贴吧用户_aM3PbyX的个人资料 - RAT

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自噬1 “本能中的求生欲，理智中的责任感，和感情中的爱，让是人能在痛苦中忍耐下去的能力。” “这三样东西中，你拥有多少呢？” 似乎一样都没有呢。还活着，是因为没有死的动力。幸福是主观的，痛苦是客观的。作为生命的形式，也仅仅只是一台承受痛苦的机器罢了。这个世道充斥着罪恶，野蛮人相互吞吃对方，文明人相互欺骗对方。杀人也只是其中的一环罢了。人类是少有的，会对同类施加恶意的物种。因此这个物种决定了他们的社会形式。生命是否是一种资源？大部分人都如此认为。单调乏味的死地，终将迎来自身的非人化。

把Gman送进了Xen

分析4 二元论的坚定不移。以道德大义为开端，驯化之后再训练化。通过自体循环来维持攻击性和战斗欲望。将疑惑者全部打入不可交流的敌人范围。以身份对立剥夺思考的能力，以认同感剥夺疑惑的能力。用盲从来告诉他们在做正确的事，完美的工具。用稻草人谬误竖立一种'不正确'的修饰，便能排除敌己的交流能力。而高明的手段，实在议题不直接攻击，而是作为培养皿。让节点随着我等定下的规律行动。教授他们什么是道德，什么是邪恶。不会再有妨碍者了。

本识2 放眼看看吧。一个没有人类的地球。湛蓝而清澈，水石明净。生命，就是一种『癌』。不断扩散，不断生产痛苦，不断吞吃对方。堆砌着，却连堆砌的用意都没有。多么渺小。为什么我们见不到晨星的他们呢？是因为他们也和我们一样吗？伟大者无法改变的卑微。无论是谁，都追求物。一种存在的形式。越是拒绝，越是如影随形，越是强大。这是世界本来的面目吗？伟大者亦会散落，如从未留存过般。既不伟大，也不平庸，而是本质。超脱痛苦的本质。

旁观者之面貌1 徒劳的唤寻，主体的迷失，欲求与兽性融合，逻辑被享乐取代，伦理被原始取代，这些溺亡于仿像的主体没有了文明的意识，成为了爱欲—爱欲机器，成为了生存—接收器。驯化—短视—圈地自萌—驯化—愚笨—原始。压抑主流扩大了亚文化的范围，而这些被排斥于文明之外的造物，则会成为新的主流。因为愚笨到无法看到舒适圈之外的事物，所以连主体都被剥夺。

本识1 人类的世界，充斥吞吃腐朽之物的虫子，唯有『恶心』一词能描绘。猪猡们妄想着地上的圣人，将自己献上，无法再翻身。压在地上太久，头脑被虫蛀入，构造了腐臭的乌托邦。吞吃的越多，繁衍的越多，寄生的越多，畸形的怪物。就像『癌』，层层叠叠覆盖了行星，鸣奏痛苦的影像。扬声善德，藏影行恶，是为伪善。黄金太过刺眼了，夺走了目所能及的一切。

分析3 生活在苦难中的人是最需要信奉物的，造势就是为了让他们认识到这一点。信奉物是不需要人形的，与人的相同会磨灭掉神性。作为道德或思想而存在的信奉物是最稳定的。作为信奉物，只有通过解释现实才能施加对傀偶的支配。以察觉—象征—理解—反应不断施加修饰，培养出条件反射的循环思维方式。与目标接触核心为相同，相同者之间是很难有警惕心的，以此传播。追星族是不错的目标，实践的效果也很好，游戏玩家值得尝试。他们对西派的驯化大有效果，关键的转化也相当有效。但没有我寻求的极恶，转化手段还破坏了绝望的回响。虽然同样是让傀偶面临一个黑暗的世界，但傀偶是不需要得救的。懦怯者逆刃死，勇敢者正刃死。

坐标1 作为唯一的知情者，『真实』是不真实的。作为超越常识的人而存在着。

三奇1 游戏——是创造的，模仿的故事，以轮回的差异勾勒生命的再生成。浪漫透顶的混沌与主体自由的绝对体现。在忘我状态下弥漫出本真的自我。太美丽了浣熊市，哎呀这不暴君吗，还是看看远处的村庄吧家人们

明分1 在索求着什么呢。只会一味祈祷的人是最可笑的人。相互欺骗着，指望他人能带来奇迹。出错的反而是世界？愚信者愚信，盲目者盲目，昏沉者昏沉，殊途同归的癫狂者。暴露出脆弱不堪的精神，可塑之物。思想——幻觉？亦可为我所用，化为阴谋之燃料。火箭升入天空，根茎燃尽，鸣奏工艺之天籁。那时，狐也会给出唯一的答案：『他人的苦难甘如蜜。』以一己之力撬动世界，奠定存在之篇章，为我的艺术。

韵律2 何为愚妄？将自己的精神、自己的意志寄生、结合到他物当中。既是依赖、也是增值。愚目、愚耳既可愚心。

韵律1 我们的存在，是为了什么呢？我啊，细思又想得出了结论。鲜血、痛苦与阴谋下的愉欢！以及杀人与艺术。此乃于对活动家的启发的回应。

分析2 从实践的角度来看，最好骗的是西派，善用特洛伊木马，混在其中讲符号就能说服，或者大义。从未来的角度来看，或许他们的结局是像垃圾一样被利用完就丢吧，受启发的节点反而未必是他们的认同者。作为将冷感节点转化为热节点的工具，而热节点在操作下是非常可控的。群体的特征就是容易接受暗示，让自己的意识变成身份的意识，成为一种残忍的偏执。给他们说他们爱听的，他们就会认同，再给他们一套条件反射式的排异反应，制造一个共识的敌人，就能制造自体循环。只有疯人才能看清事实，而体面人则会否定超出自身视野的东西。

分析1 那么，最有趣的一点便是身份了。我可以随意选择一形象代言，而我的所作所为都会反馈到身份之上。同时，在干涉身份的形象后，形象便会自然的对其拥趸者再度影响。最精妙的戏剧方法便是制造对立。这有很大的可操作空间可言。非常适合间接玩弄认知。向我证明吧，人类的我思是否真的能窥见真实，丧失自我分析的理性如何运转。 1.舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。 2.剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。 ————布伦退尔

随想14 毕无可救药的幼稚者，壳下蜕遗的残渣，自我欺骗者与愚者，机械结构及其中枢。镜中照应的是千人千面的心象。或许是因为“我思”的遗落，人们仅仅只是成为“读者”。话语所能传达的为三者。其一，字符含义。其二，语义指向。其三，文字动机。语言真的能完全传达人们心中所想吗？或为否。这是可利用的未完性，话语的魅力，在于操控认知。以资讯为支点，将谬误的子弹射入他人的认知中。人的头脑无比脆弱，只需要不断编写，就能将其运作方式得以修饰。这是智慧吗？还是思想的克隆？绝非主要之物。足以确认的是，人都是由环境构成的，入林为兽，入世为人。条件反射是一个有趣的东西，这意味着人脑对一物的对应方式已被记录。需要时，将其循环足以，诺无时，便将对应方式通过给予学习机制得以记录。彻底暴露出意识是由思维逻辑构建的幻觉。傲慢只能被更大的傲慢所击溃，万灵之长在宇宙的深渊中如一无是处。因为啊，这个世界是由物质构成的。人是略高一层的动物，仍然脱离不了自我维护的底层代码。人类的我思真的能看见真理吗？还是信息的对自身的呈现？于这个泥潭中不断翻滚，在目标与漫步中不断循环。最后，将像被风吹拂的尘埃一般消散。

那些有趣的宗教仪式。

壳渊

随想9 当个体的恐慌和焦虑上升为对生存状况的普遍担忧时，这一心态便俨然具有了宗教神学特征。火箭无法摆脱万有引力的命运曲线，宇宙中的热能消耗完之后也都会冷寂。生命向死亡不断堕落，这一点是必然，也是无可逆转的。今天的你会认识1726年的谁？生命是水中的光火，而意义是吊悬的帚木，所谓目的便是灯下的眩惑，当视觉看到对象消失在光亮的神秘黑夜时，也在自身消失的时刻迷失于自身之中。

随想7 太多的偏执支配着人们的心灵。记忆是可以被伪造的，思想是可以被歪斜的，头脑是可以被支配的。在错误被指出时，人们更倾向于去指控他人，将已经被突破的下限不断拉低来显得自身无辜。这是道德吗？是的，也是毫无疑问的脆弱的平衡，这是由群体所规范的准则，破解的方法便是拉低下限。错误的解决方式也制造出了错误的环境，共振生态的塌方。即使指出其极端、异化的事实也会视而不见，而攻击已经成为了自发循环。因为是“敌人”的话语，所以不需要去听，因为是“敌人”，所以一切都是错误。这也是身份的负面影响，他们在思维时是想着怎样去打到对方的，而非辩证，这也是一种低智。敌意是能思考的不目田，当交流的唯一宗旨是击溃对方时，思想也就被身份所支配。现状不能说是罪有应得，但也是合归于理的。我乐于看到这样的终结。在这样的世界里，人类注定戴着镣铐跳舞。

佛言不逊。复言世尊。如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山闹事。与大比丘僧六万二千人俱。菩萨摩诃萨四百四十万人。与无量百千诸梵天子俱他化自在天王与其眷属四百万人俱。化乐天王亦与眷属三百五十万人俱。兜率天王亦与眷属三百万人俱。夜摩天王亦与眷属三百五十万人俱。忉利天王释提桓因亦与眷属四百万人俱。毗沙门天王亦与鬼神眷属十万人俱。毗楼勒天王亦与拘办荼眷属一千俱。毗楼勒叉天王亦与诸龙眷属一千俱。提头赖吒天王与乾闼婆眷属一千俱。难陀龙王婆难陀龙王亦各与一千眷属俱。打的难解难分天昏地暗，谓诸世界由诸因缘施设成坏，生灭故老死随灭。

马屁精的诞生

Viktoria Prischedko 德国水彩画家—— Viktoria Prischedko 1964年生于摩尔多瓦毕业于乌克兰基辅视觉艺术学院 Viktoria Prischedko曾获取过十多项重要国际水彩艺术奖，其中包括2000年德国西南水彩绘画奖、2001年比利时水彩艺术沙龙评委奖、2008年法国第十八届Uckange际水彩赛大奖、2011年冯特·弗洛里艺术沙龙最佳观众奖、2013年里昂冬季艺术沙龙水彩绘画奖，并曾经举办过13场个展和参加过多项国际群展。

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