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仅在浙南流传的内家功夫—— 柔法见长铜钟功仅在浙南流传的内家功夫—— 柔法见长铜钟功 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wzrb.com.cn%2F+&urlrefer=358922e40f6aeb4138418b7531217d4b　 2009年07月12日温州日报在瑞安市塘下镇海安办事处霞林村将军岩边，有一个清幽的习武场，每天有众多的铜钟功爱好者在练习，以健身防病。传承人林光木告诉记者，至今仅在海安练习铜钟功的群众有600多人。铜钟功这个目前仅在浙南流传的内家功夫，在瑞安仍颇受欢迎。前不久，它被列入温州市第三批非物质文化遗产名录。历史源远流长铜钟功，传说是魏孝明帝时（516—528）由达摩大师所创，明朝后期盛行于四川。而有明确的文字记载，则是清同治二年（1863），峨眉宏弘和尚（又名澄慧）来瑞安传授铜钟功。莘塍镇薛里薛雪景（字镇铨）拜他为师学艺，以后由薛雪景再传授其女婿陈楚材（莘塍镇渔池人），使其得以流传。清光绪廿九年（1903），塘下海安蒋幼山拜陈楚材为师，学艺8年，起早摸黑，从不间断，后成为一代名师。蒋幼山得意门生之一李志山（1912—1986），海安东门人。在温州市区和瑞安两地有弟子上千人。李志山的得意弟子林光木在海安霞林村设立气功馆，传授铜钟内家功夫以及太极、五行等等内家拳术，并用中药和气功结合，为群众防病治病。为此，海安成了铜钟功最具连续性的传承地。同时，铜钟功在浙南地区极有影响力，学艺的弟子众多。功法讲究“静”字铜钟功是一种内功柔术，又名“定劲”，源出于峨眉，是小八卦内功的第一步基本功。它具有独特温柔的发劲运气功效，在练功时讲究“静”字，气通全身。长期以来，铜钟功一直是师徒口传，而且是择人而传，以悟为主。它共有一字劲、八字劲、分力法、花交手、单手、阴阳手、洗肩、四门走马、小八卦拳等十步功法。其功法功理根据“八卦”的原理而创制，以“无极变太极”“太极变两仪”“两仪生四象”“四象生八卦”来定方位和安排布局。练时无须用猛力，男女老少皆宜。铜钟功有防病治病、强身健体、防身自卫等功效，特别是有利于身体衰弱久病不愈的慢性病患者随时进行自我锻炼，是一项集传统武术和传统医学为一体的珍贵遗产。名师蒋幼山清光绪廿三年（1897），海安镇东门街一大户家。在院子里，一个清秀的男孩子，每日练打沙袋、举石锁、爬竹竿。他就是后来名震江浙的铜钟功名师蒋幼山（1886—1953）。那年他12岁。光绪廿九年（1903），17岁的蒋幼山血气方刚，拜陈楚材为师，开始学习铜钟功。蒋幼山在海安有儒侠之称，从小读书之外，酷爱习武，精通小八卦。从1917年开始，蒋幼山远游北京，寻师访友，虚心求教，又从孙德禄老师学五行拳及五行刀法，并用铜钟内功贯穿其中，使传统的铜钟功得以提升。之后，又在南京中央国术馆拜师武当派、形意派大师李景林等名家。并以柔法见长。武艺炉火纯青，当时人称为“软法蒋幼山”。同时，他毕生从事武术研究，多次创办拳社，自任社长、主教练，广授拳艺，学徒达数千人，成为铜钟功推广的先行者。在当地百姓中，流传着这样一件事：1941年4月，入侵的日寇闯进蒋家，抽出腰间长刀向蒋幼山当头劈来，蒋幼山赤手顺势抓住日寇手臂，打翻在地，日寇负伤逃走，群众拍手叫好。为此，著名教育家金嵘轩还专门写对联赠送称赞：“内功养气节赤手劈敌兵”。 1958年11月，温州市体委以《爱国武术家蒋幼山》为题，在浙江省武术成果展览会上介绍了他的生平事迹。相关链接：今年88岁金国忠先生，青少年时，即拜蒋幼山名师习武，50岁时动大手术，医师曾预言，最多只能存活半年了。但是金先生以顽强毅力，坚持习炼气功，继承蒋师铜钟功精要，结合自身修练实践，创制易学易炼精妙独特"人体脏腑保健功"传世。此书由香港天马出版社出版。

温州都市报报道——铜钟功铜钟功 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wzdsb.com.cn%2F+&urlrefer=65a0cba3b11bf027309d9f52af4f368d 2008年09月24日 10:11 　　铜钟功系少林小八卦内功八个功法之一，由四川峨嵋山传入，在瑞安已有200余年的发展历史；它的第六代传承人蒋幼山，民国时期叱咤武林，与刘百川、杜心伍等同俦，成为一代国术大师；我市首位南极科考专家蒋加伦曾称，当年掉进冰海竟能生还，与少时练过铜钟功不无关系…… 本期《地理》关注瑞安市第二批非遗项目——蒋门铜钟功。 1、渊源清乾隆五十二年即1788年，一位来自四川峨嵋山、名叫澄慧的法师，据说因仰慕东瓯胜景而来到温州。听闻瑞安莘塍薛里村的薛镇铨先生精通少林拳术，遂前往寻访。这位僧人在看了薛镇铨举起重逾200公斤石鼓伸缩自如后，笑了笑对薛师傅说，你虽力大尚脆。薛听了不服，于是挺身与之交手，僧略一举手，薛立被抛出数十步。从地上起来后的薛师傅便立即问这是怎么回事，听对方一番言语后，始知对方深得少林内功之秘传。薛镇铨遂挽留澄慧并向他拜师学艺。这一学就是八年，薛镇铨尽得其真传。这就是铜钟功在温州的起源。但在采访中，除了薛镇铨、澄慧法师、少林功夫外，在时间上却出现多种不同版本的叙述，有说是同治二年，有说是嘉庆年间。蒋门铜钟功第八代传承人凌正坤、钱塘弟对此称，依据薛氏总族谱上的相关记载应为“乾隆五十二年”。经由薛镇铨及以下几代门人的发展传承，此功法在第六代传人蒋幼山手里得到了发扬光大，蒋幼山成为民国时期的一代国术大师。蒋幼山(1885年—1953年)，原名矫，字岩仁，改字幼山，瑞安海安所人。其父蒋馨山，清朝贡生，以拳术知名乡里。《浙江通志》中相关传记是这样叙述的：幼山少受熏陶，12岁开始习拳，初从张洪波学南拳刚柔法，练打沙袋，举石锁，攀竹竿，及冠，能手提90斤重物跨越塘峡。复从浑号“大辫”之陈楚材学小八卦。后专程拜谒万松山道长徐霭卿（俗称道士吉），恳求指点，学得少林内功及达摩面壁法，历时3年，精擅抖弹之功。关于他向徐霭卿学艺，有个故事这样传闻：20出头的蒋幼山，应邑绅之延担任家庭武师。某年中秋，主人家设宴赏月，蒋表演了拳术，道长对蒋的武艺颇为赞赏。散席后，道长对送行的主人说蒋的桩功太硬了点。在获知这个信息后，蒋几次上万松山晋谒道长均遭谢绝。当他又一次拜访时，道长询其来意，蒋即以师礼跪拜再三，并乞道长指点迷津。道长见蒋挚诚可教，遂收他为徒。此后，蒋幼山重新师从道长学习达摩面壁法及少林内功，得其深髓秘传，后将少林与武当之精粹融为一炉，成就蒋门铜钟功。 1917年，幼山远游北京，寻师访友，得孙德禄传授少林五行拳（八阵图）和五行刀，中贯内功。又在南京中央国术馆师事武当派、形意派大师李芳辰、孙禄堂，刚柔相济而以柔法见长，人称“软法蒋幼山”。1928年10月，中央国术馆举办全国首次国术考试，幼山及徒弟曹骏一同登龙虎榜，占浙省九名合格者之二。1929年11月，杭州举行浙江国术游艺大会，俗称全国首次擂台赛，幼山时任浙省国术馆教习，中央国术馆副馆长李芳辰任评判长，幼山父馨山为评判委员，馨山、幼山、骏一以父子、师徒三代同台献艺，传为武林佳话。在采访中，据凌正坤先生提供消息称，1929年的全国首次擂台赛上，蒋幼山是以评判委员的身份出席，并名列刘百川、杜心伍、杨澄浦等人之后，曾为打擂的纠察委员朱霞天的《拳乘》一书题写“国术津梁”一词。虽然这些说法与通志上的传记有点差异，但蒋幼山在当时武林中的地位可见一斑。 2、传承 1929年（已巳年）冬，蒋幼山辞职返回家乡，创办永嘉蒋幼山拳术传习所，并设幼山柔术社于县前头，传授太极、少林五行、小八卦、铜钟功。1939年，任永嘉县国术馆副馆长。新中国成立后，蒋幼山仍在市区华盖山龙头庵办社传艺。毕生从事武术研究的蒋幼山，一生教授学徒达数千，李志山、戴直明、金国雄、陈东白等一批后起名师皆出自蒋门。据瑞安市有关部门提供的该非遗项目《调查表》上显示的内容看，第八代传承人目前有包括杜胜女每、钱塘弟、林光木等50余人。凌正坤的父亲凌祝三是蒋幼山回归故里后教授的第一位弟子。凌正坤5岁时随父学习铜钟功，称铜钟功在他的家族中已传承了70余年。据钱塘弟介绍，铜钟功达摩内功系少林小八卦内功八个功法中的第一功法，属开放式的武术内功。该功由达摩面壁功脱胎而来。不讲究意守丹田，而是以形守代替意守，而且讲究指法。由于在练该功夫时，形像古庙铜钟，即成铜钟着地型，因此称为铜钟功。此功又叫铜钟劲，在浙南民间有“定劲”的叫法。据称铜钟功历来口传心授，不立文字。1985年，应省体委之约，蒋幼山门下的凌祝三、戴直明、陈东白、凌正坤等人整理了少林五行拳拳谱。杜胜女每称，铜钟功是传统文化中的国术瑰宝。它姿式端庄大方，威武雄壮，不意守，动静相兼，简单易学，适应面广，融于生活，不出偏差。既能健身延年，也可防身御敌。应该归为传统体育游艺一类,而非传统医药之类。于是，凌正坤、蒋加伦、杜胜女每、钱塘弟等人，着手向瑞安有关方面申请更改“蒋门铜钟功”在该市第二批非遗名录中的门类所属。此功与气功有区别吗？据《达摩内功·铜钟功》（凌正坤编著·北京出版社·1993年）一书中称：“气功二字似从建国后，成了修炼内外丹等功夫的通用名词。蒋门铜钟功对于本门功夫一贯称谓内功，直到今日仍称达摩内功·铜钟功，而无称气功……” 3、奇迹说起蒋加伦，大家或许还记得，他是我国第一批赴南极科考科学家之一，也是我市第一位赴南极科考科学家。2007年3月15日的本报《学人对话录》栏目曾有过介绍。 1982年，他受国家派遣，应邀到南极澳大利亚戴维斯工作站工作。1983年2月3日，他和他的工作伙伴驾驶小船，到爱丽丝海峡勘测海湾断面深度时，突然遭遇南极海狂风，两人落入三百多米深的海水中。当他游到离岸还有五十来米时，前方飘来一块浮冰，咬紧牙关的他爬上冰块后才发现，冰块飘荡不定，无法飘向海岸。无奈中只得再次跳进水中，继续向岸边游去。经过一个多小时的搏斗，终于爬上岸。为了让直升飞机能找到他，他爬上一块岩石，在冰天雪地中等候了三个半小时，直到被送进戴维斯站医务室。他接受本报《学人对话录》记者采访时称，当时他在冰块上能保持体温，就是在温州华盖山学成的功夫在关键时刻发挥了作用。蒋加伦所说的“华盖山学功”这个情节，即是当年他随父亲蒋植三（蒋幼山弟子）在此地习练铜钟功一事。此次申报非遗，蒋加伦先生也是作为传承人参与其中。 4、寻访在凌正坤、杜胜女每、钱塘弟的陪同下，我们来到了蒋幼山在瑞安海安的故居——这里是铜钟功的发祥地。坐落在海东村东门街的蒋幼山故居，建于1916年，坐北朝南，由正屋和左右前后厢房四座组成，各有道坦与台门出入。眼下的这幢老宅，里面住有一些外来人员，也堆放了一些杂物。除了还能见到当年的拱券门、山墙及门台外，整个院子的改变还是比较大的，毕竟被隔成了好几部分，青砖墙上的纹路隐约地告诉来客此宅的厚重。据了解，故居正屋在新中国成立后一直作为海安乡政府办公场所，其余四座厢房在土改期间分给村民居住。1983年，由于政府办公机构扩大，曾对故居进行扩建、拆除上层抬高2层。当我循着宅院的老墙基寻找当年的规模时，老宅边上一户人家正在拆除房顶，小门台上的瓦当片漂亮的人物造型让我们狂发一通幽思。当我们离开的时候，拆房工作还在继续，只是不知道那几片尚好的瓦当能否安然无恙。海安古城系明朝时期所筑的抗倭建筑，在经济大潮的冲击下，如今仅有一座城门残存。蒋宅是海安古城中仅存的一处老建筑了，虽说有一定的建筑艺术价值，但也已苟延残喘了。据了解，已有有识之士在瑞安市的人代会提出《关于要求维护蒋幼山先生故居和加强保护的建议》。但愿不久的将来，我们能见到恢复原貌的蒋氏故居，毕竟这是铜钟功发祥地的惟一标志。 ■文/图蔡榆

转帖：铜钟式气功及其应用 ——寿如松铜钟式气功及其应用作者：寿如松铜钟式气功，原名铜钟劲，又名定劲疗法，简称“铜钟功”。现一广泛流传于浙江南部温州地区。据传是魏：孝明帝时(516~528)达摩大师所创。明朝后期盛行于四川。至清 · 同治年间(1862～1874)，由峨嵋僧宏弘法师(又名澄慧)挟其术东游江浙，道出东瓯，授于瑞安薛雪景。薛仅一女，遂招陈楚材为婿、传其术。清 · 光绪二十九年(1903)陈又传于’温州戴俊英。戴于1926年起在温州开始授徒，1931年发起创办“温州永嘉中央柔术研究社”，着重教授铜钟功以治疗慢性疾病。1956年受浙江省卫生厅之聘，调任浙江中医院开创气功专科，治疗病人取得良效，当时曾总结功法及临床疗效报导于有关刊物上”。笔者于三十年代起随戴俊英老师学铜钟劲，一并陪同戴老师一同至浙江中医院工作。学功迄今已有半个世纪，深感铜钟式气功简便易学、安全有效，值得推广多兹介绍于下。练功方法正身站立，面向东南，两脚八字分开，宽与肩，头项端正，一目光平视多领略内收多胸微内含，一两臂左右分开，与身成四十五度角多手距身约尺许，手掌向下乙’、微向后，大拇指与食指分开夕如蛇口状，指尖下沉多余三指稍并多。微微翘起。背脊拔起，两腿自然伸直，两膝挺直不同，但忌用力。全身放松，外屏诸缘，内息诸妄，呼吸匀细面长吵、意守丹田。一每次练20～30分钟多但可据身体状况：：”作骥当的延长或缩短。收功’时，两手缓缓放松，两脚主换作屈伸活动，同时作鼻吸鼻呼的深呼吸数次。饱食后及患有痔漏、足部疮疖者不宜练功。临床应用铜钟功不仅可以保健强身，而且可以与其它方法配合治疗疾病，兹介绍运用本功与推拿配合治疗各种早期瘫痪症的经验。患者仰卧，医者二手握患者脚踝9～手札其林下，慢慢推拉，帮助作被动伸屈运动9患者意识上跟着作伸屈运动，次数视患者身体情况9一般作数十次。然后用各种手法在两下肢及腰背的肾俞、命门、脾俞、胃俞、阳关、腰俞、长强、居醪、环跳、阴市、阴陵泉、足三里、委中、委阳、京骨、昆仑、太白等穴位交替作推拿、按摩，手法要由轻到重，由浅达深，操作时间要较长，使患肢发热，气血流通，每天作一二次。待患肢感觉恢复，能自主伸屈后，除推拿按摩外多嘱患者自己慢慢地作伸屈锻炼，两脚交替，直至稍感疲劳为止。锻炼前可进食少许，每天三四次。待患者能起坐后乡坐床柱上作欲站立之势，两脚分开一小步，缓缓下踏，使小腿肌肉收缩发胀，踏数分钟后加以按摩。又过一段时间，患者身体好牴可托住其腰部，帮助其慢慢立起。患者用一对手杖、或床栏，支撑身体，两脚分开一步，膝盖挺直多腿股内收多腹部稍前突，脊椎自然正直，作铜钟式气功，初站时两脚会发抖，医者可按摩两腿。站的时间延长后，几分钟就给以按摩一次。又过一段时间，可嘱患者放手站立或自行慢慢地站起，作铜钟功，时间可由短至长，站后两脚在原地作踏步运动一二分钟，随病情及体力进一步好转，可增加蹲下站起运动，开始时可扶住床桌进行，以后放手锻炼，再用两手支撑着行走，直至放弃手杖。在这中间，站功锻炼和推拿按摩如前，若发生恶心、呕晓要当即睡下，不要勉强坚持。

看第二遍了，還有幾個問題沒明白:在刺神后，老楚真的死了，到了看第二遍了，還有幾個問題沒明白:在刺神后，老楚真的死了，到了槍上？那怎麼又到偽碑上去了？如果老楚死了那新神儲不應該是他女兒麼？

想找学习铜钟功的网友我是来自广东梅州的网友，最近在自学少林铜钟功。因为是自学，在学习站桩的过程中遇到许多问题，在网上很难找到铜钟功的相关资料答案和老师。得知瑞安塘下乃是蒋幼山大师传承铜钟功之地，希望能得到学习铜钟功的老师的指点。

转帖：铜钟功走上正统健康之路是我等的责任铜钟功走上正统健康之路是我等的责任我是瑞安人凌正坤，是中国气功科学研究会铜钟功分会会长（中国民政部批准）浙江省铜钟功研究会名誉理事长、瑞安市铜钟研究会名誉理事长。我师从父亲凌祝三先生（他是蒋幼山老先生1930年从浙江国术馆回温后，1931年我祖父聘请蒋幼山老先生下榻舍下教我父练功五年的大弟子。传凌家，至今已86年），和师叔戴直民、金国雄、陈东白学习铜钟功等武术。我是温州人蒋加伦，是浙江省铜钟功研究会理事长（杭州民政局批准）、瑞安铜钟功研究会名誉副理事长，师从我父蒋植三（蒋幼山弟子）。我是瑞安人杜胜娒，是瑞安市铜钟功研究会理事长（瑞安市民政局批准）、浙江省铜钟功研究会名誉副理事长，师从李志山先生（蒋幼山弟子）。上述三位代表人物均经由蒋幼山数十位入室弟子推荐选出。我等四人经瑞安市海安街道办事处批准同意向瑞安市非遗文化中心申请，铜钟功非遗文化，瑞安市政府已于2008年123号文件批准。2009年被温州市政府批准为非遗名录。日前在“蒋幼山130周年铜钟功”群中看到永进同道（我不认识他，有志习铜钟功者我均称谓同道）发上一组《铜钟功》图文。后多有铜钟功学子要求我们说几句话：一是：铜钟功历史与传承。二是：铜钟功法原貌。一、铜钟功历史与传承，请阅人民体育出版社出版的《温州柔功武术》一书中第18页“温州独门功夫”即可知晓。薛镇铨先生是于乾隆52年即1788年得受此功的。而并非是同治年间。其间相差近百年，陈楚才也不可能是薛镇铨（雪景）的女婿。另外，铜钟功源流。已有“达摩内功铜钟功之源远流长”一文，一万字。由蒋幼山属下各支脉召集人签字定稿。此文参考资料来源：《浙江通志》、《达摩内功铜钟功》、《浙江省非物质文化遗产调查表》、《中国老年报》、《温州都市报》、《浙江名人大词典》、《幼山铜钟功研究中心资料》、《浙南日报》、《温州日报》、《气功与体育》杂志、《浙江日报》、《武林》杂志，《薛氏总族谱》等。二、铜钟功法原貌。祖传下来，口传心授和蒋幼山《少林内功入门》一书中都阐述了：少林内功铜钟功仅站桩一姿势。没有其它什么坐姿，怀胎式高尾盘式等等。曾记得1982年在杭州召开全省各功派气功会议时，马有忠同道宣扬怀胎式种种姿势，当场遭到宁波贺师海老师的质问驳斥。声明这些功法是他们功派的。当时马有忠与贺师海俩差一点打起来，后由寿如松、徐茂萱二位老师拆坛拉开。因马有忠同道把铜钟功法改得面目全非，曾受到蒋幼山入室弟子戴直民、陈东白、金国雄、何国濂、徐茂萱等老师的批评：蒋门的非嫡传后学所作论述是学而不精，冒为编写，尤其对功法一节大有谬误，什么坐姿、卧姿统统搬入，误人不浅，且已刊入小册子。个别人以误传误，将他人之功移为我用，都渗入铜钟功中进行传授，使铜钟功面目全非，几令世人不识本功之真面目。戴直民先生有专门文字述及此：“蒋师门下亦有跃跃欲试者，或因学艺未精入门尚浅，或因偏离正道流作旁支，余见坊间所出有关铜钟功之著作率皆炫小遗大，未明真谛。” 又《中国气功科学》杂志1996年第6期刊登了《铜钟功》一文。其编者按：由于编辑部工作中一时失察，本刊1996年第2期刊登载了（马××的）铜钟功后，收到不少读者来信，谈及铜钟功，是传统武术内功，但在（马××）文中出现不符合铜钟功原貌和武术内功功法等问题……第2期所介绍的铜钟功是粗糙的，不够严谨的，炫小遗大，未明真谛。铜钟功法源出少林，为武林之内功，蒋幼山先生出入过武当门下，曾师从李芳辰（景林）、孙禄堂习艺，得其精髓秘传，后将少林与武当之精粹溶于一炉。铜钟功是开放式的武术内功，中练虚空，通天达地。练功中可以应对。使之用以治疾则能健身，用以壮体则能康强，用以内养则可延年，用以防身则可御敌，用以练功则可以入道。铜钟功与中草药不可混为一谈。蒋门铜钟功法已经由凌正坤受北京领导和本门第七代传人弟子指示，形成文字著作，书名《达摩内功，铜钟功》，经戴直民、金国雄先生等人审核定稿，戴直民先生对此著作有“学不离宗，深得蒋门三昧”的评语。中国十大出版社之一的北京出版社于1993年出版作为存档之书，由北京图书馆存档。现在百度上可以查到。有志弘扬铜钟功法，造福人类者可参照学习之。综上所述，希望大家同道在弘扬功法，造福人类的事业上，严谨加严谨，正本清源。蒋幼山老先生是中国武术界的翘楚巨擘，是旧中国第一次打擂时的第五位评委。国术名家。是个很有民族气节的人，“静养得气节，赤手辟敌兵”名扬瓯越。是温州人瑞安人的光荣，铜钟功的光荣，其铜钟功已弘扬全国27个省市和国外14个国家，我们铜钟功学子理应维护其正统性与威信。这是“国术津梁”，不可造次为好。愿与大家同道携手。铜钟功派宗旨：热爱中华，恪守道德，弘扬功法，造福人类。不得不说的话。谢谢大家！杜胜娒蒋加伦凌正坤

铜钟劲在伤科中的应用铜钟劲在伤科中的应用 “铜钟劲”是气功动功的一种，流行于浙南。可治多种慢性疾病，健壮身体，锻炼意志，祛病延年。据考证，这种功法流传已有300多年历史。我们运用于伤科临床，治疗速度快，效果好。打开百度App，看更多美图一、锻炼方法取站立式，选空气新鲜、地平之处。松衣宽带，面壁（约距1.5米）两目平视，不能闭目亦不能垂睑。室外可选树干或绿叶作为视力目标，姿势正直，两足分开与肩等宽，两手向左右离开45度角，即离身体约尺许，形如钟状，手臂要绝对放松不可丝毫用力，两掌心向后内方，各指自然放松，拇指、食指各自分开，中、无名、小三指拼拢。臀部稍后突提起，腰骶关节略向前挺，使腰椎生理前弯增大。含胸拔背，颈椎向上拉直，下颌微向内收，呼吸缓和，口齿舌自然闭合（图1~3）。站立时间5~60分钟不等，因各人体力不同，不可勉强，以舒适为度，心思专一，气浮即止。每日早晚各练一次，练4~5次亦可。一般练功100小时后能觉两手抖动，初是半意识状态，继续锻炼则抖动愈重，约练200小时后则动得更猛了，如在挥手，练功者能不由自主的拍打与全身抖动。长期锻炼能祛病延年，保持精力充沛。具体练习分5个阶段： 1.入静摆正姿势后，精神无牵无挂，无须意守，思想集中某一处，使大脑自然安静。在练习过程出现肩重、手胀、指麻、足跟部针刺样、脚板发热发烫，体质虚弱的容易视力疲劳、流泪等现象，经3~5日后即自行消失。 2.起动开始练功时，全身各处出现不规则虫爬蚁行的感觉，两肩及臂膀的肌肉如斜方肌、三角肌、大圆肌、肱三头肌出现收缩抽动，手臂轻微摇摆抖动，身体像风吹荷叶似的前后有规律的摆动，经几日的适应，身体重心稳定后手臂的颤抖增大，逐渐形成弧圈式运动而不能自主。由于内劲的逐渐滋生增强，冲动频率的加速，手臂的弧圈越拉越大，直至弧圈运动受阻于两大腿而形成两手掌在大腿两侧的有节奏的冲击拍打，冲击拍打动作是不由自主的，由内在动力的大小强弱而出现，拍打至内劲减弱自然渐停。 3.松劲由内劲的冲激形成两手臂弧圈式的运动冲击拍打，呼吸从急促到深长，这一过程均呈自动化调节。拍打停止后两手臂放于原来位置，此时全身热血沸腾，可体会到体内气血流动的轰鸣声，犹如大雨后瀑布倾泻而下在山谷中回荡发出的轰鸣声，有万马奔腾之势的感受。气功书上写的“气血鼓荡能闻”大概即指此现象，只不过程度差异而已。待检查身体姿势正确，调整全身肌肉，关节放松，片刻之后，内劲再度冲激，周而复始。松劲要求在内劲冲激之后，注意调节全身因冲激运动而变移的姿势，放松因运动后的肌肉收缩紧张，使内劲有休息积蓄的时间。 4.催劲起动练习一周，使身心适应后开始练习催劲，催劲旨在加强运动的力量，催发内劲与增强肌肉的耐受力。第一次松劲后，呼吸均匀时将两手臂缓慢外展，向身体左右两侧上举至肩平，各指向上展直，肘关节微曲，外形似曲非曲，要求不使关节僵硬而仍然保持松软。由于横臂是日常生活中不常有的动作，肩臂容易疲劳，所以要由意志来坚持延长横臂时间，臂膀肌肉的抽动与腕、肘、肩关节的阵发闪动，使内劲油然而生，而横臂的姿势有抑制内劲冲激的暂时作用，压抑的内劲积蓄越大，冲激力量越猛，约1~3分钟后由于疲劳的臂膀压抑不住内劲的激发，弧圈运动的速度增快，拍打力量增强，从而使劲越大，手臂的力量与大腿承受的力量谁之增强，身心各方面在运动中不断得到改善、健壮。催劲的动作有左右、上下、前后等，其作用是同样的，只不过是方向不同而已（图4~6）。 5.收功由于铜钟劲的运动比较剧烈，所以时间不宜过长，一般在30分钟以内为妥。收功在松劲后进行，呼吸调匀后两手臂作身体前方上下活动约20下，如右手开始向上，掌心朝天，上举至肩时掌心翻转朝地，手臂往下至大腿，左手为右，交叉运动。膝关节开始松动，微屈伸数下后再行起步、移步。未经以上整理收功动作即行移步，有时腿如千斤不能自拔，易扭伤髋关节。数分钟内不可下蹲或弯腰，待全身利索后方可自由活动（图7）。二、注意事项练功时宜穿平底鞋，如布鞋、球鞋等，使站立稳定；不能迎风站立，如在室内练习，空气要对流；不宜过饥过饱，以食后一小时为适；如凌晨练习，食少少许点心为妥；练习期间要增加营养，保证睡眠时间在8小时以上。三、适应症 1.各种骨折后期新骨增生期和功能重建阶段。 ⒉陈旧损伤的关节粘连，功能障碍与组织萎软，如脑震荡、肩凝症、关节劳损等。 3.病后体质虚弱，机能低落，如内脏下垂、背椎退行改变、肥大、骨质增生等。 4.亦可用于治疗肿瘤、心血管病及老年慢性支气管炎等。本法初练的人最难入静，尤其是神经衰弱和受伤后的病人，心乱思杂要静下来是比较困难的，我们应有毅力坚持锻炼，功到事成。（叶小迈）