强固精明,伸可成曲停亦能行,屈如伏虎伸比腾龙,行停无迹伸曲潜踪,身坚如铁法密如绳,翻猛虎豹转疾雏鹰,倒分前后左右分明”。   醉拳技法讲究眼、手、身、腿、步的配合。眼法有视、瞧、藐、瞟;手法有点、盖、劈、插、刁拿、采、扣;身法有挨、撞、挤、靠;腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠;步法有提、落、进、撤、碎、击、碾、盖等。其跌扑滚翻的内容有“鹞子翻身”、“小翻”、“拔浪子”、“单提”、“折腰提”、“鲤鱼打挺”、“抢背”、“扑、虎”、“窜毛”、“盘腿跌”、“剪腿跌”、“栽碑”、“扑地蹦”、“跌叉”、“磕子”、“乌龙绞柱”等。   练习醉拳要求达到神传意发,手捷眼快,步碎灵活,刚柔相济,动迅静定,形神兼备。醉拳在外形上东倒西歪,醉形逼真,但要求做到拳谚所说的“形醉意不醉”,“步醉心不醉”,在跌撞,摇摆等动作中,处处暗含着闪、展、腾、挪、虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指动打西等武术的技击要点。醉拳对腰腿的柔韧性、关节的灵活性、内脏的功能以及意志品质等方面要求都较高,而且通过表演能给人一种挺拔、轻盈、潇洒的感觉。醉拳一直被列为武术表演和比赛项目,在历次武术盛会上这个项目深受人们欢迎。   醉拳是以醉形、醉态迷惑对手,寓藏武术进攻与防守技术为一体的象形拳术。其特点是快速多变,出奇制敌。并以其独特的观赏价值、健身价值和实用价值,倍受习武者特别是青少年的青睐。   醉拳内涵极为丰富,仅醉拳套路即分为“醉八仙”、“太白醉酒”、“武松醉跌”及“鲁智深醉打山门”等等。现在流传较广的醉拳大体可分为二大类:一类是古老醉拳套路,偏重武术实用性;一类是现代醉拳套路,实出跌扑滚翻,醉形醉态的表现性。醉拳看似前仰后合,左歪右斜,跌跌撞撞,踉踉跄跄,毫无规矩可言。实则不然,武术讲求的“手眼身法步精神气力功”,在醉拳中也不例外。倘若没有武术规矩,其又真正成了醉汉,又何处谈为武术功夫?醉拳的一举手、一投足都是严守醉拳规矩的,其飘逸、洒脱的动作是经过长期刻苦训练,而体现的高度熟练化而已。   醉拳的手型主要有:拳(四平拳、端杯拳)、掌(柳叶掌、自然掌)、勾(五指勾)及指(洒瓶指)。手法主要有点“掐、扣、冲、劈、砸、推、摔、砍、捅等。步型有弓步、马步、仆步、歇步、虚步、提膝步等。步法有上步、退步、提步、落步、碎步、出步、碾转步、插步、盖步、旋转步、梅花步及随形步。腿法主要有弹、蹬、踹、勾、缠、绞、挂、扫、截等。肘法有盘、顶、挑、摆、砸等。膝法有顶、撞、跪、格等。此外,醉拳的眼法、劲法、身法及桩法也颇有讲究。   醉拳的功架造型多为半倾半斜,以倒非倒,以倒取势。常在重心失势间变化动作,来防御对方,攻击对方。醉拳身法常以来、合、外、降、拧、转、旋、摆和前俯、后仰等变换。劲力上通过站、带、缠、弹等体现出如痴如醉、狂放不羁的风格。醉拳利用掀脚拨跟来表现踉跄醉态,并施展挨、撞、挤、靠等肩、胸、背、胯的技击方法。醉拳还有“上盘百枝摇,中盘如铜鼓,下盘似生根”的说法。眼法讲求迷惑对方,主要有视、瞧、瞄、瞟、痴、乜等。桩功分为静桩和动桩等两种。静桩又有开立桩,马步桩,提膝法;动桩有拧转桩、晃摆桩等。桩功最大特点是要求脚跟拨离地面,脚掌着地。   醉拳从形态上,主要可分为斟酒、初饮、微醉、颠狂醉、烂醉及醒酒等几种醉形、醉态。醉拳有不少是跌扑滚翻动作,如扑虎、栽碑、头翻、侧空翻、后空翻、摔盘,双飞爷与跌、旋子转体360度、金绞剪、鲤鱼打挺、乌龙绞柱等。 醉拳的技击特点是以醉形、醉态,迷惑对手,并在技击中要求形醉意不醉,步醉心不醉,手捷眼快,步法身变,刚柔相济,形神合一,意气相配,克敌制胜。实战战术讲求虚守实发,逢击而避,乘隙而入,指东打西等。   醉拳虽然好,但要学练好醉拳并非朝夕易事。首先要有良好的武术基本功和身体素质,再有要结合醉拳本身特点进行理论学习和实践研练,形成一个滚动良性循环;学习---训练---提高的轨迹。
中华武术拳术经典(一) 梅花桩 梅花桩又名梅花拳,简称梅拳,是位于桩上练习的一种拳术,也常用来作为基础功练习。梅花桩起源于明末,最初以家传形式流传于民间,到清乾隆年间始向外界流传,近代以河北栾县韩其昌传人较多。  梅花桩所用木桩,直径3~5寸,十关截埋地下,上半截高出地面3尺3寸,桩与桩之间的距离前后为3尺,左右为1尺5寸。随着功夫不断增进,桩要不断加高,有的加高到5尺;也有人以砖块代桩,先在平砖上练习,再站横砖,进而站立砖。布桩讲究上应天像,下合地时,中合节气,如“北斗桩”(又名七星桩)、“三星桩”、“繁星桩”、“天罡桩”、“八卦桩”、“五行桩”、“九宫桩”等。梅花桩,因为于桩上练习,故有别于诸拳,也不同于南拳中的梅花桩拳套,其难度远非地面练习可比,练起来要求式正势稳,要建立严格的动力定型。梅花桩最适合两人以上的集体练习,众人转成一梅花状,忽开忽合,伸缩无定,饶有兴趣。其套路除五式固定外,无一定型,其势如行云流水,变化多端,活而不乱。     梅花桩分大架小架两种。桩势(式)有5式:1大式(丹凤朝阳);2顺式(大鹏展翅);3拗式9二郎担山);4小式(猕猴攀枝);5败式(霸王卸甲)。演练时,1式变2式,2式变3式,3式变4式,4式变5式,循环无端,变化无常。     梅花桩的步法有八方步和行步两种。1八方步,也称群步。八方步又分大中小3种。小八方步是基础步法,运动中便于闪、转、伺机进击。中八方步和大八方步用以对付多个对手,快而不乱,进退自如,可取主动之位置,占有利之地形,进退随情,起落随形,变化有法,动静有术。2行步有3法,即摆法、扎法、撤法。     梅花桩的器械练习套路有大刀、大枪十二咱和大杆劈刺法,长柄器械类有戟、枪、棍、槊、党、耙、倒钩矛、梢子杆等;刀剑钩刺类有连环刀、剑、虎头钩、月牙刺等;此外还有流星锤等。     练梅花桩,应该注重5式桩步的静力练习,这有利于练出通身一体的摔打功夫。桩式还有开裆顺胯的特点,以加大髋关节的活动幅度,提高灵活性。练梅花桩要求用鼻均匀地做腹式呼吸。经常从事梅花桩练习,对身体有良好的作用,可以使神经系统的稳定性、灵活性、准确性得到改善,提高某些肌肉和肌群的弹性和力量,增强心脏和呼吸系统的功能。     南拳也有梅花桩,但怀北方梅花桩、梅花拳不同,它不仅上肢动作多样,而且又较多地采用腿上的动作,所以也称为“南北合拳”。其手法主要有点、转、沉、挪、解、落、带、进。步法以拖马步为主。其步型多用“一字马”,身型注重侧身姿势,术语称“一片身”,目的是在防守中暴露面积小,进攻时保持一条线,便于捷进直取。其动作要求虚实分明,交手讲究身躲、闪、带、打,避其锋芒,攻其虚弱,进如暴风邓雨,勇猛敏捷。
!文武天下! 尚武武德为上,为人仁厚善良;修身注重礼仪,养性抛弃豪强。   济困驱邪扶正,莫争高低短长;积善必有余庆,积德百世流芳。     练功习武,既是为了继承和发扬祖国优秀的武术遗产,也是为了锻炼筋骨,陶冶性情,磨练意志,增强体质,祛病延年,还是为了防身抗暴,振兴中华,振奋民族精神,抵御外敌。至于凭借功夫而好勇斗狠,乃至为非作歹,从来为武术界所切戒,习武者,必须牢记于心。     练武之人,应以武德为重,所谓持之以庄,临之以敬,接之以和,秉之以公,练之以勤,行之以义,存之以仁,归之以忠,而切忌恃强逞能,做无意义之事。     自古以来,习武之人,首当讲究德行,人有奇才异能,便当善自韬藏,不炫己之长以骄人,这样才可以养德,可以保身。古往今来,恃才者终以才败,恃力者终以力败,恃势者终以势败……有武有德,藏而不露,侠肠义骨,济世扶危,除贪劫忘,戒淫忌恨,而切忌恃强逞能,见利忘义。      山有仙则名,水有龙则灵,侠有义则正,武有德则成     英雄不为利所动,善者不以恶语伤人,要在人世流千古,还在自己行素!*强中还有强中手,劝君人前少夸口;功夫本为防身用,切忌逞强自出丑     凡修习内家武功之时,总要心存慈悲仁善之念,如有菩萨心肠,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定施及自身,武功越深,自身伤之越重。     艺高者手下留情三分,口上留德七分 冤家宜解不宜结,得饶人处且饶人     未曾学艺先识礼,未曾习武先明德     文依凭心,武以观德     徒弟技艺高,莫忘师傅劳 严师出高徒,重道得真谛     万两黄金不卖艺,十字街头送志人 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒     退一步风平浪静,让三分海阔天空 吃些亏处原无碍,退让三分也无妨
醉八仙歌 醉者,醉也,号八仙。头颈儿,曾触北周巅,两肩谁敢与周旋。臀膊儿,铁样坚;手肘儿,如雷电。拳似抵柱,掌为风烟。膝儿起,将人掀;脚儿勾,将人损。披削爪掌,肩头当先。身范儿,如狂如颠;步趋儿,东址西牵,好叫人难留恋。八洞仙迹,打成个锦冠顾天。    第一节:汉钟离,酒醉仙。胡芦儿,肩上安。让来让去,得他便。虽则是玉山颓样,也须要躲影神仙。膝儿起,撇两边,起时最忌身手便。牵前踏步,带飞推肩。    第二节:吕洞宾,酒醉仙。背上儿,双飞剑。披手披脚随他便,随他便。虽则是两手如矢,也须要直利牵拳。反后步,要身偏,偏时要闭阴囊现。从上劈下,石压山巅。    第三节:韩湘子,酒醉仙。竹筒儿,手内拈,重敲轻打随他便,随他便。虽则是,里裹外裹,也须要,插掌填拳。鱼鼓儿,咚咚填,打时谁知扫阴现。去时躲影,来若翩迁。    第四节:曹国舅,酒醉仙。手儿里,拂尘翩。直臂横肘随他便,随他便。虽则是,身步齐进,也须臂膊浑坚。顶肘开,顿肘填,坐时谁知身坐连。臀肘右下,左臂身旋。    第五节:何仙姑,酒醉仙。铁爪篱,怀中见,上爪下爪随他便,随他便。虽则是,鸾颠凤倒也须要,侧进身偏。指上爪胜铁鞭,爪时谁知血痕见。长伸短缩,通臂如猿。    第六节:蓝采和,酒醉仙。兜的是,花篮艳,上勾下挽随他便,随他便。虽则是,蜻蜒点水,也须要,搬开争先。眼儿紧,望下边,望时只怕腿尖现。挽拳挽脚,里进填拳。    第七节:张果老,酒醉仙。拿的是,铁栗片,拿来拿去随他便,随他便。虽则是,金丝缠洗,也须要,骨反筋偏。身窈窕,采摘坚,采时离托人前面。拿拳拿掌,后手紧拈。    第八节:铁拐李,酒醉仙。倒戴的,金刚圈。左投右撞随他便,随他便。虽则是,黄莺磕耳,也须要,脚管肩先。脚儿弯,好勾臁,勾时郑重人后面。翻身进步,身倒脚掀。
中华武术渊源流长! 武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。  在原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。  从现有的考古发现中我们可以看到,在旧石器时代,已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛,而到了新石器时代末期,则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞,甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器,后来大部分成了武术器械的前身。  原始社会末期,部落战争的频繁发生,进一步促进了武术的发展。在部落战争中,远则使用弓箭、投掷器,近则使用棍棒、刀斧、长矛,凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载,大禹时期三苗部族多次反叛,征伐多次未能使之降服。后来,禹停止进攻,让士兵持斧和盾进行操练,请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚,三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
襄樊文武学校名师风范(二) 最高学历:本科 毕业院校:上海体育学院所学专业:体育类 毕业日期:2006年6月所获证书:武英级运动员 国家武术六段 第一外语:英语 水平:一般教育培训经历:工作经历:2006年7月 至今 上海精武体育总会武术培训中心武术教练和老师,在杨浦区和普陀区几所中小学 以及幼儿园从事武术体育教学工作。学习经历 :2002年9月-2006年6月 上海市体育学院 ( 民族传统体育专业 学士学位)1993年1月-1997年6月 湖北省体育职业中等技术学校1990年9月-1992年12月 湖北省襄樊市体育运动学校1985年9月-1990年6月 湖北省襄樊市东街小学运动经历:2002年9月-2003年12月 上海体育学院武术队1993年1月-2002年6月 湖北省体育局首义路培训中心(原湖北省体工一大队)武术队 1985年9月-1992年12月 湖北省襄樊市体育运动学校武术队获得证书:武术套路武英级运动员 国家武术六段武术套路国家一级裁判员 足球二级运动员2003年全国武术套路锦标赛 团体:第二名 集体:第二名2003年上海体育学院武术传统比赛 传统器械:第一名1999年第六届全国少数民族运动会武术比赛 棍术:第一名1999年全国“木兰山杯”武术套路个人赛 双刀:第四名 棍术:第六名 体育道德风尚奖 1996年全国武术套路团体赛 团体:第六名 1994年全国武术套路个人锦标赛 刀术:第六名1994年湖北省第九届运动会武术比赛 全能:第二名 棍术:第一名 刀术:第一名 对练:第一名 拳术:第六名 1993年全国少年武士杯武术比赛 棍术:第一名 集体:第六名1992年湖北省武术比赛 全能:第一名 棍术:第一名 规定拳:第一名 剑 术:第二名 对练:第三2003年11月 上海市高校足球比赛第二名2004年7月-2005年8月 襄樊市文武学校担任武术教练工作
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