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与子同袍

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朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。先读《大学》，以立其规模。这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。 “大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要先立一个做“大人”的规模。做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。一个“大人”不仅体贴、理解天地万物，省察自己内心的每一个念头，而且心怀家国天下，更为重要的是，“大人”将万物、自身与天下贯通成一个相互关联的整体。因此，《大学》不仅展现了一个包括“万物——自我——他人”的阔大人生内容，而且厘清并指明了人生努力的目标与次第。所以，朱子强调，《四书》应当先读《大学》，可以把《大学》的内容作为一个构架，然后再将其他书填补进去。次读《论语》，以立根本。《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义亦囊括其中。因此，次读《论语》，可以从中了解并体悟圣人中正平和之道。次读《孟子》，以激其发越。《孟子》言：“吾养吾浩然之气。” 《孟子》的文气极为雄壮，如孟子其人，泰山乔岳。儒家以孔子发端，孟子畅其源流。朱子以《孟子》次《论语》，是在学者大根大本确立之后，激发其昂扬的志气。如《易·乾》云：“天行健，君子以自强不息”，读《孟子》，以激其发越，即是期望通过阅读《孟子》来激发学者乾健不已的精神。最后读《中庸》，以尽其精微。《中庸》一书难读，初学者未当理会。需要在其他三书都读完了，于其中道理都有所了悟之后再来读。朱子在《中庸章句》中称其为“孔门传授心法”，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”。因此，《中庸》的道理非常精奥，要放在最后来研究。《四书》的阅读次序，不仅包含了朱子对于《四书》内容的理解，而且也蕴涵了朱子自身立教教人的深意。关于《四书》具体的阅读原则与方法，朱子曾说：讲习孔孟书。孔孟往矣，口不能言。须以此心比孔孟之心，将孔孟心作自己心。要须自家说时，孔孟点头道是，方得。不可谓孔孟不会说话，一向任己见说将去。若如此说孟子时，不成说孟子，只是说“王子”也! 因此，阅读《四书》最重要的原则，便是要“将心比心”。读者需要用自己的心去体贴孔子、孟子的心。古人古书不会说话，如若任凭自己的私见、偏见去读，最后所得，也只是自己的私见、偏见而已。所以阅读《四书》首贵虚心，如此才能看出古人下字的用意，才能领略其精神妙处。其次，阅读《四书》时，必须要做到“沉浸专一”，每一书都要熟读、精读，要做到“一书不完，不读另一书”。读《论语》时，如无《孟子》;读前一段，如无后一段。否则的话，读这里，又想那里，纷纷扰扰，无有终始。第三，看《孟子》的时候，与读《论语》不同，《论语》要冷看，《孟子》要熟读。《论语》逐文逐意各是一义，因此需要一字一句的去读，涵咏在心，仔细思索。《孟子》文章则是一大段一大段，首尾通贯，熟读则文义自见，不能象读《论语》时一样逐句逐字的理会。第四，《四书》中圣人言语的意思一重又一重，需要深入去看。人们通常只看到第一重的表面意思，便不去追究第二重含义，只有看得到言语的缝罅处，深入进去思索，才能透彻其中的意思。最后，也是极为关键的一点。阅读《四书》要在平实的生活中去体悟领会，要在自己的身心上去著切体认，更要在行为上去努力践履。《四书》所讲无非都是平平正正的生活。《四书》的“阅读”不仅仅是“知”，更应当是“行”。所以，《语类》论读书法的第一句，朱子便说：“读书只是学者第二事。”

仁义礼智信乃做人五德仁者，人二也指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。义者，人字出头，加一点在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在别人需要时，及时出手，帮帮别人，即为义。礼者，示人以曲也己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。智者，知道日常的东西也把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。信者，人言也远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。虽排名最末，而凭藉其在人生中的地位，当属五德之首。

一物一心一诗一蝉中国诗人，大多充满了佛性，一言一行，多有禅机。禅意诗是我国古代诗歌遗产中一个重要组成部分，是古代诗歌园地中又一畦奇葩，许多优秀禅意诗至今仍具有不朽的魅力。而王维、苏轼等等大家，都有禅意诗流传，充满了空澄静寂圣洁的禅境：水穷云起《终南别业》【唐代】王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。古典君：这首诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，用平白如话的语言作诗，却极具功力。诗味、理趣二者兼备，“诗佛”名副其实。白云溪花《寻南溪常山人山居》【唐代】刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静诸，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。古典君：这首诗的作者，是五言长城刘长卿。诗中写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处。全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，简练浑括，自然清新。曲径通幽《题破山寺后禅院》【唐代】常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。古典君：这首诗写了诗人清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，是唐代山水诗中独具一格的名篇。山寺春来《大林寺桃花》【唐代】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。古典君：这是白居易的一首纪游诗。诗人山下怨芳菲已尽，恨春去无情，却发现春未归去，不过是转到山寺之中。诗中写春光天真可爱，活灵活现，表达了发现的惊讶和意外的惊喜，立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣。苦暑参禅《苦热题恒寂师禅室》【唐代】白居易人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。古典君：白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定许多，也充满了创意。不过也有缺点，就是境界要求太高，非常人所能及。笑拈梅花《悟道诗》【宋代】杨妙锡尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。古典君：全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。庐山面目《题西林壁》【宋代】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。古典君：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。天心月圆《弘一法师临终偈语》【民国】李叔同（弘一）君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。古典君：弘一大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。这二首临终偈语，实为四言绝句。两首各不同韵，各有所指。前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。不执著生死，一切圆融，乐观示寂，大彻大悟。

岂曰无衣与子同袍央央華夏汉服之美河问我姓我名，五岳来迎，箭光照雪惊碎了边城浪静，红尘路上有几个爱恨随心？愿乱世不见刀兵！ “脚踏九重之阁，目指天下；那一望山河如画，逐鹿问鼎时。” ——忍者便利屋日月问我仇我情，四海也倾，未负生死却负你好风良景。惟愿效仁贵，三矢平虏庭。 ——射阳心猿孙曦轩自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。琴有忆，棋无双，行侠解意孤霜；裙曳影，眸清扬，柳暗凌波踏浪。放兰灯，倾羽觞，萤拨雾，月临江；醉墨重生双翼，此身悠游八荒，天涯莫忘。你嫁衣如火灼伤了天涯，从此残阳烙我心上如朱砂。都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。那一年的长安飞花满天，我听见塞外春风泣血。旗连风萧萧，风卷战歌尽孤霄；别去云天高，救边涉远道。兵甲代青袍，昔梦里金戈成今朝。马踏惊尘嚣，尘嚣犹扰扰，大雪满弓刀，雪下白骨眠霜草，丹心天地照，不随冰霜消。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。生死愿为价，花下重遇他，长相思催发隔世桃夭燃如霞。谁揽芳华簪我发，轻胜九万好年华。当一阵风经过，看满树碎红跌落，细听树下佳人诉说。曾误深情作无情话，又认重见是相逢乍。红线从腕底绕一匝，旧桃向心上摧新芽。先自春光似酒浓。时听莺语透帘栊。小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。莺渐老，蝶西东。春归难觅恨无穷。侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同，今

有章服之美谓之華有礼義之大故称夏篇语: 也许你不知何时会穿上汉服但可以告诉更多人这是汉服汉服不是指“汉朝服饰” 汉服，泛指中国汉族的传统民族服饰，也是世界上最悠久的民族服饰之一。汉服最主要的特色是交领右衽、袖宽且长、以绳带繫结取代扣子，穿着汉服让人神态举止有含蓄内敛、端庄稳重、潇洒脱俗的气质与美感。这一期分享的是两组关于雪的片子，春天也快要过去了，竟然想起了雪。年初，老天爷抖了抖秀发，掉下一地渣渣的雪，让广州在罕有的寒冷中增添不少“浪漫”的气氛。然后不自觉地脑补了几段关于雪的…… 四周山上的层层的松枝，戴着白绒般的很厚的雪，沉沉下垂，不时的掉下一两片手掌大的雪块，无声的堆在雪地上。 ——冰心《寄小读者》山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。 ——老舍《济南的冬天》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

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