宁静的郊狼 宁静的郊狼
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各位内阁廷臣,请畅所欲言,为本王分忧 本王本是开局一荷兰小公爵在神罗内部折腾了半辈子做了弗里西亚国王,也算是小有所成。虽然“事业”还算顺利,但说起本王的家庭实在令人伤心。时至今日,5个兄弟姐妹已经去了4个。两个漂亮女儿也早早夭折。但最令人伤心的还是另一半的故事……当年本王的原配夫人,本是英格兰国王威廉的女儿,也是本王唯一有过的真爱(游戏角色状态)。却不幸染上痨病,又在生产长子时难产而死。对这前妻唯一留下的长子,本王自然是悉心照料,严格教育,以继承人的标准培养要求。诸多封臣也见证了太子的成长,本王至今还记得宫廷牧师教太子读圣经的场景。(多次SL后)太子也算争气,长得一表人才,还在成年后带兵数立战功,深得本王欢心。本王也让其进入内阁作为顾问参与国事讨论,作为接圌班培养,还精心为其挑选了一位即敏锐,又没有不良嗜好的小圌姐姐做太子妃,看来一切甚好。本王又续弦过几个王后,奈何都不太长寿,纷纷撒手西去。本着老有所成,老有所乐,为家庭悉心耕耘的态度,又找了一位病娇的年轻老婆。看着这位痨病呕血的样子就总能让本王想到当年的原配夫人。结果,年近半百,老来得子。竟然生出个天才儿子……虽然本王自知,自古废长立幼,取乱遗祸之道也;然而天才儿子难得,其母又得宠…… 但要强行废立之事,难免人心浮动,待幼子成年是否能服众臣尚不可知。何况太子一向勤勉,并无过错。 然而继承人之事,最忌长期由于不定,终须早断。 本王心中烦闷,欲听众位内阁大员一言(请拿出你的表演)…… PS: 其实现在国内最大的诸侯,国家宰相兼外甥也不错(就是看着几个下一代里他最顺眼才封的公爵),何况还有个强壮的儿子
非常贴近真实国家如果存在可能疆域的版图 话说经常我们玩着玩着游戏经常能打出来一个跟狗啃的一样的疆域边界,但实际上这种疆域如果是在现实当中是很难出现的。毕竟国家的边界在现实中多以自然地理条件,种族范围等等作为依据,不可能随意打到哪统治到哪。依据这个原则,这一盘本着尽可能贴近真实的原则,经过200多年,终于达成了游戏开局预想的界限,这个版图看上去就非常舒服了。克罗地亚帝国西起阿尔卑斯山西南山脚,沿着山脊余脉延伸(覆盖今天瑞士地区)。北方边界涵盖整个多瑙河沿岸,平原地区又设立两个附属小国巴列丁奈和图林根作为帝国缓冲屏障。从整个捷克地区开始以克鲁什内山脉向北,喀尔巴阡山脉向东南方延伸,是与马格德堡和波兰漫长的边境线。帝国东抵黑海,与土耳其瓜分马尔马拉海,鉴于历史遗留原因(君士坦丁堡作为首都没法割,还是突厥民族没法转化),在欧洲为土耳其保留了君士坦丁堡一城(也算符合现实情况吧)。南方帝国控制了整个希腊、意大利、以及科西嘉、萨丁、西西里、马耳他诸岛,与突尼斯隔地中海相望。 帝国的主体民族为克罗地亚族,占多数地位,在200多年过程中同化了诸巴尔干斯拉夫民族、希腊人、匈牙利人、捷克人、和亚平宁南部。目前的主体重要的少数民族包含奥地利人和伦巴第人,这些民族均以完整至于帝国统治下并被主体民族接纳。剩下北方边界地区的少数莱茵兰和巴伐利亚人,预计在未来时间里也会慢慢被克罗地亚文化所同化。由于帝国已经达到了预想的统治范围,接下来的一百多年时间里将会着重于内政、贸易,一边提升基础设施建设一边继续推进克罗地亚文化发展促进国家民族的统一。于此同时维护欧洲的秩序同时在剩余不多还未被开发的海外殖民地寻找帝国利益。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
【古建筑】栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。 至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
栖息在古人屋顶上的小动物——蹲兽 文章转自公共微信ikaiqiao游览名胜古迹时,细心观察的朋友们会注意到,在有规格古建筑的屋脊上,经常会蹲坐着一排小动物。不论种类、造型、数量或排列顺序,这些小雕像的存在都有着严格的规矩,但大部分人可能并不了解其中奥妙。 中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 这些小动物一般叫做蹲兽,也作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路。在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的蹲兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。这个鸱吻(或螭吻),一般被认为是龙的第九子,最大的特点就是喜欢东张西望,所以会被安放在建筑物屋脊上环视屋子四方祛恶镇邪。又因为鸱吻龙头鱼身,口润嗓粗而好吞,属水性,利于屋顶也取其灭火消灾。唐宋时,一般建筑上还只有一枚鸱吻兽头,但以后逐渐增加了数目不等的跑兽。一直到清代,这种建筑风格发展到了极致,形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。关于领头的这个仙人骑凤古代的传说有两种: 一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王,在位期间不务正业,昏庸无道,所以遭到群众的憎恨,珍禽异兽穷追猛打,把他追到走投无路的地步,再往前迈一步,就会掉下来摔得粉身碎骨。至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。太和殿垂脊 在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。唯一一处用到十个的是故宫太和殿,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多,表示级别越高。拿故宫来说,太和殿用了十个,天下无二;皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个,中和殿、保和天安门上也是九个小兽;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。 如骑凤的仙人一样,这每一个小兽也有着不同的含义: 1. 龙,毋庸置疑象征皇家血统和权威。 2. 凤,象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 3. 狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:‘天上天下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。” 4&5. 天马、海马,分别是天上和海中的神兽,象征着威德通天入海,畅达四方。 6. 狻猊,古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹,有率从百兽之意。 7. 狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8. 獬豸,古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。传说能辨别是非曲直,独角,又有神羊之称,是勇猛、公正的象征。獬豸亦是古时司法的象征。 9. 斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10. 行什,是一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名“行什”。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的“行什”仅在太和殿上出现,别无他处。至于最后面的一个大兽头,称为垂兽,也叫角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。 古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了多个传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。 梁思成对此评价:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
312大一统 前辈们速来刷经验 不过我刚知道军团长还有性格的…… 鄙人的第一次献给了非主流主公 251群雄的刘璋 主要是主流主的将太强了玩起来没意思 (不过像严白虎 孔融这种自虐的也没意思 本来还想试试孟获 但是那个内政能力 连个人都召不到就放弃了 选个不强但有几个能用的人的) 果不其然啊 几个主角就是猛 咱统一两川的时候 刘备 曹操 孙坚三家已经初具雏形了 刘备占了荆州4郡 咱往东也推不出去 上面司马懿还跟董卓结盟了 前期打得过的只有孟获 张鲁 还真就一直靠着 张任/严颜+一群蛮将打 到最后我张任孟获这俩初始八十多的都变成 统武双100+了 总之靠着跟何进结盟灭了司马/董卓/马腾家拿到一票文武人才形式才一片大好 前期挺过有人才了 而且文武不缺自然该怎么打怎么打了 跟cc结盟趁着他统一北方的时候灭了 刘备孙坚 最后跟他1v1 中后期拼体力操作这种真没啥可说的 于是今晚的坑爹话题来了 咱把CC逼到剩4个城实在懒得打了 就把刘焉以外所有的城一委任啥都不管点着继续继续看电视去了 结果半天了仔细一看CC还剩3城 这3城周围有4 5个城都被军团屯了100W的兵 CC最多一个城不到20W 但就是打不下来啊 我还看军团打了几场 你妹攻过去就输 还不知道利用伤兵时间连续进攻 司马懿周瑜都被CC抓了砍了 这个心疼 回头看一眼军团长 你妹 默认的是这龟儿子刘璋…… 果断把刘璋 刘循都招到主城 再建军团 军团长这回是关羽 结果3回合1回合下一座 迅速结束看动画了 这你妹军团长还有性格的 刘璋也忒暗弱了 虽说咱不是初级难度 但您这是四五百万打四五十万啊…… 要说将咱收的那票人还是群雄 6人队+4人增援 组个6 7队的牛人不成问题吧 CC就你妹的剩40多个将了 这都打不过…… 我都想把他砍了……
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