冰封月沦 冰封月沦
非澹泊无以明志,非宁静无以至远
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【转帖】有情?无情? BY: 撒沙の风 只有真正体验过痛苦的人,才懂得真正的欢笑。   只有深谙世间悲喜的人,才能够把世俗情感升华。   没有“有情”,何来“无情”?   沙加的看似“无情”是对人类本体罪恶的超越,是情感的净化,是人性最纯粹,最极至的体现。“情”归根结底是生与死的终极指向。他看尽了六道轮回,每个人由于生前罪恶的欲望,逃不过死后受罚的永劫。所以与其说十二宫时他侮辱了青铜,不如说他想从灵魂上拯救他们!放弃今生无谓的战争、血腥与杀戮,以求得来生免受业报之苦。沙加制造血海地狱时说,“这是天谴!”---这是对人类自相残杀血流成河的绝妙讽刺!当然他也是人,也有自身的局限性---把普通人的喜怒哀乐形而上了,把一切罪恶都归结为人的灵魂和本性,想通过对灵魂的改造来拯救身陷世情,热血沸腾的青铜们。而沙加与他们的情感层面不在一个级别内。也许这正是他最大的悲哀所在。至于某些人想通过沙加的两个徒弟的暗杀行为来给他乱扣“无情”帽子的,根本就是无稽之谈。请回去好好看原著,沙加原本就没有这两个败类徒弟!这是TV版对沙加人性的扭曲,是一大败笔。   在此插一句,举个不恰当的例子,真正有修养的沙迷,对批沙加的东西总是一笑而过云淡风清,所以什么都不说。这能说他们无情么?   人存在于世界中,自身本性与外物本就是在统一与分离中运动的。人性或多或少会被外在环境异化。借用弗罗依德的学说,如果“最接近神”是“本我”的沙加,那么他的内在人性情感就是“自我”,而他为了调和这两者的矛盾,其外在表现就是“无情”的“超我”。批评沙加的人看到的只是他的外在表象而已。眼睛看到的就是真实的吗?雅典娜就一定代表正义吗?沙加也只说他眼中的教皇代表正义,而不是真实。沙加更说,诸行无常,盛者必衰。世间没有绝对的正义与邪恶。世界的恒常之理就是无常。以“无情”对无常,以不变应万变,符合世间万物运动发展规律,何罪之有?而沙加在本质上是一个分裂的形象。他有一个思想变化的过程。佛家心性与战士身份的背离,使他的人性形成一种抽象的分裂。那些人把佛家的“无”与战士的天职结合,得出沙加“无情”的结论,那只是两个截面的拼接,是异化了的沙加!长久以来外在环境使他失去了眼泪和欢笑,命运束缚在“最接近神”的十字架上,他的“无情”不如说是对即定宿命的反抗。如果说十二宫时沙加还是个“形而上”的形象,那么沙罗双树园一战则是他人性光辉的顶点。他无情,能对生命有如此之深的感悟么?摘下冷冰冰的面具,才想起恒河上多少人生离死别,故国依旧充满灾难和贫穷。他最慈悲的情感藏得比任何人都要深。伤心往事历历在目,那是人性的复归。早已参透生死奥义,又何必留恋痛苦到麻木的自己?修罗的一句“放下一切烦恼圆寂吧”,说明他内心还有着身为人,对这个世界的无能为力。明知有去无回,又明知死不是最后,所以他去得那么决然。他消失的前一刻,微笑是多么动人!站在一天一地的花雨中,他的黄金圣衣发出了前所未有的光芒。二十年的生命里他从未如此美丽过。因为那是真实的沙加,真正的人。 一个战士活着,就是为了更有意义地死去。所以他死了,死去的是“最接近神”的外壳,活着进入冥界的是一个有血有肉有爱有恨的战士。他放手了。他自由了。终于不用再分裂再痛苦再冷漠再挣扎。   再回到前面。有情才能无情,超死才能超生。真正的生之感悟来源于对死的穿越。死不是生的对立面,而是作为生的一部分存在着。有情无情,亦是如此。   感到他的悲,却无法哭出来;感到他的喜,也无法笑出来。   最接近神却又不是神,人的存在是一种罪过却无法赎自己的罪。“最接近神的人”,多么悲哀的赞誉!这意味着他永远不可能成为神。生存在人与神的夹缝中,注定成为神最大的牺牲品。神以永恒的沉默注视着纭纭众生中最闪亮的他,看着他的无奈,无助,无力。在神与沙加之间,永远隔着一道叹息墙,无法逾越。   他的思考让我想起哈姆雷特,既然人类的存在是罪恶,是对人自身的否定,那么“正义”还有什么意义?于是陷入永劫回归无法超脱。站在人性彻悟的最高点,抬头发现神还是那么遥不可及。他的最可悲之处,就是站得最高的人,却没有神的超然万物的力量。所以,他注定承担人类最深层最孤洁的痛苦,他还是逃不过宿命的轮回。他的存在和思考都指向人类的终极关怀和自我救赎,喜欢他,真的很苦很累很孤独,但却沉沦于此心甘情愿。   所以沙加,生亦何乐,死亦何悲。
【原创】解读《镜》中之“镜” 1、云荒——中州   《镜·双城》一书中开篇即提“地之所载,六合之间,四海之内,有仙洲曰云荒。”云荒仙人虽多,却仍非宁静祥和之地。种族仇恨遍布整个云荒。中州战火频繁,故中州以云荒为世外桃源,孰不知云荒战火不息,惨烈景象比中州有过之而无不及。以天阙为界,云荒和中州分隔两侧。天阙就如镜子,云荒和中州,就像镜内外的两个影像罢了。 2、伽蓝城——无色城   星尊帝琅玕统一云荒、建立国都于伽蓝城之时,他的妻子白薇皇后听从大司命的谏言,动用她的后土系力量,为了空桑人在某日必然来临的“大劫”而建立了水下“镜像”都城——无色城。水上那座伽蓝城是这个云荒大陆“真实的”中心,而无色城却是虚无缥缈的、与水面以上那个世界完全不同的“异世界”之城。无色城的存在,宛如伽蓝城的倒影,孪生姊妹般并存,光与影般相互映照。 3、苏摩——苏诺   苏摩和苏诺本是孪生兄弟,但是母胎养分不够,一对孪生兄弟开始争夺,最后苏摩活了下来,而另一个,就被获胜者吞到了身体里,一起生了下来。当卖主为了把时为鲛人奴隶的苏摩卖个好价钱而开刀去除苏摩胸腹腔中的瘤子时,那个后来被称为苏诺的胎儿也就“出生”了。苏摩死也不肯将那个胎儿扔掉,居然留下来当作了唯一的玩具,并取名为苏诺,还叫他弟弟。在白璎堕天之后,苏摩离开云荒,学会了傀儡术,把自己的魂魄神智硬生生分裂开来,把“恶”的另一半封入了那个傀儡里,然后通过本体,用引线操控傀儡杀人,避免“反噬”的力量阻碍修行。这是一种诡异的孪生,那个偶人有自己的意志力,苏摩用自己孪生兄弟尸骨做成的偶人象征的是“虚无”和“毁灭”,那是“恶”的孪生,是镜像般存在的孪生,而不再是从本体中游离分裂而出的从属分身。苏摩成为海皇后,阿诺决意脱离苏摩。为了报复苏摩,在九嶷山地宫杀青王,最后却又“回归”苏摩,变成纯黑的种子,种在了苏摩的心里,让苏摩承担这个傀儡身上的所有一切阴暗、悖逆和诅咒,让他的痛苦永远不会结束,并在眉心留下了一个清晰的刻痕,宛如一朵火焰的形状。然而在哀塔上,随着那随后夺去姓名的一刺,阿诺如一道黑色的光忽然从海皇即将被洞穿的心口里涌了出来,并在接触法杖的瞬间融化。终于,这从在娘胎里就开始的争夺了结,苏摩最终还是赢了…… 4、琅玕、白薇、纯煌——真岚、白璎、苏摩   如同诅咒,他们的命运从出生时就已经被设定好了,如出一辙。真岚在纯黑之室里看到的那句话可以说明一切:“我的血裔:当你的脸出现在这面镜子里的时候,生与死重叠,重点与起点重叠。一切钟入轮回,如镜像倒影。”然而,他们还并非镜内外影像,毕竟他们都曾追求过自己的幸福……但如同镜像,他们最终未曾摆脱命运的束缚,终生遗憾……
【原创】解读《镜》中之“镜” 1、云荒——中州   《镜·双城》一书中开篇即提“地之所载,六合之间,四海之内,有仙洲曰云荒。”云荒仙人虽多,却仍非宁静祥和之地。种族仇恨遍布整个云荒。中州战火频繁,故中州以云荒为世外桃源,孰不知云荒战火不息,惨烈景象比中州有过之而无不及。以天阙为界,云荒和中州分隔两侧。天阙就如镜子,云荒和中州,就像镜内外的两个影像罢了。 2、伽蓝城——无色城   星尊帝琅玕统一云荒、建立国都于伽蓝城之时,他的妻子白薇皇后听从大司命的谏言,动用她的后土系力量,为了空桑人在某日必然来临的“大劫”而建立了水下“镜像”都城——无色城。水上那座伽蓝城是这个云荒大陆“真实的”中心,而无色城却是虚无缥缈的、与水面以上那个世界完全不同的“异世界”之城。无色城的存在,宛如伽蓝城的倒影,孪生姊妹般并存,光与影般相互映照。 3、苏摩——苏诺   苏摩和苏诺本是孪生兄弟,但是母胎养分不够,一对孪生兄弟开始争夺,最后苏摩活了下来,而另一个,就被获胜者吞到了身体里,一起生了下来。当卖主为了把时为鲛人奴隶的苏摩卖个好价钱而开刀去除苏摩胸腹腔中的瘤子时,那个后来被称为苏诺的胎儿也就“出生”了。苏摩死也不肯将那个胎儿扔掉,居然留下来当作了唯一的玩具,并取名为苏诺,还叫他弟弟。在白璎堕天之后,苏摩离开云荒,学会了傀儡术,把自己的魂魄神智硬生生分裂开来,把“恶”的另一半封入了那个傀儡里,然后通过本体,用引线操控傀儡杀人,避免“反噬”的力量阻碍修行。这是一种诡异的孪生,那个偶人有自己的意志力,苏摩用自己孪生兄弟尸骨做成的偶人象征的是“虚无”和“毁灭”,那是“恶”的孪生,是镜像般存在的孪生,而不再是从本体中游离分裂而出的从属分身。苏摩成为海皇后,阿诺决意脱离苏摩。为了报复苏摩,在九嶷山地宫杀青王,最后却又“回归”苏摩,变成纯黑的种子,种在了苏摩的心里,让苏摩承担这个傀儡身上的所有一切阴暗、悖逆和诅咒,让他的痛苦永远不会结束,并在眉心留下了一个清晰的刻痕,宛如一朵火焰的形状。然而在哀塔上,随着那随后夺去姓名的一刺,阿诺如一道黑色的光忽然从海皇即将被洞穿的心口里涌了出来,并在接触法杖的瞬间融化。终于,这从在娘胎里就开始的争夺了结,苏摩最终还是赢了…… 4、琅玕、白薇、纯煌——真岚、白璎、苏摩   如同诅咒,他们的命运从出生时就已经被设定好了,如出一辙。真岚在纯黑之室里看到的那句话可以说明一切:“我的血裔:当你的脸出现在这面镜子里的时候,生与死重叠,重点与起点重叠。一切钟入轮回,如镜像倒影。”然而,他们还并非镜内外影像,毕竟他们都曾追求过自己的幸福……但如同镜像,他们最终未曾摆脱命运的束缚,终生遗憾……
【圣斗士】十二黄金最详尽的资料、传奇、星座神话 1.白羊座 穆(Mu) 年 龄 20 岁 身 高 1.82 米 体 重 75 公斤 生 日 03月27日 血 型 A 型 星 座 白 羊 出生地 中国西藏 修炼地 帕米尔高原 绝 招 修复圣衣 水晶墙 星光灭绝 瞬间转移 星屑旋转功   穆不仅是白羊座的黄金圣斗士,更是教皇史昂的爱徒。身为教皇的徒弟绝对是一件荣耀至极的事情,然而穆的一生却并非坦途。在他七岁那年,圣域遭受了一场惊天动地的变革,虽然从表面上看,圣域和往常没什么分别,但是敏锐的穆还是察觉到苗头不对:那个带着面具的教皇已经不再是自己的恩师了。穆不愿臣服在假教皇跟前听令,他孤身一人离开圣域,来到人迹罕至的帕米尔高原过起隐居生活,这一住就是十三年。没有人知道在这十三年中穆经历了怎样的苦楚,但是十三年的磨砺却将穆历练成一位可师表天下的美才。   十二宫一战中,穆的作用举足轻重。他言传身教,为闯宫的青铜圣斗士指点迷津,不仅替他们修补了圣衣,更告诉了他们如何领悟到第七感这一重要信息,这时的穆俨然就是一位严慈兼备的好老师。难怪许多圣迷都会亲切地把穆称为先生,简简单单的两个字,包含了圣迷们对他深深的敬仰和爱戴。   如果说十二宫之战让我们看到的是穆温和儒雅的师长风范,那么海皇篇则突出表现了穆非凡的豁达气度。来自海皇的灾难是圣域面临的第二个严峻考验,这时的黄金圣斗士仅剩半数。为了拯救被关在生命之柱中的雅典娜,青铜五人组和海斗士展开激烈的决斗。而黄金圣斗士却因为一句“不可擅离圣域”的神训而爱莫能助,这让众黄金颇为不满。关键时刻,又是穆力挽狂澜,担当起安抚激荡局面的任务。这可不是个好差事,要以一个人的力量面对众人的愤懑之情,若非大度豁达之人,又如何承担的了?可见穆的个性虽然宁静淡泊,心胸却如天海般博旷。   自冥王篇以后,穆所展现的,不再是前卷的儒雅与宽博,而是英姿勃发、铁骨铮铮的战士形象。当昔日的手足兄弟以叛徒的身份出现在他面前时,一向温文而雅的穆第一次发怒了:水晶墙、星光灭绝,一个个华丽的招式让我们看到了穆的坚韧与勇敢;面对冥斗士的挑衅,穆更是毫不留情地出手,给这些小瞧圣斗士的家伙以致命打击。难怪很多人都把穆和撒加、沙加并称为黄金三巨头,看来穆的实力果然是不同凡响。   冥王篇是整部圣斗士中最为悲壮和惨烈的故事,沙罗双树园一战,挚友沙加慷慨赴死,穆为了守护圣域和女神,不惜用A.E与昔日的兄弟生死相搏;叹息墙边,穆的脸上又露出久违的微笑,十二位黄金圣斗士以自身的血肉之躯谱写了一曲壮绝天地的乐章。我们有理由相信,这一刻穆的笑容是发自内心的。 白羊座是黄道和春天的第一个星座。春回大地,万物的生机都表现在白羊座的身上。希腊神话中,古希腊波底亚国王阿塔玛斯娶了云中仙子涅斐勒做王后后,却始乱终弃。另娶了Thebes王国的公主伊诺为后,而狠心的伊诺却想谋害王子佛里克索斯,好让自己的儿子可以在将来继承王位。后来在一次全国饥荒中,伊诺和神殿的使者串通,嫁祸给佛里克索斯。国王听信了伊诺的话,准备王子处死时,突然一头长着金毛的公羊从天而降,将王子救到科尔喀斯。王子佛里克索斯为了感谢自己的得救,将这只神奇的金羊送给了天神宙斯。宙斯就将金羊升上星空,变为几颗星星,这就是今天的白羊座。 [正面判词]师父的离去,圣域的惊变,海皇之战不得已与艾欧里亚的铮目相对,甚至冥王十二宫时面对师父与往日战友仍需死守宫殿的心痛,现在都已没有了吧?在黑暗世界那一招“星光灭绝”,了却前尘,荡气回肠。依旧可以,看见先生那如沐春风的微笑,和那飘扬着的紫色长发……
【XD】撒加VS萧峰 作者:叛逆射手 此处所较者非降龙Vs星爆,亦非打狗棒法Vs魔皇崩裂拳既然要比较就论列一下他们的可比性吧! 生活环境: 撒加生活在由智慧及战争女神统治的区域,说得具体点就是集中体现其权利的圣域。 萧峰身处北宋时期。当时宋辽争端突出,边境交火不断,百姓苦不堪言。 他们都生活在具有特定性的范畴中,交织着权利的纷争; 个人性情: 撒加狂放,霸气,豪迈,傲绝; 萧峰直爽,义气,奔放,豁达; 身份地位: 撒加——位列88个星座顶端的黄金圣斗士,身份已是尊崇非凡了,并且又是下届教皇的后选继承人之一,身份就更为显赫了,上受教皇器重,下得众人尊敬。 萧峰——《天龙八部》中对于丐帮的描写最为气势恢弘,体现和揭示了其权利构成,帮内结构,人员配置,其盛况堪称空前鼎盛,作为天下第一大帮的统治者或领导者来说,萧峰的武林地位是极为崇高的,与泰山北斗的少林、武当比肩亦毫不相逊。 遭遇巨变: 撒加——对于撒加而言,所谓惊变是从加隆的无忌言论开始产生潜移默化的,把同胞手足的弟弟关进那个暗无天日的水牢后,双子的宿命初见端倪,有目共睹这种局面的出现是非他所能掌控的,随后的一系列行为都体现了这种极端的特质,作为它的承受者,在善恶时时交织,刻刻纠缠的扭曲过程中,无疑是痛苦和无奈的。 萧峰——对他而言,巨变是从康敏在杏子林中手执前任帮主汪剑通的信函凿凿有词地揭露其身份开始的,萧峰当时坚持要亲查此事,于是便退位离帮,远赴大辽。当他亲眼见到那个契丹人胸前的狼头刺青后,他清楚地知道真相的昭示也是矛盾的开始。 面对矛盾: 撒加——怒拳击倒加隆,大声呵斥他的大逆不道,而在不自知的情况下内心的欲望开始萌动和变质,夺位后,权倾天下,面对雅典娜的归来,他遣尽黄金圣斗士,重重阻拦,当他们真正来到教廷,却又泪流满面地指点拯救女神的方法,在邪恶之心占据上风时,唤来圣衣,出手相击,大放厥词,声称要一统大地与天界宙斯,海界波赛顿,冥界哈迪斯并驾齐驱,事实上最后我们所见的只是一个无奈犯错,回复本性,祈求宽恕的战士。 萧峰——为查身世之谜,退位在前,远走契丹因救主有功,被封南院大王在后,而辽主以江山共享为条件,邀他共参战事,他却挂冠而去,当辽主被擒,却又不忍出手相救,直至燕门关外,为了两国百姓及天下苍生,他迫其立誓退兵,随后自刎。 大开杀戒: 撒加——杀教皇,残手足,夺大权,屡派杀手意欲斩草除根,教廷中,面对最后到来的一为青铜圣斗士,他毫不留情,先后夺去其五感,又令他的最后一击化成泡影。 神殿前,面对五位青铜圣斗士的合力进攻,被他巧妙化解,竟毫发无损,硬是将他们打得毫无招架还手之力。 而对于五位黄金圣斗士,他更是嚣狂不改,勒令他们一并归顺否则全部铲除,狂傲的笑声久久盘旋在圣域上空,恣意纵横的双子座用撼人心魄的方式演绎着自己的传奇。 萧峰——记得是在误伤阿朱后,单刀赴会,拜庄于群雄聚会之际,这些人中有与己有义的昔日兄弟,也有与己有恩的师伯前辈,他被迫出手,顿时刀光剑影,众人失色于前,十八掌降龙伏虎,太祖长拳力压四座。 手足兄弟: 撒加——有如卡妙、修罗般甘愿共负罪名的兄弟; 有如穆、沙加般深诲其意的兄弟; 有如米罗,艾欧里亚般真性真义的兄弟; 更有如加隆般一生相驳,死时相通的兄弟; 难忘那是在叹息之墙前,兄弟并肩,去生死,成大义的义无返顾。 萧峰——有段誉那般儒雅,真挚的兄弟; 有虚竹那般敦厚,诚恳的兄弟; 难忘那是在英雄大会上,兄弟齐心,合力御敌的豪迈和慷慨。 离世: 撒加——他是全篇唯一一位在神前自刎的战士,也许有人说那是赎罪,也许有人说那是解脱,不管怎么样,撒加最后能带着理解和宽恕含笑离世,总是令人欣慰的。 萧峰——他是金庸作品中唯一一位死在观众眼前的主角,那是在燕门关外,他逼迫辽主立下退兵之约,深知大为不敬,也感身处宋辽矛盾之中的痛苦煎熬和心力交瘁,立举箭自刎,以了却世间种种。 撒加和萧峰都是已经离你我远去的英雄,他们在各自不同的活动范围中扮演着举足轻重的角色,成为《天龙》和《圣》中熠熠生辉的主角,当然由于他们所崇尚的,所接触的,所见识的,所被灌输的又都截然不同,使他们在面对具体的事物时的处理和思维方式又都不尽相同,但其中作者所极力体现和表征的精神品质却通过两人的不同诠释,获得了精彩完美的呈现。 撒加那种“知其不可为而为之”的入世精神和萧峰那种“虽千万人勿往矣”的英雄气概,永远是令你我久久追思和怀念的,在掩卷长叹之际不禁横生崇敬仰慕之情。
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