斯佳丽人 斯佳丽人
关注数: 84 粉丝数: 315 发帖数: 8,915 关注贴吧数: 4
手工DIR--雾霾口罩 一早带口罩去的,市场卖那种好看的,捂的不透气,丫头总是把小鼻头露出来。 回家查了下资料复制下:根据北京市环保局网站上的介绍,PM2.5雾霾天一直存在,要加强防范措施,减少污染天气对身体造成的危害。针对目前市面上流行的时尚口罩,N95类等口罩,专家表示,N95类口罩主要用来防病防疫,一般市场上卖的时尚口罩大部分都是三无产品,只有由国家正规批准厂家生产活性炭口罩的才能起到防护作用,雾霾危害健康口罩防护重要但选择更重要。   大雾弥漫,就连呼吸都不那么舒畅了。专家提醒,雾天灰尘颗粒较大,细菌、病毒也飘浮在空气中,哮喘、咽喉炎、支气管炎等呼吸道疾病极易发作,在雾天外出最好戴上口罩。但是市面上的口罩种类很多,究竟如何选择和佩戴口罩才能有效防病呢?专家建议可以从以下几个方面来进行挑选:   种类:医用口罩根据材料不同分为普通、消毒、灭菌三个等级,分重复和一次性使用两种,产品外包装上都会标明。现在,市场上出现了卡通口罩、个性口罩、特色口罩,这些时尚口罩基本都属于非医用口罩,不具备消毒抗菌功效。   层数:口罩要达到一定的厚度才能将病毒“拒之门外”,但这并不是说口罩层数越多防护效果就越好。一般地说,以12~18层为宜。正规的12层以上的口罩手感柔软,薄厚均匀,而那些劣质口罩夹层多是硬塑料、烂纱布或薄软的面巾纸,在手感上明显有异。   包装:最好选择那些有独立小包装的口罩产品,以最大限度地避免二次污染。   大小:口罩大小一般以宽13厘米、长16.5厘米为宜,这样戴上后才能罩住口、鼻和眼眶以下的大部分面积,起到保护作用。 敢成带着没啥效果,去买还怕三无。想起家里有现成的沙布。
手工DIR--雾霾口罩 一早带口罩去的,市场卖那种好看的,捂的不透气,丫头总是把小鼻头露出来。 回家查了下资料复制下:根据北京市环保局网站上的介绍,PM2.5雾霾天一直存在,要加强防范措施,减少污染天气对身体造成的危害。针对目前市面上流行的时尚口罩,N95类等口罩,专家表示,N95类口罩主要用来防病防疫,一般市场上卖的时尚口罩大部分都是三无产品,只有由国家正规批准厂家生产活性炭口罩的才能起到防护作用,雾霾危害健康口罩防护重要但选择更重要。   大雾弥漫,就连呼吸都不那么舒畅了。专家提醒,雾天灰尘颗粒较大,细菌、病毒也飘浮在空气中,哮喘、咽喉炎、支气管炎等呼吸道疾病极易发作,在雾天外出最好戴上口罩。但是市面上的口罩种类很多,究竟如何选择和佩戴口罩才能有效防病呢?专家建议可以从以下几个方面来进行挑选:   种类:医用口罩根据材料不同分为普通、消毒、灭菌三个等级,分重复和一次性使用两种,产品外包装上都会标明。现在,市场上出现了卡通口罩、个性口罩、特色口罩,这些时尚口罩基本都属于非医用口罩,不具备消毒抗菌功效。   层数:口罩要达到一定的厚度才能将病毒“拒之门外”,但这并不是说口罩层数越多防护效果就越好。一般地说,以12~18层为宜。正规的12层以上的口罩手感柔软,薄厚均匀,而那些劣质口罩夹层多是硬塑料、烂纱布或薄软的面巾纸,在手感上明显有异。   包装:最好选择那些有独立小包装的口罩产品,以最大限度地避免二次污染。   大小:口罩大小一般以宽13厘米、长16.5厘米为宜,这样戴上后才能罩住口、鼻和眼眶以下的大部分面积,起到保护作用。 敢成带着没啥效果,去买还怕三无。想起家里有现成的沙布。
四弘誓愿该怎么理解(大安法师) 居士 :什么是自性?“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”,该怎么理解?既然说自性本来清净,为什么还有自性烦恼要断呢? 法师:自性即是吾人现前介尔一念之真如本性。真如本性清净本然,周遍法界,含裹虚空法界,西方极乐世界也不在自性之外,亦可称为实相。 四弘誓愿从事相上去发就是“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”,从理性上去发就是“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。 如何理解“自性众生”?吾人自性就包含着一心二门:心真如门和心生灭门。心真如门即是吾人自性清净的本体,缘起性空。心生灭门是从体起用,性空缘起。自性里面具足世间和出世间一切的善法,自性一念无明妄动起便转化为阿赖耶,阿赖耶识中清净与染污相杂。我等凡夫每天会有很多妄想,这些念头也都是缘生法,幻起幻灭,吾人通过持戒念佛将贪瞋痴的念头转化为清净平等觉性的念头,即是在度自性的众生。 八万四千法门乃至恒河沙的法门在吾人自性中具足,所谓破一微尘出三千大千世界经卷。吾人通过戒定慧与执持名号的修行,破除分别执著,显发自然智广大智,即是“自性法门誓愿学”的含义。 “自性佛道誓愿成”的含义是:佛道奥藏不离吾人现前介尔一念之心,即心即佛,即佛即心,是心作佛,是心是佛,能把吾人自性清净心彰显出来,即是“自性佛道誓愿成”。以上是从理上来谈四弘誓愿,再辅之以发出事相上的四弘誓愿,那菩萨的大愿就算理事圆融了。
佛法简介 佛教的创始人是释迦牟尼佛,世尊在三千年前,出现在北印度。根据中国历史所记载,佛诞生在周昭王二十四年(甲寅),于周穆王五十三年(壬申)入灭,住世七十九年。佛教自从西汉末年传入中国汉地,流传至今已有两千多年的漫长历史了,佛教已成为中华传统文化一个密不可分的重要组成部分。 什么是“佛”?佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师。 什么是“佛法”?佛法是佛陀所教导的法,是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文,即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方,唯有去抓药、吃药才能治病;只知道捧着药方读诵却不吃药,疾病一辈子也甭想痊愈。同样的,将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒,却不肯依教奉行、依经实践,烦恼永远也不可能被断除! 什么是“僧人”?僧人是实践与传承佛陀教法的弟子,必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务(自利),肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责(利他)。僧人以其清净的戒行、大众的心灵导师和道德楷模而应受到社会的恭敬与尊重。僧人不是神职人员,不是沟通神与人之间的中介,更不是逃避现实、不学无术、饱食终日的社会寄生虫!假如一名比库吹嘘能替人灭罪除障、消灾延寿、超度亡灵,那只是自欺欺人的伎俩。假如比库依靠祭祀、念咒、算命、看相、占卜、驱邪等手段骗取信众的钱财,被视为堕落、可耻的邪命(不正当的谋生方式)。
心经 简介: 全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。收于大正藏第八册。心(梵hrdaya ),指心脏,含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空,空即是色’一语,即是出自本经。   《摩诃般若波罗密大明咒经》 姚秦·鸠摩罗什译观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相,受空故无受相,想空故无知相,行空故无作相,识空故无觉相。何以故?舍利弗!非色异空,非空异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦如是。舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法,非过去、非未来、非现在。是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐布,离一切颠倒梦想苦恼,究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜,是大明咒,无上明咒,无等等明咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜咒,即说咒曰:竭帝,竭帝,波罗竭帝,波罗僧竭帝,菩提僧莎呵。 译文: 观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
首页 1 2 3 下一页