莫振清峰先生的个人资料

滴滴嗒嗒嘀嗒！破喇叭开始广播啦！我呀吃饱喝足啦！茶余饭后，余兴威笑，也睡不着，不是失眠是一宿睡足啦！俺想起小喇叭时期的余声，为小朋友广播，今天老了我想喇叭也该是破了，舌簧喇叭不见了，电动喇叭普及了，深山沟的声音一听便知，扬声器就被俺土老帽依旧被喇叭代替，不过我不留恋陈旧，所以过去的小喇叭就应是破喇叭了！喇叭再破有声为上，没有破喇叭咋生出这时髦的大喇叭，那个大喇叭有叫音响音箱音像，那动静！我呀奏是受不了哇！光这个唝咭咭，唝，唝，我这个心脏实在是挺不住了，ta们倒是进到音响里去了，我在五里开外的北大崖蹲着呢，灾难，躲灾来了，都是些惹不起的主儿，

画有心生留住一闪念，虫儿虽小五脏俱全，

眼睛嘛病没有；但视力大减，不得不挂在眼前500元，哈哈！不但眼睛透亮，这心里也格外透彻，花镜下的蚊子大了主要是十分清晰，又见到雌雄蚊虫呼吸的不同点，身体血液被吸入过程使我也未觉痒痛，它的吸管插入还算利落，吸足要逃跑时遇麻烦了，皮肤的紧张蚊子的吸管被卡主了，狂飞挣命的挣扎，它的嘴弄折，断在皮肤内的一段使我才觉难忍痛痒，立即抹上牙膏捏出蚊子的吸管回复平静，

网络不是法外之地是最精彩的也是最嘈杂的，……这样形容互联网是不少人的同感，互联网作为一个崭新的平台，给人们带来社交互动，信恩服务观点交流等极大便利，同时也给人们带来许多困惑，商业欺诈，恶意攻击，造谣，传谣，等等。发展是这样快，上网是这样简单，再加上网络的虚拟，和匿名以至许多人，不加思索，就参与其中，应当意识到网络世界不是法外之地，网上的言行也会有意无意触犯法律，因为其个人以及社会造成的伤害，也不仅存在于虚拟世界当中，那些受到欺诈，侵权，攻击的受害者，痛苦并不不传统形式的伤害减轻分毫。开放的祖国需要文明健康的网络世界，不管是监管部门还是广大网民，都应该珍惜这个平台，要求人人都用正确的方式说正确的话，是不现实的，但是也应有法治意识，对自己的言行负责，这是必须的，应为不管是网上还是网下这都是构建工序良俗的基础《人民日报》12月18日

饭庄开业庆典来了！您老落座！先净口韵茶，四两烧酒一个拼盘，外加酸辣汤一海碗！饺子馅饼大麻花馒头蒸饼糖三角杂面挂面刀削片丝糕发糕驴打滚

中国历史上知名度最高的人物，恐怕要称孔子了，外国人一谈到中国历史文化，也总要提到孔子，孔子有名以至被尊为圣人。春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，“百家”中，对中国社会产生重大影响的学派是儒家，儒家的创始人则是孔子。

重阳 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。品读唐代诗人王维脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》一诗，语短情长，余味无穷，千百年来为世人吟诵，九月九日指农历这一天，就是民间传统的“重阳节” 农历九月初九，俗称“重九”古人认为九为阳数，月，日都逢九，因此叫“重阳”，重阳节的风俗很多，主要有登高，插茱萸，饮菊花酒和赏菊花，

“沉鱼落雁、闭月羞花” 在古文描写哪位美貌女子具有倾国倾城之美时，常用沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌，作比喻，君可知其出处吗？貂蝉是汉代献帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，而且能歌善舞，王允非常喜欢她，有一次貂蝉在花园拜月时，忽然轻风吹来一片云彩，将明月遮住了，不料被王允暗中窥见，便借机称赞道，我女儿比月亮还要美，月亮比不过她，都害羞地躲在云彩后面了，从此貂蝉被称为“闭月”

哄着自己玩天天猜字谜我一路走来感觉学会孤独很好；省的坑坑洼洼的一不小心就陷进去，日天天过，过的挺好，坐家观天，四邻不靠，不出屋琴棋书画够玩的了，就怕玩不精通，时间依然宝贵，破解汉字谜底，练就记忆智慧， (一)这一切真假参半(10笔字)

报菜名；全凭曾经的记忆，点点滴滴是经历，煎炒烹炸咕嘟炖，凉拌鲜食攥团子，碱蓬，它的生命力顽强，生在盐碱地，煮熟不用加盐自来咸，

杜鹃和我我原籍华北现在居住在大东北；栽培杜鹃一直没间断过，现在依然在狂市场的花市，有符合养殖条件的，就付马上钱拎花回家观察眼力与否，几十年什么也没改变，是杜鹃改变了我，要想让杜鹃在这里活下来的根本保证，就是因地制宜；水土盐碱是要命的，干热暴晒就象除草剂危害着杜鹃的生命，室内长得再好不如室外美观大方长久，薄肥勤施必须掌握，肥料的全要素及杜鹃的四季各自需求量，拥有的和永有的是曾经默默无闻的付出，杜鹃的侥幸与美观，使我养出无怨无悔的兴致！我现在养的杜鹃基本四季淋漓开花不断，总是有花看，这可能是杜鹃安居新家受感动给与报答！

大白菜有多大呢？我说是多大的都有；品种不同单重各异，当然栽培条件也决定重量与质量，还有年景决定一切，去市场逛逛看看当地秋菜的质量数量价格，

吃的家乡饭食在老家有种饭食叫尜尜汤；老长时间没吃过了，今天心思嘎嘎汤一定比餶飵强多了说做就做，开始都说不好吃，做熟装盆里，晾一会，等我回来都说好吃，谁都没吃够!

寒露正是赏菊时年年赏菊，今又赏菊，

鼠标画鼠标写意画

游四大名园游避暑山庄

天坛内部建筑数字天坛精巧的建筑和独特的民族风格，无不使人叹为观止，少有人知道，天坛建筑中还暗藏许多数字的象征，

寒露不算冷，霜降变了天！！

破解字谜 (一)浊水流尽胡水清(15笔字) (二)花前重逢忆从前(15笔字)

过去它是干什么用的老物件现在没用场了，过去可有大用场，它有大的，也有小的，用它的作坊很多，它与百姓生活紧密相关，制作起来相当复杂，现在没人能编织裱糊油刷，

茶余饭后为什么，四大皆空，是佛教的基本教义思想，四大，指的是地，水，火，风，与它们相对应的是坚，湿，暖，动四种性能，组合起来就是地坚，水湿，火暖，风动，佛教认为，世界上的一切物质都是由这四种属性组成的，称为，大，

民族舞蹈，我就喜欢画画，鼠标画什么都可以，可惜画的没啥意境

说的是名医华佗之死；历来都跟随罗贯中认为是三国曹操所杀，据有关史料记载，华佗并非曹操所杀，而是华佗为了给曹操看病，品尝中药中毒而死，

庆贺祝福喜宴不可缺少的一道名菜，具有肉烂味浓的特点，有肉馅做成，加上汤汁，色泽鲜亮，您知道为嘛称为四喜丸子吗？指定不是单纯的因为四个就叫四喜丸子！

八月十五月儿圆八月十五秋高气爽月明分外亮，月色称月白色，有一种棉花就叫月白棉花，生来自然色，它纺线织成布裁成衣服直接穿上就叫月白色衣服，民间有中秋祭月之风，在月亮升起时进行，祭月时，由妇女先拜月，称月亮为光明奶奶，男人们后拜，因为月属阴，在天井郑重地放张桌子，桌上摆满供品，最典型的供品是，西瓜横切成两半，边缘细致的刻成锯齿状，月饼是必须品，八月吃仙桃当然是供品，自家酿制的葡萄酒开塞香，祭月毕，一家人一起吃，团圆饭，这天回娘家探亲的妇女也要及时回婆家团圆，

写意民族舞姿蒙古族

战士续读老三篇

静悄悄的40年代人静好，好静，静静，好好！缓慢，慢缓，缓缓，慢慢！都走了，不就静悄悄了！

茶余饭后茶余饭后常翻阅古书史册，总督都督和提督是我国古代设置的地方长官，总督，是管辖一省或数省的地方最高长官，这个职称起于明朝，但明代的总督，主要负责军务和粮饷，还不是固定的职务，清代，总督成了正式的封疆大臣，品级为一品，军政民刑都管了。

我的鼠标写意画虽如此一般；所以寻师指点一二，渴望再上一层楼，望早日与良师益友在此早日相遇为盼！

写意秋菜图，是用鼠标完成的，今年现实中的菜蔬长势很好，品种齐全，以记录形式，尽量留住它们的本来模样贴在这里，留住快乐，呈现吉祥！

农历七月二十二日大雨哗哗下不停，炮仗烟花噹噹叮，仔细询问迎接财神，赵公元帅送财来，卖烟火的发财了啊啊啊啊啊啊啊啊啊！

雨不大不小下了一天一宿这秋傻子雨点密，一天一宿滴滴嗒，小风颳的呼呼哒，小雨不停风劲刮

千古绝对上联，十口为古白水为泉进古泉连饮十口白水，下联，千里成重丘山成岳登重岳一览千里丘山。

秋金秋金秋

四大皆空是佛门的基本思想四大，指的是地，水，火，风，与它们相对应的是坚，湿，暖，动四种性能，组合起来就是地坚，水湿，火暖，风动，佛教以为，世界上的一切物质都是由这四种属性组成的，称为，大，佛教认为，人是物质和精神的综合体，如果仅从身体的组织来说，皮肉筋骨属于地大，精血口沫属于水大，体温暖气属于火大，呼吸运动属于风大，人的身体由四大组成，而四大最终是要分离和消失的，人从来没有一个真实的本体存在，人死后身躯要腐烂，那么，骨肉归地，精血归水，体温归火，呼吸归风，身体没有了，所以佛教认为，四大皆空。

相遇相识这都多少年的事了；难让我忘怀，总是很难理解这种理念是怎样铸就的，这里水田旱田都有，旱田就在门前屋后，离水田可就不近乎了，少说也在5公里以外，忙时早起贪黑的忙活，人们忙时话语少多了，来回的路上人们急急忙忙奔走，头顶着饭盒脚下生风，想绕过谁去十分不易，不得不任意的保持着自己的速度与距离，不一次发现姜大爷是光脚赶路，不管去还是回路过公社街里时，他把鞋穿上，刚出街他立码又脱下鞋拎在手里。长了混熟了；走进姜大爷家，见他挺高兴，也就不在乎啥了，大爷你在街里穿鞋，咋出街就脱下来呢？我呀脚刺挠又不得的挠，脱掉鞋就是蹭蹭脚底板子省的刺挠，，还想接着追问干嘛街里脚不刺挠呢？

又享受今日一缕阳光早早醒来一轱辘爬起；不早不晚正五点，都认为老钟表不灵，天天五点醒，咋说老表不灵？准确得很，没误过事，咋好的梦到点必行，穿衣戴帽登上鞋，小棍一提开跋，天气不错！无风无云空气清新，穿过丛林，路过木桥，板油路过三条，踏平碱蓬越过黄蒿，探头碰鼻子拐弯算是到了崖顶，正好日头越过树梢，今天又赢了一缕阳光普照，

转贴:我发表了一篇视频贴,大伙来看看吧~_京剧吧_百度贴吧传播博达情深的京剧精锻,分享给好友我发表了一篇视频贴,大伙来看看吧~_京剧吧_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/6916299498?sharefrom=tieba

实话实说现实是无情的；落后于一些僵死的东西，出自费力不讨好地老鼓板，前辙不可效仿，很难实行得通，回到现实中来未见不是美差，原地摸索已没时间了，左右中留下来共存较稳妥！

茶余饭后坐家闲翻閲，书屋按在家，古文一杯茶，品味雾中花，翻阅古文篇目标题《廉颇藺lin相如列传》，《项羽本纪》、《陈涉世家》、《十二诸侯年表》以及《封禅书》，其中的，列传、本纪、世家、表、书，诸概念其意都有其出处…

显摆一下我的盆栽我的盆栽；每一盆都和我十分和气友好，给我增添满园的喜悦与快活，它们的伤风感冒时刻被我掌握的无微不至，所以它们姿态相当低展现出它们的真实面目，

农村一户一地关于农村土地实行一户一土地的消息；是促进农民真实发展的觉醒，一户一地理解是每人每户总面积可得到一块连片土地的种植经营权，这样可免去许多麻烦，对多种经营，安定团结有彻底的改进，

农历七月初七又进七月初七，这天是我国神话中牛郎织女相会的时辰，这一神话反映了古代人们反对封建礼教，追求幸福生活的美好愿望，然而这种美好的追求却难以成为现实，正如诗人杜甫在《牵牛织女》诗中所写；牵牛处河西，织女处河东，万古水相望，七夕谁见同？

空城计我本是散淡的人

篦子已下岗多年了；木梳篦子原本是人们梳洗打扮的必备，篦子被装进垃圾箱多年了，只有那位红灯记中卖木梳的还在吆喝他的桃木制的木梳，再也没人提到过竹篦子！

白露割糜菽，糜子碾成米，传统大黄米，切糕黄豆包，白露割糜菽，

查阅典故在阅读报纸或收看体育新闻时，总会遇到一些常用词语，它们都是从古代汉语中借用来的知道了它的出处，对其含义就不再难理解了，蝉联冠军左思《吴都赋》载；蝉联陵邱，《南史▪王筠传》；自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继如王氏之盛者，《晋书▪王蕴传》；蝉联不得归，蝉脱皮脱壳，而本体延续，引申为继续相承，现在体育报道中常指两届或多届都取得了冠军

往事当年虽身在童年；家境生存发生了翻天覆地的改变，不再漂泊分得了地亩，有地种了但没有动力，起码的种子也没有，爷辈当家，四处奔走渴望早点安顿齐全种地事宜，记得大人们天天晚上去开会，开犁前叉了伙，四家买了一头牛，钱是买了老爷爷的寿木，当时叫做一条牛腿的人家，耩地时爷爷扶犁，老爷爷撒种，爷爷乐呵呵的喊我！琳子！下地去，小子不吃十年闲饭，帮爷爷牵套去！

了解市场常言道；水里无鱼市上见，市场有多大呢？天下，有的嘛都有！那位摊主吆喝的有声有色而且是戏调，哎！走的走来，瞧的瞧，来得晚了捞不着！芝麻开花步步高，快走一步有脚价，您老看看咱这个儿就这么大，10元你就搬走吧！卖西瓜的，先是一元五一斤，一元，五毛，一元一个堆在道旁，晚间也不看管！突然一元一斤，不再吆喝了！

西安，公元前11世纪，西周首先在此建都，称谓镐hao京，公元前202年刘邦建立西汉，定都此地，取名长安，以后魏晋南北朝时期的前赵，前秦，后秦，西魏，北周以及隋唐两代，也定都于此。

少数民族族名如何来的少数民族族名的来源十分复杂，据载研究成果，大致分为五类。一、以地名作为族名二、出自民间传说三、沿用某个部落的称谓四、源自某种政治原因五、来源于经济生活