ぅ冰灵心て ぅ冰灵心て
在这灰白的高三天空的笼罩下,但愿我不会迷失自己
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守护甜心歌曲 迷宫バタフライ 作曲:dAicE 作词:PEACH PIT、斉藤恵 编曲:斉藤悠弥 Open your shiny eyes in the silent night 不思议な夜 舞い降りた Fushigi na yoru Mai ori ta 足音立てず 忍び寄る Ashioto tate zu Shinobi yoru 悩ましげな 黒猫のポーズ Nayama shigena Kuroneko no poozu 月明かりを背に 浮かぶシルエット Gatsu akari wo se ni Uka bu shiruetto 「こっちへおいで」と微笑んで 手招き 「Kocchiheoide」to hohoen de Temaneki 欲望の影 うごめく街 Yokubou no kage Ugomeku machi 天使のふりで彷徨い Tenshi no furide houkou i 大切そうに抱えてる Taisetsu souni dae teru 行き场のない爱のカケラ Iki ba nonai ai no kakera 眠りにつく顷 あなたもどこかで Nemuri nitsuku goro Anatamo dokokade 幸せな梦を见ているの? Shiawase na yume wo mite iruno? 星空にキスをして いい子はもう おやすみ Hoshi sora ni kisu woshite Ii ko hamou Oyasumi 见つめないで つかまえないで Mitsu menaide Tsukamae naide 迷い込んだ バタフライ Mayoikon da Batafurai 自由 歌う 谁にも见えない羽 Jiyuu Utau Dare nimo mie nai hane 隠してるの あなたの胸の奥 Kakushi teru no Anatano mune no oku 镜の中の面影は Kagami no nakano omokage ha 泣き虫だったあの顷 Naki mushi dattaano goro だけれどもう子供じゃない Dakere domou kodomo janai 伸ばした髪をほどいた Nobashi ta kami wohodoita 胸を缔め付ける 甘いフレグランス Mune wo shime tsukeru Amai furegu ransu 诱惑してる 気づいている Yuuwaku shiteru Kidu iteiru 言叶をなくしたくちびるに 魔法かけたの Kotoba wonaku shitaku chibi runi Mahou kaketano 见つめないで つかまえないで Mitsu menaide Tsukamae naide 迷い込んだ バタフライ Mayoikon da Batafurai 爱しすぎて 大切すぎて Itoshi sugite Taisetsu sugite 壊れてしまう 私の胸の键 Koware teshimau Watashi no mune no kagi 探し続ける 自分の物语 Sagashi tsuduke ru Jibun no sutoorii 运命に目隠しされても Unmei ni mekakushi saretemo この云を突き抜け 遥かな明日へと 羽ばたく Kono kumo wo tsuki nuke Haruka na ashita heto Hane bataku 见つめないで つかまえないで Mitsu menaide Tsukamae naide 迷い込んだ バタフライ Mayoikon da Batafurai お愿いまとい 飞び立つ见えない羽 O negai matoi Tobi tatsu mie nai hane 隠してるの あなたの胸の奥 Kakushi teruno Anatano mune no oku
论语 《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主,故称语.论是论纂的意思.《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。《论语》又善于通过神情语态的描写,展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”(《文心雕龙•征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜渊的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻印象。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人”,答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深,故答以“仁”学纲领,对仲弓和司马中则答以细目。又如,同是问“闻斯行诸?”孔子答子路:“又父母在,如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人,故退之。”答冉有:“闻斯行之。”因为“求也退,故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年,帝师张禹精治《论语》,并根据《鲁论语》,参照《齐论语》,另成一论,称为《张侯论》。东汉末年,郑玄以《张侯论》为依据,参考《齐论语》、《古论语》,作《论语注》,是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。 《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。
有关青春的格言 我认为也许对大家有些用处,就搜来了。青春的朝气和前进不已的好奇心若消失,人生就没有意义了——穆勒 人的青春是短暂的,但是,如果卑劣地度过这短暂的青春,就显得太多了----莎士比亚 谁能保持永远的青春,便是伟大的人——郭沫弱 青春须早为,岂能长少年——孟郊 春天不播种,夏天就不生长,秋天就不能收获,冬天就不能品尝——海德 希望会使你年轻,因为希望和青春是同胞兄弟——雪莱 青春是一本太仓促的书——席慕容 青春是在它即将逝去的时候最具有魅力——塞涅卡 自信和希望是青年的特权——王尔德 青年人充满活力,像春水一样丰富——拜伦 青春期完全是搜索的的大好时光——史帝文森 青年时种下什么,老年时就收获什么——易卜生 青年的主要任务是学习——朱德 青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消逝得无影无踪——莎士比亚 世界上没有再比青春更美好的了,没有再比青春更珍贵的了!春天就像黄金,你想做成什么,就能做成什么——高尔基 青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状态——塞涅卡 青春是一年的青春,青春是生命的的春天——雨果 青春最漂亮的装饰应该是勇气——德 雷*马克 青春呀,永远是美好的,可是真正的青春只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人——雷锋 一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格——马克思 (我宁愿一百次跌倒,一百零一次地爬起来;只要爬起来,就要有进无退——年轻张海迪) 老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业——德 叔本华 啊,青春,青春!或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切,而在于希望做出一切——俄 屠格涅夫 青春之所以幸福,就因为它有前途——俄 果戈里 现代的命运,取决于青年人崇高而奔放的激情。——德 恩格斯 无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的——英 牛顿 创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神总是同年轻时代和创造力联系在一起的——歌德 我们的青年是一种正在不断成长,不断上升的力量,他们的使命,是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件——高尔基 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待、志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望、信心和青春——前苏联 奥斯特洛夫斯基 青春是美妙的,挥霍青春就是犯罪——萧伯纳 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——中国谚语 青春是有限的,智慧是无穷的,趁短短的青春去学无穷的智慧——高尔基 青春耐久藏珍宝--莎士亚 日莫空,青春再来--唐 林宽
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