了然🔯的个人资料

帛书老子是伪书，是小孩子抄作业抄的不耐烦了，出于一时兴趣改的帛书老子是伪书，是小孩子抄作业抄的不耐烦了，出于一时兴趣改的道德经

四维时空，三维空间加时间就是四维时空，没什么奇怪的，因为每时四维时空，三维空间加时间就是四维时空，没什么奇怪的，因为每时每刻都在我们身边。真正的时空是六维时空，就是三维空间加三维时间，因为对于普通人而言时间是硬性的，所以时间只有一维。实际上时间也有长宽高，因为时间跟空间一样也有长宽高。

先把时间搞清楚再说先把时间搞清楚再说

这个吧有研究五运六气的，年的分界线得搞清楚。这个吧有研究五运六气的，年的分界线得搞清楚。

年的分界线年的分界线也就是一年的起点有多种，有用公历一月一号年的分界线年的分界线也就是一年的起点有多种，有用公历一月一号的，有用农历一月一日的，有用立春为一年起点的。可是这些都不对，真正天文学符合一年的起点是冬至时节。

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如果用完全正确的方法算八字，也不看看完全正确，因为给能动性很如果用完全正确的方法算八字，也不看看完全正确，因为给能动性很强的人算总会有出入，有的甚至是天差地别。可是如果用乱七八糟的方法算命，出入就更大了。算命误区很多，主要说一说大的问题。

元诞快乐！，2020年的元旦已经一瞬过去了，2020年的元诞元诞快乐！，2020年的元旦已经一瞬过去了，2020年的元诞还在继续，元诞快乐。现实中，就没有元旦。因为旦是指早餐，所以从来没有过元旦节。2020元诞快乐是正确的。

八字排盘用那个软件干净，分早子时的？八字排盘用那个软件干净，分早子时的？

迷津，迷津是什么？迷津，迷津是什么？

冬至自古以来作为一年中最重要的节日，一方面是因为它是一年中白冬至自古以来作为一年中最重要的节日，一方面是因为它是一年中白天时间最短从此今以后开始慢慢变长，又一方面是因为一年中最寒冷的日子刚刚开始，所以从古至今冬至都是重要的节日。冬至这个节日从古至今都很重要，可是因为对人与自然的关系体会更深刻，所以古人北现在人更重视冬至，甚至于北年还重视。因为作为人人皆知重要的年是以朔望月而选的，因为朔望月与大的天体运动不想跟，只是因为月相容易直观一些，所以通俗的年与农历月份相连，更何况古代过年的月份十月十一月十二月正月变动不居，而冬至在大的天文上是固定不变的，所以古人过冬至穿新衣吃饺子，跟现在过年一样。

思想与技术思想与技术

我孙子打我左脸我还会给右脸，这是爱，有错吗？疯子打我左脸，我我孙子打我左脸我还会给右脸，这是爱，有错吗？疯子打我左脸，我会给右脸。这是权变，有错吗？敌人打我左脸，我还会给右脸。迫于形势，有错吗？黑势力打你左脸，也没见你打回去？为什么？如果我够强大，别人打我左脸，我会给右脸。这是包容，有错吗？当我有大的爱心，别人打我左脸，我会给右脸，这是爱心，有错吗？

汉奸汉奸

读古书也得境界，境界不够读古书会受不了而神经病。境界等级如下读古书也得境界，境界不够读古书会受不了而神经病。境界等级如下为境界一共分三大境界，细分为12个境界，分别为初识，感知，不惑，洞玄，知命，天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡，无矩（大道无为）这么多境界，具体如下：第一层大境界：初识，感知，不惑，洞玄，知命。这五个境界是目前出场的大部分人物所处的境界。剑圣柳白、二先生君陌、叶苏、十二先生陈皮皮等都是处在这个大境界。第二层大境界：无距（和无矩不同），这个境界细分为天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡。剧中出场的大师兄李慢慢、三先生荼帘、宁缺梦中梦到的屠夫、酒徒都是出于这个大境界之内。完全体的剑圣柳白也达到了这个境界的巅峰，小师叔柯浩然以及知守观的观主也处在这个境界的巅峰水平。第三层大境界：无矩（只有一个境界那就是大道无为），有四个人处在这个境界，分别是夫子、昊天、桑桑以及读书人，而这位读书人才是真正的第一人。

易作为中国古代哲学原点的学问，不知道从什么时候开始成为了胡说易作为中国古代哲学原点的学问，不知道从什么时候开始成为了胡说八道的方法！比如最流行的三易说法，古代的三易是连山归藏周易，而不知道从什么时候开始成为了简易变易不易！如果易就是变易，那么就不能有简易，这是最起码的规矩。如果这成立，那么简易的易也可以成为复杂。按她的逻辑，这么易就有了易四个意思了，而不是三易。当然这个三易不知道从何而来？

雄安就是男的找到女的了，不要乱解，以找对象作为一个点命名，只雄安就是男的找到女的了，不要乱解，以找对象作为一个点命名，只能证明中国男人找对象难！中国男人找对象难是一个原因是中国男女比例失调，一个原因是因为人均收入太低！男女比例失调只能让男人难找对象，人均收入太低是让男人绝对找不到对象。男女比例失调找对象只是男一些，只有富裕还可以在五大洲找对象，可是工作累收入低不在断绝了在其他地方找对象的可能，还会让本国的女人找上了五大洲的对象。不过别慌，这些都在伟人们的计划之内，从计划经济到计划生育都在伟人们的计划之中。伟人们在下一盘很大的棋，我等草民看不透，吃瓜吧。你看雄安的男人现在找对象难吗？知道了雄安啥意思不？

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这个视频是为了说明上一贴，爷爷能想到孙女给他跳舞吗？说到感恩之类基本上都是金钱，孙女的这段舞是金钱能衡量的吗？

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中医前景广阔，很可能艾滋病也能被中医治愈，只是被病名吓住了，中医前景广阔，很可能艾滋病也能被中医治愈，只是被病名吓住了，没人插手，没人敢插手

粳米1升180克，半夏半升50克，五味子半升20克，厚朴1尺粳米1升180克，半夏半升50克，五味子半升20克，厚朴1尺15克，桃仁100粒30克，杏仁100粒40克，枳实1枚18克，附子1枚20克大的25克，

西医有些成就，总体而言还是一叶障目，甚至于愚蠢。中医是大智慧西医有些成就，总体而言还是一叶障目，甚至于愚蠢。中医是大智慧，可是呢，大智慧就等于一般人理解不了！西医的好处是易于普及，因为易于普及，就会产生易于炒作。易于普及受众多就会产生不是真理的观点被认为是终极真理！中医因为大智慧，难以理解，就会产生对终极观点错误的理解，所以就会产生了退步，所以中医越发展经验越多而理论反而越迷糊！经验众多没有理论主导，反而有时候无从下手。

暂停了，学中医去了，中国文化中医是神圣的，其他大多数或多或少暂停了，学中医去了，中国文化中医是神圣的，其他大多数或多或少含有病毒！这个病毒就是针对这个种群的，当然了，其他种群想要这样的文化也可以染病！这个种群本身是很强的，强到了外面没有敌人的地步。可是当外面没有敌人的时候，种群中的自己人就已经成为了敌人。从而知道了为什么“宁与外邦不与家奴。”因为已经把自个儿的种群当做敌人了，虽然这句话是慈禧说的，可这样的文化不是慈禧也不是清朝发明，而是继承了传统。知道了为什么内斗凶狠，对外恭敬谦让。

走狗考在古代的走字可不与现在的走字一样，古代的走等同于现在的跑，所以走狗就是狗中能捕获猎物的优良狗。走狗本意是狗，口与与文学比喻中可以比喻优良的人。出处】《史记·越世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’”从史记看，文仲是当时社会中的佼佼者，所以历史上赫赫有名的范蠡用走狗比喻。由于语言使用随着社会变化，后来走狗的比喻就失去了原有的褒义而成为了贬义，具体原因不知道是因为后来酸腐文人对有能力的嫉妒还是其他一样，就定格下来，清孔尚任《桃花扇·听稗》：“正排着低品走狗奴才队，都做了高节清风大英雄！” 清蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“操杖隶皆绅家走狗。” 胡适《我答汪先生的信》：“他也许更堕落下去，做一个军阀派的走狗。”

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王震今对老子吧活跃度贡献值90 王震今对老子吧活跃度贡献值90

修佛者你们有释永信高吗？我认为释永信佛法很高，愚修或者对释永修佛者你们有释永信高吗？我认为释永信佛法很高，愚修或者对释永信不屑一顾。

怎样禁止这个手机系统更新？怎样禁止这个手机系统更新？

如果你认为自己对老子之类的中国传统文化真正明白，那么请看看自如果你认为自己对老子之类的中国传统文化真正明白，那么请看看自己在运用这些哲学方面有什么成果，成果才是试金石。

无为：老子的无为不是全部，而是部分。“有无相生”，“三十辐共无为：老子的无为不是全部，而是部分。“有无相生”，“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”所以老子的无不是目的，而是过程、方法、手段、部分，有与无的关系中有才是目的。知道了吧？老子已经说的很明白，误解是自找的的，不怨老子。

杏仁无宣肺效果，《神农本草经》咳逆上气，下气。。。。。。因为杏仁无宣肺效果，《神农本草经》咳逆上气，下气。。。。。。因为下气所以治咳逆下气，还有通便功能，通便也属于下，既然下就没有宣的功能，再说杏仁也没有双向功效。为什么后人说宣肺呢？是因为麻黄汤中与麻黄相用，是麻黄宣肺的功能，后人把杏仁也拉进去了，杏仁通便跟桂枝发汗一回事，是配伍其他药的结果。

一方明了桂枝汤是止汗方，发汗是因为热粥，桂枝不是发汗药，生姜发汗可是有白芍制约，总体而言没有发表作用，喝粥（小米米汤）才有发表作用。伤寒论里面也是用桂枝汤止汗，只是因为喝粥而发汗，被后人忽略了。

禅者，蝉也。知道金蝉脱壳吗？蝉之所以脱壳是因为它有壳。壳是为禅者，蝉也。知道金蝉脱壳吗？蝉之所以脱壳是因为它有壳。壳是为了安全防御，人运用它除了安全防御还为了伪装真正的面目。

嗯！不能让魑魅魍魉占主流。嗯！不能让魑魅魍魉占主流。

科学就是这样的，六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不科学就是这样的，六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存

《关雎》原文关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜《关雎》原文关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。翻译：关关雎鸠全部是拟声词，水鸟欢快关关雎鸠的鸣叫在在河州之上。身段美好心灵纯洁的女子是君子认为的好配偶。高低疏密不同的荇菜不好摘取，在手边流走了，君子想着怎样追求到心仪的女子，晚上睡梦中也在想怎样能追求到心中的女子。君子追求心爱的女子没有追求到，不管是睡着还是醒着都在想象着心爱的女人在自己身边的情景。思想心爱女人的时间过的很悠长，由于心爱的女人追不到，白天黑夜不得安宁。

弃明投暗也值得高兴吗？值得，因为他不知道明暗。弃明投暗也值得弃明投暗也值得高兴吗？值得，因为他不知道明暗。弃明投暗也值得高兴吗？太值了！看看飞蛾扑火。弃明投暗也值得高兴吗？很值得！黑暗是它最适宜的地方

冬至是一年中日照时间最短的日子，也是一年当中日照时间开始逐渐冬至是一年中日照时间最短的日子，也是一年当中日照时间开始逐渐变长了的日子，更是一年当中最寒冷日子的开始，在这个北半球大多数地区人最难熬的时节，古人过冬至选择了一个群体一轮篝火来过冬至。日头最短人盼望着光明，天寒地冻人向往着温暖，人在最艰难的时候需要群体性合作，一轮篝火既有光明又有温暖，人在艰难的时候需要合作，所以古人用一轮篝火聚集一个群体，既可以有象征性又可以有实用性，再加上上古时期就有烟火祭天的流传，篝火就成为了冬至这个重要节日的首选。

电视剧里认识将夜中的人，夫子就是夫子这个是实名制，柯浩然就是电视剧里认识将夜中的人，夫子就是夫子这个是实名制，柯浩然就是孟子，孟子名柯名言“吾善养吾浩然正气”。宁缺底层人的化身，缺陷多冥顽不化被认为是为冥王之子在正义者列为诛杀目标。崇明，崇尚光明，世俗中高贵正义的化身，出生高贵名校学习，被誉为光明之子。

“前识”是什么？我不知道前识指什么，是前人的认识？是自己的成 “前识”是什么？我不知道前识指什么，是前人的认识？是自己的成见？是先见之明？

这是不是丹参？

8寸能不能装进裤兜里？如果能就考虑把它当手机用。 8寸能不能装进裤兜里？如果能就考虑把它当手机用。

我的帖子哪去了？我的帖子哪去了？

老子您好！老子您好！

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伤寒论四汤：易为群经之首，作为经典的伤寒论在套用与上古哲学方伤寒论四汤：易为群经之首，作为经典的伤寒论在套用与上古哲学方面很多，这里只明了方剂方面与上古哲学相合的四神汤，真武、青龙、朱雀、白虎。为了更利于理解真实的四神汤，必须简单的了解一下四像的意义，因为四神只是四像另一个名字，即是水火木金或者是升降沉浮的另一个名字，即水对应玄武，火对应朱雀，木对应青龙，金对应白虎。了解了四像的对应以后，再理解四像的本质就可以准确的理解四神汤的真实代表与真正含义。

命运是可变的命运是可变的

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！　　汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。　　斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。　　夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。　　尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 　　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！” 　　宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。　　尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 　　惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

不能向命运低头，不能挑战命运，到底是什么意思？那就是挑战命运不能向命运低头，不能挑战命运，到底是什么意思？那就是挑战命运，与命运妥协，两条腿走路方式最好。这是我的感悟，也是自己今后的走路方式。

算卦帖子被系统删除了，刚刚要回复算卦贴，帖子被系统删除了，系统让我休息，我也要休息了。

我拍一，一个小孩坐飞机；你拍二，我拍二，两个小孩打电话；我拍一，一个小孩坐飞机；你拍二，我拍二，两个小孩打电话；你拍三，我拍三，三个小孩爬高山；你拍四，我拍四，四个小孩写大字；你拍五，我拍五，五个小孩跳跳。

中医爱好者熟读伤寒论，再看一看现在张志远的书，会有所收获。中医爱好者熟读伤寒论，再看一看现在张志远的书，会有所收获。

算卦，免费算一百零八卦。算卦，免费算一百零八卦。

大道至简，说中古哲学中的五行。易曰: 一三五七九是阳数，二大道至简，说中古哲学中的五行。易曰: 一三五七九是阳数，二四六八十是阴数。易曰: 易为太极是生两仪，两仪生四象。。。。老子曰: 道生一二三。。。。这些耳熟能详的是中国哲学铁律，丝毫不能更改，是入门必修课。宇宙是一个整体，宇宙中的一切又是宇宙的个体，不管是整体还是个体古代哲学用五行是认识宇宙自然的一个简易合理方法。为什么简易？不管怎样复杂，用五类认识。为什么合理？平均而分是对一个整体最合理的认识。一个整体用最简单的分辨法只能是两，这个两古人的名词就是阴阳，阴阳各自再分就是四像，这就是两仪生四象，作为阴阳的两仪有一个中间性，这就是三才，作为四像也有一个中间性，四像加中间性就是五行。