楞严三昧的个人资料

生死得失！！生死得失顺逆荣辱褒贬生亦何欢，死亦何苦。人生是应该快乐的，但盲目的快乐，就和自我欺骗一样了！！！但我们时刻面临的，应做好准备。天灾：地震，气候等人祸：抢劫，偷盗，强奸，欺诈，诋毁，误解等疾病：各种疾病面对以上种种，如果应该自己去面临面对，我们能如何？还能快乐吗？答案是肯定的，我们还是要快乐，是超越了以上种种的快乐！我们深刻的了解苦难，就是为了真切的体验和珍惜快乐！在一切看起来还很好的时候！即便苦难真的来临，也以无畏乐观的的态度去面对！需要指出的是，苦难不是有规律出现的！他可能发生在我们自己身上，也可能是亲人的身上，也可能是好不相干的人的身上。我们或我们的亲人可能是受害者，也可能是苦难的缔造者！我们的苦难可能来自他人，更有可能是来自我们自己或亲人！所以有真正的信仰是幸福的，这种幸福不是在信仰中索取的，而是在内心和信仰的共鸣中升华的坚强！

生死得失! 生死得失顺逆荣辱褒贬生亦何欢，死亦何苦。人生是应该快乐的，但盲目的快乐，就和自我欺骗一样了！但我们时刻面临的，应做好准备。天灾：地震，气候等人祸：抢劫，偷盗，强奸，欺诈，诋毁，误解等疾病：各种疾病面对以上种种，如果应该自己去面临面对，我们能如何？还能快乐吗？答案是肯定的，我们还是要快乐，是超越了以上种种的快乐！我们深刻的了解苦难，就是为了真切的体验和珍惜快乐！在一切看起来还很好的时候！即便苦难真的来临，也以无畏乐观的的态度去面对！需要指出的是，苦难不是有规律出现的！他可能发生在我们自己身上，也可能是亲人的身上，也可能是好不相干的人的身上。我们或我们的亲人可能是受害者，也可能是苦难的缔造者！我们的苦难可能来自他人，更有可能是来自我们自己或亲人！所以有真正的信仰是幸福的，这种幸福不是在信仰中索取的，而是在内心和信仰的共鸣中升华的坚强！!

以下转贴弘一大师对常见关于佛法的疑问的说明请不要断章取义的理解！

以下是弘一大师对世间常见的一些关于佛法的疑问的解释

一、佛法非迷信一、佛法非迷信　　近来知识份子，多批评佛法谓之迷信。　　我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现相，也难怪他人谓佛法是迷信。　　但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事。其仪式庄严，规矩整齐，实超出他种宗教之上。又佛法能破除世间一切迷信而与以正信，岂有佛法即是迷信之理。　　故知他人谓佛法为迷信者，实由误会。倘能详察，自不至有此批评。

二、佛法非宗教二、佛法非宗教　　或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。　　佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。

七、佛法非能灭种

八、佛法非废弃慈善事业八、佛法非废弃慈善事业　　常人见僧尼唯知弘扬佛法，而于建立大规模之学校、医院、善堂等利益社会之事未能努力，遂疑学佛法者废弃慈善事业。此说不然。　　依佛经所载，布施有二种，一曰财施，二曰法施。出家之佛徒，以法施为主，故应多致力于弘扬佛法，而以余力提倡他种慈善事业。若在家之佛徒，则财施与法施并重，故在家居士多努力作种种慈善事业，近年以来各地所发起建立之佛教学校、慈儿院、医院、善堂、修桥、造凉亭乃至施米、施衣、施钱、施棺等事，皆时有所闻，但不如他教仗外国慈善家之财力所经营者规模阔大耳。

多读佛经增长智慧善于思考和体会,还要勇于实践!~

221.193.223.*朋友适可而止!

各位,适可而止! 为了你们,谢谢你们!

一些感想!! 一些感想人是时常会迷失的,其实也不是完全的迷失,而是在特定的思维状态下的迷失,而转换一个角度去想,便会明朗起来!我们所有的努力,都可能会没有什么结果,但坚强的人,仍不会放弃努力,我们永远保持追求美好生活的愿望,尊重自己的情感和劳动,就不会迷失在生活的苦海中!! !!

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大势至菩萨念佛圆通章大势至菩萨念佛圆通章唐天竺沙门般剌密帝译大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。'

佛说八大人觉经佛说八大人觉经后汉沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。

请相互尊敬每个人的信仰请相互尊敬每个人的信仰,任何诋毁都是有背于智慧的教导的!!谢谢大家!!对于如何利国利民,如何利于身心的讨论,很好.是是非非的计较,不好!!

如果有鬼灵等加害作崇,应该怎样去处理呢!! 如果有鬼灵等加害作崇,应该怎样去处理呢? 这些"非人"只不过是六道中的众生,并无太大的能力,也不值得你去畏怕.它们既然也是有情众生,你就要以悲心去对待它们,不可以伤害它们.只要你对三宝依止的心坚定,"非人"是不可能加害你的.悲心与依止三宝的心,是两种有效的对治"非人"之方法."非人"没有能力加害一个对三宝有依止心的人,也不能伤害真正有悲心的行者.衲为你说一个故事:一个小贼有一天见到施主送了一块贵重的布料予一位僧人.小贼在半夜潜入僧人隐居的地方,但却被僧人捉住而重重打了三棍,打第一棒时僧人口中念着:"皈依佛",打第二棒时喊着: "皈依法",打最后一棒时就嚷着:"皈依僧",然后僧人就把小贼放走了.这个小贼在走过一条有很多猛厉"非人"流连的渡桥时,悻悻然地自言自语:"幸好佛教中只有"皈依佛","皈依法"和"皈依僧"这三种皈依,如果多几个 "皈依"的话,我肯定会被打至惨死!".这条渡桥附近一向有很多"非人"流连,常有欲渡桥者被"非人"杀死,但这些"非人"不但未能加害小贼,反而因为他不经意的诵念三皈依之力量,整晚都不能渡桥.由此可见,不经意地诵念三皈依也已能令"非人"不得加害了,何况至心地依止三宝呢!在遇上"非人"加害的时候,也可以在早上恭诵《般若心经》九次及多诵三皈依.如果问题十分严重,乃至真的威胁到家人的生命安全,可以请高僧大德加持修法以解决问题. 清案:诵《心经》有令障难遮止,远离,消散的作用!关于皈依的力量,还有个故事:有外道颇具神通,欲害一童子而未果,遂问之.答曰:已皈依三宝而诚信之!外道叹伏,遂礼佛而出家矣!!!

如果有鬼灵等加害作崇,应该怎样去处理呢? 如果有鬼灵等加害作崇,应该怎样去处理呢? (转自地藏论坛) 这些"非人"只不过是六道中的众生,并无太大的能力,也不值得你去畏怕.它们既然也是有情众生,你就要以悲心去对待它们,不可以伤害它们.只要你对三宝依止的心坚定,"非人"是不可能加害你的.悲心与依止三宝的心,是两种有效的对治"非人"之方法."非人"没有能力加害一个对三宝有依止心的人,也不能伤害真正有悲心的行者.衲为你说一个故事:一个小贼有一天见到施主送了一块贵重的布料予一位僧人.小贼在半夜潜入僧人隐居的地方,但却被僧人捉住而重重打了三棍,打第一棒时僧人口中念着:"皈依佛",打第二棒时喊着: "皈依法",打最后一棒时就嚷着:"皈依僧",然后僧人就把小贼放走了.这个小贼在走过一条有很多猛厉"非人"流连的渡桥时,悻悻然地自言自语:"幸好佛教中只有"皈依佛","皈依法"和"皈依僧"这三种皈依,如果多几个 "皈依"的话,我肯定会被打至惨死!".这条渡桥附近一向有很多"非人"流连,常有欲渡桥者被"非人"杀死,但这些"非人"不但未能加害小贼,反而因为他不经意的诵念三皈依之力量,整晚都不能渡桥.由此可见,不经意地诵念三皈依也已能令"非人"不得加害了,何况至心地依止三宝呢!在遇上"非人"加害的时候,也可以在早上恭诵《般若心经》九次及多诵三皈依.如果问题十分严重,乃至真的威胁到家人的生命安全,可以请高僧大德加持修法以解决问题. 清案:诵《心经》有令障难遮止,远离,消散的作用!关于皈依的力量,还有个故事:有外道颇具神通,欲害一童子而未果,遂问之.答曰:已皈依三宝而诚信之!外道叹伏,遂礼佛而出家矣!

原谅爱情 ------------谨以此文纪念那段真挚的爱情问苍天情为何物?这个问题在两千多年前就被一代文豪提出了,至尽尚无一个另众多痴男怨女得以自慰的答案!鄙人不才今日斗胆在此妄言了!友情,亲情在此尚且不敢妄加评论.对于爱情,我只能说经历过了,至于如何甜蜜,如何凄美,如何壮烈,不敢说!我没有丰富的爱情经历,所以我只能说原谅爱情!原谅爱情?爱情有错吗?爱情本身没有!那没有错谈何原谅呢!所以那就是产生爱情的人有错,或者是人产生了错误的爱情!产生了爱情的人有错,这是人的原因,人有很多种所以会有很多种原因,这是细节的问题,归纳起来其实就是目的或是动机的问题,有些人贪图美貌,有些人贪图金钱,有些人贪图权利,为了这些所以去爱.爱,在这里具有了功利性,说的露骨一点,这可以说是现代人的本性,社会很现实,为了以后更好的生活,可以理解,这代表了绝大部分人的心态,但是这个社会是不是没有了真爱了吗?不,我相信有,真爱就是付出,但是绝对的付出不可能,不论从经济学角度还是相对论的角度来说都是不可能的,付出的背后是有回报,这种回报是随着个人的认识不同,而不同的.有些人认为这些回报值得我的付出,这里有道德上的,舆论上的,精神上的各种因素.爱上一个病入膏肓的人值得吗?值得,因为付出可以使一个人在死亡的边缘感受到爱情,或者是在这种感情中得到了寄托,这种寄托是希望永恒的,但事与愿违的时候我们怎么办?原谅,原谅生命,原谅爱情,原谅经历过的每一件事情,我们才可以得到解脱,当然你也可以不原谅,那就是你在折磨自己,我想逝去的人也不会原谅你的!有些人认为这些回报不值得,那你也要原谅别人,因为在你认识到这些不值得的时候,证明你在成熟.也要原谅别人,因为是别人让你认识到,你不光要原谅别人,还要感谢!人产生了错误的爱情,刚才已经说道爱情没有错,那何有错误的爱情呢?这是人对爱情产生了错误的认识,很多在热恋中的人,都会一味寻找开心,寻找浪漫,讨好对方(男女都有的),认为爱情就是这些了,但是真正的爱情不是这些,真正爱情是让双方可以都幸福,爱情是需要结果的,有好的结果叫美满,我们皆大欢喜,坏的结果就是凄美,我们有美好的回忆,所以对于爱情的凄美,我们只有原谅,原谅我们的激情,原谅我们的冲动.如果不原谅怎么办?我还爱她!我要争取,我要得到!但是得到不幸福的爱情,我们会痛苦终生的,就象我喜欢美丽的天鹅,我一定要得到她,或者吃了她,就是幸福吗?不,让她自由的飞翔,愉快的戏水,静静的游移!这也是一种幸福,欣赏爱情,祝福爱情,也是一种幸福!在原谅别人的同时也要原谅自己,原谅别人的选择,原谅自己的无知!原谅是一种选择,原谅是一种美德,原谅是一种境界!所以我选择原谅! scw 等级: 三年级来自: 安徽合肥

在平常中体会佛法---我的一点体会. 我19岁接触到金刚经,一下就被里面的话迷住了.以前读过很多中国和外国的哲学书籍,没有说的这么圆通的.后来经历的盲目的打坐,禁食,------现在和普通人一样,只是不吸烟!!现在的感觉是:1,佛法是真理,需要一生去追求.2,要积极的生活,做好事情.3,财富和地位要靠努力和因缘结合的结果,不要执着,也不要消极对待.4,时时惦念佛法5,对于修证,需要专门的指导和因缘的成熟.6,任何关于修证境界的描述都是自然发生在修证的过程中的,不是强求来的.7,不要妄想不经过刻苦努力的结果.没有不经过一楼的十楼! !!!

在实践中体现佛法的精神愿正法常住,人人都安乐!愿我们不但用嘴说话,更能用我们的心灵和真实的境界说话!

我以后不再来佛吧 (清香香 ) http://post.baidu.com/f?kz=3078547