风之徘徊者 风之徘徊者
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休馍的“咒语” 大卫·休馍（David Hume，1711—1776年），苏格兰哲学家、经济学家、历史学家，休馍先生擅长于提问题，他的大作《人性论》提了好几个问题，个个“惊世骇俗”，第一个问题就与“因果”相关，休馍先生问：“因果”在哪里？我只看到了一件事发生在了另一件事的后面，最多只是一种多次重复的“恒常联结”（constant conjunction）而已。作为“因果性”的拥趸，我当然要“反驳”他：难道可以重复亿万次“先后次序”的现象也不能证明其因果性么？比如艾萨克·牛顿爵士通过观测月亮、行星、彗星、太阳相互被重力吸引而总结出了“万有引力”定律，与苹果落地之间，难道不正是“因果性”的证明么？对这样的诘问，休馍先生提出了他的第二个问题：一万次证明了事物之间存在着某种“恒常联结”就能证明第一万零一次么？通过观测月亮、行星、彗星、太阳相互被重力吸引就能“归纳”出适用于整个宇宙（宇宙本身甚至都还没法被定义时）每一处的“万有引力”定律么？我们有什么理由从对个别事例的观察中就能引出普遍性的结论?（即使这个“个别”有亿万次以上的重复）。听到休馍先生这样“极端的表述”，我简直不能相信自己的耳朵：人类的理性和认知体系不就是这么运转的么？如果按照这样的说法，那么人类还有知识和理论是可以确信的么？此时，休馍先生没有继续再沿续这些问题的思路逻辑，因为后面的“问题”可能已经超越了逻辑，也超越了语言能表达的最大范围，他只是说：我们应该把人类的主观价值判断与事物的客观事实标准之间进行明确的区分，把“应该”与“是”，价值和事实进行“分别”。 上述“休馍问题”其实可以归结为人的理性能力与对象世界的关系问题，前者可以标记为“应然世界”，而后者可以标记为“实然世界”，在两个世界之间，休馍问题实质上展现出了一个无法跨越的“鸿沟”，即站在“应然世界”这一端的人类（理性），到达不了“实然世界”（真实）的彼岸。而“鸿沟”存在会使我在前面三章中所表述的那个人类认知体系存在着一个致命的缺陷：“过拟合”是不可能真正被辨识的，因为人类理性能力无法真正获得来自“实然世界的标尺”，那么这个认知体系将无法完成闭环。 我个人认为，休馍问题甚至不是一个哲学问题，而更象是一个神学上的“咒语”。从无神论（有说是自然神论）改信基督的休馍实际上是在问：人类将上帝从理性的王座上赶下去，理由是上帝不是全知全能的，那么现在在王座上的人类本身呢？人类自己是全知的么？
中国与巴拿马建交，纳米网可以支在运河上了 今天就讨论此事。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 开个玩笑，不过在这座“世界桥梁”上，有很多文章可做是真的。
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