欧阳豆豆 欧豆豆90
逗圣欧豆豆是也
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法,道,与人关系的探索 想要好好探索,精密而不钻牛角尖的探索, 离不开对《道德经》的深刻理解, 而想要看得懂《道德经》 也是离不了日积月累的有关于,道法人的经历见解都到一定阶段。 哦 那本书,一般人呢,都是不会看的。 第一章中就说过的道非道,名非名这件事呢,在之后的章节里很少有人用到。感悟了一堆皮毛东西。 不必在意里面很多词语的, 那可不止是些讲天,地,圣人之类的书。 而是一切有类似关系的事物,都是一样的规律。 书里面的东西,在现实中时刻体现着, 虽然书是分很多章,有先后的,但是体现于现实中,是同时体现的, 倘若能真正读懂这本书,用书中的道理看世界,相当通透,也相当精彩。 在我看来,《道德经》像是一曲歌舞,有歌,有舞,妙的很,管他里面有没有改动过,我已经完全抛掉所有的语言描述,而只关注于书的意境了。 作者想要表达什么,如何表达,用那个年代的文字而已,告诉了这么厉害的东西,很妙的。 —— 法什么的,比方说法律,就像一张网一样。编再细,编再广,总有犄角旮旯的漏网之鱼。法要是真有用,要律师有什么用?有用也该是都一个价钱。 只要有法,就肯定有人钻,只要有人钻了,只能继续往细里编。 况且其实对于大多数人来说,只要是个好人,一般不需要知道,或者说,绝大多数部分的法,都用不上。 真要用的时候,也不一定能派上用场,说到底人家说了算。
大部分人是不配追求大道理的。 脑袋不够使。 但不意味着就不能好好过日子了。 总是有相当一部分能懂大道理的人的。 这时候那部分懂不了的,不懂也无所谓了,活在大道理中,也是很好的,少许多烦恼。 —— 不懂大道理的人是不应该搞大事情的。 不是搞不成。 搞出来要害人。 相比于大道理,小谋小略要好懂好实施的多,靠搞这种事的人搞这种事做出来的大事,算不得好事,是大坏事。 小谋小略自有妙用,但不应该用来搞大事。 害人害己。 —— 所以说要弄清楚自己是个什么人。 没那本事就乖乖的干点小家务活。 这不是骂人的话。 不出来霍霍人,那就是好人。 不懂事非要霍霍人,那就是坏人了。 是最该死的坏人。 —— 人要有认命的感悟。 也要给人家创造认命的基础。 不要叫人们都忙忙碌。 真造孽。 —— 不同道,不同德。 不同德,配不同道。 司机就负好司机的责任。 不应该叫乘客去负司机的责任。 要讲明白这个道理。 分清楚这各种事情。不乱找理由。 没有相互不爽的理由。 —— 普通人就是该玩游戏, 看电视剧,看综艺的。 但做电视,游戏的,那可不能是随便个普通人。 得是个懂大道理的人。 不需要专门想着把大道理融进去, 人家随心所欲做出来的,想做什么就做什么做出来的, 那就有大道理, 普通人看了,那就是在大道理中, 融进去了。 人人都在大道理中。 倘若如此, 人间可是最快活的地方了,不比仙界档次低。
要想脑子好使 就得朴素做人。 不要天天想着装什么逼。 看书不是为了背下来,怼人用的。 也不要飙什么英文,老是加那么一两个词。 虽然不是故意的,但要想脑袋好使,就不能顺着潮流,有时候停下来,有时候逆着走。 现实是很难做到,但思想上要有这个觉悟。 —— 要读书,就得读好书。 越老的书越好,越到后来牛鬼蛇神越多。 读老书还得读原著,不能看他人解读的。 那就不叫原著了。 要求读者的文化水平很高的。终究是不现实的。 所以终归是得编一部现代人自己的好书。叫现在人都能看懂,很自然,很简单的看懂。 —— 所以要重走圣贤之路。 对于我来说。 光看书是不够的,看好书也是很不够用的。 对于我来说是不够的,因为我想编书。 道理已经被好书讲尽了的其实。只是不同读者的思路不一样。 如果只是看懂了,看透了,那么也只是去可以搞个汇编。还是老东西。 老东西永远都是好东西,但也不去用了,不去宣扬它。时代已经变了,每个人并没有古先贤那样的时境和机遇。时间上来说就不够。 大学问都不是一天两天就能搞定的。没有任何一本书,看完了就懂了大学问了。 看懂是个很漫长的事情。 但并不意味着现代人就没有机会弄懂大学问了。 要转化思路。 每一天每一刻的生活都是修行之路。 当然这离不开任何方面的自然配合,现在的人是远做不到这点的。但依旧可以从自身做起。 万事依旧不变,但心态一点一点变化,慢慢的很多东西会改变。 —— 所以要怎么做到呢? 还是重走圣贤路。 圣贤大事上从来不含糊,不骗人。 但他们的路终究是他们的路。 他们总结出来的东西,是章法,像规范。 那么重点在于他们是如何得到的真理呢。 要像个武林高手一般,自创一门全新的功夫一样。 走他们走过的路,顺着他们的思路来,同时也东张西望一般。 和其他的走另外圣贤道路的自己在不一样的路上眉眉眼眼,传递情报。 挖掘出圣贤自己也没有想到过,但都走过的道路。 这是天底下最大众人的最大众化的,最根本的道理。 —— 所以需要钱来支持我的研究。
我觉得大部分人脑袋都处于一个不好使的状态。 不能好好谈道理。 相当不喜欢,不想跟他们多说话。感觉要被带歪,降智。要遭受多余的烦恼。 但也是依旧想让这群家伙能舒舒服服的,好好的,开心的笑出来的,毕竟笑比哭好看。 不要来祸害我就行,该相互折腾折腾去。 —— 儒释道,三家的东西,要真的懂的一门,就完全够了,内心很舒畅的感觉。 但也是很不好做到的。本身脑子就不好使,懂不了。另外一堆坏书,一丁点好书,夹杂起来,也叫人学不到好东西。 还有一点,就是说,不到一个阶段,就不应该看一些书,水平不够,阅历不够,是肯定看不懂的。 然而不像理科和西方哲学心理学一般很多专业的东西有很明显的逻辑和定义,很明显看不懂。自以为看懂是一个很要命的事情。以嗔犯嗔,不见棺材是掉不了泪的。没有个好老师鞭策,敲打,自己不容易找见自己的一些错误的。 —— 所以说是不能乱看书的。 更不能乱写书。不要好为人师。 我见很多人自己稍有一点感悟就觉得自己很牛了,想找机会给人说。也是好的初心吧。但半吊子的水平,不成气候,不算得真道理。 —— 所以要怎么做呢?回归自身,做人朴素一点。 自己的事情自己做。就这么简单。 感悟是自己给的,愧疚也是自己给的。 自己的感悟自己总结。 自己的愧疚也不迁怒于他人。 —— 但是现在作业太多了。 本来就是自己的事情。非要搞成作业。 搞个什么社会实践。搞个报告什么的。写自己的体会感悟。 很蠢的做法。 —— 但并不是说就不去听别人的建议,忽略别人的感受了。 还是得跟别人交流的。 顺着别人的思路过一遍世界,事情还可以这样看。 但也不要急着下结论。 完事了再按自己的思路来理一遍。 一点一点拓宽自己的见识。 —— 所以说该从哪里说起呢。每一节都能顺着讲很多东西,而且一路讲下去。 语言效率很差劲。 道理本身就像个极大的数理模型。 于是还是换个思路,以一个抽象的思路来汇总归纳吧。细分的事情,然后再说。 —— 现在有的人讲道理不喜欢直接讲。 有的喜欢不直说,给人讲故事。 有的人也不喜欢直说,喜欢飙古文。 这两种人,见一个打一个,才对。
请问艺术、行为艺术和脑子的关系 个人感觉与艺术有关的,不论是创造艺术,还是感受艺术的过程,其中最重要的是感情的释放,宣泄与共鸣。 应该把脑子什么的都要抛掉。(但不是主动的抛掉,而是被动的,因为理智被情绪淹没掉了) 喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,纯粹的,鲜明的,独特气息的表达方式。 …… 但是人在情绪很浓烈的时候,脑子不太好使,缺乏理智,容易被骗。 所以有的书籍,有的演讲,本来应该是摆道理,讲理智的地方,艺术味道很浓。烘托,塑造一个色彩浓郁的感情气氛,往往从讲故事开始。 …… 我寻思着这样是不对的,是骗人的。 毕竟我本人就是一个业余的自认为稍微专业点的行为艺术家。我时常会通过各种各样的事情使自己陷入各种各样的浓烈的情绪中,虽然会麻痹自己的理智,但同时也能放大不同的观察事物的角度。虽然想法会极端和偏执,但经过后期的整理和加工,能帮我更好的认识不同人的不同角度,以及理解思维在情感影响下的不同发展趋向。 …… 故而在此引出一个新的问题:童年时候的那些感人,励志演讲真的有用吗?对我个人而言虽然当场感动的哭的稀里糊涂,但确实从现在来看,一点用没有。 也或许是那些中年,老年人看的营销号,从网上各种段子来看怎么就那么效果好呢?就能那样信? 但不确定有没有幸存者偏差的影响,毕竟我看到的太少了。 ……
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