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混元力、混元仙身与混元气 混元指得是一切次元之意,其为空间次元之道。 1、在修仙界时,混元宗以五法圣地为基础建立功法的,五法圣地是五个次元洞天法宝,他们和本命洞天法宝构成了肉身。混元气是基于此洞天法宝产生气的最高形态,可以以此气驾驭各种法术。其本质是驾驭灵气,而这些灵气又是和天地纠葛很深。 2、在灵土界时,返虚之上驾驭的不在是灵气,而是天道之力。混元力就属于天道之力。 我们看到原来的天道都是在洛离的识神海里,这是魂魄的居所。 可以推断混元之力,开辟的空间次元是处在识神海之内的。每个次元容纳类似属性的天道之力。 进一步猜想,原来的混元剑派开辟的次元也是在识神海里,分金木水火土五行,类似五法圣地,但不与天地有纠葛。只是成蓝传的功法不全,或者是适应下界的变种版。 混元剑派以 五个识神海次元,和练气术得到十二原力——炼化剑心,这是他们的道。 他们的混元力和洛离的有什么不同:可能无法容纳除了十二原力之外的天道之力;炼化剑心的力量也会导致一些其他的原力无法炼成,比如孤北辰练的剑心是真阳,所以没有玄阴。 洛离的混元力是炼化了五行真义和十二原力之后所得到的,17条大道汇聚成混元力,无论力量的量还是其质都达到了太上这个级别。 结论就是:抛弃剑心是混元宗的出路。 混元宗目前只有洛离可以提门下弟子开辟次元,这和混元宗开辟五法圣地类似。 却有两个疑问:是不是混元宗门人有了混元之力后,都能自己给自己开辟这种次元? 混元宗门人给别人开辟这种次元,需要怎样的条件呢? 我觉得自己给自己开辟次元是可行的。 给别人开辟这种次元恐怕需要练全十二原力,会合一起,由原来的洛离混元力的同化作用就可得到,然后就能和洛离一样可以给门下弟子传混元力了。 3、混元仙身 每种仙身运转就会产生一种属性的仙气。 洛离炼成仙身就是在仙身开辟了十二个次元,有十二种仙气产成之法。 应该可以再以混元力在仙身上再开次元,炼化更多仙身。 这种在虚仙之后炼化仙身可能会很耽误时间,比大乘时候费事。
帝俊的传说有几个流变 1、东王公,亦作东王父、东华帝君、东父、东君、木公、扶桑大帝、青童君、青提帝君等,是中国神话上的仙人,传统上与西王母相对应:西王母统率天界的众女仙,而东王公则统率所有男仙。 在道教信仰中非常重要的神祇,从扶桑大帝可以看出他与日神的关系,他就是帝俊在道教中留下的神格。 西游记里,他有出场,和孙悟空关系不错。东方朔是他的徒弟。 大羿(射日的那位,不是有穷氏的首领“后羿”)、太昊、少昊、伯益等都是他的手下。 ———————————————————————————————— 一说东王公领导男仙,与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪,字君明。在天下苍生为始时,生于碧海之上,苍灵之墟,创造万物,在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳大帝”,名金虹氏,为东华帝君的弟弟。 一说东王公是类似句芒、青帝的草木神,居东方,摄青龙,主少阳之气,掌万物之生发,《历代神仙通鉴》将木公、金母列入五老君中。亦有东王公为日神(日宫扶桑大帝)、水神(水府扶桑大帝)的说法。 一说东华帝君名王玄甫,“正阳真人”钟离权的师傅,相传是“纯阳真人”吕洞宾的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中,如《八仙得道传》、《东游记》等。《金莲正宗记》云:自太上传之于金母,金母传之于白云,白云传之于帝君(王玄甫),号“东华子”,称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君,为北五祖之第一祖。 ———————————————————————————————— 他在道教中的地位卓然。
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