宁静的郊狼
宁静的郊狼
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谁能解释一下,为什么这个版本的双头龙这么火 SLi上俨然已经第一五号位了,然而一个版本前看都看不见 总不是看上25级的BBQ伤害吧……
真——钦定继承法 创建了大摩拉维亚的荣誉王国头衔,然后切大摩拉维亚为主头衔,自建了大摩拉维亚帝国。 如是,大摩拉维亚帝国下没有任何法理领土,法理王国也只有大摩拉维亚荣誉王国。 继承法为选举继承,选帝侯只有皇帝一个人,一股浓厚的钦定感觉。
破事水,也说治疗癌症的机理 无图 得了癌症十多年,突然有一天当御医的长子表示这可以治一下。在进行开创性治疗试验后,手术台躺了许久后,癌症好了,但爹却变成了深井冰……请问这是什么治疗原理 话说身为一个继承人医疗事故个亲爹继位什么的不是很理所当然吗,何必这么卖力
这算的上大奸大恶了吗? 先王协助盟友征战西西里,俘虏了一天才小萝莉(至于为什么一个努比亚人会在西西里,我也不知道)。监狱调教成人果断续弦。先王去世后,现国王在后宫中被天才后母勾引,生下天才女儿,被接盘,并许配给继承人作为王妃。这算得上艹妈生女儿大奸大恶了吗
各位内阁廷臣,请畅所欲言,为本王分忧 本王本是开局一荷兰小公爵在神罗内部折腾了半辈子做了弗里西亚国王,也算是小有所成。虽然“事业”还算顺利,但说起本王的家庭实在令人伤心。时至今日,5个兄弟姐妹已经去了4个。两个漂亮女儿也早早夭折。但最令人伤心的还是另一半的故事……当年本王的原配夫人,本是英格兰国王威廉的女儿,也是本王唯一有过的真爱(游戏角色状态)。却不幸染上痨病,又在生产长子时难产而死。对这前妻唯一留下的长子,本王自然是悉心照料,严格教育,以继承人的标准培养要求。诸多封臣也见证了太子的成长,本王至今还记得宫廷牧师教太子读圣经的场景。(多次SL后)太子也算争气,长得一表人才,还在成年后带兵数立战功,深得本王欢心。本王也让其进入内阁作为顾问参与国事讨论,作为接圌班培养,还精心为其挑选了一位即敏锐,又没有不良嗜好的小圌姐姐做太子妃,看来一切甚好。本王又续弦过几个王后,奈何都不太长寿,纷纷撒手西去。本着老有所成,老有所乐,为家庭悉心耕耘的态度,又找了一位病娇的年轻老婆。看着这位痨病呕血的样子就总能让本王想到当年的原配夫人。结果,年近半百,老来得子。竟然生出个天才儿子……虽然本王自知,自古废长立幼,取乱遗祸之道也;然而天才儿子难得,其母又得宠…… 但要强行废立之事,难免人心浮动,待幼子成年是否能服众臣尚不可知。何况太子一向勤勉,并无过错。 然而继承人之事,最忌长期由于不定,终须早断。 本王心中烦闷,欲听众位内阁大员一言(请拿出你的表演)…… PS: 其实现在国内最大的诸侯,国家宰相兼外甥也不错(就是看着几个下一代里他最顺眼才封的公爵),何况还有个强壮的儿子
在相似的时代,在另一个空间的时间延长线上,一战正在酝酿 首先请出第一个主人公: 拜占庭帝国皇帝,神圣罗马帝国皇帝,马库利亚国王,普罗旺斯公爵,刚果、安哥拉和纳米比亚的酋长,马来亚、印度尼西亚、菲律宾、巴布亚、台湾及太平洋诸岛的总督,马达加斯加和马尔代夫的所有者,格陵兰岛、南乔治亚岛和圣赫勒拿岛领主,勘察加及千岛群岛的开拓者,克里米亚、格鲁吉亚和也门的保护人,东正教的捍卫者——Markos II Palaiologos德国独立后只剩空壳的神圣罗马帝国,在小勃发动变身战争后被当时仅存三四个小国强塞的皇冠
给你们看看史上最小的帝国 被揍成一个男爵领大小的拉丁帝国也是叼叼的
天主教机智巧取一国之地,加洛林百年基业毁于一旦 公元941年,在一个气候祥和的5月,洛林国王乔弗里一如既往地和历代先王们一样,挂了…… 他惟一的儿子理所当然地继承了王位然而,令人不解的是,太子殿下将自己的毕生贡献给了神学,继位之后国家瞬间变成了总主教区……身在远方的我们也没有再发生这件事的第一时间切换过来,也想不明白为啥一个已经献身教会的小伙还有继承权,只能猜测太子即位时除了自由领土可能正好兼了某教会领地教士的头衔还没来得及封出去之后,太子也就是新大主教凭借这一对教会的贡献毫无悬念地当选教皇,加洛林百年洛林王国的基业自此终结,洛林一支绝嗣。而且,随着一代继任大主教的发展,整个领地内的公爵领也慢慢一个个被教会收权了 我们无法推测是不是教皇以教皇继承权引诱了无知的太子,只能说教会这一手玩的6啊
一个关于死星的设想 刚才产生了一个关于未来DLC补丁或者Mod达人们可以做出来玩的死星设定(参考星球大战)
壮哉我资源丰富的太阳系 这开局资源怎么样
如何估算EU4的省份人口 虽然设定里没有人口,然而发展度里尤其是人力项是否可以估算省份的人口,税基其实也是参考但毕竟有穷富之分,然而青壮年可参战人数总是在特定比例区间里的。 那么各位,如何脑洞估算每个省份人口数量呢
公元1552年,法妖再见 终于这么快干挺一次,简直神清气爽联统立陶宛匈牙利,一言不合直接宿敌的大波波,平独镇露的Boss之形势不可挡
为毛格陵兰会出产象牙啊…… 冰天雪地的好蛋疼……
新手问个问题,关于如何附庸雇佣兵 版本2.36,按照之前帖子说到的方法,目前已经把佣兵团长的儿子拐到宫廷里且佣兵团长无后,经测试封了佣兵团长儿子再刀也确实能让团长继位。自己是法理王国,并不是皇帝,可我的目的也只是附庸而不是目前马上自己取得佣兵头衔。但是在佣兵团长继承封地以后会自成一国,用宣称打回来以后,封出去的地还是直接回到了国王手里,团长就变得没地了;召了佣兵团里有强宣的人到宫廷也没看到宣战界面有佣兵团长的选项;而且如果点直接附庸,即使直接附庸条件前三项都绿了,也显示团长不同意。 请问如何具体操作才能附庸团长。
新手问个问题 家族树和国家封建体系的图打开显示的不完整,如何拖动图看没显示的部分啊
非常贴近真实国家如果存在可能疆域的版图 话说经常我们玩着玩着游戏经常能打出来一个跟狗啃的一样的疆域边界,但实际上这种疆域如果是在现实当中是很难出现的。毕竟国家的边界在现实中多以自然地理条件,种族范围等等作为依据,不可能随意打到哪统治到哪。依据这个原则,这一盘本着尽可能贴近真实的原则,经过200多年,终于达成了游戏开局预想的界限,这个版图看上去就非常舒服了。克罗地亚帝国西起阿尔卑斯山西南山脚,沿着山脊余脉延伸(覆盖今天瑞士地区)。北方边界涵盖整个多瑙河沿岸,平原地区又设立两个附属小国巴列丁奈和图林根作为帝国缓冲屏障。从整个捷克地区开始以克鲁什内山脉向北,喀尔巴阡山脉向东南方延伸,是与马格德堡和波兰漫长的边境线。帝国东抵黑海,与土耳其瓜分马尔马拉海,鉴于历史遗留原因(君士坦丁堡作为首都没法割,还是突厥民族没法转化),在欧洲为土耳其保留了君士坦丁堡一城(也算符合现实情况吧)。南方帝国控制了整个希腊、意大利、以及科西嘉、萨丁、西西里、马耳他诸岛,与突尼斯隔地中海相望。 帝国的主体民族为克罗地亚族,占多数地位,在200多年过程中同化了诸巴尔干斯拉夫民族、希腊人、匈牙利人、捷克人、和亚平宁南部。目前的主体重要的少数民族包含奥地利人和伦巴第人,这些民族均以完整至于帝国统治下并被主体民族接纳。剩下北方边界地区的少数莱茵兰和巴伐利亚人,预计在未来时间里也会慢慢被克罗地亚文化所同化。由于帝国已经达到了预想的统治范围,接下来的一百多年时间里将会着重于内政、贸易,一边提升基础设施建设一边继续推进克罗地亚文化发展促进国家民族的统一。于此同时维护欧洲的秩序同时在剩余不多还未被开发的海外殖民地寻找帝国利益。
30年战争发展成了前所未有的世界大战 直接上图,欧洲所有大国无一幸免乱成一锅粥 新教阵营主要国家包括了:波米,土鸡,大妈,露西亚,卡斯提尔,克罗地亚(自建国开局直接变的克罗地亚) 天主教阵营主要国家包括了:联合统治挪威瑞典巴伐利亚的丹麦(这盘的AI丹麦简直下半身吊炸天,还借着连统巴伐利亚当了神罗皇帝),完全体法爷和玻璃联盟 不要问我奥皇去哪了 顺便给你们看看下半身之王丹麦
不听话的选帝侯们 话说波西米亚,小博,萨克森纷纷想自己当皇帝,作为盟友不听话怎么破,要不是AE感人真想通通吃掉。
问一个正经的问题 奥地利占了威尼斯,想把贸易中心迁到威尼斯去,而且威尼斯贸易值包括我的份额也比维也纳高不少。但迁贸易中心时要求新贸易节点要比旧的收入高才行,迁移不能。这个是看基础税金还是看整个省份或是贸易收入,不迁都只换贸易节点怎么破。
林叔叔的科隆 为了选帝侯联盟了科隆,结果过了几年突然冒出来科隆求联姻,切过去看不知道什么时候变成了君主制,看来是主教太寂寞带着情妇还俗了。又过了几年,林叔叔不甘寂寞,楼主一看反正只是革命叛军不影响盟友关系也懒得管,然后变成贵族共和了。现在的时间点是1522年,科隆已经又回到君主制了。楼主看着这些林叔叔觉得克隆好寂寞啊……
电脑爆的叛军好猛,楼主直接看尿了…… 电脑萨伏伊爆出106队新教叛军,这是什么情况……法妖联盟都帮不了他这是直接要被灭国了吧……
请教大神关于全明星的问题 话说王朝模式每个赛季的全明星投票候选名单是怎么出来的,通过刷数据可能把任何球员送进名单吗
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【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。太和殿垂脊 在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
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原创推理题持续更新 123(转自微信ikaiqiao) 18世纪初的加勒比海,充满了商机、财富、混乱和挑战。无数的男女怀揣着赚钱淘金的梦想投身到航海的事业之中,这中间自然伴随了无数的劫匪与海盗。你也决定要走上这一条铤而走险的不归路,碰碰运气…… 不够,你既没有帅气的小胡子也没有飞速的黑珍珠号,甚至没有像样的佩剑…… 正当你百无聊赖地行走在哈瓦那混乱的街道上时,一个摆摊设局者的呼喊引起了你的注意: “来试试运气吧,跟我老海贼哈克比一比智慧,只要赢得了我这一局,就奉送你一张传说中的藏宝图。不过如果要是输了,就留下50个金币,很划算的局不是嘛……” 这声音吸引了你,为什么不碰碰运气呢。 “那么我们是玩什么呢?”你问哈克。 “很简单,看见桌上这些硬币了吗?每个人一次可以从上面拿走1个、2个或3个。最后如果轮到谁的时候桌上没有硬币他没的拿了,就算他输,够简单吧。我看你还算顺眼,你决定自己的先后顺序吧。” 你低下头,看到他面前的桌子上丢着17个铜板,心中已有了计划,片刻之后那张不知真假的藏宝图已经睡在你上衣口袋里了。 你究竟是怎么做到的呢? 关注公共微信ikaiqiao查看结果 并浏览更多有趣的文章吧
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日本和尚的生活真是滋润啊…… 除了那些严守清规戒律修行的 但凡入世一些都过的挺滋润的 不管古代现代 卖墓地 做法事赚香火钱不说 还能吃肉娶老婆 寺庙住持都是继承制的 土地也都是天皇 大名 政府赏的 不过但凡入世一些的宗教界人士过得还都满滋润的…… 咱看中国和尚过得也不差了 再看看罗马教廷 啧啧啧
我就是路过来串门的…… 竟然还有这样的吧 拜纱织……
312大一统 前辈们速来刷经验 不过我刚知道军团长还有性格的…… 鄙人的第一次献给了非主流主公 251群雄的刘璋 主要是主流主的将太强了玩起来没意思 (不过像严白虎 孔融这种自虐的也没意思 本来还想试试孟获 但是那个内政能力 连个人都召不到就放弃了 选个不强但有几个能用的人的) 果不其然啊 几个主角就是猛 咱统一两川的时候 刘备 曹操 孙坚三家已经初具雏形了 刘备占了荆州4郡 咱往东也推不出去 上面司马懿还跟董卓结盟了 前期打得过的只有孟获 张鲁 还真就一直靠着 张任/严颜+一群蛮将打 到最后我张任孟获这俩初始八十多的都变成 统武双100+了 总之靠着跟何进结盟灭了司马/董卓/马腾家拿到一票文武人才形式才一片大好 前期挺过有人才了 而且文武不缺自然该怎么打怎么打了 跟cc结盟趁着他统一北方的时候灭了 刘备孙坚 最后跟他1v1 中后期拼体力操作这种真没啥可说的 于是今晚的坑爹话题来了 咱把CC逼到剩4个城实在懒得打了 就把刘焉以外所有的城一委任啥都不管点着继续继续看电视去了 结果半天了仔细一看CC还剩3城 这3城周围有4 5个城都被军团屯了100W的兵 CC最多一个城不到20W 但就是打不下来啊 我还看军团打了几场 你妹攻过去就输 还不知道利用伤兵时间连续进攻 司马懿周瑜都被CC抓了砍了 这个心疼 回头看一眼军团长 你妹 默认的是这龟儿子刘璋…… 果断把刘璋 刘循都招到主城 再建军团 军团长这回是关羽 结果3回合1回合下一座 迅速结束看动画了 这你妹军团长还有性格的 刘璋也忒暗弱了 虽说咱不是初级难度 但您这是四五百万打四五十万啊…… 要说将咱收的那票人还是群雄 6人队+4人增援 组个6 7队的牛人不成问题吧 CC就你妹的剩40多个将了 这都打不过…… 我都想把他砍了……
这么可爱一定是男孩子
竟然还有这吧 水…… 纱织满赛
312这几天都被黑出翔来了…… 这还是在信吧 都被黑成这样 312吧就不说了 楼主果断连下都没下…… 真的如此之渣嘛 马上6级 求送经验
新人突然有一个骗工资的设想 貌似开不出工资会不满 但只要加薪了 哪怕没开工资也能解除不满 那可不可以这样 设两个军团 大部分将都堆到第一军团前线 到月底了 把所有其他不用的城给出去军团 钱都塞到军团去 发完钱了涨一轮工资 再把军团的钱拿回来接着话 这样是不是就能一直不发工资了 尤其是资金紧张的时候 虽然我觉得早晚会有破产的那一天……
楼主又好奇了 请教吧里的日语帝 首先 本人对日语一窍不通 仅限于雅蠛蝶一类的词汇 最近在没事看转动历史的时刻这一系列节目 自然咱是要看字幕 节目每期都请嘉宾 但嘉宾聊天的时候三句有两句结尾是“OOXX//斯内” “斯内”“斯内”的听着觉得好烦 但看节目配音 主持人的话基本就很少出现 这“斯内”结尾还有啥讲究么……
新手求解 如何提取天道里的BGM 如题 游戏通了 也没有BGM鉴赏选项啊
超雷人……被大友灭国的岛津家又从大友家复国了 有图有真相 大友家这一盘前期做的很大 岛津家不知道多久以前就被他灭了 但中期多次对决让楼主对他很不爽 于是乎只要抓着姓大友的一个不留全杀 琢磨着反正最后就你一家也收不了 杀光灭国完事的态度 于是乎 神图出现了:这你妹楼主雷的外焦里嫩的 这是啥时候招的上门女婿啊这样家徽的岛津家你们多少年能见一次 反正大友们都死光了 这跟岛津家有啥区别 岛津一族在楼主的帮助下二十多年后复国了 Orz...
这一局打着打着变成东西划线 楚汉争雄了
新手感慨一下天道的AI 怎么绕后偷袭远程部队 包AI饺子他部队只要有目标都不知道换目标防守的 就现在大友打我的一盘 每次都是派几个垃圾用方圆前面一抗 两三队绕着 直接把他铁炮大筒队都吃光了 也没见他拉一队足轻回来帮忙顶一下 然后远程杀的差不多了 直接包围减少的他伤兵再回城 百试不爽 PK的AI有进步么
信长系列新手/68年德川/单纯抱怨/求支招防守技巧——多图杀猫 一楼祭度娘 求插
[g-1联赛] DK这第一盘的阵容选的看得我一口老血喷出来…… 一个能跟德鲁伊核就没有 LGD这阵容也不太怕斧王 而且斧王也没觉得效果有多好 之前对panda 3人断兵也被一个亮兔子拖了那么久 前期也没打出优势 不是panda最近状态不好 那盘DK中期根本上不去啊 拖到后期还是没后的节奏 而且我觉得那局斧王 术士 剧毒的配置也明显比这盘给斧王的支援好 不知道 为啥DK就这么不稳 第一盘拿个瞎斧王优势路 也没看打出优势 至于一号位刷起的女王就不说了…… DK是收了LGD钱么 完全一边倒慢性死亡 看得好瞎啊 我也不是DK粉 但这种两队强强对抗的比赛打成这样真是辜负观众 目前还是WE的几场比较好看
玩了MO2 结果发现除了萤篇别的都玩不下去了…… 好吧 如果比较6个女孩 萤可能不是我最喜欢的类型…… 如果她不是女友也就算了 但毕竟是一个那么可爱的女孩子 而且一心喜欢着男主…… 实在是做不出伤害她的事情 尤其是想体会游戏带着代入感玩 第一遍分手 她说要去奥地利的时候我眼泪差点下来了 以为没有一个GE了 第二遍再玩 走了巴线接受她 结果刚玩十分钟 就看不下去了 果断把游戏一关 哎 我太善良了……
从召唤帖联想……如果从ID来看你算得上哪个阵营呢 楼主发觉自己最多就是个狼骑的坐垫……
哎 楼主深深地失望了…… 之前做的图发了不下50个人 还不算后来发网址不知道自己去下载的有多少 这也一周多过去了 给楼主发信的一个都没有 如果至少打通了好歹也说一声嘛 /摔
新做英雄无敌3地图,求小白鼠试玩 一楼百度
那些玩了我发的图的给个反馈啊 怎么一个个都发了不吭声 石沉大海了 不然我怎么知道做的好不好玩嘛 http://tieba.baidu.com/p/1276505815
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