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科学泰斗——钱伟长 【获奖名片】赤子 【颁奖辞】从义理到物理,从固体到流体,顺逆交替,委屈不曲,荣辱数变,老而弥坚,这就是他人生的完美力学,无名无利无悔,有情有意有祖国。 【感动评价】奠基中国近代力学,他是伟大的教育家,而一生坎坷,从未放弃理想,为国家谋,为天下谋。钱先生以毕生的身体力行,昭示了一位学者的坚持与信仰。 【人物事迹】钱伟长(1912-2010),江苏无锡人,中国近代力学之父,著名的科学家、教育家。钱伟长早年攻物理学,留学加拿大期间已经显露出非凡才华。28岁时,他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动,并迅速成为国际物理学的明星。抗战结束后,钱伟长坚持回到祖国,在艰苦的条件下,拒绝美国科学界的诱惑,忠于祖国,坚持实现“科学救国”的抱负。为新中国开创了力学科学教育体系。他学贯中外,对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。1957年,钱伟长被错划为右派,受到不公正待遇,但是钱仍然没有放弃科研和对祖国的忠诚。1977年以后,他不辞辛劳,去祖国各地做了数百次讲座和报告,提倡科学和教育,宣传现代化,为富民强国出谋划策。1990年以后,他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。 有人说,钱伟长太全面了,他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。钱伟长说:“我没有专业,国家需要就是我的专业;我从不考虑自己的得与失,祖国和人民的忧就是我的忧,祖国和人民的乐就是我的乐。”他用六十多年的报国路诠释了自己一直坚持的专业:爱国。
严密监控,谨防考试综合症。 考试综合症是一种由于面临考试的紧张压力而导致学生不能进行自我调节的心理病症。高考的激烈所带来的巨大压力往往使考生心理负担过重而患上此症,其主要表现为: 每当考试尤其是重大考试来临时,心慌意乱,恐惧紧张,甚至在进入考场后,莫名想哭,面色苍白,大汗淋漓,头脑模糊,大脑一片空白,而自己竟无法镇静自己,考试过去,则症状消失。 考试综合症是一种对考试情景的紧张恐惧,是一种危害极大的心理疾病,如不及时纠治,还会形成恶性循环,最终造成学业成绩每况愈下,并引发其他生理及心理疾病。 考试综合症应在早期及时纠治,有效的治疗方法即是减压。 高手档案:周锞,女,毕业于重庆市铜梁中学,2001年重庆市高考理科状元。 周锞自述: 摘取了重庆市理科状元的桂冠后,许多人包括记者都一直在问我:“你一定为此付出了不少吧?”我真的不觉得学习有多苦、有多累。如果真要探寻我成功的奥妙,只有五个字:学并快乐着。 生活中的我,其实有点懒,我每天从学校回到家里,很少看书,看看电视玩玩电脑就睡了,我认为只要在学校里把时间抓紧,已经足够把所学内容融会贯通。在学校,课堂45分钟对我来说是最宝贵的,我注意力特别集中,与老师的思维寸步不离。我在家中找到快乐,获取轻松。 不管是平时还是紧张的高考备考阶段,我都喜欢适量运动,与几个朋友一起打打球,聊聊天。有时哪怕只有半小时,也会让我从书本中跳出来享受片刻的惬意。 “忙中找乐”,这几乎已成我的个性。
习惯熬夜复习,怎么办? 现在的考生熬夜学习的越来越多了,有的常常晚上学习到十一二点钟,有的甚至熬到一两点钟。熬夜学习,是不科学的学习方法,长期如此,对处于成长发育期的考生的健康十分不利,对大脑功能和学习效率也会有很大的影响。因此,挑灯夜读,本不是好习惯。 高考日近,时间渐紧,而复习任务又重,偶尔加一两个晚班也不是不可以的,但不能熬夜太深,也不能形成习惯。人的睡眠时间有规定的要求,中学生每天睡眠时间应保证在八个小时以上。高考复习阶段紧张一点,也不能少于七个小时,否则就会影响到第二天的学习,脑子不好用,精神无法集中,复习效果上不来,复习计划完不成,晚上又得“开夜车”,搞成了疲劳战术,造成了高考前的身心疲惫,出师未捷“人先倒”,弄不好前功尽弃。高考复习要有计划,要尽量按时完成计划,尽量避免熬夜“开夜车”。 还有很重要的一点是,考前两个月,考生应有意识地着手生物钟的调整了。考试通常在上午开始,人在睡眠充足时,起床后也要两三个小时才能进入最佳思维状态,而有的考生习惯晚上开夜车,甚至喜欢晚饭后先睡一觉再起来熬夜复习,因为他认为后半夜思维灵活,脑子好使。对于这种长期养成的习惯,很难一时改过来,但应尽量设法一天比一天早睡一刻钟,早睡半小时,慢慢地改变这种习惯,到考前调整生物钟时,自然水到渠成。 高考前挑灯夜战,还增添了临考紧张气氛。其实良好的对付紧张的办法就是过正常人的日子,保持正常的起居生活。该用功时用功,该休息时休息,想唱歌时就大声唱,想去玩时就尽情玩。复习时实在累了、烦了,就站起来,揉揉手,伸伸腰,做做深呼吸;或打开音响,扭扭脖子扭扭腰,蹦蹦跳跳疯一阵;要不就到户外去,看看远方的风景,吸吸新鲜的空气。 一身轻松了,再接着去做功课。事情就这样神奇,当你不紧张了,心态平稳了,你的复习和考试都将会取得出其不意的效果。 作为家长也应这样告诫、督促和引导孩子,高考前也应和平时一样地生活,尽量过正常人的日子,按照学校和自己制订的计划,按部就班,从容不迫地去复习和生活。
成绩波动大,怎么办? 考前几个月的摸底、模拟考试中,考生成绩波动大,有客观和主观两个方面的原因。 高考前,演练性质的考试相当多,而有些考生对这时期的考试分数格外关心,在他们看来,这就是自己的考前水平,就是高考的预演。而实际上,这只是一种学校迎考复习的方法之一,老师是通过一次又一次的考试,查找教学工作及学生掌握知识的薄弱部分,即查漏补缺。所以考试多极了,每堂都做卷子,三天两天地考,你哪门功课复习得好一点,成绩就高一点,哪门功课复习未到位,成绩就差一点,你应该做的就是据此作功课复习安排的调整。(励志名言 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.lz13.cn%2F&urlrefer=b64ad2ad4a4dbea539837244ea63bb25)某门成绩的好坏及其所影响到的总体考分的高低,考生过分去关心是没有必要的,如果因此还让这些事情影响情绪,反而会给自己增加不必要的压力,打乱原来的复习部署,所以,这个时候正确的做法是总结自己,找出问题,安排好下一步重点复习的计划。 对于家长来说,在孩子迎考的最后阶段,对于每次测试和模拟考试的成绩,家长都应在尊重孩子成绩的基础上和孩子探讨如何巩固和加强优势学科,改进和提高一些成绩比较差的学科。尤其是当孩子失败的时候,更应该注意如何合理地看待失败的结果,不要任意推断,把一时的失败推断为最后考试的失败和孩子今后前途的失败;不要以偏概全,把孩子某些方面的不足误认为全面的挫败,造成孩子整体信心的丧失;更需要注意的是不要横加指责,指责不仅难以激发孩子的内在动力,而且会引发家长自己的情绪波动和心境低落,并且构成恶性循环,成为对孩子持续性压力的来源。 但是,家长要注意的是,如果孩子功课很好,一逢考试就紧张,成绩突然下降,这就要找主观方面的原因了,孩子可能遇到了心理问题。
学习坚持不下去,怎么办? 在巨大的压力面前,每个考生稚嫩的心灵深处都会有犹豫,有畏惧,只是这种畏惧的程度有大有小,考生战胜这种畏惧的意志力有强有弱,同时,还取决于是否有一个宽松、快乐的环境将考生这种畏惧心理抑制,不让它膨胀。 黑龙江省有一位韩女士,高考前她的孩子突然对她说:“妈妈,我实在是坚持不下去了,能不能不让我高考呀?”这位韩女士吓坏了,不知道该怎么办,写信向中国教育电视台《高考咨询台》咨询。 怎么办呢?不让孩子去高考,今后还得学习成长呀!让孩子去高考,她还能有信心? 这位韩女士去找专家咨询是对的,这个时候家长千万不能恼羞成怒、暴跳如雷,也不能再给孩子施压,“你非去考不可,否则……”而应找原因,找方法,以正确的态度对待它,用正确的方法处置它。 考生产生放弃高考的念头一般有两种原因:一是可能学习遇到困难,对自己没信心了;另外可能是高考临近,压力增大,产生了焦虑情绪。对这些问题,不要慌张,你可以请内行的家教用一种叫作“增强系统”的办法来帮助你,帮助你解决学习困难,重新找回信心。 另外,作为一般年龄还不到二十岁的考生,思想还不是很成熟,情绪易变化,想法也多变。这些都很正常,不是什么大不了的严重问题。这时候最重要的是继续上学,不要脱离课堂。你越在老师、同学里头,得到的信心和鼓励就越多;多跟同学接触、交流,你就知道别人也有焦虑,也有不痛快,也有不自信,这反而更能增强你的自信,慢慢地,一场风波就可能消失于无形。
成绩总是居末流,怎么办 一、? 在所有的高考考生中,最犯愁的无疑是那些成绩一直处在全年级末流的。按通常思维,要使这些考生考上大学,是有很大难度的。 但是,在2001年的高考中,西安有个信德中学却创造了高考奇迹。 信德中学的大部分生源来自升高中录取分数线以下的所谓“差生”,2001年,该校22 4名考生参加高考,却有212人上线,以94.6%的高升学率令同行和社会刮目相看。 信德中学是一所改制重组的民办中学,该校以“不拒收一个‘差生’,不歧视一个‘差生’,不放弃一个‘差生’”为办学教育理念,以关爱学生心灵,给学生以激励为主导方法,使学生人人热爱学习,人人能进步,让入读该校的高中录取分数线以下的学生绝大多数考上大学,并连续保持高升学率,不能不给我们以震动和启示。 信德中学的成功对于家长有什么启示呢? 那就是:要对孩子的学习成长充满信心,让孩子在你的欣赏和鼓励下成长。 信德中学正是用这种承认差异、允许失败的充满人情味的鼓励和欣赏,让孩子们感受到了理解的温暖、激励的力量,从而一次又一次地创造了高考的奇迹。 当然,对于那些成绩一直居于末流的考生来说,要想通过这100天的努力来创造奇迹是很难的了,你要做的是“做最坏的打算,朝最好的方向努力”,希望小并不等于绝望。更重要的是:你从这百日的经历中收获了很多,这些将是未来获取成功的“丰盛营养”。 恩格斯说:“顽强奋战后的失败是和轻易获得的胜利具有同样的**意义。”朗费罗也说:“失败可能是变相的胜利;最低潮就是高潮的开始。”把眼光放长远一些,就把这次高考当成明年的热身吧。 高手档案:徐萧垠,女,毕业于陕西师范大学附中,2003年高考陕西省外语类第一名。 高三刚开始复习英语时始终找不到感觉。直到有一天,老师的一张表,就条分缕析地彻底解决了一直让人困惑不已的难点问题。我终于认识到了一直以来英语复习的误区,那就是:只考虑自己如何进行有效复习与归纳总结,却忽视了发挥有丰富经验的老师和宝贵的课堂45分钟的作用。从此,我全身心全方位地投入到上课的过程中,并用延伸的交流和老师建立起一种默契,从而有效提升了课堂复习效果,不仅学到了知识,还获得了学习的兴趣和信心。 学习并不困难,关键是要调动自己的兴趣,紧紧抓住老师和课堂去建立一种完备的知识体系,有了与老师共同建立的知识体系,再去应对高考题,就事半功倍,如虎添翼。
两个傻子的爱情(看完我都哭了!) 有这样的一个爱情故事,故事的主角是两个傻瓜。男的好傻,傻的只知道说疯话,女的也好傻,傻的只知道用那双无神的眼睛看着男的,笑,傻笑。 两个人本来不认识,他们一个天南,一个地北。家里人嫌他们傻,都抛弃了她们,任他们四处流浪。男的从南往北走,女的从北往南走,流浪,流浪……。男的以前并不傻,而是因为在工地上干建筑的时候被砖砸中了头,从那以后就傻了。女的以前也不傻,考大学的时候她考了全市第一名,然而她的名字却被一个有钱人给顶替了,从那以后女的就不再说话,不再理自己的父母,后来也傻了。 不知道走了多长的时间,男的身上的那身衣服变的肮脏不堪,鞋子也露出了那漆黑的脚指头。女的身上那身红衣服已经变成了灰色,散乱的头发上还有几根枯黄的杂草,但是脸还是白的,出奇的白,手里拿着一个矿泉水瓶,冲着路人们傻笑。两个人是在一个黄昏相遇的他们共同发现了垃圾桶里的那块发了霉的面包,一同身手去抓那个面包,两个人的头碰到了一起,男的冲女的狠狠地瞪了一眼,女的冲男的傻笑。男的还是胜利了,他抢到了面包,张开那黑紫色的嘴狠狠的咬了一口,女的没有动,只是傻傻地看着男的,傻傻地。男的看了一眼女的,眼神中没有一点光,女的只是看他,喉咙里不停的咽着唾沫,男的停止了啃面包,开始看着女的,傻傻地盯着,两个傻子就这样看着,男的没有表情,女的傻笑。男的把面包给了女的,男的竟然把面包给了女的,女的也抱着那剩下的半块干面包啃了起来。男的转身走了没有回头,当他回到自己睡觉的那个废厂房的时候,转身看到了女的,女的一直跟着他,一直跟到了这里,女的还是冲男的傻笑,她们不说一句话,女的便跟傻子住在一起了,晚上睡觉的时候,男的感觉身上很温暖,从来没有过的,女的一直搂着男的,女的睡觉时候很死,睡觉的样子真的不像个傻子。 两个傻子就这样住到了一起,白天两个人一起去大街上拣东西填饱肚子,晚上就一起回来睡觉,日子就这样一天天过去了。那天晚上男的不知道是在哪拣了一个戒指,生了绿锈的戒指,男的给女的带上了,女的一直冲男的傻笑,那晚笑的更是厉害,女的的笑声撕裂了整个安静的夜。后来笑出了泪,女的哭了,第一次哭了,搂着男的哭了,不明不白的哭了。男的好像无动于衷,脸上依然是没有表情。 后来女的病了,从来没生过病的女的病了,而且很严重,早晨她没有起来陪男的一起去拣吃的,没有冲男的笑,男的自己出去了,中午男的竟然例外的回来了,手里拿着一瓶新的矿泉水和一个新的面包,他是回来看女的的,男的脸上挂了伤,手指头也青了,鼻子下面还有两道血痕。男的是在抢面包和矿泉水的时候被小摊的老板打的。女的闭着眼睛,还是没有像往常一样冲男的傻笑。男的把面包送到女的嘴边,女的没有吃。女的快不行了,身上发着高烧,已经昏迷了,男的脸上头一次有了表情,慌乱的表情,男的跑了出去,看见一身穿绿警服的人就哭了起来,男的哭了,也是第一次哭了,嘴里喊着:救救我的女人,救救她绿军装一脚踹开了男的,骂道:滚一边去,疯子,我他妈真倒霉,出门这么不顺呢!男的仰面倒在了地上,绿警服狠狠地朝男的小肚子踹了几脚,男的撒了手,绿警服朝男的吐了口吐沫,走了!男的好久才从地上爬起来,脸上的泪已经干了。 男的把女的背到了街上,街上人很多,但没人注意他们,注意的也只是冷冷地瞅几眼,然后继续赶自己的路。傻子把女的放在路边上,无助的看着行人。女的呼吸已经很微弱了,傻子从路边拣了一个破玻璃片,破玻璃片有着锋利的尖,露着寒光,男的抬起女的那瘦弱脏兮兮的手臂,朝她的手腕狠狠地割了下去,血喷了傻子一脸,傻子大笑,狂喊:“哈哈,我杀人了,你们看我杀人了……”救护车终于来了,女的被抬走了,围观的人们唾弃着男的,骂着男的,然后都散去了。女的最终还是死了,失血过多,女的在医院还没呆上一个小时就被抬进了停尸间,女人走的时候脸上的表情是笑着的,手指上还戴着那长满铜锈的戒指。男的等了好长好长时间,女的再也没有回来,没有回来冲他傻笑,男的哭了,哭的那样痛快,整个夜晚都被男的的哭声掩盖了,然而谁也没有注意到这哭声。 还是在那个他们相遇的那个垃圾桶旁边,人们发现了男的的尸体,男的脸上的笑容已经僵住了,怀里抱着一个发了霉的面包和一个没有开瓶的矿泉水……
几个小笑话,不好笑你踩我 剧场里,演出正在进行。 一位观众站起来沿着一排座位走进了休息室。 几分钟后,他回来了。并向座在这排的第一位的观众问道:请问,我刚才是踩到您的脚了吗? 对。不过没关系,现在已经不疼了。那位观众答道。 不。我不是这个意思,我只是想证实一下我是不是座在这一排 一高官到一个农场参观, 问农夫: 我怎么发现农场里 有一只牛没有长角啊。 农夫回答: 牛没有角的原因很多, 可能是遗传, 生下来就没有, 还有可能是后来有病脱落了, 而它没有角的原因是, 它是一匹马。 小时候吃面条, 吃着吃着, 我从喉咙里拖出一根: “哈哈,会动的面条!” 这时, 爸爸在旁边严肃地说: “蛔虫有什么好玩的,赶快吃饭!” 大学有一个女同学, 北京人, 冷幽默的那种。 她说起她高考后查分的事情。 打电话到查分台查分。 查到数学分数的时候, 电话里报: “您的数学分数是6——” 听到这, 她心里一阵窃喜: “嘿,数学让我蒙到60多分了?” “——分!”电话里面接着报。 话说月底最穷的时候, 一寝室人都没钱了, 又不敢问家里要,集体节食。 为了节约体能,大家都翘课了。 中午辅导员来寝室, 见一个个都有气无力地在床上躺着, 很是诧异。 还没开口,就听寝室老大慢悠悠地说了声“午饭时间到”, 大家晃晃悠悠地从床上下来,到水房喝一通自来水,回来继续睡……
孝的内涵 “不孝有三,无后为大”的误解 “不孝有三,无后为大”是孟子在评价舜结婚的事情时说的,完整的原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。从原文里能看出,这里的“无后”,并不是指没有后代,是没有尽到后辈的责任的意思。翻译成现代的话,意思是“不孝有三种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说,孟子的原话里,并没含有不生孩子就是不孝的含义。 那么为什么后代人把“不孝有三,无后为大”这句话曲解为现在的意思呢?“不孝有三”的另外两个是什么呢?这就要看汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时,说:“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”,从此开始了两千多年的误解。但有意思的是,他认为第一不孝,是“阿意曲从,陷亲不义”,意思是第一不孝,是对父母无条件地屈从,容忍他们做不义之事。 这就很值得我们回味了。很多同志说,为了父母去结婚。如果为了父母去欺骗一位异性而结婚,当然也就是“陷亲不义”了,无后问题没解决,反而犯了第一不孝。 实际上,这些古话在21世纪仍然被人们遵循,本身就是很悲剧的事情。传宗接代,是把儿女当作生孩子的机器,当作财产。父母把生儿育女当作投资,这本身就是值得反抗的。 孟子论孝 一般认为,孔门以曾子最能传孝道,而子思是曾子的学生,孟子又是就学于子思的门人,所以孟子对孝的重视程度也自然超过了其他儒者。他对孝道的继承发展主要表现在一下几方面: 1、提出性善论,进一步完善儒家孝道的哲学基础。 孟子接受孔子“仁”的思想,强调人人都能达到“仁”的主观因素,“人人皆可为尧舜”,从而提出人的本质是性善的理论。人性是天赋的,孝的善德当然也是天赋的 ,人人都是生而具备的。 亲亲原则的建立,使孝悌成为五伦的核心。 “事孰为大,事亲为大”《孟子·离娄上》,“孝子之至,莫大乎尊亲”《孟子·万章上》,事亲、尊亲成了人最高的道德表现。正因为孝成了人生最高 的 道德,所以孟子才有“不孝有三,无后为大”《孟子·离娄上》。 “不孝有三,无后为大”意思是:“不孝有三种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。” 五伦:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”《孟子·滕文公上》。在这五伦中,孟子认为父子、君臣两伦最重要,“仁之实,事亲是也;父之实,从兄是也” 《孟子·离娄上》,孝悌成了五伦的 中心,所谓“人人亲其亲,长其长,而天下平”《 孟子·离娄上》,“入则孝,出则悌,守先王之道” 《孟子·滕文公下》,都将孝悌作为德性的 最高表现。因此,孟子所最为推崇的圣人是尧舜,“尧舜之道,孝悌而已矣”《孟子·告子下》 总之,孟子将孝悌作为伦理道德的中心,是对孔子孝悌合一的思想的直接继承与发展。使孝道进一步政治化。 孝治是孟子为君主设计的一种理想境界,他不厌其烦的向梁惠王反复宣扬孝治,“申之以孝悌之义”《孟子·梁惠王上》,使儒家孝道进一步蒙上了浓厚的政治色彩。 孔子论孝 春秋战国是我国奴隶制走向灭亡,封建制逐步确立的时期。随着宗法奴隶制的日趋瓦解,“礼崩乐坏”。而当时的孔子认为要稳定社会秩序,必先稳定家庭,如果不树立父母家长的权威,就无法达到家庭的稳定,进而也就无法稳定社会。所以,孔子提倡“孝”。孔子对西周的“孝”进行了继承发展改造和创新具体如下: 1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意,如单纯在物质上满足父母,尚不足以为孝,更重要的是要“敬”,是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。《论语·为政》:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”从这里可以看出,“敬”是孝道的精神本质。 2、把行孝与守礼结合在一起。如果说孝道的精神本质是“敬”,那么如何表达出这种“敬”呢?这就是:行为要符合礼,而孔子则直接将此看作是孝,《论语·为政》子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”无论父母生前或死后,都应按照礼的规定来行孝。 3、把“孝”与“悌”结合起来。《论语》中多次以孝悌连用,如:“弟子入则孝,出则弟。”“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也”,“孝悌也者,其为仁之本与。”(《论语.学而》)。悌:敬兄,而敬兄长的实质,则是要求人们将家庭血亲中的等级推广到社会关系中去,所谓“出则弟”就是这个意思,它主要表现的是处理社会关系的准则。 4、提出“几谏”的原则。孔子认为,父母若有错,子女可以用委婉的语气进行劝谏,以免陷父母于不义,这就是他所说的“事父母几谏”《论语·里仁》。“几谏”的原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面,具有一定的民主精神。 5、孔子为传统孝道的合理性找到了人性的根基,解决了孝道存在的哲学前提——仁。孔子思想的核心是人,仁不仅是孝的人性根源,而且是孝要努力实现的终极目标。仁是人行为的最高准则,是一种普遍原则,要实现这一原则,必须有一个近的入手处,这就是孝。《礼记·中庸》:“仁者,人也,亲亲为大。” 总之,孔子提出的孝实际上是一种家庭伦理,这就使孝从宗族伦理转化为家庭伦理。
孝道文化 中国传统孝道文化是一个复合概念,内容丰富,涉及面广。既有文化理念,又有制度礼仪。从敬养上分析,主要包含以下几个方面的内容,我们可以用十二个字来概括,即:敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。 1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”,没有敬和爱,就淡不上孝。孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”这也就是说,对待父母不仅仅是物质供养,关键在于要有对父母的爱,而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱,不仅谈不上对父母孝敬,而且和饲养犬马没有什么两样。同时,孔子认为,子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”,即心情愉悦地对待父母。 2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母,即赡养父母,“生则养”,这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母,如果有肉,要首先让老年人吃。这一点非常重要,孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。 3、侍疾。老年人年老体弱,容易得病,因此,中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活和精神上的关怀。 4、立身。《孝经》云:“安身行道,扬名于世,孝之终也”。这就是说,做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就,父母就会感到高兴,感到光荣,感到自豪。因此,终日无所事事,一生庸庸碌碌,这也是对父母的不孝。 5、谏诤。 《孝经》谏诤章指出:“父有争子,则身不陷於不义。故当不义,则子不可以不争於父”。也就是说,在父母有不义的时候,不仅不能顺从,而应谏诤父母,使其改正不义,这样可以防止父母陷於不义。 6、善终。 《孝经》指出:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重,在丧礼时要尽各种礼仪。
学生注意力不集中产生的原因 1、能力的原因 ①运动知觉的发展 ②听知觉和视知觉的发展 ③思维的发展 ④意力—自我控制能力的发展 2、认知的原因 老师在课堂上的讲解,部分孩子对课堂所学的知识的不懂,或认识有偏差。在理解方面的问题更多,理解能力弱的孩子有时弄不明白题目到底该怎么做,自然无法下手,因而导致孩子上课时注意力不集中。 3、教育方法不得当 家长对孩子没有好的教育方法和手段,动辄斥责打骂,使孩子变得异常烦躁,情绪不稳定,甚至产生逆反心理。 4、家庭环境负面影响 家中经常喧闹不安、频繁搬家等原因使孩子来不及适应环境。另外,参加的培训班太多而没有根据小孩的能力进行选择、家里的书籍玩具太多等也会使孩子无法安静和专注。 5、环境的原因 有些家长习惯在孩子做作业时守候在一旁,一会递吃,一会递喝,不时还要跟孩子说几句话,久而久之,就养成了孩子注意力不集中的习惯。 6、身体疲劳的影响 有的家长望子成龙心切,上学不久就给孩子报了不少培训班,把孩子累得筋疲力尽,导致小孩在课堂上专注力下降。 7、饮食不合理 若饮食不合理,导致大脑所需的钙、镁、磷、谷氨酸等营养物质的缺失,会影响孩子的思维活动,使孩子提不起精神,无法集中注意力。 8、其他因素 力德教育官方网站有关于注意力介绍方面的信息,介绍了注意力不集中产生的原因,注意力不集中的危害,注意力不集中的表现及注意力训练课程的一些内容
注意和注意力培养 学习目的与要求: 通过本章学习,掌握注意的概念、分类、外部表现及功能,了解有关注意的理论,能够分析自己或他人的注意品质,针对注意的不良品质寻找原因、提出改进方法,积极培养良好的注意品质。 第一节 注意的概述 一、什么是注意 注意是一个十分普遍的现象,它本身并不是一个独立的心理过程,而是感觉、知觉、思维、想象等心理过程的一种共同特性,即心理活动的一种组织特性。注意总是和心理过程紧密联系着,如“注意看”、“注意听”、“注意记”、“注意思考”等。我们平时所说的“注意汽车”、“注意声音”,并不是说注意本身就是独立的心理过程,而是把“看”、“听”省略了。另外,平时讲“没注意”,并非指心理活动在进行时什么也没注意,而是说人没有注意应该注意的事物,而注意了其他无关的事物。总之,一切心理活动的进行都离不开注意,正如我国古代思想家荀子所说:“心不在焉,则黑白在前而不见,雷鼓在侧而耳不闻。”(《荀子·解蔽》)。 关于注意的研究由来已久,最古老的研究方法是1300多年前由刘勰设计的。他的实验是:“使左手画方,右手画圆无一时俱成”,其结论是“由心不两用,则手不并运也。”(《新论·专学》)。在西方这叫“分心实验”,直到1887年才由普尔哈姆(f·paulham)开始研究。美国心理学家威廉·詹姆士(william james,1890)曾解释说:“注意是心理以清晰而又生动的形式对若干种似乎同时可能的对象或连续不断的思维中的一种的占有。它的本质是意识的聚焦、集中,意指离开某些事物以便有效地处理其他事物。” 现代心理学中将注意定义为心理活动对一定对象的指向和集中。指向性和集中性是注意的两个基本特征。所谓指向性是指在某一瞬间,人们的心理活动有选择地朝向一定对象,而离开其他对象。在千变万化的世界中,有各种各样的信息作用于人,但人们不可能对所有的信息都做出反映,而只能选择其中的一部分,这样才能保证知觉的精确性和完整性。所谓集中性是指心理活动停留在被选择对象上的强度或紧张度。它使心理活动离开一切无关的事物抑制多余的活动,保证注意的清晰、完善和深刻。指向和集中是同一注意状态下的两个方面,两者紧密联系。例如,学生在上课时,他的心理活动并不是散漫地指向教室里的所有事物,而是有选择地集中于教师讲授的内容,且较长久地集中在听课活动上,同时对妨碍听课的活动加以抑制,离开一切与听课无关的事物,保证对教师的讲课内容有清晰完整的反映。 二、注意的外部表现 注意是一种内部心理状态,但它是通过人的外部行为表现出来的,注意的外部表现体现在以下几个方面: (一)适应性运动 人在注意时,有关的感觉器官会不由自主地朝向被注意的对象。人在注意观察某个物体时,会把视线集中在该物体上,即所谓的“举目凝视”;注意听一个声音时,会把耳朵转向声音的方向,即所谓的“侧耳倾听”;当沉浸于思考或想象时,眼睛常常是“呆视着”,好像看着远方一样,对周围对象的感知就变得模糊起来。 (二)无关运动的停止 人在高度集中注意时,身体其他的运动会暂时停止。如学生在专心听讲时,会一动不动地注视着老师讲课的内容。 (三)生理运动的变化 人在集中注意时,血液循环和呼吸都可能出现变化,如肢体血管收缩,头部血管舒张;呼吸变得轻微而缓慢,呼与吸的时间比例也会发生变化,一般是吸气变短,而呼气则相对延长。当注意力高度集中时,甚至会出现呼吸暂时停止的状态,即所谓的“屏息”现象。此外,在注意力高度集中时,还常常伴随某些特殊的表情动作,如牙关禁闭,托住下颌,握紧拳头,眼光似乎呆滞在某处等。 注意的外部表现可以作为研究注意的客观指标。但是,注意作为一种内部心理状态,它和外部行为表现之间并不总是一一对应的。当人的视线落在某个物体上时,他的注意却可能指向完全不同的物体。学生在课堂上可能用眼睛盯住老师,表面上一副认真听讲的样子,而实际上,他的注意可能完全不在教师讲课的内容上,而指向与教学无关的其他事情。这种“貌似注意”的现象表明,只用注意的外部表现来说明一个人的注意状态有时可能会得到错误的结论。
女人与男人的最佳关系是知己 上一篇:120首情歌==你不... 下一篇:阎维文、董文华、... |返回日志列表 [转] 女人与男人的最佳关系是知己 [图片] 分享 转载 复制地址 日志地址:   请用Ctrl+C复制后贴给好友。 转载自 文姬QQ1065761538 2010年11月23日 06:51 阅读(2) 评论(0) 分类:个人日记 举报 字体:中▼ 小 中 大 当女人和男人交往之时,就会确立一种关系。可能是夫妻,可能是情人,可能是朋友,可能是知己,也可能是性伙伴。               当男女成为夫妻的时候,会涉及到柴、米、油、盐、酱、醋、茶,会因为一点小事而争吵,彼此一次又一次地伤了和气,使得很多夫妻承受不住彼此的伤害而分离。         男女成为情人的时候,彼此有一分牵挂、一种浪漫,一种美的享受,但是没有永远的情人。当你失去情人的时候必定要承受很深的痛苦。         当男人和女人成为性伙伴的时候,那么这两个人和自然中的动物没什么区别,他们失去了人的灵魂,只徒有人的躯壳,那是庸俗无比的关系。       男女之间要保持朋友关系是很好的,互相关心、互相帮助。女人和男人在很多方面是互补的,所以既不会因为小事而计较,也不会互相吃醋,友谊是清纯如水的,能能够永远拥有。         如果男女成为知己,那是一种超脱庸俗的、高尚无比的关系。因为彼此有好感所以喜欢在一起,可以牺牲自己的利益给予对方帮助,而且是心甘情愿的。因为关系的密切可以互相倾吐心声,使双方彼此的关系更加密切,有些话和家人说,家人会着急;和情人说,情人会吃醋;和普通朋友说,朋友会打趣。那时你会感觉有个知己真好。和知己说说你的烦恼、你的忧伤、你做的傻事……,你获得的是超过你所预想的丰收成果。         知己是一种特有的关系。男女要想成为知己,必须具备很好的素质。知己是男女之间近于朋友关系,又超越情人之上的关系。女人和男人的最佳关系是知己!有个知己真好!你有么?
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