只缘感君一回顾的个人资料

神在他的爱里吻着“有涯”，而人却吻着“无涯”。神在他的爱里吻着“有涯”，而人却吻着“无涯”。 God kisses the finite in his love and man the infinite.

＜泰戈尔传＞节选：许多批评家说，诗人是“人类的儿童”。因为他们都是天真的，善良。在现代的许多诗人中，泰戈尔（RabindranathTagore) 更是一个“孩子的天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就“能知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。著“泰戈尔哲学”S.Radhakrishnan说：泰戈尔著作之流行，之能引起全世界人们的兴趣，一半在于他思想中高超的理想主义，一半在于他作品中的文学的庄严与美丽。泰戈尔是印度孟加拉(Bengal)地方的人。印度是一个“诗的国”。诗就是印度人是常生活的一部分，在这个“诗之国”里，产生了这个伟大的诗人泰戈尔自然是没有什么奇怪的。泰戈尔的文学活动，开始的极早。他在十四岁的时候，即开始写剧本了，他的著作，最初都是用孟加拉文写的；凡是说孟加拉文的地方，没有人不日日歌诵他的诗歌。后来他他自己和他的朋友陆续译了许多种成英文，诗集有“园丁集”、“新月集”、“采果集”、“飞鸟集”、“吉檀迦利”、“爱者之礼物”、与“岐道”；剧本有：“牺牲及其他”、“邮局”、“暗室之王”、“春之循环”；论文集有：“生之实现”、“人格”、杂著有：“我的回忆”、“饿石及其他”、“家庭与世界”等。在孟加拉文里，据印度人说：他的诗较英文写的尤为美丽。 “他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。” 郑振铎.一九二二年六月二十六日

吉檀迦利

人间词话----王国维

文人的舌头：割了喂狗，天下太平文人的舌头是惹祸的根苗，也是谋生的工具。姑不论众多三家村学究，私塾的教书先生，无日不赖这根舌头为自家换取衣食，就是那些混到庙堂之上的士大夫，无论晋升还是保级，舌头都是离不了的。我们曾经有过游说得官的年代，那时候的张仪，在被人暴打一顿之后，醒过来说的第一句话就是：我的舌头还在吗？有了舌头，就挡不住人家滔天的富贵。后来得官之途改道了，从推荐变到考试，但做官的人，还得要会说话。

重新分析孔子人格：言不由衷性格冲动一千个人眼里，有一千个哈姆雷特。一千个人心里，也应有一千个孔子。现在不少地方，计划着要建孔子文化广场，要塑孔子雕像，有的已经塑好立起来了，基本都是庄严肃穆，一副温良恭俭让的模样，让人看了甚感雷同乏味。即使塑成像某些百货商店里的那些黑人模特，笑得简直夸张到极致，也不是不可以的。言不由衷，言行不一、性格冲动的孔子孔子很看重人内心的诚敬，也深知言语跟一个人内心的关联，所以他说，"言思忠"，"言忠信"。意思是，心里怎么想，嘴上就应该怎么说。但孔子其实是个心理因素不太稳定的人，情绪不好时，他也会言不由衷，甚至听上去有点阴阳怪气。有人问孔子，说你怎么不从政呢？孔子从佶屈聱牙的古《尚书》，拖出一句让人似懂非懂的话，什么在家对兄弟好点也是从政，说：这就是从政，你说什么是从政？！孔子是一门心思想从政的，但到处碰壁，受冷遇，这人哪壶不开提哪壶，孔子自然没有好心气，干脆气呼呼胡说一通，把他给打发了。有一回，冉求下班后，来看孔子。（当时冉求在鲁国当权者季氏家任职。孔子对冉求有些偏见，还曾公开号召，说冉求"非吾徒也，小子鸣鼓攻之可也"，其实冉求并没有对不起老师的地方。）孔子问，怎么这么晚才来啊？冉求回答：有国家政事。孔子接话道，不是国家政事，是季氏家的私事吧？我现在虽然不参政议政了，但有国家大事，我能不知道吗？这话怎么听，怎么有股说不出的怪味儿。这就是孔子身上的文人小毛病，情绪不好，心里有话不明说，偶尔使个小性子。但跟这比，孔子的言行不一，更让人印象深刻。孔子有句名言，叫，"不在其位，不谋其政"，即使在今天使用率也颇高，但实际上，"夫子至于是邦也，必闻其政"。孔子一生，正儿八经的从政经历不足四年，但他所到之处，回回都以政治热心人士的身份出现。鲁哀公十四年，孔子已年逾七十，当他听说齐国的陈恒杀了齐简公，竟然特地沐浴一番登朝，要鲁国出兵讨伐比鲁国强大许多的齐国。那时的孔子，已离退休多年，早已不在其位。《论语》开篇首章有一句，"人不知而不愠，不亦君子乎？"这样意思的话，孔子说过好几次。孔子，要说世人都不知道他，肯定不是；要说世人真的明白他，好像也不是。处在知与不知之间的孔子，本来就不是个心境平和，情绪稳定的人。于是这种尴尬恼人的处境，难免有时让夫子口出怨言，甚至产生近乎邪僻怪异的冲动。有一回孔子向子贡感叹，"莫我知也乎！"子贡问，您怎么这么说？孔子回答：我不怨天，也不怪人，我辛辛苦苦靠自学，弄懂了高深的道理，知我者其天乎！——说是不怨天尤人，一股怨气已扑鼻而来。还有一次，还是子贡在身边。孔子又感叹：唉，我真的什么都不想说了。子贡应道，您要是不说，我们将来怎么跟人说呢？孔子又像回答，又像是自言自语：天说了什么吗？春夏秋冬，百物生长，天说什么了？尼采在极其孤独中将自己比喻为太阳，孔子在世莫我知中，想到了天。躁郁苦闷，让中西两位相距遥远的哲人、思想家的心境，在痛苦的人生轨道上，奇妙地接近了。有两件很相似的事情，让后人看到了这种寂寞、烦闷对孔子的影响，和孔子性格中隐藏着的冲动性一面。

少读中国书，做好事之徒少读中国书，做好事之徒——--1926年10月14日鲁迅在厦门大学周会上讲今天我的讲题是："少读中国书，做好事之徒。"我来本校是搞国学院研究工作的，是担任中国文学史讲课的，论理应当劝大家埋头古籍，多读中国的书。但我在北京，就看到有人在主张读经，提倡复古。来这里后，又看到有些人老抱着《古文观止》不放。这使我想到，与其多读中国书，不如少读中国书好。尊孔，崇儒，读经，复古，可以救中国，这种调子，近来越唱越高了。其实呢，过去凡是主张读经的人，多是别有用心的。他们要人们读经，成为孝子顺民，成为烈女节妇，而自己则可以得意恣志，高高骑在人民头上。他们常常以读经自负，以中国古文化自夸。但是，他们可曾用《论语》感化过制造"五卅"惨案的日本兵，可曾用《易经》咒沉了"三一八"惨案前夕炮轰大沽口的八国联军的战舰？你们青年学生，多是爱国、想救国的。但今日要救中国，并不在多读中国书，相反地，我以为暂时还是少读为好。少读中国书，不过是文章做得差些，这倒无关大事。多读中国书，则其流弊，至少有以下三点：一、中国书越多读，越使人意志不振作；二、中国书越多读，越想走平稳的路，不肯冒险；三、中国书越多读，越使人思想模糊，分不清是非。正是因为这个缘故，我所以指窗下为活人的坟墓，而劝人们不必多读中国之书。你们青年学生，多是好学的，好读书是好的，但是不要"读死书"，还要灵活运用；不要"死读书"，还要关心社会世事；不要"读书死"，还要注意身体健康。书有好的，也有不好的；有可以相信的，也有不可以相信的。古人说："尽信书，则不如无书。"那是从古史实的可靠性说的。我说的有可以相信，有不可以相信，则是从古书的思想性说的。你们暂时可以少读中国古书，如果要读的话，切不要忘记：明辨，批判，弃其糟粕，取其精华。其次，我要劝你们"做好事之徒"。世人对于好事之徒，往往感到不满，认为"好事"二字，好像有"遇事生风"的意思，其实不然。我以为今日的中国，这种"好事之徒"却不妨多。因为社会一切事物，就是要有好事的人，然后才可以推陈出新，日渐发达。试看科仑布的探新大陆，南生的探北极，以及各科学家的种种新发明，他们的成绩，哪一件不是从好事得来的？即如本校，本是一片荒芜的地方，建校舍来招收学生，其实也是好事。所以我以为"好事之徒"，实在没有妨碍。我曾经看到本校的运动场上，常常有人在那里运动；图书馆的中文阅览室，阅报看书的人，也常常满座。这当然是好现象。但西文阅览室中的报纸杂志，看的人却寥寥无几，好像不关重要似的。这就是不知好事，所以才有这种现象。不知西文报纸杂志，虽无重大关系，然于课余偶一翻阅，实在也可以增加许多常识。所以我很希望诸位，对于一切科学，都要随时留心。学甲科的人，对于乙科书籍，也可以略加研究，但自然以不妨碍正课为限。一定要这样，才能够略知一切，毕业以后，才可以更好地在社会上做事。但是，各人的思想境遇不同，我不敢劝人人都做很大的好事者，只是小小的好事，则不妨尝试一下。比如对于凡可遇见的事物，小小匡正，便是。但虽是这种小事，也非平时常常留意，是做不到的。万一不能做到，则我们对于"好事之徒"，应该不可随俗加以笑骂，尤其对于失败的"好事之徒"，更不要加以讥笑轻蔑！(本文摘自鲁迅演讲录《鲁迅的声音》珠海出版社)

文章欣赏：片片枫叶情(文清) “片片红叶转，它低叹再会了这段缘。片片红叶转，回头望告别了苦恋。爱似秋枫叶……” ——题记秋霜白露，落叶曼舞于瑟瑟秋风里。远山层林尽染的红叶，于飒飒秋风中摇曳着、旋转着、飘零着，舞出了秋的独特魅力。红叶点彩的季节，给落叶萧条的秋带来了瑰丽。多姿的秋天，被枫叶的鲜红、胡杨的金黄打扮的美丽非凡。如火如荼的红叶，红得热烈，红得深邃，红得剔透。层林尽染，在秋风中蹁跹起舞。红叶经历了春的明媚，告别了夏的热烈，经受着严霜酷暑，享受着风花雪月。正因为它们都经历了风雨浸润，才显得更有风度。也正因为它们都经历了霜露锤炼，才更有内蕴骨气。纯美灵秀的风中红叶，是秋天的宠物。寒山十月旦，霜叶一时新。望远山赤城霞起，无意间染醉了枫林。红枫叶如歌如吟，吟出了“西风紧，北雁南飞，晓来谁染枫林醉”的爱情故事；红枫叶如梦如幻，凝聚了“片片叶儿随梦倾刻飘远，相看对泣竟默然”的苦恋；红枫叶如诗如画，凝聚成“遥看一树凌霜叶，好似衰颜醉里红”的漫山流丹…… 红霞缭绕，情趣盎然，宛如画家打翻了调色板，色彩眩目得让人心醉。作家杨朔在《香山红叶》中写道：“我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。”经典的语言告诉我：“可贵的红叶，藏到我心里去”了。因而，从1982年看过锡剧拍摄的电影《红叶题诗》开始，每年都收藏一枚记载着不同故事的红叶。行走在市区或乡间小路上，看到一片片飞扬的红叶散落在我的足下，我会俯身轻轻拾起，仔细阅读深藏在每一缕叶脉中的感人故事。在让人感动的故事中，我能读出枫红的柔情，也能读出枫红的侠骨，更能读出枫红的灵魂…… 秋之枫红，本是季节之色，却将岁月定格。红叶黄花秋意晚，千里念行客。在秋景迷离的季节里，枫叶流丹，红舞秋山。无人的街道，默默的倚在枫树上，也许这是我唯一的心的依靠。几度枫红，几度春秋，几载分别，你的风姿虽然冷漠却灿烂依然；几度枫红，几度眷恋，几次梦回，陶醉在你冰冷且多彩的臂弯。曾经的痴情言欢，曾经的挥手说再见，都消失在萧瑟晚秋的季节里。芳华谢尽，暗香残留，萧瑟中秋花秋叶还绽放遥远的清梦！于静室中，找出记录心事的日记，将自己收藏的第26枚红叶夹至在今天日记扉页中。又翻出尘封的日记，看了看曾经收藏的红韵已不复存在的叶子。轻轻地抚摸它已没有体温的肌体，不见昔日的柔软，只余下了今天的干枯笔挺。再看看今天收藏起的红叶，依然存在着生命的活力和气息。细细地看着它们，它们似乎也在静静地望着我。看着在秋风中缓慢旋落的红叶，我眼前浮现出了京剧《霸王别姬》中身着红裳的虞姬别君舞剑时的情景。虞姬身着红裳，外披黄色披风，在舞台上倾情旋转，恰似一片片红叶在生命舞台上，缓缓旋转到最后凋零。梅兰芳大师的“劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑”一段优美的西皮二六（西皮二六：京剧曲牌），边唱边舞后拔剑自刎。虞姬那似一片红叶般的美丽消亡，让剑在手的英雄泪向天冲。汉兵已掠地，四面楚歌声的《霸王别姬》已是久远的历史，重门深锁幕帘垂，画堂春晓燕双飞的《红叶题诗》也成为古老的传说，你是川江长流水，我是川江水上波的《等到满山红叶时》亦成为佳话，爱似秋枫叶，无力再灿烂再燃的《片片枫叶情》，便成了今人有缘无分的爱的凄清。一片红叶，演绎了多少红尘岁月中的故事。易老的年华，忘却了曾经精彩的传说；易忘的因果，都随着几片摇曳在枝头的红叶，以风作琴，以树作弦，奏出了一曲曲绝世的恋歌…… 几度枫红？千年也是弹指。露冷霜寒，深秋枫红带着梦幻，点缀着山林，造就了一幅绝伦的画，谱写了一曲曲流世的情歌。打开心灵的窗，听红叶在风中轻吟：花娇柳软春如海，却爱天涯一叶丹。红叶是一首诗，红叶是一支歌，红叶是一幅画，红叶是一杯浓浓的醇酒！秋风微拂中红叶轻飘，飘落了一地落叶的相思。片片枫叶情，红叶似乎懂得了人的心思，与多思的人儿一起追忆着春的梦幻，思着夏的浪漫，寻着秋的成熟，觅着冬的蕴藏！秋色浓浓，红叶飘飘。抱月听风，景色无限。梦当琴，思做弦，红叶扬起了尘世间又一曲爱的旋律：“片片叶儿携着我此生所爱，一飘再飘梦更远……”　　

谈读书---- 弗朗西斯·培根读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处事判事这际。练达之士最能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者慕读书，而明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细想。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使人顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神费注，稍有分散须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以物阐证另一物。可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

《倩女离魂》《倩女离魂》元·郑光祖目　录　 ** ** ** ** 　　 ·楔　子·第一折·第二折·第三折·第四折

许浑许浑朝代：唐五代作者介绍许浑（约788～858），字用晦，润州丹阳（今属江苏）人。故相圉师之后，文宗大和六年进士。为当涂、太平二县令，以病免，起润州司马。大中三年，为监察御史。历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。有《丁卯集》。平生不作古诗，专攻近体，尤长于五、七言律诗，多登高怀古之作，以对偶整密、格律圆熟著称。诗中特别爱用“水”字，故而流传“许浑千首湿”的说法。因以名其集。集二卷。今编诗十一卷。

拾古人牙慧（三笑版）　　　古之智慧的传承，莫非话也。话之疑、昏、乱、妄皆成笑也。或笑人，或笑于人，或笑人亦笑于人，说说笑笑间审己度人，纵观古今。正如冯梦龙先生所言“不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界。”近来重温古代笑话，解颐之余，颇有所思，草集成《拾古人牙慧》十五篇，希冀博大家三笑，一笑展颜，二笑舒心，三笑回味，三笑之后，您能拥抱快乐，笑对人生，吾愿足矣。一姓名　　世间万物皆有名号，人名也好，物名也罢，或显其名；或彰其性；或性之所好，名之所到。世事纷杂，芸芸众生，名字也包罗万象，其间因姓名而引起的尴尬和滑稽，也古已有之。俯首拾几个，博大家一笑。　　其一，古代有位忠厚的长者，因其僮高大威猛，就名之曰“善搏”，其犬乖戾凶狠，就叫之“善噬”，结果仁厚的长者反而没了人缘，有一朋友甚至三年过其门都不入，长者怪而问之，才明白原来是名字惹的祸，于是改之，乃门庭若市。　　其二，齐国有个大财主，其子取名“乐”，其犬名之曰“富”，人生希冀富贵快乐，当无可厚非。可有一天财主祭祀祈福，恰好这狗来凑趣，财主于是疾呼“富出！”。其后不久，他儿子夭亡了，财主于是扯着嗓子哭嚎：“乐也——”　　其三，有个目不识丁的村霸，其长子取名“盗”，其次子取名“殴”，一日，长子出行，其父忽然想起一事，于是追出来大喊：“盗！盗！”，适逢差役巡行至此，立马就擒住了盗，其父本已气喘吁吁，加上焦急，自己说不出话来，就想叫少子出来解释清楚，急切间就只顾大喊：“殴！殴！”，差役以为这人罪大恶极，得令似的拳脚相加，差点没把盗给打死。

我的眼泪我的眼泪　　　正是在旧历新年，我接到了朋友蔡从远迢迢的美洲寄来的书，这是两个意大利人（一个鞋匠和一个鱼贩子）的书信集。淡黄色的封套上面印了某杂志的评语，读出来是“不预备为着生活的恐怖与美丽一哭的人就不要读它。”　　可是我还不曾翻开书页，我还不曾读到书中的第一句话，我的眼泪便流出来了。不能够忘掉的四年前的旧事又来到了我的心头。我仿佛回到过去那些日子里去了。　　那时我住在巴黎拉丁区一家旅馆的五层楼上。不论是在白天或者黑夜我都把窗门大打开。下面是一条清静的街。街角有一家小咖啡店，从我的窗里可以望见人们在大开着的玻璃门里进出。正对面耸立着一座高大的楼房，它不但拦住了我的视线，还给我遮住了阳光，使我的房间里变得更忧郁、更阴暗了。　　我出生在温暖明媚的国土，我又来自山明水秀的江南，现在我却定居在这个不日之城，又是在这阴雨连绵的时候。　　在这个城里我也有几个朋友。他们常常来看我，有时候一个来，有时两三个来，有时五六个一齐来，我们便有一个欢乐的聚会，使我暂时忘记了寂寞。但是这样的事一个星期里也只有两三次，因为朋友们都有自己的事：有的在大学里读书，有的在工厂里作工。晚上在朋友们不来或者来了又去的时候，我的心就被一阵难堪的孤寂紧紧抓住了。充满了煤气臭的屋子变得更气闷。我从窗户望出去，高耸的古建筑物挡住了一切，下面躺着雨湿的街道，阴暗而清静。有时候在一阵静寂之后忽然空气震动了，街道震动了，连我的房间也震动了。耳边只是一片隆隆的声音。如果有人在房里谈话，我也听不见他的声音。我只有等待着。并不要多久，这些声音就消失了。经验告诉我：一辆载重的卡车又过去了。一切又回到静寂里来。我立在窗前，埋下头看那在微暗灯光下的街道，或者街角的咖啡店，听人们在说话或者偶尔经过的男女在哼小曲，我觉得自己好像是在另外一个世界里面。　　不知道什么缘故，我的心里突然变得很空虚了，好像胸膛里并没有什么东西存在一般。无论如何我不能在房里停留下去，似乎多留一刻就会使身子僵硬。于是我拿了帽子，披了外套，急急地跑出房门，下了楼梯走到街心去。　　立在街心，我不知道应该到什么地方去。我踌躇了。我呆呆地立着，帽子遮住了我的头，外套保护了我的身体。但是雨点还时时向我的脸飘来，我终于向咖啡店那边走了。　　进了咖啡店，我似乎感到一阵温暖。我立在柜台前要了一杯黑咖啡，一面望着旁边几个穿粗布工衣的人的诚实的脸，我把杯里的咖啡喝光了，付了钱又踉跄地走出来。虽然咖啡店里有亮光，有温暖，有人声，但是我却一点也不顾惜地抛弃了它们，向着清静的、阴暗的、雨湿的街中走去。我究竟去追求什么呢？我自己也说不出来。　　我只是无目的地走着。街上只有寥寥的三两个行人，尤其是国葬院旁边一段路最清静，而且有点阴森可怕。我走过国葬院前面，走到卢梭铜像的脚下。我抚摩那个冰冷的石座，我差不多要跪下去了。我抬起头仰望那个屹立的巨人，喃喃地说了许多话。这些话的意义我自己也不明白，不过我知道话是从我的心里吐出来的。在这里，在这一个角落里，并没有别人，只有那个手里拿着书和草帽的“日内瓦公民”和我。一直到圣母院的沉重、悲哀的钟声响了，我才踉跄地站起来，向着热闹的圣米雪尔大街的方向走了。　　我走着，在微雨下面走着，我不想到什么人家里去，也不想找人谈话。我走过热闹的街，我也走过清静的街。我看见了不少的人，许多愉快的面貌在我的眼前过去了，接着又有许多忧愁的面貌。在我的耳边响起来咖啡店的音乐、笑语和歌声，同样我也听见悲哀的谈话和诉苦。　　这一切于我是亲切的，但又是陌生的，它们增加了我的心痛。这个城市并不是坏地方。但是我在这里却是一个陌生的人。我找不到我所追求的东西。每个人，每所房屋对我都保守着秘密，无论是欢乐或愁苦，他们都不肯同我分享。我彷徨着，好像一个失掉向导的盲人一样，一直走到快要迷失了方向，我才绝望地回到自己的住处去。

母爱母爱这是一个真实的故事。故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依赖这三斤珍贵的水。人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！终於有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了韁绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终於，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车嘎然而止。老牛沈默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分锺过去了，双方依然僵持著。运水的战士以前也碰过牲口拦路索水的情形，但它们都不像这头牛这般倔。人和牛就这样耗著，最後造成了堵车，後面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。後来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和著沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最後，运水的战士说：「就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。」他从水车上取出半盆水——正好3斤左右，放在牛面前。出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对著夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什麼。不远的沙滩背後跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看著小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。默想：这是心中充满母爱的母亲对孩子最真诚的呵护。在孩子有困难时，挺身而出的是母亲；在孩子有危险时，牺牲自己挽救孩子的还是母亲……，人如此，动物亦如此。大自然亲情相通的生灵，彼此本能相互的理解和爱护，和谐相处中，共享天伦之乐。作为人类，我们又怎能漠视其他生命的神圣？又怎能再对同样有亲情、有忠义的生命残暴的杀戮？——摘自《放下就是快乐》中《母爱》一文（主编　俊明　向阳）

陌生人陌生人　　作者：罗莉萍　　来源：网络　　　　夏天的悉尼，阳光将人烤得黑红，但澳洲人依然喜欢海边，尤其喜欢美丽多情的情人港。　　突然，插在头发里的梳子“当”的一声被海风吹到地上，那是我刚从悉尼一个商店里买来的头饰。低头捡时，走在身后的一个白皮肤、金发的年轻人正伸手为我捡梳子，见我捡了，他笑着对我说“SORRY”。我大惑不解，为什么他要对我说“对不起”？是因为未能为我效劳表示歉意，还是因为看到我的狼狈样觉得不好意思？　　我将梳子再插在发中，可不几步，梳子又掉了，年轻人又弯下身子，正要捡时，梳子又被我先捡了。这回，他没有说“对不起”，而是边摊开双手边摇着头，一副又好笑又遗憾的表情。　　我对他的好意表示感谢，他说没有关系，然后走到我前面去了。　　我看着他的背影，感觉自己做错事似的，想：“那是他认为该做的事吗？也许，这是澳洲男士对女士应有的的风度和礼貌。”　　这么想时，感到失礼和遗憾的是我，我应该淑女般站着，让他代捡，然后，我该做的主是向他道谢。这样，他离开的时候，可能就不会有那种怪怪的表情了。可惜，他偏偏遇到我这个不解风情的外国人。　　当我不知道该不该把梳子再插上的时候，有个棕色皮肤的女子走近我，她将她头上同样的梳子取下来，然后倒插在头发中。示范完后，她甩着头说：“OK！”我按她的方法将梳子插进发中，果然，梳子不掉了！我连说：“谢谢！”女郎高兴地离开了。　　因了这些陌生人，想起澳洲的时候，会有一种温暖的感觉。　　办公室的书桌上放着一只藤编的小鹿，小鹿侧着长脖子，天鹅般的优雅，加上稍微低着的头，温柔，沉默。　　那天我在广州的街上，见到一个小伙子提着一大串藤编的工艺品，我一眼看中藏在里面的这只小鹿。　　 “停停，让我瞧瞧。”我叫住了小伙子。他停下了匆忙的脚步，将串工艺品搁在路边，任我翻看。　　 “我买它。”我找到了小鹿，正要掏钱。　　 “不卖。这些都是样品。”小伙子笑呵呵地说。　　我还以为他是街边的小贩呢！　　 “真可惜。”我爱不释手，将小鹿拿在手里看了好一会儿才放下。正想离开，小伙子却大方爽快地将小鹿递给我说：“你拿去吧，送你好了。”　　 “那怎么可以？”我惊喜不已，“我付钱。”　　 “拿去吧。”小伙子脸上依然堆着笑容。我终于发现，这张笑脸流露出除了“小意思”的大方外，还有一种被人欣赏的喜悦。于是，我欣然接受了小鹿——这个陌生人送给我的礼物。　　好多年了，小鹿虽与办公桌的现代化用品很不相称，但我总会将小鹿摆在办公桌上。每当看到它，我就会想起那个成人之美的小伙子。　　小鹿比用钱买的东西更珍贵，因为它代表着我对那位陌生人的感激，它还引发我心灵深处的那份善良。从那以后，我会为买东西时无法找钱的陌生人出零钱；我会在 “的士”上主动与司机聊天；我不会介意陌生人在街口不小心将我碰撞……我相信，在陌生人的世界里，有着许多淳朴善良的心。一分善意，会换来十二万分的感动。

一水相隔一水相隔转晨雾漫溯。一声略带疏狂的长啸，隔着一水渺茫，悠悠袭来。于是你寻声暗去，目光所及，仿佛他隔世的箜篌，只在前方。浴乎沂，风乎舞雩来到这里，欣喜地听到长啭不息沂蒙小调。却不知道这水畔现代化的城乡，是否在掩饰上千年的古老遗风。人们又怎会忘却这个地方？两千年前，一代圣人孔丘诞生在这样的河畔；数百年后，又一个人追随着先人的足迹，把沂水的灵气散播了近半个世纪。这个人就是蜀汉丞相诸葛亮。我们已不能，甚至不敢从一个少年的狂气中读懂什么，有时也会黯然，看着他远远地朝向中原的战火和白骨，些许绸缪，聚上眉梢。我不知道自古以来的贤士能才，是否都梦想过出仕为臣，把毕生所学留给一卷青史。他们又何尝不想寻一方青山麓水，伴着猿鹤的卿卿啼鸣，抚一曲高歌，开怀畅饮；然而他们总是坚信，人生价值的实现决不仅仅局限于的自我陶醉。于是他们终被君王的知遇衷情所恸容，决心为主竭尽股肱之力。水雾沉迷中，依稀望见先生款款走出隆中的草庐，远远地回顾，正如当初远远地对着中原。既然选择了远方，就只有风雨兼程。孤帆远影碧空尽，唯见长江空自流辗转到了荆襄一带。曹操军队趁势南下，看似在追逐主上，实际上却同样把精明的目光放远到江南的东吴。这一南下触动了各方谋士灵敏的嗅觉。于是先生带着一身重托，南下柴桑。要说服强大的东吴，同寸土未踞的刘备联合抗曹，这在他们看来只是一种救援。但他最终做到了。故址早已不复存在，当年厅堂之中，他精彩的演说，只记录在那卷冰冷的传记上。长江毕竟是浩瀚漫长，一水之隔，却已被历史的洪涛所阻绝。现在这水仍像一千七百年前那样流着，不断地冲淡着水畔人们的叹息。时而遇到风向骤转，赤壁之战的烽火竟也逐来，意在点亮一个时代挥之不去的豪气。这场被后人公认为是最精彩的战役，终以魏、蜀、吴的三足鼎立而平息。此后数年，蜀汉帝国借着江水尚未东去的火光，迅速奠定了以两川为基业的王朝。对于那个时代谋士来说，能够官至丞相，权领一朝，应该是极大的殊荣；可是你，怎会隐隐听到对岸沉重的喘息？好景不长。彝陵的惨败，重重挫打着这个新生的政权，主上终于不堪重负，含恨而终。永安托孤，萧索的庭室之中，一句承诺惊醒了北上的大雁：臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！最沉重的诺言，莫过于以死相许。如果长江不能够跨越这千年的史事，我应该选择回去；现在，还应该寻找一只孤帆，看着它远去。怎比渭滨秋风骤起寒渭水之滨，不想又用这么沉郁的笔调与之邂逅。既然到了，就不去回避了；只是希望人们铭记这个地方。关于是否应该出师北伐，他们争论了十几个世纪。他们不理解为什么不能暂且保存力量，以待哪怕数十年后的某一天，好好地战上一场；六出祁山，六次绕远，形势真的迫于此吗？一切都无可再考了。一个拥有绝世之才，被后人状如神仙的人，竟也败得如斯惨重。我们宁可相信，这些都是一场剧；殊不知就这一场悲剧，也让人满目萧然。成败与否，这片黄土，这地图几厘米的距离，最终还是远去，成了无法释怀的遗憾了。有人断言，先生的长逝所带来的，将是整个王朝的灭亡。现在我们再站在五丈原上，守着渭水，尽管种种繁华尽要剥夺历史的影迹，每逢深秋，河水的寒冷却足以让时光倒转。一水相隔，隔开的不仅仅是一水渺茫。

父亲的手提箱　 [诺贝尔颁奖仪式上的演讲]父亲的手提箱帕慕克在诺贝尔文学奖颁奖仪式上的演讲——父亲的手提箱　　　　■这个小提箱是我熟识的朋友，看着它很容易让我想起童年，想起过去，但现在我甚至不能触摸它。　　■我觉得父亲读小说是为了逃避生活，逃往西方——这跟我后来的做法一样。　　■但从父亲的提箱和伊斯坦布尔暗淡的生活可以看出，这个世界的确存在一个中心，它距离我们很遥远。　　父亲去世前两年，给我一只小提箱，里面装着他的作品、手稿和笔记本。他用一贯的玩笑、嘲弄的口气对我说，他希望我在他走之后———也就是他死之后再把这些东西拿出来阅读。　　“你只要看看”。他表情有点窘迫地说，“看看里面有没有你能用得上的东西。也许我死之后，你可以从中挑选出一些来发表。” 　　那时我们在书房里———那里是书的海洋。父亲像一个渴望摆脱令人厌烦的负担的人一样，在房间里走来走去，想找一个地方放手提箱，最后他把它轻轻放在一个不显眼的角落里。我们一定都不会忘记那一刻的不自在。但是事过境迁，我们又回到了往常的生活中，心情轻松地生活着，老是互相开玩笑，嘲笑对方，都很轻松。我们像以前一样交谈，谈日常生活的细枝末节，谈土耳其无休无止的政治动乱，谈父亲总是失败的买卖事业，没有感到很悲伤。　　记得在父亲离开后的好几天里，我走来走去，总是要经过提箱，但我一次也没有碰它。这个小小的手提箱，于我已经不陌生了。我熟悉它的锁和圆形边角。父亲短途旅行时总是带着它，有时候上班还用它来装文件。记得小的时候，每次父亲旅行归来，我总要打开这个小提箱，翻他的东西，闻闻里面的古龙香水的气味，看看那些具有异国风情的东西。这个小提箱是我熟识的朋友，看着它很容易让我想起童年，想起过去，但现在我甚至不能触摸它。这是为什么呢？毫无疑问，是因为里面所装东西的神秘的分量。　　我抚摸着父亲的提箱，却无法促使自己去把它打开，但我知道一些笔记本里写了什么。我曾经看到父亲在其中的几本上面写过东西。我不是第一次听说小提箱沉重的分量。父亲有一个很大的书房。他年轻时，也就是20世纪40年代末，曾经想成为一位伊斯坦布尔诗人，还把瓦莱里的作品翻译成了土耳其语。但他不愿意过那种生活———在一个贫穷的国家写诗，却几乎没有读者来欣赏。父亲的父亲———我的祖父———是一个富有的生意人；父亲小时候和年轻的时候过着舒坦的生活，他不想为了文学，为了写作忍受各种苦难。　　作家就是这样一种人———他们成年累月，很有耐心地努力发掘自己身上存在着的第二个人和造就了他们的这个世界：当我说起写作，脑海里首先想到的不是小说、诗歌和其他文学样式，而是一个人，把自己关在房间里，独自坐在书桌前，在自我反省；在房间的背光处，他用文字创造出了一个新世界。写作就是一个人完全让自己归隐，并耐心、执著地研究人们进入的世界，把内心的自省转化为文字。当我日复一日、成年累月地坐在书桌前，慢慢地把新的文字写到空白的纸上，我感觉自己似乎在创造一个新的世界，似乎在变成我心里的另外一个人。然而一些人以同样的方式，用一块块石头会建造出一座桥梁，一个穹顶。我们这些作家用的“石头”是文字。如果我们把这些“石头”握在手心里，思考它们之间的关联方式，一会儿在远处观察，一会儿用手指或笔尖“抚摸”它们，进行斟酌，调换顺序，耐心而又充满希望地不断坚持，我们就会创造出一个新世界。　　父亲有一个相当大的书库，总计约1500册书，而这对于一个作家来说已经很多了。我22岁时，也许还没有把它们都看一遍，但我对每本书都很熟悉———我知道哪些书很重要，哪些不重要但却简单易读，哪些是古典文学，哪些书对教育来说至关重要，哪些书是对当地历史的易被忘记却逗笑的描述，父亲对哪些法国作家评价很高。

学外语的驴有一头拉磨的驴子，长得和别的驴子没有什么两样。但这头驴子在读了几本驴子出版社出版的小册子之后，便开始不安分起来，总觉得自己的驴爹驴妈没出息，一辈子就知道围着磨盘转，没见过大世面。它觉得自己太不幸了。它特别羡慕拉车的骡马，觉得人家的长鬃毛、长尾巴简直是酷毙了、帅呆了；更重要的是，人家的眼睛是不用蒙的，人家的蹄子是放得开的，甚至奔跑时的叫声，也比它的驴兄弟们的响鼻儿带劲。于是，这头驴子就更刻苦地读驴书，更疯狂地啃马书——这一点是很重要的，它心里清楚，这年月，不懂一门外语是行不通的——夜以继日、废寝忘食，熬红了驴眼，累瘦了驴身。终于，功夫不负有心驴，这头驴子从驴学校毕业后，就光荣地成为进入马校的第一驴。它也因此成了家中的骄傲、驴社会的明星。进入马校之后，为了更快更全面地与马世界接轨和同步，它不但染灰了驴唇，戴了假鬃毛，而且，还专门订做了一双仿马的大铁鞋，走起路来很是响亮。它极力和所有的骡马拉关系、套近乎，不管是遭白眼，还是碰钉子，它都毫不气馁。它学马们跑步的姿势，学马们嘶叫的腔调，读马们喜欢谈论的时尚杂志。在第一学期，这头争气的驴子还考了第一，拿了一等奖学金。从驴硕士到驴博士，马们终于认可了它，教给它许多拉车驾辕的秘诀。它越来越觉得自己像马了，也越发瞧不上大头短尾矮个子的驴了。放假回家，它的驴爹、驴妈、驴叔叔、驴大爷、驴乡亲都把它当驴佛供着，磨不让拉，还整天吃宴席。这头驴也颇觉得理应如此。让那些没出过门的驴们“绝望地羡慕”。终于有一天，正当它讲得起劲的时候，一头和他光屁股长大的驴子忍不住问：哥哥，你那么有学问，可你现在是驴呢还是马呢？简单的问题，却难倒了驴博士。恰好对面有一面镜子，驴博士上照下照、前照后照、左照右照，终于泄气地回答：驴。看它不再风光，又瞥见主人抡着鞭子过来，那驴又追问了一句：那你毕业后做什么？驴博士总算觉得可以骄傲了，抬头挺胸，大声地回答：拉车！“那还不一样！”家乡驴长叹一声，转身逃去。

绝处逢生一樵夫，上山砍柴，不慎跌下山崖，危急之际，他拉住了半山腰处一根横出树干，人吊在半空，但崖壁光秃且高，爬不回去，而下面是崖谷。樵夫正不知何是好，一老僧路过，给了他一个指点，说：“放！” 既然能上，既然惟一能够想象活命的可能途径已经证实没可能，半天吊着肯定只能等死。那就只有往下跳了——不一定活，但也不一定死。也许可以顺着山势而下，缓和一点冲下去的重力。也许半途能够有另一棵树，那么就可以再减掉一次冲力。也许没有，也许真的得死，但还有一个可能性，也许不会死。这故事最大启发，是人们对未知的态度。做人常有进退两难的场面，与其夹在中间等死，倒不如别浪费支撑的精力，将全副精神付诸一博，跌下去会死，但已经无法爬上去了，就算博个万分之一希望，毕竟还是一线生机。很多时候，犹豫不决真要比堕落还要消极。我亲眼见过不少人就在犹豫不决的边缘，唉声叹气，半死不活，人格恒常处于分裂状态之下耕牛了一生。这些“惯于凌空”的人，最熟悉的恐怕就是自己一脸无奈的表情，和那些多余的自我解释，但生命总有个期限，谁能跟生命玩角力？教人跳下悬崖找活路，是不是疯了？假如每一回你都当那一次决定的行动是你最后的一线生机，那你可以做到许多他人无法做也无法想象的事。你的生命有自己一套专属的价值观，你会有另一个思维足以自由闯荡的空间。你有自己的精神认知。这也许不能改善你饭菜的味道，但对生命来说，这个精神认知，至为重要。凌空摆荡，浪费时间而仍然不会有结果。最后谁都不能在半空中撑上多久，既然使劲保持半天吊，倒不如趁自己头脑还清醒，体力还能赌多一次的时候，好好控制自己的命运。跳下去，不一定就活不了。

只依赖自己这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事：　　儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说：“呵，好坏的爸爸！”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。　　这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念：社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。　　犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题：“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱财，母亲会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他：“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”

小丑『寓』世间曾有一个小丑。他长时间都过着很快乐的生活；但渐渐地有些流言传到了他的耳朵里，说他被公认为是个极其愚蠢的，非常鄙俗的家伙。小丑窘住了，开始忧郁地愚蠢的脑袋瓜开了窍……于是他一点也不拖延，把他的想法付诸行动。他在街上碰见了一个熟人——接着，那熟人夸奖起一位著名的色彩画家…… “得了吧！”小丑提高声音说道，“这位色彩画家早已经不行啦……您还不知道这个吗？我真没想到您会这样……您是个落后的人啦。” 熟人感到吃惊，并立刻同意了小丑的说法。 “今天我读完了一本多么好的书啊！”另一个熟人告诉他说。“得了吧！”小丑提高声音说道，“您怎么不害羞？这本书一点意思也没有；大家老早就已经不看这本书了，您还不知道这个？您是个落后的人啦。” 于是，这个熟人也感到吃惊——也同意了小丑的说法。 “我的朋友某君是个非常好的人啊！”第三个熟人告诉小丑说，“他真正是个高尚的人！” “得了吧！”小丑提高声音说道，“某君明明是个下流东西！他抢夺过所有亲戚的东西，谁还不知道这个呢？您是个落后的人啊！” 第三个熟人感到吃惊，也同意了小丑的说法，并且不再同那个朋友来往。总之，人们在小丑面前无论赞扬谁和赞扬什么，他都一个劲地驳斥。只是有时候，他还以责备的口气补充说道：“您至今还很相信权威吗？” “ 好一个坏心肠的人！一个好毒辣的家伙！”他的熟人们开始谈论起小丑了，“不过，他的脑袋瓜多么不简单！” “他的舌头也不简单！”另一个人又补充道，“哦，他简直是个天才！” 末了，一家报纸的出版人，请小丑到他那儿去主持一个评论专栏。于是，小丑开始批评一切事和一切人，一点也没有改变自己的手法和趾高气扬的神态。现在，他——一个曾经大喊大叫反对过权威的人——自己也成了一个权威了，而年轻人正在崇拜他，而且害怕他。他们，可怜的年轻人，该怎么办呢？虽然一般地说，不应该崇拜……可是，在这儿，你试试不再去崇拜吧——你就将是个落后的人啦！

草根的幸福[z] 草根的幸福　新居离老屋不远，仅隔着两条街道。老屋靠左，有旧邻，平和宽容，难分难舍；新居靠右，有花园，浓缩四季，常读常新。很长一段时间，我就那么迷茫地站在街道中间，不知道该向左走，还是向右走。　　选择向右，唯一的原因就是花园。说是花园，其实有点夸张，就那么百余平米的园子，有木屋、石潭、小径、篱笆、草木、鸟雀、鱼虫而已，算不上精致，也称不上幽雅。但是，在马不停蹄的漂泊中，在钢筋水泥的丛林里，有这样一片完全属于自己的苍翠，还有四季和风与花鸟鱼虫的唱和，那种诱惑不是如我一样的草根能够拒绝的。　　【阳光·仰望】　　阳光洒在小园，立刻有了一种很特别的味道。鸟雀飞来了，在枝头歌唱、追逐、嬉戏，在枝叶间筑巢、产卵、孵雏；蝉也赶来凑热闹，趴在树上不知疲倦地哼哼；蛐蛐和蟋蟀更是不甘寂寞，没日没夜地在绿荫里吵着；还有蝴蝶和蜜蜂，也不问花期何在，只管嘤嘤嗡嗡地闹着。　　眨眼之间，小园里一下子来了这么多客人，而且，还有那么些要心安理得地住下来，成为朝夕相处的芳邻或者伙伴，真让人有点手忙脚乱。想想真是好笑，刚刚还哼着许美静那首《城里的月光》呢，一不留神，寂寥幽怨的曲调就被轻快明亮的旋律取代了。　　幸福来得如此突然，我和妻儿都不曾预料。我们终日行走在城市的大街小巷，白天疲于奔劳，黑夜步履蹒跚，看惯了高耸的建筑，听惯了激越的喧哗，亲近自然的愿望就象远处的街灯，明明灭灭，恍恍惚惚。忽然间，周遭全被温暖的阳光铺满，更有久违的朋友也随阳光一起，从记忆深处走来，那一刻，我们说不清是惊喜，还是感动。　　【细雨·细语】　　细雨如丝，洋洋洒洒，园子里湿漉漉的。雨丝落在石潭中，飘在沟渠里，溅起细细碎碎的涟漪；雨丝落在树冠上，滴在草叶间，挂起数不清的珍珠灯。渐渐地，小石潭丰盈了，沟渠也有了活力，小园此时分明就是一组江南微距，细腻、清新且生动。　　这样的时刻，最适宜坐在园中的小木屋里。木屋四面有窗，打开窗，就能看到迎春、茑萝和葛藤，水淋淋的，象一幅幅刚完成的水彩画。沏一壶清茶，随手拿起叔本华的书，不必刻意去解读，雨声会替你阐释所有的疑问。　　雨会说话，雨会唱歌，只要你愿意，雨声一定会悄然入心、悠然入梦。一滴、两滴、三滴，一声、两声、三声……儿子说，那不是雨声，是音符，是天籁，是这个世界最纯净的和声。　　【藤蔓·牵挂】　　小园里长满了茑萝、葛藤、常春藤、葡萄、爬山虎和迎春，密密麻麻，将小木屋遮得严严实实。严冬一过，藤蔓就相继倒垂，间或点缀些红黄蓝绿的花朵，星星一般悬挂在窗外，随微风轻舞飞扬，婷婷袅袅，颇为曼妙。　　我对攀缘植物向来有偏见，尤其受了舒婷“木棉与凌霄”的暗示，更觉得它们缺少刚直不阿的傲骨和蓬勃向上的激情，依附性太强，没有羞耻感，因此，建园之初我并未将其纳入规划。未曾想，缺少了藤蔓缠绕的园林竟是如此消瘦，哪怕迎着丽日和风，也神情萎靡，孤独无语。无奈补种，园子里顿时热闹非凡，数十种草木竞相生长，不多时就绿荫盖地了。　　妻子说，草木也有爱情，一种中国式的爱情，刚柔相济，唇齿相依，相生相伴，执手相牵。还真是这样，在藤蔓织就的绿荫下小坐，但见满园绵绵无尽的绕指柔，你会觉得，最美的爱情其实就是和相爱的人一起慢慢变老。　　【石潭·鱼音】　　小石潭是小园的眼睛，水汪汪，泪盈盈。百余条色彩鲜艳、花色似锦的锦鲤在假山与睡莲之间倘徉，悠闲自得。　　锦鲤源自中国红鲤，明代传入日本，被移入庭院饲养，几经选育改良，渐呈红白黄黑杂色，改了模样，也改了名姓，叫别光、白写、大正三色、昭和三色等。后来，德国人也开始养锦鲤，德国锦鲤更名贵，但不叫米勒、海因里希或霍夫曼，叫黄金、红白、秋翠，就象我们邻家小女的乳名。　　我没有考证过小石潭里百余条锦鲤的血统，但我知道，它们无一例外有着共同的祖先，基因里都有无法改变的中国红，所以，我叫它们春兰、夏荷、秋菊、冬梅。儿子说，锦鲤并非全是女的，还有男的呢，就叫“小强”吧。这名字特别受听，儿子一叫，应者甚众，“忽啦啦”全部浮出水面，“啧啧”之声不绝于耳。　　【落叶·絮叨】　　秋风骤起，一片金黄的叶子从树梢滑落，飘飘悠悠，沧然而下。不偏不倚，正好停在我翻开的书页间，然后，就化着一枚季节书签，静静地依偎在那些缤纷离奇的故事背后。　　叶子不知道是否该庆幸？金风过处，有那么多兄弟姊妹如音符般坠落，偏偏自己就成了时间藏品。叶子不知道是否该伤感？那些执手相牵的同伴正席地而卧，用恣意流淌的颜色填写一首首醉人的小令，而自己却再也无法眺望生命的轮回。叶子不知道是否该留恋？蓦然回首，园子里，小叶榕、枇杷、柑橙、杜鹃、冬青、铁树、棕葵、爬山虎、月季依然绿意婆娑，而三角梅、箭兰则刚刚盛开玫红和淡黄的繁花…… 　　或许叶子根本就无须多想，所有的生命都有自己的归宿，来了，去了，哭了，笑了，都将随风吹云过，唯有真爱流过的轨迹，会在时间里缓缓沉淀。　　倘徉小园，随手摘几片青禾放在嘴里，细细咀嚼，有一种简简单单的幸福在浸润。我知道，那就是草根的幸福。

是谁，拿走了我们的忧伤？是谁，拿走了我们的忧伤？　　　文 / 大路白杨没有谁坚持让我们失去这种权力，是，我们自己把这种权力丢失了。忧伤是人类净化精神的一种情绪，所有的唯美正是浸了忧伤的笔调，才让人回味无穷。如果忧伤还能让你有一些思考，哪怕这忧伤是莫名的，那么，就继续着你的忧伤吧。��1��《伏尔加河上的纤夫》的画面，清晰地从心里突然冒了出来。我不知道，为什么会想起它来。是因为苦难中快乐的忧伤？还是快乐中无限的苦难？��也许，真正打动我的，还是他们背上那道淡淡的忧伤。如同那几条纤绳般深深勒入低伏的双肩。��我们怎么了？��现代文明的社会里，你无法逃脱无限空旷下，独自一人的感受。你总是在暧昧的距离和模糊的面孔里，时近时远无法接近自己的同类。款款地当你用柔软的步伐走近他们时，他们却以诱惑的拒绝和恐惧态度，面带微笑一步步向后退着。��是谁在遥远的心境里，寻找着失去的忧伤？是谁在空荡的拥挤上，把快乐的心境和人与人的接近当成一种丰富的奢侈？��在人类的品格里，伟大的人格的确让我们背负着沉重的负担，只有淡淡的诗意里的忧伤，才能让我们体贴人生中滋润的雨季，感受干涸池塘里那潮湿的水声。忧伤是人类感情中最柔软的湿地，是人生的情感里最隐秘的河流，是阳光沐浴深处，相互接受和接近的最后家园。��然而，是谁夺走了我们最后的忧伤？��2��人类的感情就是各种或充饥或享受的粮食，那么，忧伤就可能是生命中提炼出来的高纯度酒精，它是个引子，一块酵母，兑成更多沉醉的心情，经过膨胀、经过缩小，经过烈火，经过冰冻，在变化的平静之后，把失去已久的自己一个个牵回家里。��我们，真的如小孩子一样，被找了回来。��梅艳芳是我喜欢的一个歌手，她的《女人花》里，淡雅的忧伤、一个的孤寂，一朵开放在心中艳丽的花，已酵解为一种心情。至今仍是我一个人时，慢慢地、一点点细细品尝的美酒。可惜她走的太早了，带着伤害过她、没有读懂的她，带着一朵过早枯萎落地花香，孤寂和忧伤地离开。她以歌声的柔韧，一次次撕碎着她的柔情，也撕裂着我心灵里那绽开的花瓣。她在这个世界上，并没有找到自己想要的东西。��3��如同失去我们的思想一样，我们同样失去了忧伤。因此，面对一片空白，我们就需要拿更多的东西来弥补。��生活在一个思想贫困、感情衰退的时代，脆弱、危机感和人格的蜕变，让欲望的火焰熊熊燃烧了起来。我们以为权力、金钱、美色、名气这些物质的东西，可以填充空心的感情。父母以为把一生的劳动和财富奉献给了自己的孩子，用物质围成饱满的高墙，让他们想要什么就有什么；官员以为有了权力就可以想办什么就办什么，就可以在众人仰望处，享受心情的满足和恩惠赐予的快乐；名星以为自己在得到享受之中，想说什么就说什么，反正到处都是响亮的掌声和红唇的鲜花；美女以为只要自己永远美丽，就可以要什么，就有什么，把上床的呻吟当成一种成功的标志；商人以为，不论自己现世的原罪多么深重，只要皈依当代金钱拜物教，一切都已成为解脱的赎买。人类的众生相，正抓紧现今的每一天，在挥霍着过早衰老的青春，浪费着唯一的生命，当欢尽欢，当乐且乐，对酒当歌，把他人的痛苦当乐，把他人的存在当成罪恶，把为自己而快乐与幸福的物质刺激，当成了人生活过的证明，当成了生命唯一的快乐，你有那么多的钱，你还能不快乐吗？然而，物质所给予的是真正的快乐和幸福吗？��看看吧，在生活的身边，你不觉得这个世界一半是歌舞升平的天堂，一半是水深火热的炼狱。生活之苦是富人也有穷人也有，就像宿命的最终结局都无法逃脱一样地必然。��并不是物质文明发达了，忧伤就没有了。��更多的欲望的满足，可能更让我们想找到过去丢失很久的柔情。��4��在众神的面前，你能说些或做些什么？我们什么也不做，什么也不说，因为我们杀死了众神。

谒金门观心更深静，枕上反躬自省。浮念青春弛美境，唏嘘诗谴兴。两鬓凋年雪景，无悔浮光掠影。清月此时弦止定，吾身从立命。（转载）

捣练子初春暗允梅羞缓柳缠绵清波映软柔亲自扬李桃油问凭心语三舟可待春情风满楼痕嵌新翠正稠

桂枝香觞春寒灯度日耿耿怨落晖晚景凄恻回首心儿愁闷又谁听得流尘未必添伤感又闲时碧天幽寂只凭春消尽绿窗残梦最伤朝暮点点翠眉凝秀色晚雨落英红碧波长笛霭霭春潮熏破半卷晴碧动人花满连呼酒显天机金瓯谁得去时朝暮干戈空费恣狂不必（转载）

积翠池——古风诗词苑佳作赏析 z 对杜牧的绝句《赤壁》的欣赏相信不少人对杜牧的这首绝句都已烂熟于胸：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这首诗的表面意思是不难理解的：诗人在赤壁古战场的沙子中偶然捡到一块断戟，经过打磨清洗，辨认出这是三国时期赤壁之战留下的。这块断戟引发了诗人对那场战争的思考：如果当时没有东南风协助东吴火攻的话，周瑜就不可能取得那场战争的胜利，江东的两位绝代佳人大乔和小乔，即孙策和周瑜的妻子，就会成为曹操的俘虏而被置于铜雀台中，供他玩乐了。如果我们只局限于这表面意思，虽然也有趣，毕竟价值不大。因此，我们要进一步理解这首诗的深层含义。但理解这种深层含义需要加上读者自己的阅历、体验，往往会仁者见仁，智者见智，产生不同的理解，所谓“诗无达诂”便是这样的意思，这也是诗词的魅力之一。从欣赏的意义来说，这是读者对作品的再创造。我们从东风的作用可以看到，历史事件是由许多互相联系的因素组成的，任何一个因素出了意外，都可能影响整个事件的成败。不仅是东风的问题，还有其它许多因素都可能影响赤壁之战的结果：假如曹操忽然醒悟过来，假如曹营某个能人识破了周瑜的计策，假如东吴内部出了奸细，假如周瑜忽然病倒，等等。所以，成败往往并不是必然的。人作为一个渺小的个体，经常会面临许多无奈，只能是“尽人事以待天命”。这和西方“一个马掌钉影响了一个国家的命运”的谚语相似，也和现代科学混沌理论中的“蝴蝶效应”相似。杜牧是懂军事的，他的仕途也并不顺利，和许多读书人一样抱着怀才不遇、生不逢时的想法。他在写这首诗时是怎么想的呢？他很可能想到，周郎一战成名，是靠了老天爷的帮忙；而自己没有成功，乃是没有那样的机遇罢了。在理解诗意，同诗人进行思想感情上的沟通、产生共鸣的基础上，我们再来欣赏诗的艺术手法。这是一首七言绝句，它的结构是起承转合式的。第一句平平而起，给出捡拾断戟的经过。第二句顺序承接，写出打磨、清洗、辨认的过程。这两句是“赋比兴”中“赋”的手法，即陈述前因后果。如果诗句只是这样平铺直叙下去，就没有多少意思。人常说：“文似看山喜不平。”写诗和写其它文体一样，要造成曲折，要掀起波澜。第三句的转折就是跳跃式发展，与前两句拉大了距离。这里提出了假设：如果没有东风来帮助火攻，会产生什么后果呢？就象说相声亮出一个包袱，让读者产生悬念。第四句的合，就是抖包袱，让人看到谜底，拍案叫绝，巧妙结束。作者这里用了一个技巧，就是用局部代替全局，用个别例子代替一般。作者并没有说整个的战局会怎么样，而只说了二乔的命运。全局的情况读者自己是很容易推想的：统帅的老婆都让俘虏了，其他人的命运就可想而知了。这样点到为止，余味不尽，比那种作者把话说完的方式要高明得多。起承转合结构在各种诗体中都有，而在绝句中表现最为明显，因为每一句担任一种角色。绝句写得好坏，很大程度上取决于起承转合构思得如何。我们可以把一首绝句想象成射箭，“起”相当于就位，看目标；“承”相当于取弓搭箭；“转”相当于发力把弓拉圆，“弓开如满月”；“合”相当于放箭，“箭去似流星”，射中目标。绝句中要有一条线把四句都串起来，不然诗就是散的。这首诗的线索就是战争，四句都跟战争有关系，这样它们就似散实连，这是绝句章法的关键。绝句的精彩之处，更多的体现在整体的构思上。起承转合之间，短短的四句话，要把写作内容、目的、意义都交代清楚。因为体裁小，不可能写的那么详细，但也必须写明白，这就需要很深的语言驾御能力和巧妙的构思。要精心设计安排，取材、剪裁要费功夫。写细了，会浪费笔墨。写粗了，又可能交代不清。因此，必须抓住最精彩的一点展开。绝句之绝，就体现在诗人的这种构思能力上。没有别出心裁的构思，是不可能出精妙之作的。杜牧的这首诗就在于构思奇巧。第三句写东风的时候，显得很突然，与断戟好象完全没有关系，直到第四句读完之后，才明白它的妙用，这是“转”句的特征。

爬到几楼才能够扔下爱情？ z 爬到几楼才能够扔下爱情？--------地下室你现在是否还记得异性幼儿园同学的名字？毕业后有交道的不算。我不记得，因为我没进过幼儿园。但小学同学留在了记忆里，其中有一位，外号“红墨水”。“红墨水”在几十年后还墨渍清晰，足以说明就是她！就是她点着了我在地下室里的爱情之火。“红墨水”肯定不是我命名的。那时候，只有捣蛋级别很高的孩子，才有资格给女孩取绰号。何谓“红墨水”？在攥着灰黑色铅笔、蓝色原珠笔和蓝黑色钢笔的小学生眼里，红色乃美而稀罕的象征。记得皮肤很白，白里染着红，不知是某日着红衣留下的印象，还是运动所致。也许，就在那一日，惊艳于教学楼的木梯上，包括我，包括“红墨水”的命名者，眼儿着了，心儿着了，却无知。因为我们还在地下室蹲着。地下室腾不出火苗，但可以歌唱。作为经典黄色歌曲，《在那遥远的地方》成为最老实孩子的最爱——我指的就是我。很神奇，我居然感受到了皮鞭抽打的快感。也许，那不可接近之美，从来激励着这样伟大而卑微的忍受？“红墨水”没有皮鞭，即使有，也决不会落到我的背上。班上同学大部分比我大两岁，女孩发育又早，所以那时她们已经是凤凰，我却还是地下室角落里的小土豆。小土豆学会了两种版本的《在那遥远的地方》，只在盛夏无人的中午，无遮拦的大街上，一人哼哼。“好姑娘”是什么？多么神秘的事物！“粉红的小脸”，是粉红还是别的什么红？阳光似乎不可能停止，于是时间静止在大街上。“在那遥远的地方，有位‘红墨水’……”小土豆生命中的第一次创造性工作，在盛阳的曝晒中发芽。那年我十岁。知了在空气中大声嘶唱，土豆沿街边墙脚走走哼哼。生活就这样一拉一扯，一个似乎永恒的镜头，忽地一摇，我的地下室消失了。“红墨水”也永远消失，只有墨渍尚在。爬到几楼才能够扔下爱情？--------底楼曾以为不可能遗忘的事物，眼下杳然无迹。有年轻人对我说，能留下的，才值得记忆。那是因为他还年轻。为我们所珍视者，并不永远在我们心中盘桓。当我们不得不放弃，我们也终将不得不忘却。既已忘却，便归尘土，我们便只说留存者。中学时代，同届学生近千人。不过男女隔绝，没有任何人，敢在公开场合，与异性同学接触。因此，虽同学芸芸，故事都在后传里。四年前，回乡聚会，见到同学L。我对她说，“你是我当年的二号偶像”。她不信。我们仅高一时同窗两个月，她出类拔萃，我是豆芽菜，所以我“偶像”她，她不认识我。“二号偶像”秀美聪慧，心灵手巧。那年，学校于千名同届生中，拔十人提前参加高考，她位列其中。这体现了“二号偶像”之才秀，却并非她之幸运——因为高考政策性调整，她没考好，只上了大专。放在今天，完全可以来年重考。毕竟，她才十五岁。但当时，上学意味着饭碗、工作，生活困难的家庭，谁敢冒失去的风险呢？第二年，许多本来只能仰视她的人，考进更高等级的学府。假期回乡，拜谒老师、同学互访时，一直没见到她的身影。某年春节，我到同学H家拜访。H指着书桌上一张大照片，道，“你看像谁？”我有些迟疑，“山口百惠？”“废话！当然是山口。我问你‘像’谁。”“不知道。”“你认识，L。”还是不知道。虽为“二号偶像”，毕竟仅同学两月，且当时大家都未成型。H大学毕业后回到家乡，L已经在本市工作两年。后数年，H苦追未果，终得另一贤妻。那前后两、三年，L君所居大院，正在我家附近，属小城最南端。这一区域新开发，路面一直没整修。一个夏夜，微雨。我回家，见前面一人，一袭白裙，步轻人瘦。是她！时泥泞既久，唯一窄道可堪行走。她前，我后，雨中行。路是红壤，雨是黑幕下的银丝，人是窈窕生命的跳跃。如此走完一路。后来听同学转述，“二号偶像”陷入一感情漩涡，不久调离本市。据说，与先生合作，拿过省城国标舞大奖。我一直偶像之，并且惋惜之。其为人中之翘楚乎，而不得其时。那次聚会，她是第一次回归同学队伍。席间一言，说当年多么想和同学们在一起，又多么羞责自闭。言间哽咽，碎我之心。举杯，互敬！总算平安！总算一面、一言，了我偶像之结。时光因我们牺牲而绚丽华彩，但我们自己看不到最美的那段舞蹈。美是在他人眼里的，正如“二号偶像”在我生命中那样。

月下十二夜 z ⅠPUB中的稻草这里灯光昏暗，这里表情模糊。这里陌生的完美。吧台前的红酒，告诉她什么是爱情。说着爱的语言，做着爱的行为，他们就是相爱的对吗？这个世界把人们打造的太过寂寞。寂寞中就要逆死的人，最后一刻抓住了什么？也许一场幻觉造就了两根稻草。太多事情不要问为什么，答案太过悲伤。Ⅱ沙海那晚在海边，他们紧紧拥抱。世界被抛在身后。彼此誓言相爱到世纪末日。十二个小时之后，太阳升起。他向南，她向北。此时，世界在面前嘲笑，末日来的好快。有些事情真的走到了末日。Ⅲ噩梦中背对背他们就这样背对背的躺着。躺在那张拥有过初夜的床上。刚才他说：那没什么事就早点睡吧。刚才的刚才她经历了死亡的亲吻。心脏徒然停顿。几秒却好似几个世纪。他还是粗枝大叶，也许是因为她不够好，也许她还不配他认真仔细。毕竟只是稻草。什么东西打湿了生命。Ⅳ向前时没有选择十字路口前，他没有转身，只是向后伸了伸手。她抓着那双手感觉到温暖。十字路口后，他依旧没有转身，手上多了支烟，她的手冷清的被空气包围。向前走最终变成惯性，肢体可以支配大脑。什么东西在空中散了，发出一声微弱的叹息。他们，向前走着。Ⅴ红色安慰她叼着烟，看窗外时间流逝。胃中红色的酒精火一般舞动。看不到他的表情，报纸却是被很认真的看着。一些事在胸口堆积，越来越多，最终丧失说出的力气。他们的心儿被时间磨碎，缓慢、忧伤的。Ⅵ杀死幻想他们很久没有对话，却对周围的人开心的笑。某些期待永远只能是期待，不可能真的到来。世界禁止他们随便思念，否则就要付出代价——遗忘。悲伤如空气般存在，不易察觉的。水滴划过时间，一滴一滴，一点一点，关闭心门。Ⅶ尘埃落定“以后要好好抱抱你”飘渺的声音，靡靡入耳。他们都病了，无法医治，安慰是活着的桨。抱抱彼此吧，他们还需要温暖。寂寞了，对方就出现了。付出的感情原来是去填补寂寞的黑洞。告别心情，对痛苦永不能说再见。Ⅷ最后的约期“现在很冷”“那我到春天再来”为什么不是现在，为什么不来温暖寒冷中的人。如果有答案也让它溃烂在心中。说出来就犯了残忍的罪。对自己太残忍。一些事情回避，另一些事情才能继续。Ⅸ一次伤痛，永无戒掉一次伤痛，将距离扩大至无穷。最终学会无所谓的对待。这样好不好？宝贝！其实多想爱，只是做稻草的滋味不好受。浪漫过，太浪漫。也许不是稻草，只是浪漫搁浅了。也许还会回来。也许......该也许吗？冷暖自知。连悲伤都落了一滴泪。Ⅹ盛开or凋零睁开眼，看到苍白的墙。回过头，看到陌生人的幸福。理不清的思绪，理不清才能减轻痛苦。他是不是幸福的，她是不是快乐的。回望初次遇见的那天，等待明天又变的有力气。可怜的人，总是等待施舍。那一天到来时希望彼此依旧熟悉。阿门！Ⅺ还是不愿实现未能实现，是因为主观还不愿意去实现。不值得或是不配都包括其中。嘘~~不要说，他们都还是脆弱。得之，福。不得，命。宿命，命中注定。Ⅻ不知道......糊涂原来真的是幸福。

主题：[评论]茶花女与林黛玉 z 　一个的代表是娇艳美丽的茶花，一个的化身是纤弱灵知的绛珠草。产生在几乎同一时代的两位美丽聪明的姑娘，被作家赋予了同样的深情与悲愤。　　都是被病痛折磨着艰难地生存，都是在失去爱人之后选择放纵病情而慢性自杀。都有着自己的美丽与骄傲，却都在世俗的冷漠中悲惨的凋谢。资本主义门第观念罩在玛格丽特头上的阴影与封建时代礼教给林黛玉的束缚，是同样的。　　《茶花女》产生的年代和《红楼梦》大致相同，而两位作家在勾勒出两个命运如此相似的人物时，给读者的心理震撼却有着极大的不同。　　玛格丽特出身卑微贫寒，无知无识，用玛格丽特自己的话说“六年以前我连自己的名字都不会写”；林黛玉好歹生在官宦之家，文采风流压倒群芳，“重建桃花社”“魁夺菊花诗”出足了风头。玛格丽特在所处的环境中，没有一个人是发自内心的关爱她，朱丽·迪普拉在最后的信中说，给她送葬的人惟有N伯爵与老公爵；林黛玉还有老太太的疼爱，还有姐姐妹妹们的眼泪与叹息。她们谁更不幸？　　然而玛格丽特是要比林黛玉幸福的。因为在她身上自始至终洋溢着一股坚强美好的力量，一种对别人的宽容。正如玛格丽特在信中写道：“别为这种欢乐的殉难精神惊异吧，阿尔芒，对你的爱已让我的心迎着崇高的激情开放。”而林黛玉，似乎始终都只在自己的爱情里转圈，她想得最多的，始终是自己。“潇湘馆痴魂惊噩梦”也罢，“焚稿断痴情”也罢，她都只顾虑到自己的“终身大事”。她临死前也只是恨恨地道：“宝玉，宝玉，你好……”“狠心”没来得及说出口罢了！因此可以说，玛格丽特是带着爱离开的，林黛玉是带着恨离开的。　　在此，我们可以看到文化的差异，还有社会意识形态对于作者的不同影响。在同一时代，西方的资本主义人道精神已渗入了小仲马，渗入了茶花女，并成为他们抗拒冷漠现实的武器；而在东方，惟有用同样的冷漠的死或出世来逃避现实的黛玉，却显得如此软弱、狭隘。比较中外古典作品，无一例外地发现：西方作品中的主人公始终有着昂扬的精神，如简·爱、凯瑟琳、郝思嘉；而东方则渗入了太多的虚无玄幻，如《源氏物语》、《镜花缘》里的人物。　　茶花女与林黛玉是根植在不同文化沃土上的奇葩，而她们的形象给我们留下的启示，应不仅是在文学上，还应在民族精神与社会意识上。

享受生命的尊严　　传记文学《墙角的小婷婷》是作者周婷婷的自传。她一岁半的时候因为药物过敏导致双耳全聋，在托儿所里总是孤零零地蜷缩在墙角；３岁半才开口学会说第一个词；８岁能背下１０００位的圆周率，在中国残联举办的首届三项康复会议上，她表演了这个奇迹；１１岁被评为全国十佳少先队员，南京发出了“远学赖宁，近学婷婷”的文件；１３岁荣获首届中国残疾少年儿童成才奖最高奖；１６岁成为中国首位聋人少年大学生；１７岁被评为全国自强模范，在人民大会堂作了题为《我要做中国的海伦·凯勒》的报告；２１岁被《中国妇女》评为首届海内外最有影响力的时代人物，并留学美国；２４岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。　　本以为，在这样一个传奇的经历中得付出无数的血和泪；本以为，《墙角的小婷婷》将是一部历尽磨难、自强不息的个人奋斗史，但读过之后发现：这本书中几乎看不到苦难的影子，反而婷婷在接受倪萍访谈时说的一句“坚强并不代表快乐，内心的快乐才是真正的坚强”给人以最深的震撼。耳聋的婷婷面对人生的态度，要比许多健全人的还要健康和积极，取得的成就要比许多健全人的还要多，活得比许多健全人更精彩丰富，为什么？婷婷在书中写下——“没有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因为她幸运地受到了最理想的教育，才“把许多不可能变成了可能”（教育家孙云晓评价）。读过《墙角的小婷婷》就会发现婷婷身后有一个会赏识的父亲周弘，因为有个耳聋的女儿，他在教育上开了窍。他想起当初是怎样教孩子学说话学走路的，是怎样不计名利、不图回报、不嫌麻烦地为孩子发出的每一个含糊不清的词叫好，为孩子的每一个趔趄鼓劲的，于是他明白了什么是教育。让婷婷生活在“学说话、学走路”的教育状态下，不拿婷婷和别的孩子比，只要她今天比昨天有进步，就祝贺她、肯定她、鼓励她，永远不说泄气的话，让她生活在光明和希望当中。婷婷说：“这种积极的思维方式一直都影响着我，这也许是父亲给我的一生都享用不尽的宝藏。”　　北师大的陈建翔教授说：中国２亿多中小学生，各种处境不利的孩子，包括残疾类、心理疾病类、学习困难和网瘾患者，应该不少于２５％，也就是５０００万以上。这样一些数目巨大的儿童，特别是其中所谓的“差生”，遭受着更多的成长压力和心灵伤害，很少得到老师、家长的呵护、鼓励、赏识，很难与正常孩子一起享受生命的尊严和成长的快乐。他们中有很多人的心灵折断了翅膀，只能蜷缩在阴暗的墙角，颤栗着，呻吟着……　　好的教育方式可以改变人的一生，希望《墙角的小婷婷》能让家长们和教育者对自己、对孩子有重新的认识，让自认为“不幸”或被他人认为“不幸”的人有一个新的思考角度。

一个人的寂寞【来源：搜狐读书频道】【作者：克来因蓝】　　----评《失乐园：寂寞上场了》　　图文书以后现代的态度对知识进行解构，“浅阅读”的姿态使厌倦了密密麻麻的文字的读者有些无法抗拒。近几年最引人注目的要数台湾绘本作家几米的作品。他放弃了长篇大论的叙事方式和厚重的油彩，用清浅的笔触和简单的文字轻易的掳获人心。也许现在的世界正需要水彩般的单纯吧。　　几米又出新书了，“失乐园”系列的第一本《寂寞上场了》。这本书静悄悄的上市，全然没有当年《向左走，向右走》出版时的火爆。读书总是这样，当追捧的媒体喧闹过后，才开始适合阅读。作为一个喜爱几米作品的读者，我开始认真的阅读几米，像在散场的戏院里回忆失落的欢乐，寂寞慢慢的从心底浮上来。　　“粉红小象看不见，眼镜小乖也看不见，　　她们最喜欢在悬崖边玩荡秋千的游戏。　　她们看不见白云也看不见乌云，　　看不见天空也看不见深渊，　　危险的悬崖在她们想象中是欢乐的天堂。　　粉红小象看不见，眼镜小乖也看不见，　　但春花开了她们知道，秋叶红了她们也知道，　　她们用全身的每一个细胞，　　去感受天地间的微妙变化。　　她们无所畏惧地去体验人生的新鲜事。　　如果你问粉红小象和眼镜小乖，　　在她们的黑暗世界里，　　到底是阳光灿烂的日子多呢，　　还是阴雨绵绵的日子多？　　她们会回答你，　　如果你爱我，我就可以在暴雨里看见阳光，　　如果你不爱我，你就永远得不到答案。　　眼睛小乖看不见，但她不是一个盲小孩，　　粉红小象也看不见，但她也不是一直盲小象。　　她们只是看不见残酷与丑陋，　　美丽的世界却尽收眼底。”　　几米在《失乐园》里创造了数十位小朋友，他们将在正在出版的5本书中陆续出场，他们用自己独特的方式写下受伤的心声。他们的害羞寂寞，他们的早熟世故，……他们天真的话语表达了我们内心曾有的困惑，他们追寻的答案是我们曾经失落的记忆。　　眼镜小乖和粉红小象，她们看不见世界；驴头妹家境富有却长相丑陋；小天使娜娜不能说话……虽然他们都有宿命的不幸与缺憾，他们是寂寞的，但是他们的心还是温和的，用想象的翅膀去触摸天堂。他们总是静静地对自己的孤单的心自言自语，默默地等待一个了解自己的人出现。　　看这本书时有时会为他们想象的世界笑出声来，那么幼稚，那么单纯。但他们的寂寞也映到我们的心里，了解他们那种寂寥的心情。其实我们又何尝不想像他们一样，戴着彩色的眼镜看这个世界，让世界像童话一样的缤纷美丽起来。但是世界上总有很多不幸、伤感和寂寞，可怕的让他们逃避，戴上彩色的眼镜来欺骗自己的眼睛。　　读完这本书，我甚至不能简单评价它的好或者不好，只能说几米给了我们一种启示，或者是给我们健忘的大脑提了个醒。　　也许恰恰因为你我不够伤感，不够寂寞，所以无法完全读懂几米。他的情感是压抑而节制的。从早期的灰色调直白的倾诉，到后来华丽的画面效果，在诸多的绘画技法中，他选择风轻云淡的水彩，明媚的色彩中，感伤不留一丝痕迹。炫丽的色调下流露的是一种寂寞，而寂寞的背后.又萌生出新的希望……　　书中帅哥彼得说：“帅哥的寂寞比一般人的寂寞更寂寞。”　　欢乐，是所有人的；寂寞，却总是一个人感受。　　而作家对寂寞的体会也更胜过读者对寂寞的感受吧。　　让我们静静地倾听，感受失乐园里寂寞而温柔的光；闭上眼睛，想象微笑的彩虹浮现在心底。

幸福，与婚姻无关【来源：搜狐读书频道】【作者：王婷婷】　　看到《所谓婚姻》一书下面那么多的读者留言，无论是作为编者的我，还是作者曹克佳，都是欣喜并感谢的。可是，当作者嘱我写篇什么，以回馈那么多留言的读者时。我第一个感觉是不想过多地谈论婚姻了，这并不代表我对这个问题多么大彻大悟，而是我看到那么多的留言都在讨论幸福，就想到,我们的生活，除了婚姻，还有很多东西与我们的幸福有关，譬如：家人、健康、工作、心态。而这些因素，也恰恰是能够令你得到美满婚姻的要素。　　　　有个朋友，少女时代就被熏陶，干得好不如嫁得好，果然如愿。整整五年，她在婚姻的琐碎和无奈中成长，毅然决定从近三十岁起要努力干得好。而她的现在，相信所有人都能猜得到，因为干得好，她自信、成熟、从容、有见识有思想，不再是那个在婚姻中只会抱怨又无能为力的女人。丈夫因为妻子的改变，不自觉地也在努力着，儿子从小顽劣不听话，现在也懂得为这样的母亲骄傲，就怕让妈妈失望。朋友在某个喝下午茶的余晖中，抚着她保持颇好的脸，穿着优雅得体的时装，对我们一班小姐妹说：“如果，我能再选择一次，我一定先选干得好。干得好，我一定有机会嫁得好并得到很多想要的东西。你们一定要记住，嫁得好和牛奶一样，是有保质期的。”　　　　这个例子是个案，并不具有普遍性。在我们的社会中，毕竟是大多数的普通人造就了少数的成功者。但是，成功与否与幸福的关系，也不是我们想象的那么大。实际上，我以为，你能够修炼和把握心态的程度，就是你感觉幸福的程度。很多成功者，他们事业顺利，钱途无量，却不能保持心境平和、心态成熟，于是，他们痛苦，甚至自杀。但一个普通人，他/她可以有一份普通的工作，却懂得了解自己，并时刻怀着平和的心，去了解世界和人生，他们懂得生活的真实和常态是-----------有顺境自然有逆境；人性有美好也有卑劣；懂得珍惜身边的人与事；认真地对待每一个日子；在日子里成长并感恩。　　　　或许，或许我们不那么聪明，不那么美丽，运气也不是总那么好，理想也不会实现，健康有些状况，身边也老发生一些令人心烦的事，只要，只要我们知道，所有的人，如果认真地生活，就总会有收获。抱怨、牢骚、沉沦的时间，可以创造很多幸福，如果你知道的话，幸福已经不远了。　　　　而婚姻，对待它就和对待我们生活中的所有事，认真地去经营，并懂得给予、了解并从内心中感谢对方的好，如果，如果对方不懂得，不值得，走开就是了，就像辞去一份很不喜欢的工作，重新开始。我们已经很幸运了，离婚不再是污点，男女同工同酬。　　　　沉溺在不幸婚姻中的人，他们的共同点是，把婚姻看作是人生的全部，一旦婚姻有任何问题，立刻天昏地暗，世界末日，任是天高云淡，自己还有青春有健康有家人有一切别人没有的，他们都看不到，只在呼天抢地自己是最不幸者。结果呢，他们只能是最不幸的人了。人生是否幸福，本来就在于你的心。　　　　最欣赏一个朋友，感觉婚姻并不适合，犹豫二年，又哭了几个月，毅然离婚，与伴侣真诚地互相道歉祝福。她对朋友们说，没关系，做什么事都会失败，我还有工作，父母姐妹都那么关心我，有这些朋友，放心吧，会没事的。自然，所有的人都相信，这样的人终于会没事的。谁都会有挫折，如果你把挫折看得天大，那就真的如天大了。　　　　就算是，就算我们的生活中，婚姻永远是个缺憾，这也没什么呀。人生有缺憾，才是生活的真相和真实的人生。我们从小接受的教育就是圆满，父慈子孝，金榜题名，花好月圆，长命百岁，却没有教我们，没有完美的人与人生，如果真有那么多的完美，那么这完美总有一天会成为这个人人生中的缺憾，会给他带来另一种残缺。　　　　我不想举例子了，在这个资讯发达的社会，我们知道的已经够多了。随便拿一个公众人物或者身边的人出来看看，总有不尽人意之处。而那些你认为幸福的人，从来不是一帆风顺、要风得风，而都是心态平和、成熟、充满阳光。所以，我说，幸福与婚姻无关，与金钱无关，与地位无关，与成绩无关，只与，只与你是否认真生活，并怀着一颗发现幸福并寻找幸福的心有关。　　

快来看上帝【来源：搜狐读书频道】【作者：方白羽】　　时代的发展赋予人更多的自由，在今天这样一个信息爆炸的时代，人类无论想象力、创造力还是自信心，比之前人都有了跳跃式的发展。尤其电子游戏这个虚拟世界的出现，更赋予我们另一种生存体验。作为感觉敏锐的文学作者，一定不会放过这个全新的世界，于是以游戏为背景的文学作品应运而生，短短几年就已汗牛充栋，不过这其中值得细读的作品不多，在我眼里，《纵横》无疑是这不多中相当重要的一部。　　君天是个自信甚至自负的写手，这从他的笔名就可以感觉出来，不过看过其新作《纵横》后，才会对这一点有更深的感受。在这部不到三十万字的幻想小说中，作者借用游戏这时尚，把华夏五千年文明融入其中，这种有机且巧妙的结合，顿时给读者一种全新的阅读体验。当看到熟悉的历史人物渐次登场，在虚拟世界这个全新的时空中复活，演驿着一种截然不同的故事和命运的时候，我很难抑制内心的激动。与李元霸比比力量，与项羽斗斗枪法，与伍子胥并肩作战，让杨家枪战战三国英雄······这些本是孩提时代曾经的幻想，却因为时空的限制而无法实现。但一部《纵横》颠覆了我们熟悉的时空观，使这些不可能的幻想得以成真，仅此一点，就足以令人心动和向往。　　不过如果仅此一点，《纵横》顶多算是一部有新意的尝试，但它于历史的厚重中，融入了对“人工智能”，“历史名将”，“生命尊严”等有关科幻、历史和人文的思考，尤其把科学幻想的预见性与历史人物的沧桑感结合起来，更给人一种独特的阅读体验。虚拟与现实的穿插，历史与科幻的交融，英雄与英雄的战斗，堪称本书最大的看点。　　都说作者是创造世界的上帝，看过《纵横》之后，对这一点体会更深。只有上帝才能突破时空的局限，把众多声名赫赫的历史人物有机且合理地安排于同一个舞台，共同演驿一段跌宕起伏、扣人心弦的精彩故事。不到三十万字的篇幅，就让读者认识了上百个历史名人，见识了他们各自风采，这种独特的构思只有如君天这般自信的作者，才能凭借大胆的想象和广博的历史知识，将之演驿成一段既有天马行空的想象，又有历史沧桑和厚重的精彩故事。　　人类的想象力无所不能，正如上帝无所不能一样。看完《纵横》，我竟像《大话西游》中的吴二当家那样，忍不住对每一个认识或不认识的朋友喊出――――快来看上帝！

祝桃源吧每位圣诞快乐~

兄长：圣诞快乐！

隔世隔世　　叶倾城　　碰了面，两下里都怔忡。　　事先通过电话的，太紧张了吧，他声音小小，不时停下来喘，正大光明的公事，弄得像见不得人的私情。　　她微笑，记忆里浮起个满头大汗的少年。嫂子要她出前厅奉茶，隔帘看见两三个陌生人，当中一个青年人，频频揩汗，时令分明是农家闲在的深秋。——当下知晓怎么回事，低头托盘一搁，旋身就走。　　当晚父母含笑跟她提起，她只不语，就像此刻的一恍惚。他误会了：“那下午三点好吗？我会提前到的。”　　又不是第一次采访，他却觉得凡事都是第一遭，按门铃都要无可选择地心思一横，举手如抱新人入洞房，还没碰到，门已经开了。她知道他来了，像当初花轿在街亭稍息，四周寂然无声，她却知道，她等待一生的人，便站在轿前。　　客厅极幽静，桌上一杯淡碧的玫瑰花茶，她顺手递给他，“喝一口解解渴。”对他说的第一句话，当下他只觉是再应该也不过的事了，接过来饮尽，心底忽然一阵怅惘，何年何地，仿佛也受过这一杯茶，是橙红的夕阳下？还是冰雪茅芦？他记不起了。　　采访之前，他先说明：“我们是地方性刊物，牌子倒是弱了一点……”她抿嘴一笑，他随即明白她何尝介意这个。她的心悠悠荡荡，回到多年前的桃花春夜，新郎官远远站著，簇新的藏青衣裳，一身压箱底太久的揩痕及新浆气味：“我们家聘礼太少，委屈你了……」幸福到极致，是一刹时间，想要嚎啕大哭。　　一问一答着，他环顾她的客厅，旧墨旧硕旧笔，沾著人的气味，不是古董，只是家用，样样都眼熟，连屏上绣鸟的断羽也了然於心。——这地方，他好像来过。一念至此，他呛得咳起来。　　便是了，脑海里响彻这样的咳。她忧心如焚，找医生，煎药，陪侍在床边，甚至为丈夫把屎把尿，而道原在屎溺中。人人都看得出他瘦得触目惊心，偏怕他自己知道。戒指松了，趁他睡裹一层红线，没过多久，又裹一层。卧床经年的病人，忽有一日静静道：“跟你结婚这几年，没给你过过一天好日子，这些日子更是辛苦你了。”她只怨他这话说得何其生分，故意气他：“是我的命。”说完悔之不尽，却来不及了。　　他刚刚问道：“是什么，使你画了一辈子？”　　她知：“画画，是我的命。”　　两人都呆一呆。　　她胸口一小滴金，烁烁，原是红线吊了一只金戒指，正抵她窄窄锁骨。他不自觉将左手藏到背後，握拳，仿佛是害怕，她会留意到，他无名指上与生俱来的戒痕。　　她一直看向他的眉际，隐约米粒痣。她记得自己曾抚棺痛哭，旁人忙道：“快别哭，眼泪落到亡人脸上，来生便是痣。”她双手蒙脸，一滴来不及抢救的泪，无声地，碎在亡夫的眉梢。　　冥冥中，究竟有何安排，他们全没把握。　　拖拖拉拉，采访却不得不结束，抬眼一张，暮色敲窗，终归是不得不走，他站起身。　　她脱口道：“等我。”是他梦里回荡了几千次的呼喊。他轻轻地说：“我会来看你的。”是她一生都不能忘、坚守至今的承诺。　　终于，凭着这最确凿的凭证，认出对方，却——不，能，相，认。　　他已重入时间沙漏里，一颗打过几十个滚的沙粒，高领少年的廿岁少年；她却停留在这一世，白发如雪的九十婆。　　——已是隔世了。　　而夜静静来了。冬日的白昼，短如来不及爱完的半生。

老坑沿子的爱情传奇作者:秋深无涯老坑沿子的爱情传奇一．老坑沿子老坑沿子的村东头和村西头分别住着胜爷和三奶奶。胜爷八十四岁，属虎；三奶奶八十二，属龙。俩人都是孤寡老人，没儿没女，村里的五保户。按说，经历了八十多年的风雨什么看不透？可两人老死不相往来。按照二民哥的说法就是，俩人不是一个阶级。胜爷的儿子是在解放战争中牺牲的革命烈士，他是烈士家属，而三奶奶却是村里成份最高的地主，差了不知几个等级。胜爷德高望重，村里事无巨细大小全都在他的掌管之中，三奶奶一个死了丈夫的人，又是那样的出身，三爷爷临死又托付过胜爷“看管”三奶奶，他就不能不对她费着心。胜爷又是个极古板认真的人，对她一点没有客气，村里的人谁都可以举出一大串的例子来证明他对她的苛刻。所以，她应该是恨他的，没有理由不恨。这些年她在他的掌握之中，受了多少气，村里人都看得清清楚楚。虽然时间到了二十世纪八十年代，已经时过境迁，两人都老了，见一面也不容易，村里也早就不讲那些成份和阶级，可两人也没有什么非联系在一起的理由。村子是普通的小村，古朴纯厚，穷乡僻壤。从村东到村西，是从胜爷土墙的茅屋开始，结束于三奶奶青砖浑瓦的高房大院。它们固守在村子的两头，像旗帜一样，招示着天壤之别的差异，招示着贫穷和富贵。胜爷的茅屋是矮矮小小的一间茅舍，小得一扇窗子对于它都是一种奢侈。那种墙也是厚厚实实的黄土的累积，平凡得没有任何文学的语言可以描述。因为住着胜爷，它就是村子里最亲切的记忆，那被风吹雨打得伤痕累累的小屋是一种象征，多少年后，胜爷早就化成了一杯尘土，老坑沿子人还依然把它保留在那里，那是胜爷的灵魂，像是胜爷还活在那里，只要他还在那里，村子里就是平安的，踏实的。他就是村人的灵魂。村里人总是小心翼翼地走过那里，一走到那里，那所有的一切回忆就轻轻地回来了，有声有色，亲切活泛，有胜爷的日子才是村里真实的日子。胜爷是快八十岁时从村长的位子上退下来的，从带领村里人抗日、解放战争支前开始，或者还可以追朔到更远的年代，打游击，闹农会， ------半个多世纪的风风雨雨，村子的一切都是他苦心经营的，他用自己勤奋而孤苦的一生，赢来了整个村子几辈子人的尊重。而三奶奶的房子是早死的三爷爷留给她的最真实的一份回忆，是他们“爱情”的见证，那个死在三十岁上的地主家的恶少，把三奶奶从一种平凡的生活里拉出来，制造了一个让整个老坑沿子至今都津津乐道的传奇，然后，就把二十几岁的三奶奶抛在这个大屋里，自己洒脱地走了。三奶奶活着时就没离开过它们，她守在那里，像是在苦守着一个承诺，一个传奇。六十年的岁月，那雕栏画栋的房梁屋舍，伴着一天天的春来秋去，寒冬酷暑，伴着被岁月的风霜雪雨剥蚀着的三奶奶，把她的美貌和青春，都一点一点地丢落在岁月里，一天天地远去了。房子也早就褪去了它的浮华和富丽，只留下了一个形式，坚守在那里。胜爷的东边是一片河滩，三奶奶的西邻有一棵老槐树，也像是对称着的两处风景，遥相呼映，守护在村子的两头。河滩是这片平原上到处可见的那种沼泽地，夏天一滩的水，冬天干枯见底。随季节不时变幻。老槐树可不是一般的槐树，村里人叫它古槐，老得已经没有人能算得出它的年纪了，茂茂密密地遮住了大半个村子，年复一年的春绿秋黄着。因为过于古老，村里那些迷信的人就觉得它总该是有些来历有些故事的，否则不会这么长久地长在这儿，于是，关于它的传奇总是一个版本又一个版本地诞生。但是，总归因为没有看得到摸得着的确凿的证据，村里也并没有几个人相信，只是一些老年人或是妇女们，闲极无聊时当作一种寄托，逢年过节的时候，在老树上挂一条红布带，远远地看去，被风一吹，像旗子一样招摇，树底下摆些供品，烧上一柱香，虔诚地拜上几拜，为自己求个心安理得。做这些也是偷偷的做，怕被人笑，做完了就打扫得干干净净，连一点的香灰也不肯留下。只有那条红布带，还挂在了那里，说是驱鬼避邪，毕竟是一条布带子，肉眼凡胎的人再怎么看也看不出它具有的神奇，但不久也被风吹得无踪无迹了。

经典笑话全集考试作弊有一次，社会主义经济学（简称∶社经）考试时作弊严重，教授义正辞严地训斥了大家，“……这次‘社经’考试，‘操’（南方口音‘抄’，下同）的现象很严重，有的男的‘操’男的，有的女的‘操’女的，还有男女互相‘操’；有的从前面‘操’，有的从后面‘操’；有的在暗处偷偷‘操’，有的竟明目张胆公开‘操’，个别人几乎把全班人都‘操’遍了。只有一个同学没有‘操’，他的名字叫‘杨委’……”

天堂飘雪——瓜棚细语写在圣诞节来临之前．．．．．．天堂飘雪题记:童年的乡村,那时一到冬天就会满天雪花飞舞,现在看雪,不得不去成都周边的景区.又到年尾~!冬的气息中只带来寒寒的冷.于是只身又去了二百多公里以外的西岭雪山看雪.　　　　雪飘下来。在我的生命中，记不清已经看到过多少次这样的雪了。但每一次都仿佛初见。时光匆匆，一晃，这么多年就潦潦草草的过去了。作为一个男人，从对具体生活的视而不见，到抚摸并热爱它的每一个日常细节，我很高兴自己的心灵中还能一直保持着这种新鲜的感觉。在这个世上，有些东西是需要丢弃的，但有些东西保持下去却是多么的难。以前，雪是在黄昏时分飘下来的。记忆中雪总是在黄昏飘下。从第一次对雪产生印象，一直到现在，我发现雪飘落的姿势一点也没有改变，还是那么轻灵，那么妙曼。无论什么时候，雪只能作为雪而存在。　　刚一入冬，我就对天空产生期待了。风把所有的云朵都摘走了，一无所有的天空显得荒凉。我期待着一场雪。就好象期待着一种幸福。我就是这样一种人，我必需生活在对于生活的期待之中。一旦被这种感觉抛弃，我就会觉得生活变得冰冷乏味了。我觉得有时候对于幸福的期待比幸福本身更为迷人。也可以这么说，对于幸福的期待也许就是一种实实在在的幸福感。幸福会造成生命的疲倦，但幸福感只要存在，就永远都是新鲜的。而长久的期待难道不也会给生命造成疲倦吗？但是我相信，任何一种生活，到最后都会给心灵的期待一个丰厚的馈赠。　　雪飘下来，那么轻柔，轻柔得仿佛一首模糊的儿歌，于古色古香的时光中与你猝然相逢，于是一下子就把你带远。雪飘着，仿佛没有丝毫重量，只是一种心灵的空茫的感觉，或者说是一缕轻飘飘的意念，又仿佛一个在幻想中停留的吻，你的嘴唇什么都没接触，但灵魂深处却已暗香浮动了，因此，雪的纯洁让我想到人世间的初恋。雪花那么密，那么大，把整个天空都充满了。整个世界似乎都轻轻的飘了起来，象一个托不住的梦，——你心中不由得就浮起了一种惆怅的挽留。一种柔软的感觉开始在大地和心灵间流行。　　大概雪是不想来到这个世界上吧，都快飘到地面上了，它们还在犹豫，还想再飞回去，于是它们纷纷向上翻卷着，打着旋儿，久久不愿落下。雪和秋天的树叶是多么的不同啊，树叶是树的一部分，树叶还属于大地，树叶来到天空，只算是出了一趟远门，所以说，树叶落下，那是归根，是回归，是回到自己的家。而雪属于高处，它落下来，其实是来到了一个陌生的地方，雪的路程太远了，所以说，雪落下，我们还可以把它的“飘落”说成是“降临”。这样，雪就带上了某种馈赠的色彩。因此，雪可以看作是一种来自天空的礼物。雪让我想到天堂。这么多的雪飘下来，我的生命该是多么富有啊，仿佛天堂伸手可触。　　在中国人的想象里，天堂是繁花似锦四季如春的。这是因为中国人的天堂其实只是人间世界的感性升华，也可以说中国人的天堂其实只是一个更完美适意的人世。与其说它是一种高华的精神境界，倒不如说它是世俗欲望的一种尽善尽美的满足。热爱现实生活比什么都重要，中国人就是死去，也要和现世藕断丝连。但我认为天堂里还是应该有雪的，如果没有一场大雪飘扬而下，那么天堂里的审美空间未免不显出几分单调。现在，我望着天空，我把雪看成是一种来自天堂的花朵。雪飘自天堂。这种来自天堂的花朵并不结出急功近利的果实，它给大地带来另一种更为深刻沉实的收获。这是一种真正朴素美丽的花朵。　　画家说黑其实是一种最艳的色彩，那么白作为黑的另一个极端，它是一种至纯。一手摭天的黑有着极强的攻击性，它强有力的去占有和吸纳，喧宾夺主，黑即使沉默，也是一种更响亮的表达。但白却恰恰相反，它的无私使它成为衬托，它从来就不懂得拒绝。它是一种不会反抗的色彩。它宽容的接纳一切，默默承受着其它事物的所有要求。雪就是属于那种无力保护自己的事物，因此，这种事物永远也不会给这个世界带来伤害。记得多年以前，我曾读到过某个诗人这样的诗句——一滴水落在雪上，对雪而言，都是一种深深的伤害。当时，我的心一阵悸动。雪是敏感而细腻的。　　雪体现了这样一个永恒的道理：弱是一种善，弱也是一种纯洁。一个最弱的事物，在这个世界上，也有着一个最充分的存在理由。　　雪飘过黄昏。雪在黑夜继续飘落。然后雪就在这个世界的睡眠中停止了。黑夜因为雪而变得富有，因而成了某些人精神上最光明的安慰。　　第二天，阳光出现了，然后雪就开始了融化的命运。一个有雪的世界是干净的，空气仿佛变成了某种比水还要清澈的流体。　　雪一旦化成水就不叫雪了。雪消失了，我们还要学习去热爱生活中那些不纯洁的东西。雪渗入大地。但雪还会再回到天上。然后，我们把脸转向天空，期待着雪再次从天堂飘落。

笑容——苦利笑容刘明云当上了副县长。这个消息传到了刘明云过去任教过的段家中学。过去和刘明云在一块工作过的老师们议论纷纷。“哎，刘老师高升了，以后咱有啥事了，去县上看能不能帮上忙？”“刘老师确实升得快。”“刘老师这人就是有能力，有本事。过去在咱这儿教学时，你看人家经常是全校模范，受校长表扬，领导很器重。”“刘老师语文教的就是好。那次示范课，我听过一节。人家把语文讲得就是吸引人，就是精彩。”“老刘，人家除过搞教学，过去就一直在爬格子，写文章，爱写。当时在咱这儿教书时，就常在咱市上的日报上发表文章呢。”张建老师，现在是中三语文老师，班主任。张建老师是全校骨干教师，优秀班主任。他带的班级语文成绩一直在全年级名列前茅，班上学生中考升学率也高。十多年前，张建师范毕业，分在这所乡村初中任教，一直没动过。他工作扎实，爱学习，爱看书，肯钻研，因而很快便由外行变成内行，精通了业务，把语文课讲得学生爱听，领导满意，自己也小有名气，成了教学新秀。当时，刘明云正好在段家中学工作，是中三语文备课组长，全校语文教研组组长。刘明云任教多年，经验丰富，水平高超，待人又和气，乐于助人。作为老教师、教学能手和业务领导，刘明云多次听过张建的课，给张建在教学上和班级管理上提出不少建议，予以指导，这对张建在工作上的迅速进步起到了很大的作用。张建也尊敬老教师，经常谦虚好学，不耻下问，主动找刘明云请教教学上的各种问题。张建从刘明云那里获益匪浅。两人关系很好，在一起就爱说说笑笑。刘明云还给张建介绍过几个对象，可惜没成。张建把刘明云看成自己的良师益友。铁打的营盘流水的兵。段家中学每年都有教师调进调出。十多年来，不知进进出出了多少教师。张建在段家中学和刘明云共事了两年。刘明云便调到了县教育局教研室去了。随后，刘明云又到全县最北边的天度镇当教育专干，当副镇长，到邻镇云武镇当镇长，书记。前几年，又调到城关镇当书记。不想，这一届换届选举时，又当上了副县长。自从和刘明云在段家中学分别后，两人都忙于工作和个人事务，很少碰上面。张建一直在关注着刘明云的情况。前几年，刘明云调到太白镇当书记，离县上不太远。而段家中学离县上也不太远，十几里路。双方距离县城都不太远，便都有闲暇时间去县城。张建有几次在县城街道上还碰上刘明云。两人一见面，都有些激动，很热情。张建始终很敬重刘明云，虽说刘明云当了书记了，可他还象过去一样，称他“刘老师”。刘明云毫不介意，似乎还乐意别人称呼他“刘老师”。他热情地询问张建的工作和生活情况。张建带着敬意和羡慕的口气说：“刘老师，您确实在行政工作上很有能力，升得也快啊。再过几年，怕要当上县委书记了！到时候，别不认识老部下了。将来把握也提拔一下，给你跑个腿。”刘明云听了张建的话，不置可否地笑了笑，显得有苦衷。后来，张建在学校听得小道消息，刘明云这几年仕途并不大顺利。本来，他在北乡当书记满一届时，打算竞选县上工商局长、税务局长、电力局长，没弄上，被其他人占了位子。主管文教的副县长出事后，他想补上去，县委、县政府几个主要领导都不大同意，已另有人选。刘明云很郁闷。论成绩，论水平，论作风，刘明云都是没说的，一流的。可没想到，民意难违，这次差额选举，代表们意外地把刘明云选上了副县长。真是出人意料。县上急忙向市上汇报，市上答复是要尊重选民和选举。既然结果已出，不宜再作手脚，以免事态扩大。张建在心里为刘明云的当选高兴。这一天，张建在县上街道正走着。只见刘明云和县政府的一伙子干事正边走边说说笑笑地迎面走来。张建高兴地迎了上去，他还像以前一样，尊敬而热情地喊道：“刘老师。”刘明云也看到张建，听到张建的称呼后，他脸上的笑容倏地消失了，他没有象过去一样热情地招呼张建，只是淡淡地说：“噢，小张啊。”微微点了一下头，便过去了。张建听到刘明云身边的一个干事问道：“刘县长，你过去在哪儿教书了？真没想到咱刘县长还是教师出身。”另一个干事说：“你们刚来的不知道，刘县长过去是优秀教师，县级教育先进工作者。”只听刘明云说：“过去教书的事再别提了，没意思得很。”张建一个人走在熙熙攘攘的大街上，怅然若失。为什么刘明云今天对自己不热情呢？他想不通。他隐隐觉得是自己称呼不对。人是在不断变化的。刘明云已不是十多年前那个很随和，平易近人的刘明云了，也不是过去的那个官场失意的乡镇书记了。乡镇书记在人们心中比较还是很小的官，叫书记谁知道你是什么单位的书记。现在的书记多得像牛毛一样，哪个单位都有书记。大队书记也是书记，几十个教师的初中也有书记，几个人的小单位也有书记。没有人在意的。可县长就不一样了。一个县是多大的面积和人口，县长就一个(听的人以为是正职务)，那权力有多大，全县的人都归人家管。不象书记，全县十五个乡镇，十五个书记，范围毕竟小多了。他们的关系也不是过去那么亲密融洽了，已经疏远了。人家现在是县长了，县团级别的领导了，正儿巴经的领导干部了。又一个周末的傍晚，县城大街上人来车往，川流不息，一片喧嚣嘈杂，非常热闹。张建又碰上了刘明云。他老远就看见刘明云正一个人悠闲地走着，边走边东张西望。走到跟前了，张建想了想，喊道：“刘县长。”刘明云听得“县长”的称呼，又看见张建，不阴不晴的脸上立即浮现出笑容，这笑容倏时象一朵花一样开满全脸，象潋滟的水波一样漾满全脸。刘明云显得特别高兴，眉眼里都是笑。他走上前来拍了拍张建的双肩，热情地说：“周末到县上干什么来了？”周围的路人、小商贩，听得有人称呼“刘县长”，都一齐把目光象探照灯一样投在了刘明云身上。那目光里满是敬意和惊羡之情。张建也感到了投在自己身上的那种敬羡的目光。刘明云和张建聊了一阵子后，便各走各的了。临分手时，刘明云对张建说：“小张啊，以后有什么事就来找我。”张建噢了一下。从此以后，张建不管什么时候在什么地方碰上刘明云，总是热情而尊敬地称呼：“刘县长”，而刘明云一听到“县长”的称呼，总是满脸笑容，和蔼可亲，热情有加。张建却有一种淡淡的失落感。　　

秋天总有人提到天空——竹露滴清响秋天总有人提到天空●《多年后，那个念出日落的人》　　这个秋天从低处爬上来沿着寺庙的房檐那些老树那些早结不出果子默默无言的人被一阵风追赶得无家可归他们盯着那些土地缓慢下来的河流他们提水依然穿着旧的土布衫抿在腰带里的贫寒同最后的秋霜一样重老茧的手把灰的天空尽量撑高他们卑微的表情低头像主宰土地的牲口咀嚼间落满人世的秘密我的曾祖父那村庄的幼子如种子缩进硬壳里一场大雪覆盖所有的黑我站在原地多年后安静的山坡那个念出落日的人那么多的蒿草阳面和阴面　　●《秋天总有人提到天空》　　秋天总有人提到天空我就想象德令哈、拉萨的天空就象春天提到河流阿姆斯特丹，绿色的提到湖水纳木措、喀纳斯最重要的是从春天到秋天它们一直流淌成娇贵的惹人的样子从我的床上抽出睡衣里的丝绸抽出月光抽出生活中斜刺来的尖刀也抽出飞升的秒针和时针及太多的不可能偶尔换一下姿势居然和我想象中的一模一样　　　　●《秋天之另一种》　　起风了它让秋天越来越空象一条蛇退到农夫的怀抱或者草绳拴着一些落魄的故事午夜一点依然不能入睡夜阑人静能嗅到铁栅栏外的藤类格外冷艳的紫秋天那些居于中层湖水里的女人被我称为姐姐的女人被世人唤为诗人的长发母兽她们成熟的姿态平静安祥赤着的脚踝和鲜嫩的嗓音她们在初霜里望着这世界面容有一点倦怠这些早年间的瓷器透过一潭泉水的清阿赫玛托娃顺着月光下来软的嘴唇哼着歌带着微寒的光芒逼近为我关闭黑暗又打开黑暗凌晨一个钟情于秋天的人藏匿落叶　　

初吻唉.........

图说八十年的人们　那个时候的娃娃基本上也是要下地的

三个小金人三个小金人曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？　　皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？　　最后，有一位退位的老大臣说他有办法。　　皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。　　这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

好地方！留个脚印下次再来~~

心窗　心窗　　　在人生里程中，难免会遇到一些失败挫折，甚至陷入厄运绝境，心灵会堕入寒冷黑暗中，精神会滑向崩溃的边缘，颓废绝望的情绪会紧紧攫住你，令你不能自拔，令你窒息。在关键时刻，就需要有人帮你推开一扇心窗，让和煦的阳光、轻柔的清风和新鲜的空气进入你的心灵，抚慰你灵魂的创伤。这推开心窗之人，可以是亲朋好友，也可以是陌客路人，可以是德高望重的哲人名流，也可以是名不见经传的小人物。　　在我的故乡，就有两位善于给人推开心窗的小人物：一位是小镇上的剃头匠陶胖子。他满腹的故事笑话，能聊善侃，且能对症下药，治疗心病，堪称小镇上的心理医生、精神疏导专家。一位区干部犯了错误，被罢官后隐居小镇，一蹶不振，整天愁眉苦脸，一副破罐子破摔、死猪不怕开水烫的样子。陶胖子给他剃头时，给他讲了许多古代名人遭受各种变故后仍自强不息的故事，推开了他的心窗。这位干部洗心革面，重整旗鼓，申请下到最偏僻穷困的乡蹲点，扎扎实实为乡亲们办事，后来东山再起，当上了副县长……　　另一位是小河上的摆渡老人张老爹。一天傍晚，一个美丽的少妇投河自杀，被张老爹救起。张老爹问：你年纪轻轻，前程远大，为什么要寻短见？少妇哭诉：我才结婚一年，丈夫就有了新欢，遗弃了我，活着还有什么意义？张老爹又问：你结婚前是怎么生活的？少妇回忆起婚前的时光，眼睛一亮：那时我是自由自在，无忧无虑，对生活和未来充满了希望和追求……张老爹继续问：那时你有丈夫吗？少妇嗫嚅：当然没有。张老爹点拨道：那么，你不过是被命运之船送回到了一年前，你什么也没失去呀！现在你又可以自由自在无忧无虑了，有什么可值得悲伤绝望的呢？少妇一愣，沉吟良久，心窗洞开，豁然明亮。　　人濒临心灵窒息和精神危机时，最需要一双上帝般的手帮他推开一扇心窗，当然，那应是一扇充满欢乐与希望的心窗。其实，这只是举手之劳，人人都不难做到，但往往漠视了，遗忘了，甚至不屑为之了……

求对：小荷出水，娇躯细嫩敢冲天小荷出水，娇躯细嫩敢冲天

办公室里的语言“游戏” 在办公室里，会有很多情况是需要一些语言技巧的，下面我们就来罗列一下你所要学习的语言游戏规则：　　1、应答上司交代的工作：我立即去办。　　冷静、迅速地做出这样的回应，会让上司直观地感觉你是一个工作讲效率、处理问题果断，并且服从领导的好下属。如果你犹豫不决，只会让上司不快，会给上司留下优柔寡断的印象，下次重要的机会可能就轮不到你了。　　2、传递坏消息时：我们似乎碰到一些情况…… 　　一笔业务出现麻烦，或市场出现危机，如果你立刻冲到上司的办公室报告这个坏消息，就算不关你的事，也会让上司怀疑你对待危机的能力，弄不好还会惹得上司的责骂，成为出气筒。　　正确的方式是你可以从容不迫地说：我们似乎碰到一些情况……千万不要乱了阵脚，要让上司觉得事情并没有到不可收拾的地步，并且感到你会与他并肩作战，解决问题。　　3、体现团队精神：XX的主意真不错！　　小马的创意或设计得到了上司的欣赏，虽然你心里为自己不成功的设计而难过，甚至有些妒忌，你还是要在上司的听力范围内夸夸小马：小马的主意真不错。在明争暗斗的职场，善于欣赏别人，会让上司认为你本性善良，并富有团队精神，从而给你更多的信任。　　4、如果你不知道某件事：让我再认真地想一想，2点前答复您好吗？　　上司问了你某个与业务有关的问题，你不知道如何作答，千万不要说“不知道”。而“让我再认真地想一想，2点前答复您好吗？”不仅暂时让你解围，也让上司认为你不轻率行事，而是个三思而后行的人。当然，要记得按时给出答复。　　5、请同事帮忙：这个策划没有你真不行啊！　　有个策划，你一个人搞不定，得找个比较内行的人帮忙，怎么开口呢？你可以诚恳地说：这个策划没有你真不行啊！同事为了不负自己内行的形象，通常是不会拒绝的。当然，事后要记得感谢人家。　　6、拒绝黄段子：这种话好像不适合在办公室讲哦！　　男人有时总喜欢说些黄段子，并且不大注意场合。如果有男同事对你开“黄腔”，让你无法忍受，这句话可以让他们识趣地闭嘴。　　7、减轻工作量：我知道这件事很重要，我们不妨先排一排手头的工作，按重要性排出先后顺序。　　首先，强调你了解这项工作的重要性，然后请求上司指示，将这项工作与其它工作一起排出先后顺序，不露痕迹地让上司知道你的工作量其实很大，如果不是非你不可，有些事就可交给其他人或延期处理。　　8、承认过失：是我一时疏忽，不过幸好…… 　　犯错误在所难免，所以勇于承认自己的过失很重要，推卸责任只会使你错上加错。不过，承认过失也有诀窍，就是不要让所有的错误都自己扛，这句话可以转移别人的注意力，淡化你的过失。　　9、打破冷场的话题：我很想知道您对这件事的看法…… 　　当你与上司相处时，有时不得不找点话题，以打破冷场。

渴望优雅地老去渴望优雅地老去文/兰心兰语　　　　日前看到梧桐依旧朋友的一篇文字——《渴望优雅地老去》，心一下子变得很安静很柔软。优雅地老去，多美的意境，多洒脱的心态。每当看到路上的一对对老人从容自得地扶持着散步，每当看到满头银发的老太太微笑着静静地坐在长椅上晒太阳，看儿孙玩耍时，我的嘴角都会露出微微的一笑。我想，这种祥和宁静的心态和生活，或许也属于优雅吧。　　　　前两年到东北旅游的时候，在火车上碰到一个这样的老太太，七十了，银丝满头了，笑起来还会露出几颗假牙。那时我买到的票是下铺，她买到的票是斜上铺。看到她那么大年纪了还一个人拉着行旅坐车，我佩服之余赶紧和她换床铺。老太太很健谈，也很开朗，对人说话总是笑眯眯的。她说她经常一个人这样到处跑，她还把她一路上的趣闻说给我们听。早上醒来，眼睛所及之处，就是斜下铺的老太太，不管是她轻轻地疏理着那满头银丝，还是拿起杯子慢慢地眯着眼睛喝水的姿势都写满了优雅。优雅，是一种从容乐观的生活态度。　　　　小时候就很喜欢一头银发的老太太，那种没有一丝杂发的银发，看着就心动。总觉得那三千银丝里，隐藏着不少的故事；总觉得谈笑间，多少的千古绝谈都在老太太的笑容里灰飞烟灭。每当站在镜子前疏理着我如瀑的长发，我都会想象着我年老时的模样，是不是也银发飘飘。那时候，在我的眼里，白发飘飘就是优雅的代名词。后来，看梁羽生的《白发魔女传》，看到霓裳被情所困一头黑发一夜之间就成了白发，看到她由爱成恨，用爱恨长剑刺向了自己心爱的人的胸膛，我才明白，优雅，与白发无关。　　　　没事的时候，我喜欢听母亲说外公的往事。九十多岁的外公虽已驾鹤西去，可他闲庭信步，高山流水一样的生活态度一直都是我敬慕的。少年的苦，壮年的丧妻，中年时儿子的变疯，一生的劳累，总在不经意间被外公从容地写成了一行行的诗句，优雅地刻在他脸上的笑容里。接触过外公的人，没有不喜欢他的善良，爽朗，开明，豁达，明事理。他年老时的满脸皱纹，驼着的背，在我眼里也写满了优雅。是的，当年华逝去，我们的美丽已如那一江东去春水，唯有我们对生活，对人生的态度，才能见证着我们是否优雅地老去。　　　　闲暇时读冰心的文章，那些淡淡的情怀，在长句短句中给人一种很恬淡的享受。没有炮火成堆，烟火满天，也没有长篇大论，豪情满腔，可就在这样淡淡的叙说中，我们看到了那颗忧国忧民的爱心，也看到了年轻的冰心是怎样的优雅地生活，优雅地老去。充满爱心的文字，见证了优雅的心，优雅的生活态度。　　　　朋友说，伤心的人，进不了天堂的门，煎熬的苦，不会有天使来闻问；孤独的人，擦不完忧伤的尘，跳跃的心，还该燃烧今生的余温。要想优雅地老去，必须要有开阔的胸怀，笑看花开花落的心。生命的彩虹是用心用情浇灌出来的，用一种坦荡的生活态度去看世界，世界会还给你一片美丽的绿荫。优雅，是在日常生活中走出来的。　　　　忘掉仇恨与刻薄，笑看风起云走，在恬淡中细品落霞的美丽，落叶的画意，把所有的传奇，都一一数遍。优雅，是用心来读来品的。如果我们都能这样优雅地老去，世界将变得多么的美好。

永遇乐春夜自修动地惊雷，刺穿长夜，声裂魂断。急雨敲心，孤灯点意，形影天人见。苏来辛去（1），平平仄仄，韵律眼前迷幻。如沙场，千军万马，纵横奔驰纷乱。通宵达旦，殷勤晨鸟，逗我抬头轻叹。三卷黄庭，卧吾身侧，内里藏仙甸。小家儿女，无心上界，老去青春无怨。只求得，千锤锦句，溜平似练。 2006/4/22注：苏，苏轼；辛，辛弃疾。

秋日私语秋日私语水之源/文周日下午，下了一场大雨，倾斜的雨线，扫过骄阳的霸气，屋外湿润的空间里是清凉的。因风偏南，关了窗避雨，屋内是闷热的。傍晚手机短信提示，明日立秋节气日，立秋之日凉风至，暑去凉来，意味着秋天的开始。立秋时节，江淮一带的天气仍十分炎热。立秋后的华南，时令虽仍属盛夏，但“立秋十天遍地黄”一个金色秋天很快就要到来。在这般酷暑灼烧、热气蒸腾的盛夏，一场雨，一条短信，还有日历上的字样，明明白白地把秋天的讯息推到我眼前，喜欢在意细节的我，几分惊讶，几分惊喜，急忙找来随身听，《秋日私语》的旋律悠闲地播散，刻意闭了干涩的双目，做起关于秋天的浮想。生于秋天，自然多了一份对于秋的敏感。秋日里有谷物的饱满成熟，有桂菊的灿烂花期，更有残荷的摇曳低语，落叶的回归绝唱。想来秋天之所以被许多人喻为四季之最美，缘是她的丰富的矛盾的造化，她的张扬的内敛的性格，她的摄人心魄的明黄，她的荡气回肠的凄凉，她的果实的美，她的凋零的美，她的柔风暖阳，她的劲风骤雨，还有她延续的盛夏的躁热，和承载的初冬的寒露。耳机里，钢琴键盘丁咚的滑音，包裹着我的周身，想象中是爱人的拥抱，亦或是情人的拥抱。若是爱人的拥抱，画面上应该是大片大片一望无际的农家田野，我和爱人躺在收割过后的田地间，沐浴天空的湛蓝，阳光的问候，远处传来儿子的动感歌声；若是情人的拥抱，画面应该切换成飘满落叶的某个城市花园，黄昏时分，检视飘零的凄凉，拥抱是离别的仪式。若是为了一份再生的爱情，离别是至深的纪念，是永恒的珍惜。耳鼓疲劳了，音乐嘎然而止的刹那，我耻笑我的胡思乱想。为什么伤感心痛的爱情会让人们臆想沉醉呢，是人的天性使然吗，或许吧，否则那些千古绝唱的东西方爱情如何都是以悲剧的形式演绎流传呢，罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，多少凄美绝伦发如雪，多少人间千古绝唱唱到今。收藏幻想，坐在镜前端详自己的脸，微笑依旧坦然。雨停了，凉风钻进屋内，浮乱了额前的发梢。青丝回望，铅华落定。在秋日的私语中，安逸中年的成熟，祈祷秋天的收获。

如梦尘缘—放肆孤单有某种时刻想起很久以前的事陌生而又熟悉朦胧而又清晰

主题:※落◆花◆的◆无◆奈※ 生命的韵律　　划过午夜的星空　　恰似你的温柔般　　留下点滴涟漪的温存

≮单身男人≯

主题:_______一只鸡的独白~!!!__